1
00:00:00.350 --> 00:00:29.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم الفرع الخامس ان قلت وباي صيغة تكون التعزير نقول قال الناظم باللفظ مأثورا عن العدنان. صلى الله عليه وسلم

2
00:00:30.300 --> 00:00:59.800
والمقصود بهذا اللفظ المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ما في الصحيح. من تعزية النبي صلى الله عليه وسلم لابنته اسماء لابنته زينب عفوا لابنته زينب لما حلت السكرات بوليد لها فارسلت اليه ان اشهدنا فقام النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:59.800 --> 00:01:21.550
كما وبعض الصحابة قال صلى الله عليه وسلم مروها فلتصبروا ولتحتسب فان لله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فاذا عز الانسان اخاه بهذا اللفظ فهو

4
00:01:21.750 --> 00:01:41.750
المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن المتقرر عندي في مثل هذه المسألة ان الفاظ التعزية تخضع للاعراف ان الفاظ التعزية تخضع للاعراف. فما جرى عرفك بالتعزية به من الالفاظ فانه

5
00:01:41.750 --> 00:02:02.100
يشرع لك ان تعزي به لان المتقرر عند العلماء ان العادة ان العادة محكمة ان العادة محكمة فاذا عزيت بغير ما ورد في هذا الحديث كقول الانسان اعظم الله عزاءك

6
00:02:02.100 --> 00:02:32.800
عظم الله اجرك جبر الله مصابك. غفر الله لميتك. وكما تقولون يا اهل مصر بقية في حياتك كذا يزيد تقولون غيرها؟ البقاء لله ونحو هذه الالفاظ لان المقصود جبر مصابه وتعزيته في مصيبته فما جرى العرف بالتعزية

7
00:02:32.800 --> 00:02:50.250
فانك تقوله وبناء على ذلك فالفاظ التعزية لا يشترط فيها ان توافق المأثور. لكن الافضل ان يعزي الانسان بما عزى به النبي صلى الله عليه وسلم وان زاد على ذلك

8
00:02:50.250 --> 00:02:55.600
بعض الالفاظ التي جرى بها عرفه فلا بأس ولا حرج عليه في ذلك