وذهب جمهور العلماء الى ان الهلال اذا غم علينا ليلة الثلاثين من شعبان يعني لم نرى الهلال بسبب غيم او قتر او غبار او ما اشبه ذلك ذهب جمهور العلماء
الى اننا نكمل عدة شعبان ثلاثين يوما وذهب بعض العلماء وهم بعض علماء الحنابلة الى انه يصام هذا اليوم الذي غم علينا هلاله وقد يكون الثلاثين من شعبان وقد يكون
وقد يكون الواحد من رمظان وهناك نقاش طويل بين العلماء على هذه المسألة لكن ظاهر الادلة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انها تقتضي انه لا يصام هذا اليوم
وهو يوم الشك لقوله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. وفي رواية اكملوا عدة شعبان ثلاثين وهذا القول هو الراجح وقد جاء
عن ابي اليقظان وهو عمار ابن ياسر رضي الله عنه وعن والديه انه قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فهذا يوم
يعتبر يوم شك فلا ينبغي ان يصام عندها اختلف العلماء ما حكم صوم هذا اليوم الذي غم علينا هل هو محرم او مكروه او مباح او مستحب او غير ذلك
والاقرب والله اعلم التحريم لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بصيامه بل نهى عن صيامه ونهى عن استقبال الشهر استقبالا