1
00:00:01.550 --> 00:00:17.950
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاولا انا احبكم في الله

2
00:00:18.650 --> 00:00:38.500
وهذا هو الدرس السادس والاربعون او المجلس هذا هو المجلس السادس والاربعون. في دراسة كتاب صيد الخاطر واوله الباب الثالث والتسعون بعد المئة يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله تأملت عجبا

3
00:00:40.050 --> 00:01:15.350
وهو ان كل شيء نفيس خطير يطول طريقه ويكثر التعب في تحصيله اسمع تاني يقول الشيخ تأملت عجبا وهو ان كل شيء نفيس خطير يطول طريقه ويكسر التعب في تحصيله

4
00:01:16.300 --> 00:01:56.750
نحن في امة في هزا الزمان اتسمت بالكسل واتسمت بالسفول الهمة سبحان الله العظيم يعني الهمة العالية في طلب العلم وفي العبادة كانت الحلقة اللي فاتت في مسألة الدعاة وعصف الافكار

5
00:01:56.800 --> 00:02:25.000
كانت في الاخلاص لعل الحلقة الجاية ان شاء الله نعملها عن التأله الدعاة والتعبد يعني فين النهاردة العباد اللي بيصلي في الليلة الف ركعة اللي بيختم القرآن كل يوم ولا كل يوم مرتين

6
00:02:25.800 --> 00:02:53.050
اللي بيستغفر ميت الف الا ما تخطئ الاصابع اللي بيسند الصيام سنين اللي بينفق ما له كله يخرج من ماله كله. فين العباد دول  ده في جانب التعبد في جانب طلب العلم فين اللي بيسترجع خمستلاف حديس كل ليلة زي البخاري

7
00:02:53.400 --> 00:03:08.350
كان كل ده ما ينامش لحد ما يراجع خمس تلاف حديث احاديس الاحكام كل ليلة فين اللي بيكتب في اليوم اربعين ورقة زي ابن الجوزي في التأليف كل يوم اربعين ورقة

8
00:03:09.200 --> 00:03:42.950
فين وفين وفين ماتت الهمم ليه؟ لايثار الراحة كل الناس النهاردة بنعاني مع عمنا الشيخ انس ومولانا الشيخ آآ فلان وعلان من كتر النوم الانسان لو ما نامش هيحصل ايه

9
00:03:43.500 --> 00:03:59.550
ولا حاجة مش كده ولا ايه وده احنا جربنا في الحج ان الانسان يقعد ستة وتلاتين ساعة ما ينامش ويمشي ويزاحم ويعمل وما فيش مشكلة ما حصلش حاجة ولا لا يا ابني

10
00:04:00.350 --> 00:04:14.750
فنسأل الله عز وجل ان يكون لنا عونا. تأملت عجبا وهو ان كل شيء نفيس خطير اه كنت انا عايز اقول بقى ان السر في السهول الهمة ايه؟ عدم التطلع للمعالي

11
00:04:16.450 --> 00:04:41.750
ولم ارى في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام ابن الجوزي بيقول ايه؟ ولو انه تسنى للانسان العيش في السماء لكان عيبا به ان يعيش فعلى الارض لو امكن انك تعيش في السما عيب قوي ما تعيش على الارض

12
00:04:42.050 --> 00:05:04.800
انت عشت على السما ليه هي دي قضية النهاردة ان سفول الهمة لعدم التطلع الى المعالي يقول الشيخ فان العلم لما كان اشرف الاشياء لم يحصل الا بالتعب والسهر والتكرار وهجر اللذات

13
00:05:04.800 --> 00:05:31.850
والراحة حتى قال بعض الفقهاء بقيت سنين اشتهي الهريسة ولا اقدر لان وقت بيعها وقت سماع الدرس سبحان الله العظيم كان زمان ايام ما كان الاكل نضيف كان يطلع من الفرن يتاكل ما فيش تلاجات

14
00:05:33.200 --> 00:05:53.700
سبحان الله العظيم احنا في نعمة كان عندي ناس مش من مش من مصر وخدتهم ورحنا الفلاحين فالمهم ان ما قعدنا ناكل الراجل بياكل بنهم او كانوا اكتر من واحد يعني في ايه؟ قالوا ميزة الاكل ده انه جه من الغيط على الحلة

15
00:05:54.750 --> 00:06:10.650
ما تتحطش في التلاجة ده اللي عمرنا ما شفناه في حياتنا انك تاكل اكل منين؟ طازج فهي الشاهد ايه ان كان زمان بتاع الزبادي ها بيعملها وهي لسة في السلطانية بتاكلها

16
00:06:11.900 --> 00:06:26.550
باظوا النهاردة بتقعد في التلاجة يومين تلاتة وتاكلها معفنة وتقول جميلة. دي علبة الزبادي بتاع الراجل ده ما حصلتش. ما انتاش عارف معمولة ايه حتى انا كنت لسه بعمل حلقة مع الشيخ ابو اسحاق

17
00:06:26.700 --> 00:06:52.250
اه بقول له ما الذي افسد ازواق المسلمين حصل فعلا فساد لاذواق المسلمين في الاكل في اللبس في السماع احنا كنا بنتكلم عن الشيخ المنشاوي والبنا والحصري وعبدالباسط والناس الكبار دول النهاردة الشباب بتوعنا دول الملتزمين ما بيسمعوهمش ليه؟ او ما بيستلذوش بسماعهم ليه

18
00:06:53.550 --> 00:07:11.350
يعني هو انتم مفكرين ان التجويد ده بدعة؟ ها واللي ما بتستمتعوش بالقرآن كده ليه الشاهد ايه؟ ان الهريسة كان الراجل بيعملها في الفرن وتطلع من الفرن يطلع ايه؟ يبيعها بعد العشاء

19
00:07:11.850 --> 00:07:31.350
كان بعد العشاء ده وقت ايه؟ وقت الدرس. هو قاعد في الدرس يخرج بعد الدرس يلاقي الراجل خلص. نفسه ياكل هريسة بس ما يقدرش يسيب الدرس سبحان الله العظيم طب ما تقف يا عم هات الهريسة ما يلحق الدرس لا

20
00:07:31.950 --> 00:07:56.100
ينفع الكلام ده؟ ما يخطرش بباله انه يعملها ان هو يؤثر الهريسة عباس ونحو هزا تحصيل المال اللي عايز فلوس فانه يحتاج الى المخاطرات والاسفار والتعب الكثير وكذلك نيل الشرف

21
00:07:56.300 --> 00:08:20.350
الشرف اللي هو الجاه يعني انه يبقى صاحب منزلة في المجتمع بالكرم والجود فانه يفتقر الى جهاد النفس في بزل المحبوب وربما ال الى الفقر وكذلك الشجاعة فانها لا تحصل الا بالمخاطرة بالنفس. قال الشاعر لولا المشقة ساد الناس كلهم

22
00:08:20.400 --> 00:08:49.550
الجود يفقر والاقدام قتال. ومن هذا الفن تحصيل الثواب في الاخرة فانه يزيد الثواب الاخروي يزيد على قوة الاجتهاد والتعبد او على قدر وقع المبزول من المال في النفس او على قدر الصبر على فقد المحبوب

23
00:08:49.700 --> 00:09:15.750
ومنع النفس من الجزع وكذلك الزواج يحتاج الى صبر عن الهوى والعفاف لا يكون الا بكف كف الشرف ولولا ما عانى يوسف ما قيل له ايها الصديق صح ولا لا

24
00:09:17.500 --> 00:09:36.250
هي دي لولا ما عانى يوسف ما كنش جاله الساقي وهو في السجن وقال له ايه؟ ايها الصديق افتنا لو لمعان يوسف ابن الجوزي برضو يقول ايه وانظر الى عز يوسف

25
00:09:36.800 --> 00:10:13.150
وزل اخوته يوم قالوا له اوفي لنا الكيل وتصدق علينا ولله اقوام اسمع يا عم سمعك الله الخير اسمع قل ولله اقوام ما رضوا من الفضائل الا بتحصيل جميعها فهم يبالغون في كل علم

26
00:10:13.950 --> 00:10:43.700
ويجتهدون في كل عمل ويثابرون على كل فضيلة فاذا ضعفت ابدانهم عن بعض ذلك قامت النيات نائبة وهم لها سابقون الله اكبر اللهم اجعلنا منهم واكمل احوالهم اعراضهم عن اعمالهم

27
00:10:44.850 --> 00:11:15.250
فهم يحتقرونها مع التمام ويعتذرون الى الله من التقصير ومنهم من يزيد على هذا فيتشاغل بالشكر على التوفيق لزلك هي دي القضية. انا كتير بقول يا ابني احمد ربنا ان ربنا بيقدرنا ان احنا نعمل كده

28
00:11:16.800 --> 00:11:31.000
القضية مش ان الانسان فرحان بنفسه انه عمل. ده هو فرحان بربنا ان ربنا قدره انه يعمل الطاعات دي. ياما ناس نفسهم يعملوها وايه؟ ومش قادرين. فاحمد ربنا انه قدرك

29
00:11:31.400 --> 00:12:05.900
ومنهم من لا يرى ما عمل اصلا لانه يرى نفسه وعمله لسيده لما ينفق ما ينفق سبحان الله العظيم كانوا امبارح بيحكوا بيقولوا لما حصلت اه انفلونزا القلوب انفلونزا الطيور وفي تجار كبار وقعوا

30
00:12:06.050 --> 00:12:25.450
فواحد تاجر راح لواحد تاني وخد له اربعين مليون جنيه قال له والله العظيم دول فايضين عندي. لا بتاجر بهم ولا بستعمله. مركونين كده. فخدهم فالثاني قال له والله اللي فايضين ومركونين انا ما بصيت لهم لسه

31
00:12:26.250 --> 00:12:50.300
صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم. يعني بيقول له هو واحد بيقول هو عنده اربعين مليون جنيه فيضين مركونين ما بيعملش فيهم حاجة يعني بيتاجر ويعمل ويسوي وفيه اربعين ايه؟ دول مرميين كده ما لهمش اي لازمة عنده فبيقول له خدهم. فالتاني بيقول له انا الستين اللي مركونين

32
00:12:50.300 --> 00:13:04.650
ما بصتلهمش اصلا. يعني انا لسه ما وصلتش لدرجة ان انا ابص للي مركون انا كل ده شغالين عادي ما فيش مشاكل فالشاهد ان اهل الدنيا اللي موجودين بدأوا يبصوا لبعض كده

33
00:13:05.600 --> 00:13:28.150
اربعين وستين مركونين ليه؟ والفقراء اللي بيموتوا من الجوع استاذي ان اللي بيتصدق بقى بمليون وباربعين مش شايف انه عمل حاجة ما هو التاني ده جايب له اربعين وايه يقولوا ما عادي ما ما لهمش لازمة اصلا اصلا

34
00:13:28.450 --> 00:13:49.150
نسأل الله ان يعفو عنا وعنكم. ايه دي قضية المجاملات بتاع الناس الكبار؟ لما يبقى كبير بقى ويتعامل مع ربنا وهو كبير بيبقى مش شايف كده مش شايف الرقم هو بيبزل لربنا ومش شايف انه عمل حاجة. ليه؟ لانه شايف ان الفلوس وصاحب الفلوس واللي خلفوا صاحب الفلوس

35
00:13:49.150 --> 00:14:07.400
ملك لسيده فمش مش حاسس انه عمل حاجة. مش حاسس ان هو قدم لربنا حاجة لانه حاسس ان كل اللي هو فيه ده من ربنا. وبتاع ربنا ملك لربنا فاللي هو بيعمله بس يقبل

36
00:14:07.600 --> 00:14:44.100
بس يرضى نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم يقول وبالعكس اللهم انا نعوذ بك من العكس وبالعكس من المذكور من ارباب الاجتهاد حال اهل الكسل والشره والشهوات فلقيني التزوا بعاجل الراحة

37
00:14:44.500 --> 00:15:06.150
لقد اوجبت ما يزيد على كل تعب من الاسف والحسرة زي ما بقول كده لما تشوف اهل الانفاق لوجه الله وتشوف اهل الانفاق للدنيا تستغرب تتعجب طب ما واحد يجيب

38
00:15:06.600 --> 00:15:25.700
لمعشوقة آآ حاجة مسلا بمية الف جنيه ولا متين الف جنيه طب ليه كده؟ جاب لها جزمة ولا اسورة ولا بتاع اي حاجة من شهوات الدنيا. وتيجي تقول له المسجد

39
00:15:25.950 --> 00:15:53.350
يقول لك ادوا المسجد تلتميت جنيه ده بيحصل دي حقيقة دي حقيقة واقعة فالشاهد انه آآ هؤلاء الذين يلتزون بعاجل الراحة بكرة يشوفه من الاسف والحسرة ومن تلمحا الصبر يوسف

40
00:15:54.050 --> 00:16:22.900
عليه السلام وعجلة ماعز بان له الفرق وفهم الربح من الخسران سيدنا يوسف هو صبر ايه لحظة واحدة ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه والفا يا سيدها لدى الباب

41
00:16:23.100 --> 00:16:43.800
هي لحظة دقيقة واحدة مسك نفسه لقى جوزها على الباب هي بس محتاج انك انت ايه تمسك نفسك الدقيقة دي ولقد تأملت نيل الدر من البحر فرأيته بعد معاناة الشدائد

42
00:16:44.350 --> 00:17:12.800
ومن تفكر فيما ذكرته مثلا بانت له امسال فالموفق من تلمح قصر الموسم المعمول فيه. العمر قصير وامتداد زمان الجزاء الذي لا اخر له  فانتهب حتى اللحظة وزاحم كل فضيلة فانها اذا فاتت فلا وجه لاستدراكها

43
00:17:14.700 --> 00:17:43.800
اوليس في الحديث يقال للرجل اقرأ ها وارق فمنزلك عند اخر اية تقرأها فلو ان الفكر عمل في هذا حق العمل لحفظ القرآن الليلة عاجلا لو انت عرفت اقرأ وارقى فان منزلك

44
00:17:44.000 --> 00:17:59.200
عند اخر اية اللي حافز عشر ايات اللي حافز الف اية اللي حافز خمس تلاف كل واحد هيبقى فين عند اخر اية ازاي تنام انت وانت تحت فلان وفلان وفلان وفلان

45
00:18:00.350 --> 00:18:13.800
نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاخلاص بالقول والعمل. وان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله الله الله