اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده صيام يوم عرفة صيام يوم عرفة يكفر الله تبارك وتعالى به عن العبد سيئات عامين. كيف ذا؟ كيف هذا؟ كيف هذا؟ معقول
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم تتأمل وتدبر تفكر واحسب كم في السنة من ايام ثلاث مئة وستة وخمسين يوم يعني في السنتين اكثر من سبع مئة يوم سبع مئة لهارس سبع مئة
وسبع مئة ليل كم مضى فيها؟ كم مضى فيها من سيئات؟ وكم سيأتي ان ان ان للانسان في عمره الى ان يقضي العام الذي يليه. كم من السيئات وكم من التفريط في الواجبات؟ وكم من
الاقوال وكف من النظرات وكم من السمع مما يجلس كم مما يجري في السمع وغير ذلك فهذا يوم يجعله جعله الله تعالى تكرمة لهذه الامة. وجعله كرما وفضلا على عباده انهم اذا صاموا كفر الله تعالى عنهم سنتين. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل العظيم. يوم عرفة لمن وفقه الله تعالى للوقوف في الموقف وهو الذي فهذا الذي حاز السبق ولكن من فضل الله تعالى ورحمته وكريم منته على خلقه. ان من حال دونه ودون العمل الصالح عذر
ان الله تعالى يكتب له اجر نيته كأنه كأنه عمل العمل. الدليل على قول النبي عليه الصلاة والسلام الجامع كما في الصحاح انما لكل امرئ ما نوى. الجملة الاولى انما الاعمال بالنيات
كل عمل يكون الاجر عليه او صحته بحسب النية. لكن الجملة الثانية قال عليه الصلاة والسلام. وانما لكل امرئ ما نوى. يعني حتى ولو لم يعمل الحال دونه العذر فله الاجر. حتى ولو عمل بعض العمل ثم حصل له عذر فلم
كمل اجره بالنية. والادلة على هذا متظابرا متكاثرا. وانما لكل المريض والمسافر المريض والمسافر المريض ينقطع عن الاعمال الصالحة التي اعتاد عليها من بعض الاعمال الصالحة التي اعتاد عليها. كان يقرأ القرآن كان صلاة الجماعة كان وكان
المسافر كذلك اذا مرض العبد او سافر صار عنده عذر كتب الله ما كان يعمل وهو صحيح مقيم. يكتب الله تعالى له عمله. عمله يستمر. ما دام انه مريض حتى يصبح وما دام ان المسافر حتى يرجع. قد يقول قائد كيف هذا؟ ذلك فضل الله. ذلك فضل
الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. ثمة ملحظ مهم في هذا وهو ان ان يكون عند الانسان طمع في فضل الله. ورجاء لفضل الله. فهو حين لا يستطيع بدلا ان يقف
بعرفة ينوي صادقا ان لو تمكن لوقف لكن حجزه العذر ومما يدل على هذا حديث ابي كبسة الالماني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا باربعة. اللي الناس في الدنيا اربعة اصناف. رجل اتاه الله مالا وعلما
فهو يعلم فهو يصل