1
00:00:01.100 --> 00:00:18.550
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاخوتي في الله احبكم في الله امتي

2
00:00:18.750 --> 00:00:35.850
امة الاسلام احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل اللهم وارزقنا الصدق في طلب الاخلاص. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

3
00:00:36.000 --> 00:00:53.850
اسأل الله جل جلاله ان يستعملنا واياكم لنصرة الدين وان يرزقنا في ذلك الاخلاص في القول والعمل اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. ولا تجعلنا

4
00:00:53.850 --> 00:01:14.700
ملتبسا علينا فنضل. اللهم اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون. اهدنا اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

5
00:01:14.850 --> 00:01:35.150
احبتي في الله كما ذكرت لكم في مقدمة هذا العلم ان الدعوة قضية لها بداية ولها غاية وبينهما مراحل بين البداية والغاية مراحل. هذه المراحل ينبغي ان تقطع براوية ان تقطع

6
00:01:35.800 --> 00:02:00.650
بانات وروية حتى يتحقق الهدف المنشود ان القفز على اسوار المراحل او تعجل بعض مراحل قبل ما تستوي وتنضج يؤدي الى السقوط وهدم كل ما فات ونعود كل مرة نبدأ من جديد

7
00:02:02.000 --> 00:02:23.300
هذه المراحل التي هي بين البداية والغاية التي لا يستكملها كثير من الناس الرسول صلى الله عليه وسلم مر بها مر بهذه المراحل ولم يتعجل شيئا منها بالعكس ده انكر على المستعجلين. كلنا عارفين

8
00:02:23.550 --> 00:02:40.150
وحافظين قصة خباب ابن الارت لما جه يستعجل الرسول وقفه يا جماعة الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم عشان النهاردة اللي يقول لك انتم بتعملوا ايه؟ ده المسلمين بيقتلوا في مشارق الارض ومغاربها. الرسول كان نايم في ظل الكعبة

9
00:02:41.050 --> 00:03:05.350
وسمية بتضرب بحرب في فرجها فتموت وبلال بيتجر على الحصى وخباب بيتقلب على النار وآآ عمار وابوه وعيلته كلهم بيضربوا بالسياط في الشمس واصحابه مشتتين بنته بنته مهاجرة مع زوجها عثمان الى الحبشة

10
00:03:06.200 --> 00:03:24.400
والرسول نائم في ظل الكعبة. انا ما بقولكش نام هو كان كان بيعمل بس اه الزمن جزء من العلاج تعال شف الكلام ده بقى من كلام ابن القيم ايه هي مراحل؟ ازاي حصلت المراحل

11
00:03:24.700 --> 00:03:44.550
في بداية آآ كلام ابن القيم في كتاب ساد المعاد عقد فصلا بعنوان فصل في ترتيب سياق هديه صلى الله عليه وسلم مع الكفار والمنافقين من حين بعث الى حين لقي الله عز وجل

12
00:03:46.550 --> 00:04:09.050
اول ما اوحى اليه ربه تبارك وتعالى ان يقرأ باسم ربه الذي خلق. وذلك اول نبوته فامره ان يقرأ في نفسه ولم يأمره ازداك بتبليغ يا جماعة انا ما بقولش ان الامة كلها دلوقتي تعمل كزا وكزا. انا دلوقتي باربي افراد

13
00:04:09.100 --> 00:04:28.700
دي مرحلتي انا اللي انا بعملها دلوقتي بربي افرادها فعايز كل فرد من الافراد دول يبدأ كده الافراد اللي بيبدأوا يبدأ من مرحلة غار حراء يبدأ من المرحلة دي ولزلك هييجي معانا في اصول الفقه الدعوي

14
00:04:29.200 --> 00:04:50.100
ادفن نفسك في ارض الخمول فانما نبت مما لم يدفن لا يتم نتاجه لازم شوية دفن هي دي قال له اقرأ وما قالوش بلى وصلي عليه صلى الله عليه وسلم

15
00:04:50.700 --> 00:05:07.500
قال له اقرأ وما قالوش تبلغ ابن القيم يقول كده فامره ان يقرأ في نفسه ولم يأمره اذ زاك بتبليغ. ثم انزل عليه يا ايها المدثر قم فانجز تنبأه بقوله اقرأ

16
00:05:07.850 --> 00:05:37.850
وارسله بقوله قم فانزل ثم امره ان ينذر شوفي الباقي ان ينذر عشيرته الاقربين انزر مين انزل ازاي عشيرته الاقربين. ثم ثم انزل قومه قريش صعد على الصفا يا معشر قريش يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان

17
00:05:38.500 --> 00:06:00.300
ثم انزل من حوله من العرب ثم انزل العرب قاطبة ثم انذر العالمين اوعى تفكر ان النبي كان بيتصرف من دماغه. احنا متفقين من الاول ان اللي علم النبي الدعوة من

18
00:06:00.800 --> 00:06:20.050
الله ربنا هو اللي يمشيه خطوة خطوة. اللي بينقل خطى الدعوة الله ان الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم ينبأ باقرأ ويرسل بالمدثر تظل الدعوة تلات سنين دعوة سرية

19
00:06:22.400 --> 00:06:47.050
وبعد تلت سنين دعوة سرية واحد واحد تبدأ بعد كده خمس سنين دعوة جهرية وعند ثامن سنة يبدأ يخرج للطائف او السنة العاشرة يبقى خرج بره ويرسل اصحابه الى الحبشة

20
00:06:48.500 --> 00:07:15.750
تلاتاشر سنة وينتقل الى مدينة خمستاشر سنة من الرسالة ويؤذن في الجهاد تلت سنين جهاد وبعد كده الهدنة يبدأ الدعوة العالمية يرسل للملوك والحكام في العالم كله المراهل دي يا جماعة مراحل معتبرة مش لعبة

21
00:07:16.550 --> 00:07:38.150
مش لعبة دليل والمراحل دي مش كان في النبي وبس لا ده للدنيا كلها الى ان تقوم الساعة هي دي اسمع بقية كلام ابن القيم يقول ايه؟ ثم انزل من حوله من العرب ثم انزل العرب قاطبة ثم انزل العالمين

22
00:07:38.600 --> 00:07:59.500
فاقام بضع عشرة سنة بعد نبوته ينذر بالدعوة بغير قتال ولا جزية بل يؤمر بالكف والصبر والصفح الم تر الى الذين قيل لهم ايه؟ كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. ثم اذن له في الهجرة

23
00:08:00.250 --> 00:08:21.400
ووزن له في القتال وتدرج الاذن في الختال امره ان يقاتل من قاتله ويكف عن من اعتزله ولم يقاتله ثم امره بقتال المشركين حتى يكون الدين كله لله ثم كان الكفار معه على ثلاثة اقسام

24
00:08:21.550 --> 00:08:45.750
اهل صلح وهدنة واهل حرب واهل ذمة الشاهد ان احنا عايزين نقول ان المراحل دي يا جماعة مراحل معتبرة مراحل لابد منها. مراحل مهمة جدا مراحل مش هنتخطاها لازم نمشيها

25
00:08:45.800 --> 00:09:07.100
واحدة واحدة بطلة خطوة للافراد وللجماعات وللامة ككل امتي امة الاسلام وزي ما قلت برضه في المقدمة في اول درس في اصول الفقه الدعوي ان كلامي مش نهائي ولا انا اللي بقرر للامة

26
00:09:07.300 --> 00:09:22.800
انا بجتهد زي الناس ما بتجتهد اللي عندها خبرة وعندها علم في هذه المسألة. وممكن الكل يشارك في الطرح لنصل الى حل لاخراج الامة من هذا المستنقع الذي وقعت فيه بل انني اقول

27
00:09:23.100 --> 00:09:46.700
ان الامة تقف اليوم على حافة الهاوية ويخشى عليها من السقوط فكل من يستطيع فعله عوامل انقاذ وجذب الامة الى الامام ايها الاخوة لا ريب ان ثمة امور كثيرة تخص قضية الدعوة يحدث حولها جدل واسع

28
00:09:47.650 --> 00:10:12.800
وتخضع لمؤثرات مختلفة مما دعا البعض الى تخبط وضبابية الرؤية ازاء حقائق تمسل الارض الصلبة التي ننطلق منها والاصول التي ينبغي ان تتحد الرايات حولها من زلك واحد عد معايا بقى

29
00:10:12.900 --> 00:10:41.150
من اصول الفقه الدعوي. لاحظ الامة كلها يقع عليها عبء الدعوة الى الله كلها كل الامة صغير وكبير رجال ونساء يقع عليها عبء الدعوة الى الله لا ينبغي ان يتخلف احد من المسلمين عن هذا الميدان

30
00:10:42.150 --> 00:10:59.550
ولا ينبغي ان يجدري المرء نفسه ويظن انه اقل من ان يدعو ويعمل يا جماعة لما بتكلم على نزل في الميدان من ليس له باهل انا بتكلم على اصحاب الافكار

31
00:11:01.650 --> 00:11:22.000
انا بتكلم على اللي بيحمله توجيه الدعوة اما كفرد يدعو واحد للصلاة ويدعو واحد لعبادة الله للالتزام بالدين ده موضوع اللي انا دلوقتي بنقول عليه بقى ان الامة كلها يقع عليها عبء الدعوة. اما من اراد ان يكون مؤثرا

32
00:11:22.050 --> 00:11:41.600
محركا نور موجها لابد له من الاصول بقى اللي هنتكلم فيها لابد انه يكون عالم بخبرة وعلم مش لعبة هي يعني لو واحد قال لي انا بس بجيب واحد ادي له شريط. ادي له كتاب. ادخله الجامع يصلي؟ ده موضوع اي حد يقوم به

33
00:11:41.800 --> 00:12:01.800
لكن هيقف يخطب جمعة ويدي درس ويكتب كتاب وينزل شرائط ويسمع الناس مش اي حد زي ما قلت ينفع واحد يخطط لحرب وعمره ما مسك قطعة لحم ينفع واحد يصمم او ينفز كوبري او نفق

34
00:12:01.850 --> 00:12:19.300
وهو عمره ما درس هندسة ينفع واحد يبقى سياسي يقرر مصير دولة وهو ما بيفهمش حاجة في السياسة ما ينفعش وكذلك عشان واحد يقرر دعوة ودين لازم يبقى اهل هذه الدعوة دي

35
00:12:21.200 --> 00:12:49.500
انا لما عرضت عليكم تيشيرتي الذاتية مشايخي واجازاتي ده زي ما قلنا اثبات الكفاءة ان احنا نقدر نكون كده معلش انا مضطر اقول كده سيدنا يوسف لما سئل قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا

36
00:12:50.650 --> 00:13:08.000
قال لهم ايه؟ لا يأتيكم اطعام ترزقانه الا نبأتهما بتأويله قبل ان يأتيكما عشان يبدأ الدعوة قال لهم الاول قبل ما ييجي الغدا هقول لكم هتتغدوا ايه وقبل ما يجي العشاء تتعشوا ايه؟ قبل ما يجي الفطار تفطروا ايه؟ عشان تعرفوا ان انا

37
00:13:08.250 --> 00:13:23.800
بفهم في الحتة دي. ايه كمان؟ ذلكما مما علمني ربي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قرر هذا المبدأ لما طلع على الصفا وقال لو اني اخبرتكم ان خيلا ببطن هذا الوادي اكنت مصدقيه؟ قالوا نعم

38
00:13:24.250 --> 00:13:41.500
يبقى اثبت الكفاءة انا صادق الاول قبل ما اكلم فاهمين ازاي؟ فلذلك يبقى خلي كلامنا دلوقتي يبقى واضح في فرق بين واحد يوجه دعوة وبين واحد آآ له جهد بسيط. الامة كلها يقع عليها هذا العبء

39
00:13:42.600 --> 00:13:58.950
عشان كده اما هنخش في مرحلة الاصل التاني بعد ده مباشرة الاخلاص اللهم ارزقنا الاخلاص واجعلنا من اهله. لان القضية انت عايز ايه من الدعوة عايز تبقى داعية ليه عايز تبقى شيخ ليه

40
00:13:59.200 --> 00:14:21.200
المهم دلوقتي خلينا في موضوع الامة ككل تدعو الى الله سبحانه وتعالى. قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن  هذه يسرين ولكن كم هم الفارون من هذا السبيل

41
00:14:22.150 --> 00:14:41.150
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى عشرين خمسة والدعوة الى الله واجبة على من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وهم امته وقد وصفهم الله بذلك كقوله تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي

42
00:14:41.300 --> 00:15:01.300
الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث يضع عنه اثرهم والاغلال التي كانت عليهم. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه. واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون

43
00:15:01.300 --> 00:15:17.000
هذا في حقه صلى الله عليه وسلم وفي حقهم قوله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. وقال سبحانه وتعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف

44
00:15:17.100 --> 00:15:34.250
وينهون عن المنكر هذا الواجب واجب على مجموع الامة. وهو فرض هداية يسقط عن البعض بالبعض كقوله تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير  فجميع الامة تقوم مقامه في الدعوة

45
00:15:34.500 --> 00:15:54.200
فبهذا اجماعهم حجة واذا تنازعوا في شيء ردوه الى الله ورسوله ايها الاخوة ان من واجباتنا ان نؤصل في اذهان جميع المسلمين. هذا الاصل الاصيل الا وهو حتمية الدعوة فيتعاهد الجميع

46
00:15:54.800 --> 00:16:15.650
امام الله الا يمر يوم الا وقد تقرب الى الله تعالى بدعوة رجل واحد على اقل تقدير ان شاء الله سيأتي معنا بازن الله تعالى. لما نتكلم عن الدعوة الفردية بس انا مش عايز حد يستعجل ويشتغل ونقول كلام بس على الفاضي قبل من يؤهل لهذا العمل

47
00:16:15.650 --> 00:16:43.400
الدعوة الفردية مشروع الرجل الواحد واحد لو كل واحد جاب واحد المشروع قديم الشاهد ندعوا ازاي وندعوا لايه؟ احنا غلابة مش فاهمين حاجة من الامور التي تختلط باذهان الكثيرين انه قد يتصور ان الدعوة الى الله فقط ان يعتلي المنابر

48
00:16:44.050 --> 00:17:05.400
ويلقي الدروس والمحاضرات وهو يتصور ان وضعه الاجتماعي لا يؤهله للقيام بهذا الوجه الامر ايسر مما يتوهمه هؤلاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن خطيبا مفوها ومع ذلك كان من ائمة الدعاة الى الله بلا شك

49
00:17:07.600 --> 00:17:33.000
انك لن تعدم الوسيلة اذا تأملت بعين الشوق والرغبة بعض الناس يصير شبهات طب ليش حصل يقول ايه قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا

50
00:17:33.800 --> 00:17:54.650
اشحة عليكم والله يا اخي الواحد لما بيقرا الآيات دي لانه شايف ناس من ناس من زماننا قدام عينيه بيوصفهم اسمع كده بقية الايات فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تزور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت

51
00:17:55.350 --> 00:18:18.800
فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا هؤلاء المعوقون المثبطون يثيرون الشبهات يقولون مثلا نعم انت تحرس في مية

52
00:18:20.400 --> 00:18:45.100
يا عم دع الملك للمالك بتعمل ايه واللي قبليك عمل ايه؟ ما فيش فايدة هو سعد قال ما فيش فايدة  لسان حالهم كهؤلاء الذين قص الله علينا قصتهم واذ قالت امة منهم لم تعزون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا

53
00:18:47.050 --> 00:19:09.800
قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون كل الاخوة بيغلطوا في الحتة دي هي تخون ولا ينتهون يتقون بحبكم في الله قالوا لهم انتم بتتكلموا في ايه؟ دول مش هيسمعوا الكلام؟ ما فيش منهم فايدة

54
00:19:10.350 --> 00:19:27.300
مش منهم رجب يقولون انك لم تغير الكون بكلامك انت غير كون لن تستطيع ان تصنع شيئا اين صدى هذه الدعوة في الناس والفساد يعم انحاء المعمورة من كل جهة

55
00:19:27.550 --> 00:19:52.750
لهؤلاء وامثالهم من معاشر المسبطين القاعدين الذين يصدق فيهم قول الله عز وجل ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيهم ما زادوكم الا خبالا

56
00:19:53.400 --> 00:20:14.050
ولا اوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم شماعون لهم والله عليم بالظالمين. لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور. حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في فتنة سقطوا

57
00:20:15.750 --> 00:20:37.500
الآية اللي انا مشغول بها الاسبوع ده والله اسبوع اهو من حد للحد قول الله عز وجل ولكن كره الله انبعاثهم عارف التأمل ايه ان كره الله انبعاثهم. هو مش انبعاثهم ده

58
00:20:37.600 --> 00:21:02.850
عمل صالح ربنا كرهه من الاشكال دي ولا انا فاهم غلط انبعاثهم اللي هو خروجهم في الجهاد في سبيل الله عمل صالح صح ربنا كره عملهم الصالح ده لانه صدر

59
00:21:03.450 --> 00:21:29.000
من النفوس الخبيثة دي فقد يكره الله عمل الخبيث وان كان صالحا بالله عليكم مش تخضوا دي يشتري عبء تخوف مش تقتل مش تموت الواحد في جلده يا ترى ربنا بيحب منك العمل

60
00:21:30.350 --> 00:21:50.800
ولا كارهك وكاره عملك من اصله يا رب استر يا رب  بنقول للناس المسبطين حصل مرة من سنين طويلة كده وانا قاعد في البيت جه واحد عملنا قلق في البيت

61
00:21:50.950 --> 00:22:11.850
ومش عارف ايه والشيخ وتعال وبتاع فخرج احد الجيران في ايه الراجل كان اظنه مجنون يعني مش طبيعي يعني او ممسوس او حاجة زي كده فالمهم مشيناه فواحنا راجعين الجار بيقولي انت اللي جبت ده كله لنفسك يا اخي

62
00:22:13.150 --> 00:22:31.350
قلت لكم هي دي المصيبة انك ممكن بعد ما تصلي واحد ياخدك من ايدك بالراحة كده يقول لك عايز انصح نصيحة لله احل ذهنك نصيحة للشيطان مش لله لهؤلاء وامثالهم

63
00:22:32.450 --> 00:22:57.500
نقول احنا في اصول فقه بقى هنتكلم بالاصول اولا انه قد مضت القاعدة الشرعية ان الله لا يكلف بالمحال ولا يكلف بما لا يطاق فمعنى ان الله اوجب علينا الدعوة الى سبيله

64
00:22:58.500 --> 00:23:19.600
علم ان ذلك نطيقه ويستطيعه كل احد وليس محالا صح كده ما دام ربنا قال لنا ادعوا نعمل ايه ندعوا يبقى نقدر ولا ما نقدرش يبقى نقدر لا يكلف الله نفسا الا وسعها وهو اعلم بوسعها

65
00:23:20.450 --> 00:23:39.700
اثنين اننا نتمثل قول تلك الفرقة الناجية معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. فاننا بدعوتنا الى الله نعتذر الى الله ان يعصى فلا يطاع وان يكفر فلا يشكر وهذا وحده يكفي للغيرة لله

66
00:23:40.050 --> 00:24:04.750
وحسبنا الله ونعم الوكيل تلاتة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم تعفي احدا من انكار المنكر وفرض المستطيع باليد ان ينكر به وكذا بلسانه اما الضعفاء الذين لا حيلة لهم ففرض عليهم الانكار بالقلب

67
00:24:06.600 --> 00:24:32.850
فان لم يكن انكار بالقلب كان هذا دليلا على فساد القلب وضياع الايمان الدليل دليل حديس صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حراريون

68
00:24:32.850 --> 00:24:57.450
اصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم انه تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن

69
00:24:57.900 --> 00:25:17.900
وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل يبقى اللي يقدر بايده في بيته وسلطانه واستطاعته بضوابط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر المعتبرة ان لا يخلفوا منكر اكبر منه ولا منكر زيه

70
00:25:18.950 --> 00:25:35.900
يغير ما يقدرش يبقى بلسانه بالكلام حرام يا اخي اتق الله يا اخي ما ينفعش كده يا اخي الصح كزا يا اخي باللسان ما قدرش لو نطق هيتقتل يبقى بقلبه

71
00:25:37.550 --> 00:25:54.900
ما قدرش لا ما فيهاش ما قدرش دي ارصدوا ايه؟ وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل شايف واحدة متبرجة ماشية في الشارع اروح البسها الحجاب بايديا؟ لا ما اقدرش طبعا

72
00:25:56.500 --> 00:26:16.200
ما اقدرش ما ينفعش طب اعمل ايه؟ اكلمها؟ لا طبعا هتقول بيعاكسني شوف السنية بيجري ورايا عايز يركبني العربية خلاص يبقى ما بقاش عندي الا ايه انكر بقلبي انا بسألك بالله عليك انت بتنكر بقلبك لما تشوف واحدة عريانة

73
00:26:16.750 --> 00:26:34.700
ما تكدبش ربنا يتوب علينا وعليك ليس وراء ذلك من الايمان حبة خرج الاخوة قبل ان انهي لقائي معكم هذا اقول لكم من اصول الفقه الدعوي انت في القهوة ان التوفيق

74
00:26:35.050 --> 00:27:03.350
استأثر به الله عز وجل بنفسه وما حالنا الا كما قال شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ها ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب جميل

75
00:27:03.700 --> 00:27:30.150
ان نختم بهذه الاية ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت اليه انيب احبكم في الله اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه اللهم لا توفقنا الا الى ما تحبه وترضاه. احبكم في الله

76
00:27:30.250 --> 00:27:31.450
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته