اذا وافق عرفة يوم اه جمعة اه ونعلم النهي في تخصيص مثلا يوم جمعة اه صيام يوم الجمعة اه لوحده فهل يشمل ذلك اه صيام يوم عرفة؟ ما جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
تخص يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام هذا اصل آآ يستحضر في كل من اراد ان يصوم هذا اليوم لاجل انه جمعة نعم. يعني يتقرب الى الله تعالى بصيام هذا اليوم لا لمعنى اخر. انما لكونه يوم الجمعة. هنا نقول له نهاك رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا التخصيص الا ان
صوم يوما قبله او يوما بعده بعده. وعند ذلك يزول التخصيص اما من صام يوم الجمعة لمعنى اخر لا يتصل بيوم الجمعة كأن يصوم الجمعة لاجل انه اليوم الذي يتمكن فيه من قضاء صيامه حيث ان
او مشغول كل الاسبوع وعنده اجازة يوم الجمعة وايسر له الصيام. هنا لم يخص الجمعة انما لو كانت اجازته الخميس لصام الخميس وان كانت اجازته السبت لصامت لكن وافقت الجمعة. هنا معنى اخر مثل ايضا من صام يوم الجمعة منفردا موافقة فضيلة يوم من الايام التي جاء
آآ فضل صيامها كصيام عاشوراء مثلا او صيام عرفة او صيام آآ يوم وافطار يوم آآ في صيام داوود ونحو ذلك هذا طياب ليس مما يدخل في النهي لماذا؟ لانه لا يتقصد صيام الجمعة لاجل ادراك فضيلتها فهو لا يدخل في قوله
لا تخص يوم الجمعة. اه على ان ما يتعلق بصيام يوم عرفة هنا يعني هو في ايام فاضلة فلو صام يوما قبله اي بلا اشكال انه لا لا يلحقه بذلك مخالفة لانه صام آآ يوما قبله. آآ لكن لو قال والله انا
اه اريد ان ادرك فضيلة صيام عرفة ولا اريد ان اصوم يوما قبله. نقول صم يوم صم يوم الجمعة ولو كان منفردا وذاك انك صمته لمعنى غير التخصيص فلا حرج. بارك الله فيك