1
00:00:00.600 --> 00:00:24.650
السفر فيه اربعة اشياء السفر فيه طبعا عفوا فيه فيه امران فيه المسافة وفيه ماذا؟ المدة الزمن. لا بد من هالاموين في الاصل مسافة وزمن اذا لم يكن هناك مسافة هل هو مسافر

2
00:00:24.700 --> 00:00:52.800
لا واذا ما كان زمن مو مسافر نعم فلابد من مسافة وزمن هذه هذان الامران فالقسمة العقلية الحاصلة اربعة اقسام اما ان يجتمع طول المسافة وطول ماذا؟ الزمن انسان سافر مثلا الى

3
00:00:53.600 --> 00:01:16.700
مثلا سافر الى اوروبا وجلس اسبوعين او ثلاثة مثلا اجتمع ماذا زمن ومسافة؟ هذا بالاجماع سفر ما فيه خلاف عكس ذلك الذي ذكرته قبل قليل المسافة قصيرة والزمن قصير. هل هذا يعتبر سفر

4
00:01:16.800 --> 00:01:39.700
ما يعتبر سطو ثالثا ان تكون المسافة قصيرة والزمن طويل مثل ما حصل في حجة الوداع بالنسبة لاهل مكة هم انتقلوا الى منى كما تقدم صلوا الظهر والعصر والمغرب والعشاء وباتوا

5
00:01:39.800 --> 00:02:00.750
وفي ضحى اليوم التاسع ذهبوا الى عرفة وجلسوا في عرفة الى مغيب الشمس هذا يوم ثاني وكملوا الليل باتوا بمزدلفة ثم ذهبوا الى منى واذا طافوا بالبيت راح يرجعون الى منى

6
00:02:01.150 --> 00:02:22.450
فالثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر يعني هناك عدة ايام خمسة ايام هناك خمسة ايام واذا جلسوا الى اليوم الثاني الى اليوم الثالث عشر هذه ستة ايام. فهذا زمن

7
00:02:26.200 --> 00:02:48.400
وعكس ذلك ما حصل الان. يكون الزمن قصير والمسافة طويلة ما كان يقطع فيما سبق بشهر الان يقطع بساعة ولا ساعتين حكي عن بعض ذكر بعض المعاصرين يعني او خوج كلام بعض اهل العلم

8
00:02:49.200 --> 00:03:09.700
قال يعني هذي المدة القصيرة حتى لو كان قطعت مسافة طويلة لا يعتبر سفر لكن هل هذا صحيح هذا ليس بصحيح هذا ليس بصحيح انسان سافر الى جدة مثلا من الرياض الى جدة جلس ساعة ونص او نحو ذلك

9
00:03:10.000 --> 00:03:28.800
هذا سفر ولا مو بسفق؟ هذا لغة وشرعا سفر لغة وشرعا سفر. نعم الزمن قصير بسبب ما يسره الله عز وجل من سرعة المواصلات لكن هو شرعا ولغة هذا سفر

10
00:03:30.700 --> 00:03:51.450
والانسان يودع اهله ويقول انا سافرت الى جدة نعم لكن لو خرج الى مكان طبيب خارج مدينة الرياض ما يقول انا سافرت يقول كشتة ولا تنزهت وما شابه ذلك نعم

11
00:03:52.950 --> 00:04:00.524
فالاقسام على هذه الاربعة فواضح ان هذا الجمع من اجل الصفوة نعم