سماع الاناشيد يعني وان كانت ملحنة اقصد طبعا ملحنة بالصوت لأن الغناء كما ذكرنا فيما سبق انه على قسمين بناء جائز وغناء ممنوع الغناء الجاز هو ما خلي او ما توفى فيه شوطان ان يكون الكلام كلاما مشروعا
فلا يكون في دعوة الى الفجور والى الزنا وما شابه ذلك والشرط الثاني الا تصحبوا الات معازف فاذا لم تصاحبوا اداة معازف ولم يكن فيه آآ وكان الكلام مشروعا وليس بممنوع فهذا الغناء يكون جائزا
ويكون ممنوعا اذا توفر فيه احد هذين الشرطين اما ان تصبوا اداة معازف فهذا محرم لحديث ابن مالك الاشعري الذي في البخاري وحديث عمر الذي في عند ابي داوود او
كلام غير مشروع كدعوة الى الفجور والى الزنا فهذا يكون محرما فهو معنى الغنى لغة هو التمطيط وتحسين الصوت كالصحابة كانوا عندما ينشدون يحسنون اصواتهم في تحسين الصوت هذا مطلوب والنبي عليه حث على تحسين الصوت عند قراءة القرآن
فتحسين الصوت هذا شيء مشفوع وليس فيه شيء فاذا كان هذا النشيد مشروعا كلاما مشروعا في الاصل والامر الثاني لا تصح ولاة المعازف فهذا يكون حلالا وما عدا ذلك يكون حرام
ولا يجوز لكن ينبغي الانتباه الى عدم الاكثار من هذا الشيء الغالب على كثير من اه الشباب والاخوان يكتبون من سماع هذه الاناشيد. هذا ما ينبغي وهذا يصدهم عن سماع القرآن. ويصدهم عن سماع العلم. فالاكثار من هذا لا
ينبغي الاكثار من هذا لا ينبغي والصحابة ما كانوا يكثرون من النشيد من النشيد وما في شك انه في سماع الاناشيد فيها يعني نوعا ما تصد وتمنع عن قراءة القرآن
نعم يعني هو يعني تحسين الصوت هذا شيء مشهور ليس فيه شيء. تحسين الصوت. يعني اما ان يتشبه يعني اهل الفسق والفجوم ما في شك ان هذا ما ينبغي فاذا كان في هذا تشبه اذا كان في هذا تشبه وهذا شيء ما ينبغي لكن من حيث الاجمال تحسين الصوت هذا شيء ليس فيه شيء
نعم يعني ما يتخذ للدعوة لكن اللهم الا شخص مبتلى بسماع الغناء الغناء المحوم يعني وقال اسمع الاناشيد فهذه اخف يعني هذي من حيث الجواز الاصل انها جائزة فلعله يعني تدعوه الى ترك سماع الغناء المحوم