سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله ربنا يحفزكم ويبارك فيكم يا رب آآ في الموسم الخامس لبرنامج وسابقه لاحلى شباب ربنا يجعلكم دايما احلى شباب يا رب. الصوت واضح ولا آآ يعني محتاجين تعديل
الصوت مزبوط ولا مش مزبوط؟ يا ريت بس تعرفوني او تكتبوا وحايد كده تمام؟ ننطلق ان شاء الله بازن الله على بركة الله. اخواني واخواتي في الله واحنا في اعظم ايام الدنيا عند الله
سبحانه وتعالى وفي افضل ايام الدنيا عند الله يا شباب ربنا سبحانه وتعالى تكلم عن رمضان في القرآن مرة واحدة بس في فسطاط القرآن في سورة البقرة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن وتكلم عن عشر ذي الحجة اربع مرات. اربع مرات مرة في سورة الفجر ومرة في سورة الاعراف. ومرة في
سورة الحج ومرة في سورة البروج اربع مرات الكلام عن عشر ذي الحجة. ويوم عرفة في القرآن الكريم عشر ذي الحجة دي افضل افضل عشر تيام في السنة كلها واخطر عشر تيام في السنة كلها. عايزين نشهد الى من فيهم بازن الله سبحانه وتعالى. انا يعني الدرس قلت هيبقى اسمه بازن الله
ضد التيار يعني ايه ضد التيار؟ انا جايب الكلمة دي منين؟ الله سبحانه وتعالى يقول برضه في القرآن في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ام حسبتم ما تحسبهاش
فيه امور تحتمل الحسابات الغلط فيها. ولكن في امور حساباتك الغلط ممكن تضيع مستقبل الانسان دنيا واخرة. فالموضوع هنا حسابات في دخول الجنة الله سبحانه وتعالى يقول ام حسبتم ان تدخلوا الجنة؟ هو انتم حساباتكم في شروط دخول الجنة ايه؟ ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولم
ما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم هو ده سؤال في الامتحان الزروف الصعبة زي اللي احنا عايشين فيها الوقت دي. مستهم البأساء والضراء مش البأساء بس ولا الضراء بس. الاتنين مرة واحدة. البأساء الابتلاءات دي اللي بسبب الدين. بسبب التزامك بسبب تدينك. بسبب شغلك في الدعوة
سبب آآ جهدك في طلب العلم والعمل لدين الله سبحانه وتعالى. الواقع كله الوقتي ضد المتدين. الواقع كله بيشد المتدين بعيد عن دينه غير ان ممكن يبقى فيه اضطهاد فيه تربص بالمتدينين البأساء والضراء الضراء بقى الابتلاءات الدنيوية ده فيه ظروف اجتماعية صعبة
زروف نفسية صعبة زروف مالية في الايام اللي احنا فيها دي صعبة. زروف آآ آآ يعني زروف في امور الدنيا ممكن ابتلاءات في الامراض. تخيلوا لما الاتنين يتقابلوا مع بعض وكمان احنا في زمن صعب يا جماعة. زمان كان الفقير مش شايف الغني بيتمتع بايه. فالفقير كان راضي بعيشته وحاسس انه مبسوط. الوقت
غني شايف امراء وملوك العالم بيتمتعوا بايه؟ شايف زوجات اغنى مليارديرات في العالم وصورهم مع بعض على النت شايف اجمل نساء في العالم على السوشيال ميديا شايف افخم عربيات في العالم. شايف اغلى قصور في العالم. شايف السوشيال ميديا طلعت
كل النعيم اللي في قصور المليارديرات في العالم. فالغني دلوقتي بقى مش راضي باللي هو فيه. فتخيلوا بقى بأساء وضراء وكمان الدنيا قدامك فعشان كده ضد التيار اللي عايز يسبت في هزه الايام
هيقف ضد رياح عاتية من الفتن اللي بتصرفه عن دين الله سبحانه وتعالى. اللي عايز يثبت على دين الله في هزه الايام. لازم يوطن نفسه انه وقف ضد تيار رهيب. طيار من الفساد والمفسدين واللي بيدعوه للفساد. واللي بيسخروا من التزامك واللي بيحاربوا تدينك
طيار من الظروف الاجتماعية والمادية والمجتمعية الصعبة. اللي انت ما انتاش قادر تواجهها او بتبقى صعبة عليك. وتيار من المغريات الدنيوية الحلال الوقتي بقى لا يساوي شيء. الحرامي الوقتي بقى لا يساوي شيء. الحلال هو اللي غالي. الحلال هو اللي صعب. الحلال هو اللي بعيد المنال. الحرام لا
يا حرام في اي شهوة بقت متاحة والعياذ بالله. يبقى في الوقت ده لازم تعرف انك واقف ضد التيار. طب نسبت ازاي؟ واحنا في الوضع الصعب ده. ازاي في هذا الواقع صعب. شوفوا يا جماعة ربنا لما قال ام حسبتم ان تدخلوا الجنة مش ام حسبتم ان تفوزوا بالفردوس الاعلى. لأ ده احنا بنتكلم في مجرد دخول الجنة
الموضوع مش ببلاش ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء والزل زلوا. كلمة زلزال جاية من زل زل يعني تكرار اسباب الزلل تكرار اسباب الوقوع. عشان كده الزلزال اتجمعت الكلمتين دول مع بعض مين اللي يقدر يقف على رجليه في
ازا لزم الدين وزلازل الفتن وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب في الوقت الرهيب ده في الوقت اللي النبي نفسه بيقول متى نصر الله؟ ربنا بيقول ويسألونك ماذا ينفقون. قل ما انفقتم من خير. في الوقت ده فيه ناس مش بتفكر هي تاخد ايه
في ناس بتفكر هي تدي ايه؟ في ناس بتفكر هي تبزل للدين ايه؟ في ناس بتفكر ايه اللي هتعطيه لله عشان ربنا يرضى. وبعدها في الصفحة اللي بعدها ويسألون يسألونك عن الخمر والميسر. شوفوا يا جماعة في نفس الازمة واحد جاي يقول للنبي اطلع ايه للدين؟ انصر دين ربنا بايه ؟ الا بزلم
وعشان ربنا يرضى عني. وواحد جاي تاني يقول له هو الخمرة والقمار حكمهم ايه ؟ انا مرتبط بشرب الخمرة كل ليلة ومرتبط بلعب القمار. وانا عايز تعرف ام حرام ولا حلال؟ يا اخوانا في همم حول العرش. وهمم يعني يعني في الارض تحت فيه الهمم متباينة
ربنا بيرد على ده وبيرد على ده وبيحط الاتنين جنب بعض عشان نفهم انت همتك فين. انت قيمتك على قدر اهتماماتك. انت قيمتك على قدر طموحك. وعلى قدر كسالك النجاح اللي انت سلكتها. وعزائم المجاهدة اللي انت اتخزتها سبيل. الى رب العرش العظيم والى الوصول لنصرة دين الله. سبحانه وتعالى
يبقى في الواقع الصعب ده فيه ناس مشغولة بالخمر والميسر وفيه ناس مشغولة بالبذل والعطاء ونصرة دين الله. فاين انت؟ تعالوا اما نتكلم بقى واحنا ضد الطيار الوقتي ايه اسباب السبات؟ السبب الاول من اسباب السبات في هزا الواقع الرهيب انك تبقى جاهز. يعني ايه انك انت تبقى جاهز؟ مؤمن قال ياسين كت بقرأ قصة
من اهل ياسين من ايام استوقفني فيها معنى اول مرة افكر فيه في حياتي. هو مؤمن قال ياسين يا جماعة تاريخه الدعوي. السي في الدعوي بتاعه. اه يعني له مسلا عشر تلاف درس على الانترنت
الدوام عن ربنا. آآ نزل عشر تلاف جولة على القهاوي والشوارع يدعوا الناس الى الله. مؤمن قال ياسين كل السي في الدعوي بتاعه في حياته هي الجولة اللي اتقتل فيها
ما عملش في عمره كله غير جولة واحدة. ما وقفش مع الدين في حياته ومع الدعوة غير موقف واحد بس. ولكن الجولة الواحدة دي ربنا ربنا يبارك له فيها وجعلها خاتمة اعماله وخاتمة حياته ورزقه الفردوس الاعلى وجعلوا اية للصالحين. والعاملين لدين الله ليوم القيامة
هو ايه البطولة بتاعة مؤمن قال ياسين؟ البطولة بتاعة مؤمن ال ياسين انه كان جاهز. على فكرة الموقف بتاع مؤمن قال ياسين ده بيتعرض علينا كل يوم الف مرة كل يوم انت بتقف قدام مواقف وبتلاقي في منكرات وانت عايز تتكلم وما انتاش قادر وانت عايزة تدعي الى الله وما انتاش قادرة. الموقف بتاع مؤمن قال
ده بيعرض علينا كل يوم الف مرة. ولكن احنا ما بنفوزش فيه زي ما مؤمن قال ياسين فاز لان احنا مش جاهزين. مش جاهزين ايمانيا للحزة دي. مش جاهزين تربوي
للحزة دي مش جاهزين في اتصالنا بالله وصدق صدقنا مع الله في اللحزة دي. يبقى القصة قصة انت جاهز ولا ما انتاش جاهز؟ انت للحزات فيها يجي لك لحزات لو انت قنصتها هيجي لك فرص في علاقتك بالله. لو انت قنصتيها هتبقى سعادة عمرك كله. ولكن
مين فينا اللي جاهز؟ يبقى النقطة الاولانية اجهز. اجهزي خليك دايما جاهز تربويا. خليك دايما زي عكاشة بن محصن كده. او عكاشة بن محصن على القراءات بتاعة العلماء سيدنا عكاشة ابن محصن آآ النبي عليه الصلاة والسلام يعني يعني عليه الصلاة والسلام بيعرض ان في ناس بتدخل الجنة بغير حساب ولا سابقة
قال ادعوا الله ان اكون منهم يا رسول الله. الصحابي اللي بعده بيقول له وانا الرسول قال له سبقك بها. عكاشة سبقك بها. يبقى اللحظة دي مين اللي كان جاهز
محصن. هو ده اللي كان جاز. فهو اللي فاز فيها. هو اللي كان عنده اليقين في اللحزة دي والجاهزية ان هو يطلب الطلب ده. هو اللي كان عنده حسن الظن في الله
ها والعشم في رحمة الله وتحنن الله على العبد ان هو اللي يطلب الطلب ده. زي ابو دجانة هو اللي كان جاهز في غزوة احد. لما الرسول قال من يأخذ هذا
بحقه انا ماضي على بياض. طب اسمع حقه. ايه الاول؟ مش عايز اسمع. انا جاهز. لو حقه عمري ودمي ورقبتي انا جاهز. يبقى ازا فيه مواقف جبارة في فرص عزيمة. في فرص بتنهمر من السماء امام الصالحين. مين اللي بيفوز بها الجاذية عشر ذي الحجة؟ مين اللي بيفوز بعشر ذي الحجة
جاهز يا جماعة. يا اخوانا احد اخواني في في المسجد يعني في بيت الايمان اللي ربنا من به علينا. هنا في المنصورة يعني فبيقول لي بيقول لي هو الاستعداد قبل عشر
رايحين جاب يومين كده. بيقول لي هو الاستعداد لعشر ذي الحجة يعادل ثواب العبادة في العشر. قلت له لأ طبعا. الاستعداد ده تسعة وتسعين في المية من الثواب في استعداد قلت له يا ابني انت في سنة كم؟ انت لسة في الجامعة بقى لك عشرين سنة قاعد تدرس كل ده استعداد عشان لما تتخرج تعرف تشتغل. انت لما بتروح اي شركة كبيرة بيقول
السي في بتاعك. السي في بتاعك ده بقى لك خمستاشر عشرين سنة بتعمل فيه. عشان لما تروح تشتغل وزيفة ينفع انك تشتغلها. السي في ده كله هو ده استعداد الحياة
كلها استعداد. انت انت فوزك بعشر ذي الحجة. فوزك برمضان. فوزك بليلة القدر. فوزك بتنزل الملك في التلت الاخير من الليل على قد الاستعداد بتاعك في الاستعداد هو كل حاجة في الحياة جاهز ولا مش جاهز؟ العنصر التاني والسبب التاني من اسباب انك تقدر تقف وتصمد
الطيار وما تنجرفش والدنيا ما تجرفكش. السبب التاني فكر بقى. انك انت يعني يعني فيه كلمة بيقولها الفلاسفة وان كانت كلمة يعني يعني طبعا الصح بتاعها آآ هي كلمة حق ولكن ساعات بيريدوا بها باطل. يقول لك العقل هو ابدع ما خلق الله في الكون. دي كلمة حقيقية يا جماعة
يعني وانت قاعد كده في جلسة الضحى او انت قاعدة في جلسة ذكر وخلوة مع الله. وقاعدة تسبحي ربنا اكتر حاجة تزلزل قلبك من جلال ربنا. ومين خالق بديع السماوات والارض هو العقل خلق الله للعقل. كل الاختراعات والدنيا والهندسة والكليات والمعمار. كل ده من ابداع
العقل اللي هو من ابداع الله سبحانه وتعالى فكر عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول آآ كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة. ربنا اللي بيقول لك فكر الاية دي كل ما اعدي
يعني لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قارن بين الدنيا والاخرة. انا عايزك تقارني بين الدنيا وبين يوم القيامة بس. بين الدنيا يوم القيامة ده الواحد وخمسين الف سنة لما بنسمع ان حد دخل عناية مركزة نسأل الله العفو والعافية. وقعد عشر تيام ولا مسلا بعض الشخصيات المشهورة في المجتمع المصري دلوقتي يقول لك ده في العناية
مركزة بسبب كورونا نسأل الله العفو والعافية. بقى لهم شهر كامل واحنا نقول يا عيني. يا جماعة غرزة واحدة بس في القبر وممكن الواحد يقعد فيها مية سنة. غرزة واحدة يوم القيامة ممكن الواحد يقعد فيها خمس تلاف سنة اما يعرف يخرج منها. يوم القيامة عشان كده سيدنا ايوب بيقول مسني الضر. مساك الضر ازاي؟ ده انت اكتر واحد مرضت في
تاريخ البشرية كله يعني انت مش جا لك سكر ولا جا لك ضغط ولا جا لك امراض مزمنة يعني نسأل الله العفو والعافية. ولا جا لك ده انت ده انت اشد
بواحد مرضت في تاريخ البشرية. مسك ازاي مجرد مس؟ لانه بيقارن ابتلاءات الدنيا بابتلاءات الاخرة. عشان كده لازم نفهم واحنا بالزات في عشر ذي الحجة في هزه الايام المباركات. الفارق ما بين انت عارف حسنة واحدة تعمل لك ايه؟ الحديث الذي كان يعظمه ابن تيمية ورأيت رجلا
يمشي على الصراط ويقع مرة ويقوم مرة فاتته صلاته علي. صلاته على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقامته على قدميه. وقفته على رجليه. ربنا خد بايده بسبب عبادة ايه؟ الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنة واحدة. حسنة واحدة على الميزان حسنة واحدة بتطيش تسعة وتسعين صحيفة. مين السيئات
حسنة واحدة انت مش عارف قوة الحسنة. انت مش متخيلة قوة العمل الصالح. اللي شقت صخرة وخرج التلاتة يمشوا بسبب اعمال تلات اعمال صالحة اعملوها. ما تستقلش بالعمل ما تستقليش بسماعك الوقتي عن ربنا. انا ما استقلش الوقتي وانا اتكلم عن رب العرش العظيم. سبحانه وتعالى. لعل الله
بنا الان في ملأ خير من الملأ اللي احنا فيه داهو كله. تستأهلوش بقوة العمل الصالح. الحبيب عليه الصلاة والسلام يقول في صحيح مسلم ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة. يعامل بها في الدنيا باسم الله المعطي ويعامل بها في الاخرة باسم الله الدي
كان اللي ربنا بيدي له وبيفتح عليه ان الله لا يظلم مسلما حسنا. يبقى الحسنة هتنقذك على الميزان. هتطيش صحف السيئات على الميزان هتقومك على رجليك على الصراط. ربنا هيتجلى عليك باسمه المعطي في الدنيا. انت مش متخيل. قوة الحسنة عند الله وقوة العمل الصالح عند الله. بالعكس بقى
قوة السيئة الواحدة النبي عليه الصلاة والسلام كان بيزور المقابر كتير جدا عليه الصلاة والسلام. عشان كده من شعب الايمان اللي والسنن الغائبة اللي المفروض نحييها سنة زيارة المقابر. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيزور المقابر بشكل شبه اسبوعي. يعني كان بيزور مقابر البقيع في يوم السيدة عائشة. آآ آآ يعني
تخيلوا كده آآ السيدة عائشة لما السيدة سودة في اخر عمرها وهابت لها يومها بقت السيدة عائشة كل حوالى اربعة ايام. يعني النبي كان ممكن يزور المقابر مرتين في الاسبوع
عليه الصلاة والسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام مر في المقابر مع اصحابه فمر على قبرين قبرين من قبور مسلمين ماتوا مسلمين ده مقابر مسلمين. فقال انهما عذبان يعني احنا دلوقتي في مقابر البقيع. احنا دلوقتي في مقابر البقيع مش كل واحد ادفن في البقيع يبقى خلاص. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انهما يعذبان
وما يعذبان في كبير. يعني الحاجة اللي اللي وقعوا فيها وبيتعذبوا في القبر بسببها كان ممكن ينجوا منها. ما كانش صعب انهم يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى منها. الله سبحانه وتعالى يقول انما التوبة على الله. للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. بيلحق يفرمل بدري
وبيلحق يعمل يوتيرن بدري. فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما. وليست التوبة للذين يعملون السيئات. مش مش سوق بقى زي الاية اللي قبلها السيئات. ده ما بيسبش حاجة وحشة ما بيجريش فيها. حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان. انا فقت بقى يا رب. نهاية الاية
اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما. ما هو المتعة الحرام قصاد الالم عند الموت بقى. اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما. يبقى ازا لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة. انت لازم تفهم يعني ايه حسنة يوم القيامة ويعني ايه سيئة. دنيا واخرة. فالنبي قال انهما يعذبان وما يعذبان في الكبير
يعني حاجة مش كبيرة ولكن اللي هو النميمة بقى وعدم الطهارة. النبي عليه الصلاة والسلام قال دخل رجل القبر فامر آآ آآ ان يضرب ثلاثين صوتا فظل يستغيث بالله او ظل يستجير بالله حتى خففت الى صوت واحد. فضرب بصوت فالتهب عليه القبر نارا
القبر بقى كله نار بسبب صوت واحد والعياذ بالله في القبر. فقال ربي لما فعل بي هذا يا رب انا ما كنتش وحش في الدنيا. انا يا رب كنت واحد متدين او انا كنت واحدة ملتزمة في الدنيا
يا رب انا كنت كويس في الدنيا. انا اتعمل في كده ليه؟ فقال ربي لما فعل بي هذا فقيلا. انك صليت مرة بغير وضوء التهاون في الطهارة من غير وسواسة طبعا ومررت على مظلوم فلم تنصره. يعني ممكن سيئة الانسان مش متخيل يعني ايه سيئة؟ النبي عليه الصلاة والسلام خادم النبي اللي جاهد مع النبي
وخيبر وقتل وهو راجع والصحابة قالوا هنيئا له الشهادة. النبي قال كلا ان الشملة التي اشتملها لتلتهب عليه في قبره نارا قال اتنين من يعني اتنين عاشوا ايام النبي واسلموا. وبيتعزبوا في القبر والنبي بيقولوا وما يعذبان من كبير. وواحد خدم النبي والنبي بيقول لا تلتهبوا عليه في
قبره نارا بسبب حتة قماشة سرقها من الغنايم. قبل ما يموت غنايم خيبر. وواحد تالت النبي بيقول ضرب صوت في في القبر فالتهب عليه قبره نارا لعب يا جماعة والطاعة مش لعبة المعصية قوية والطاعة قوية. لازم نتحصن بقوة العمل الصالح بازن الله. سبحانه وتعالى. يعني
اه ايات الجنة من الحاجات اللي محتاجين نفكر فيها. ايات الجنة في القرآن. كل سورة من سور القرآن بتتكلم عن الجنة. بتتكلم عن نعيم عمل معين. يعني سورة ياسين مسلا ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكون. هو ده نعيم من؟ ده نعيم اهل الجنة مش نعيم. ما فيش
يعني مش قصة نعيم اهل الجنة. ده نعيم من ايه العمل اللي قبله؟ العمل اللي قبله مؤمن قال ياسين اللي اشتغل في الدعوة ومات على الدعوة الى الله. يبقى ده نعيم الدعاء في الجنة. طب
نعيم الدعاء في الجنة ده شكله ايه؟ ان اصحاب الجنة اليوم في شغل هو الداعي الى الله ده. دايما مشغول. اه تخيلوا كده وانتم تلاقوا بقى في فريق احلى شباب وفي الفرق اللي شغالة
الدعوة تلاقوا فيه دايما يعني اخوة واخوات ما عندوش وقت اصلا مشغول على طول لدرجة ان فيه احتياجات اساسية في الدنيا مش فاضلها. فزي ما كان مشغول في الدنيا في مهام الدين
يبقى مشغول في الجنة في اصناف النعيم. في شغل فاكهون مش في شغل متعبون زي الدنيا. الدنيا مشغولين وتعبانين. انما في الجنة في شغل فاكر وازواجهم ما وضعها بشهوات بقى وضحى مراته اللي كان بيحبها تخيل بقى انت بقى في الجنة هم وازواجهم في ظلال قاعدة رومانسية
على الاراءك متكون. الاريكة دي كوشة الفرح. كل يوم عريس على الارائك متكئون. كل يوم شهر عسل جديد. كل يوم متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون ما يدعون دي اللي هي احلامه. احلم احلامك بين ايديك. زي ما كان بيحاول يحقق امال الدين. في في الدنيا زي ما كان
بيحلم للدين احلامه ما كنتش لنفسه للدنيا. احلامه كانت عشان الدين ينتشر ازاي. والمعصية تحجب ازاي؟ كان دي كل احلامه النهاردة ربنا بيحلم بس يفكر في الفكرة كده يلاقيه واقع قدامه في الجنة ولهم ما يدعون. سلام قولا من رب رحيم. سلام ايه؟ قولا
قولا يعني يعني كلام مباشر بينه وبين ربنا. مش كل اهل الجنة بينهم وبين ربنا كلام مباشر. الدعاء الى الله بينهم وبين الله زي ما ربنا قال في سورة احزاب كده تحيتهم يوم يلقونه سلام. تحية بقى بينه وبين ربنا
يوم يلقاه ما هو كان بيشتغل عشان ربنا. ده واحد من رجالة ربنا في الارض. دي واحدة كل حياتها هتتكلم عن الله. فدول بيبقى في كلام مباشر بينهم وبين ربنا في الجنة تخيل كده في كم واحد في مصر معه رقم رئيس الجمهورية يقدر يتصل كده ويكلم رئيس الجمهورية مباشرة. تخيل بقى في الجنة فيه ناس بتتكلم مباشرة
مع الله سبحانه وتعالى من هؤلاء الدعاة الى الله؟ يبقى نعيم الجنة اللي في سورة ياسين نعيم الدعاء الى الله. وهكزا كل سورة بقى سورة صاد سورة صاد الله سبحانه وتعالى يقول هذا وان للمتقين لحسن مآب. جنات عد مفتحة لهم الابواب. متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة
كثيرة وشرب وعندهم قاصرات الطرف اتراب. ده نعيم مين؟ نعيم الاوابين. لان سورة صاد بتتكلم على الاوابين. نعم العبد انه اواب اللي حافزوا على الخلوات. المقدسة بينهم وبين الله اللي كان عندهم اوراد عبادة مقدسة بينه وبين الله. اللي حافظوا على طب وايه الفرق بين اللي عنده اوقات للعبادة مقدسة
ولا حتى الدعوة تقرب منها. ولا الدنيا ولا ولا اي حاجة في الدنيا تقرب منها. ولا المصالح الدنيوية ولا المزاكرة. اوقات ايه ايه ميزة اللي عنده اوقات اللي عنده اوقات واوراد انه ادى وقت للدين. فاللي ادى وقت للدين عرف يركز. فعرف يبدع انا عندي ساعة النهاردة ولا ساعتين ورد عبادة. فانا بقى طب اصلي على
النهاردة طب ما بكرة بقى سبح. طب ما بعده استغفر ما انا بقى عندي وقت اللهم انا اديت للعبادة وقت. فالاوابين فربنا اداهم نعيم الجنة نعيم تنوع والابداع هذا وان للمتقين لحسن مآب. جنات عد مفتحة لهم الابواب. تخيل كده ابواب النادي قدامك وابواب
باوندات الغالية في القاهرة قدامك وابواب القصور قدامك. وابواب المطارات في السفر لاي مكان سياحي في العالم قدامك. وابواء الكل اصناف النعيم قدامك نعيم الابداع والتنوع. لانه ادى لربنا كل حاجة. ادى لربنا وقته. واللي بيدي وقت ده بيبدع يا جماعة. اللي بيدي وقت للعلم الشرعي هيبدع بقى في المزاكرة
مش معلوم اللي هيدي وقت للعبادة هيبدع في شعب الايمان المختصة بالعبادة. كلها متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وعندهم قاصرات الطرف الطرف التراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ وما كانش بيبطل
ما كانش بيتوقف عند حد معين ويزهق بقى سنة وخلاص الورد كفاية كده. هو مكمل. فالنعيم مكمل معه. فكل سورة من سور القرآن الجنة فيها جزاء من جنس العمل اللي فيها. زي سورة الزمر. الزمر بتتكلم عن مين؟ المخلصين. ها؟ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا
ايه المخلص ده؟ انا لله الدين الخالص. اللي حياته كلها مركز مع ربنا بس. حياته كلها حتى اكله وشربه ونومه. العلماء الاصوليين اختلفوا قالوا ايه هي الاحكام الشرعية؟ ايه هو الدين؟ فقالوا الدين هو الواجبات والمستحبات والحرام والمكروه. فيه علماء تانيين قالوا لأ
حلال حكم من احكام الدين. يعني ايه الحلال ده اللي هو لا هو واجب ولا مستحب ولا مكروه ولا ولا حرام. اللي هو يعني اكل ولا ما اكلش اشرب ولا حلال
بعض العلماء قالوا لأ الحلال ده حكم شرعي يعني ايه حكم شرعي؟ الكلام الخطير في كده ايه معنى ان الحلال حكم شرعي زي الواجب والحرام. والمستحب والمكروه. ان الحلال بقى عبادة. ان الاكل والشرب والنوم لو بنية
التقوي على طاعة الله تحول الى عبادة. فانت بقيت مع ربنا ليل نهار. فالاسلام خلاك مع الله ليل نهار. اكلك بقى عبادة وشربك بقى عبادة زي اللي كانوا زمان بيحلموا
ازاي يحولوا التراب لدهب وعلماء كيميا كتير زمان ماتوا عشان يعرفوا يحولوا التراب لدهب وما عرفوش. الاسلام حول التراب لدهب. نيتك في اكلك وشربك لبسك ونومك ولعبك الرياضة وفسحتك لو في سبيل الله. ايوة انا برفع عن نفسي عشان اجدد نفسيتي عشان ارجع تاني لطلب العلم. انا بلعب رياضة عشان
على عبادة الله. انا بانزم نومي عشان ارتب اوقات ديني. انا خلاص هي بقت كلها في سبيل الله. سبحانه وتعالى بقت حياة. فالمخلص المخلص حياته كلها انطلاق الى الله سبحانه وتعالى. حتى وهو نايم. منطلق الى الله. حتى وهو بياكل. منطلق الى الله. ففي النهاية كانت النتيجة ايه؟ وثيقة
الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها دخلوا من ابواب الجنة التمانية. وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم طبت يعني انت حققت شروط دخول الجنة وعشان كده تبتم فادخلوها فورا. حققت شروط دخول الجنة من وانت في الدنيا. فيه ناس بتموت ولسه ما طابتش لسه جواها شهوات وشبهات
فبتطهر دي في القبر بقى او بتطهر يوم القيامة. او بتطهر بدخول النار والعياذ بالله. ده ده من وهو في الدنيا خلص كل حاجة. استوت معه. خلاص جاهد وصلح قلبه بازن الله. وربنا زكى له نفسه وحصل نصاب دخول الجنة من الاعمال الصالحة برحمة الله سبحانه وتعالى. خلاص. وقالوا الحمد لله الذي
صدقنا وعده واورثنا الارض. نتبوأ من الجنة حيث نشاء. ادانا الدنيا والاخرة. خدوا كل حاجة دنيا واخرة. ليه؟ لانهم ادوا لربنا كل حاجة. يبقى نعيم الجنة في سورة الزمر نعيم. اللي خدوا كل حاجة دنيا واخرة لان هم ادوا لربنا كل حاجة دنيا واخرة. يبقى ازا ضد التيار قلنا اول
حاجة عشان تسبت في الواقع الصعب الرهيب وواقع البأساة والضراء اللي احنا عايشين فيه مع اشتدادات المغريات الدنيوية. اول حاجة اجهز اجهز هييجي فرص سهولة للترقية مع الله اللي هيفوز بها الجهاز. رقم اتنين فكر فكر لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة
قرن بس ما بين مشكلة في الدنيا ومشكلة في القبر. واحد صاحبنا كان معنا في الحج في سنة من السنين فجه يعني يعني صحى من النوم يعني في حالة صعبة وفي ايه يا ابني قال انا حلمت النهاردة بابوي قال انا ابويا يعني انا كنت معه في الحج سنتها. قال انا ابويا ميت من تلاتين سنة. يعني ابوه كان ميت تقريبا في
زي يوم عرفة من تلاتين سنة قال حلمت بابويا جاي النهاردة بيقول انا لسة مخلص حسابي النهاردة. فانت غرزة واحدة في القبر بعمق كله بنقوله لاخره. فيا جماعة فابتلاءات الدنيا ومشاكل الدنيا دي لا شيء بنسأل الله ان يعافينا في الدنيا والاخرة. انما نقارن ما بين الدنيا والاخرة
الحاجة التالتة عشان نسبت ضد التيار اعلى بقى اعلى لازم تعلى. خدي بالك ان اخلاص امبارح ما عدش ينفع النهاردة الفتن بتزيد والمعاصي بتزيد. والدنيا حتى ازا اخزت الارض زخرفا
زينت زخارف الدنيا وزينة الدنيا بتزداد يوم عن يوم. فانت ما عادش لازم تفضل تعلى عشان تقدر عشان الدين يبقى سهل عندك. خدي بالك انت لما جاهدي نفسك ولا بتعمل خلوات مقدسة من اجل مجاهدة النفس في عبادة الله. او لما بتقعد جلسة الضحى او لما بتجاهد نفسك من اجل اصلاح قلبك او لما
هدي نفسك في طلب العلم. او لما بتجاهد نفسك في حفز القرآن انت بتسهل الطاعة على نفسك. انت بتتعب يعني واحد امبارح بيقول لي هو ليه الواحد بيزهق في الطاعة؟ قلت له لان
النفسية بيجي لها شد. ما الفتور ده هو الشد في العضلات النفسية. نفسيتك مش واخدة على الجد. زي ما بتيجي تزاكر مسلا في الكلية وانت متعود على اللعب تلاقي نفسك زهقت اتخانق
عضلاتك النفسية مش طايقة على الشغل الجد. فانت لازم تجاهد نفسك فترة. لحد ما عضلات العزيمة والمثابرة والجدية في نفسيتك تقوى وتقدر انك انت تواصل بقى بازن الله سبحانه وتعالى اعلى يعني ايه اعلى؟ الله سبحانه وتعالى كنت بقرأ في سورة النساء اليومين اللي فاتوا دول آآ ايات
سورة النساء في علو الهمة رهيبة. رهيبة! يعني فعلا يعني يعني زي اللي بيقول كده هو ليه سورة النساء بعد البقرة وال عمران؟ قال لان البقرة وال عمران انا عايزة رجالة واللي هيلد الرجالة دول يربيهم. هم النساء. طبعا سورة النساء صورة من من مفاخر الشريعة الاسلامية. سورة النساء وسورة المائدة. من مفاخر
الشريعة الاسلامية اللي يفهم سورة النساء وسورة المائدة يحج جميع اباطرة المذاهب الدنيوية والرايات العمية في الدنيا والليبرالية والرايات العامية بتاعة الدنيا دي كلها يحاجهم بعظمة شريعة الله. سورة النساء دي صورة سبقت العالم كله بالف
ربعمية سنة في مفهوم حقوق الانسان وحقوق المرأة وحقوق الطفل وكفاية الاية اللي الواحد بيقشعر بدنه وقلبه ليها كل ما يقراها ويستفتونك في النساء قل الله يفتي فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء التي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن. يعني كان زمان الست
ديت زي ما ربنا قال في سورة النساء كده آآ لا يحل لكم ان ترثوا النساء. كانت الست بتتورث. بتتورث ان ترس النساء كانت مرات الاب لما الراجل بيموت ارادة الاب دي ما ينفعش تتحكم في نفسها. يا اما ابنه يتجوزها يا اما ابنه يبيعها يا اما ابنه يجوزها. كان ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتم
من العضلات. ما تطلعش عضلاتك عليها اتق الله. اتق الله. فانت ربنا سبحانه وتعالى حافظ على حقوق الضعفاء في هزه السورة ابرز حقوق الضعفاء لدرجة انه قال وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين. ابزل دمك عشان ما يفضلش فيه مستوعب في الارض. وممتهن الاقليات
حقوق الاقلية للغرب بيتعزم علينا. الوقتي اول سورة النساء كده اتوا اليتامى اموالهم. اتوا النساء صدقاتهن نحلة. ما فيش وليخشى ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعرا. فربنا بيقول والمستضعفين آآ قل الله يفتيكم
وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء التي لا تؤتونهن ما كتب لهن. وترغبون ان تنكحوهن. عايز يعني ايه؟ عايز اكلها والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط. هو مين اللي بيتكلم على المستضعفين من البلدان دلوقتي؟ الجمعيات اللي تقول لك لا الاب اللي مش رب ابنه حلو
وهيضطهد ابنه وهيعذب ابنه يتاخد ابنه منه مش ده الوقت الكلام كله في العالم الوقتي برة في اوروبا الابن ممكن يخطبوا البوليس لامه وابوه. لو اضطهدوه شد ولا لو يعني قهروه على حاجة هو مش عايزها بجد. ربنا بيقول هو المستضعفين من الهدان. وان تقوموا لليتامى بالقسط. تقوموا انا مش هقعد لحد ما اليتيم ياخد
حقه سور عظيمة. المهم يعني في سورة النساء الاية اللي في العنصر اللي انا باتكلم فيه اللي هو عنصر اعلى. علي همتك لا يستوي القاعدون من المؤمنين الاية دي اليومين اللي فاتوا دول يعني كل ما اعدي عليها وانا بقرأها مش قادر اتجاوزها. فعلا مش قادر ان انا اتجاوز الاية. الاية بتقول لك انت
انت زعلان ليه ان ربنا اداك علو همة اتعب كمان لا يستوي القاعدون من المؤمنين ده ربنا ما نزعش لفز الايمان ولكن قاعد مش مجتهد في الدعوة مش مجتهد في طلب الله
غير اولي الضرر. والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم. واللي مجتهد عشان دين الله. وعشان نوصل دين ربنا. وعشان تحصيل اسباب نصر دين ربنا من طلب العلم ومن الدعوة الى الله. فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم. على القاعدين درجة وكلا وعد الله
الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما. يعني ايه عظيم؟ عظيم هو الذي تعاظم حتى صار كل بجانبه حقير بجانبه. يعني ايه ؟ الانسان اللي بيجاهد عشان ربنا ده ربنا بيدي له اللي لو شفت اجور كل اللي
اشتغلوا في الدين جنبه يبقى اجورهم صغيرة بالنسبة للي هو خده. وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما. ده رجاءة منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما. بعدها ربنا اتكلم بقى عن نموزج تاني. ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم. اللي ما رضوش يهاجروا عشان مشاغلهم
الدنيوية ومصالحهم الدنيوية ان الذين جاله الموت وهو في مكة وما هاجرش للنبي عليه الصلاة والسلام. ان الذين توفاهم الملائكة قالوا فيما كنتم ايه اللي انتم كنتم بتهببوه ده؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. انا اعمل ايه؟ مصالحي التجارية ومصالح بيتي ومراتي قالت لي طلقني لو
كنت هتهاجر للمدينة اعمل ايه ؟ قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم النهاية ده واحد مسلم يا جماعة. واحد مسلم وممكن كان بيصلي ولكن ما رضاش يهاجر للنبي. فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا. الا
مستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا. في واحد بجد مش عارف يعمل ايه ؟ ربنا قال بعدها حتة سطر. ربنا بيقول ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى
اتحرك. ربنا بيقول لنا اتحركوا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغمة. يعني ايه مراغمة؟ مراغما يعني يعني المفسرين قالوا انت بيتهيأ لك انك لما اتحرك تسافر في طلب العلم. تسافر في التربية تسافر في الدعوة الى الله. انك انت يجد في الارض مراغما مراغما يرغم انوف اعدائه
انت ما انتاش متخيل ربنا هيغير حالك ازاي لما تهاد سافر من اجل الدين. مش متخيل ربنا هيغير حالك ازاي لما تتحرك عشان الدين. هترغم انوف كل من يكره لك الخير هترغم انوف اعداء الدعوة ربنا هيعزك في الارض وهيرفعك بسبب الحركة عشان الدين لدرجة انك
الوف اهل الباطل وكل من يحارب الدعوة. يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى. وربنا هيفتح عليك في الدنيا وهيوسع رزقك ربنا بيوعد اللي هيتحرك عشان الدين وهيتحرك من اجل دين الله لأ اعلى اعلى من الايات اللي في سورة النساء اللي بتأسر في الواحد جدا لا
في كثير من نجواهم لا خير. ربنا بيقول لك السكة دي ما فيش فيها خير. في كثير من نجواهم لا خير في كثير من قعدتك على السوشيال ميديا. لا خير في كثير من
دخلتك على الفيس آآ على على على الفيسبوك وعلى الكلاب هاوس وعلى آآ وعلى الانستا وعلى لا خير في كثير من نجواهم معزم كلام الناس ما فيش فيه منه اي خير. الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله الا انت
فرغ بقى للدعوة والنصرة لدين الله. فسوف نؤتيه اجرا عظيما. يبقى اعلى اعلى وعلي همتك عشان ربنا يفتح عليك. النقطة الرابعة بعد ما قلنا اجهز. وبعد ما قلنا فكر وركز. بعد كده قلنا اعلى. رقم اربعة
بقى للي عايشين ضد التيار وعايشين في واقع صعب. لو عايزين فعلا يكملوا ويواصلوا وينجحوا ويبقوا سعداء. وما يتعبوش في الدنيا. ادع ربنا هل لكسر عند الله بينك انت وبين الله؟ ادعي ربنا الدعاء يا جماعة ما حدش يقدر يعيش سعيد في الايام دي من غير دعاء لا يمكن والله. مستحيل من غير الدعاء
ليل نهار من غير ادمان الدعاء. سيدنا زكريا عاش في واقع شبه الواقع اللي احنا فيه ده. سيدنا زكريا عاش سنة صفر ميلادية. صفر ميلادية الارض دي كانت بقعة من الفجور
العلني والوثنية والضلال والضياع. سيدنا زكريا بيقول لربنا ايه؟ ولم اكن بدعائك ربي شقيا. اختزل سبب سعادتك في الحياة لكلمة يا رب. ليه الدعاء؟ انا نجيت من الشقاء في الدنيا كان عايش في ايام صعبة جدا. وانتم عارفين الايام لما بتشتد الزنوب اوي والفجور بيزيد
والعري والتبرج والزنا والحاجات دي كلها والربا والظلم واكل الحاجات دي بتزيد العقوبات العقوبات بتنزل على اهل الدنيا فبتبقى الدنيا مليانة امراض وفقر ومشاكل نفسية واجتماعية وزلم حكام وبتبقى الدنيا لا تطاق. زي الزمن اللي احنا عايشين فيه ده نسأل الله العفو والعافية
نسأل الله العفو والعافية. فسيدنا زكريا قال السبب الوحيد للنجاة من شقاء هزه الازمان هو الدعاء. ان احنا ندعي ربنا زي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اكفني بحلالك عن حرامك. الدعاء ده خطير اوي يا جماعة. فيه ناس فاكرة اكفيني بحلالك يا رب اديني المال الحلال. اللي يكفيني عن المال الحرام
يا جماعة الكلام ده مش مش كده بس اسم الله الكافي. اسم بيتعلق بتاعتك. باحتياجاتك. الاحتياجات الانسان له احتياجات كتير عارفين هرم مصل وبتاع الاحتياجات الانسان له احتياجات كتير جدا. وعلماء النفس عملوا ابواب رهيبة في حتة ايه احتياجات الانسان. انسان محتاج ياكل محتاج فلوس
محتاج يبقى عنده مدخرات عشان يبقى عنده امان لبكرة. محتاج يحقق زاته واعتباره. ويحس بكيننته في الحياة. محتاج شهوة جنسية. محتاج يحس ان في حد حب ومحتاج القبول الاجتماعي. محتاج الامل وان يبقى عنده امل ومعنى. محتاج الوضع الاجتماعي وانه يبقى حاسس ما هوش حاسس بالسوشيال والنبز
انسان محتاج. فاسم الله الكافي بيتعلق بالاحتياجات. ليه بقى؟ لان كل الاحتياجات دي لها طريق من اتنين. ترب طريق حلال وطريق حرام. يعني مسلا الشهوة ممكن زنا وممكن جواز. طب اجيب جواز منين لو انا ما عييش ؟ تحقيق الزات والاعتبار ممكن بالرياء والكبر والعجب ورسم النفس
والتشبع بما لم تعطى. وممكن تحقيق الزات بان انا اعيش من اجل نصرة الدين. ويبقى دي رفعتي وكرامتي واعتباري في الحياة. ممكن المال اجيبه من حلال وحرام. ممكن الفسحة انا عايز اتفسح. انا لو ما يقول لك وقت الفراغ ده من احتياجات الانسان الاساسية في الحياة. انا عايز يبقى عندي وقت
في حاجة لازم لازم يبقى عندي طب الفسحة دي بقى اتفسح فسحة حرام واروح مع صحبة حرام ما انا ما قداميش غيرها. ولا ربنا يديني صحبة حلال ويديني قطعة حلال اعمل ايه ؟ دا دي قصة كبيرة جدا في الحياة. فاللهم اكفني بحلالك عن حرامك. يا رب كفيلي احتياجات حياتي كلها بالحلال
مش بالحرام. دعاء رهيب. انت مش متخيل بيضرب لك كم حاجة في حياتك. زي دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم زدنا ولا تنقصنا. واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا. واثرنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا. كم دعاء دول؟ كم دعاء يا استاز ياسر
ها عشر ادعية انا بوقعكم حد هيقول لي خمس دقايق عشرة. اللهم زدنا ها زدني ايمان وزدني علم وزدني فهم وزدني يقين وزدني كله بقى يا رب زدني ما تنقص ولا تنقصنا ما تنقصش النعم اللي جت فعلا. اه احنا بيئة ايمان
وصحبة صالحة تخيل بقى انت بتدعي بقى الدعاء ده. يبقى دول دعوتين. واكرمنا اكرمني بالطاعة وبقيام الليل ولا تهنا بالمعصية واطلاق البصر في الحرام ومعاصي السر. واعطنا الدين يا رب يا رب اديني. اديني من الولا تحرمنا عدم الحرمان. هي مصيبة الناس كلها
السوشيال ميديا ايه ؟ احساس بالحرمان. الناس كلها لما بتشوف النساء والشباب وكل الدنيا بجمال جمال جمالها بقت قدام عنينا على السوشيال ميديا فحتى الاغنياء بقوا حاسين بالحرمان الوقتي ولا تحرمنا يا رب. انا عبدك يا رب وقوت لك انا وتلهفت نفسي على ابواب جودك. وكرمك انا مش عايز احس بالحرمان
يا رب. ما تحرمنيش من حاجة نفسي فيها يا رب بالحلال الطيب المبارك. واثرنا ولا تؤثر علينا دعوتين. وارضنا وارض عنا عشر ادعية في ربع دقيقة. هتجيب منين الكلام ده ؟ هتجيب منين الحاجات دي كلها يبقى دي النقطة الرابعة. طبعا كنت عايز اتكلم عن الادعية اكتر من كده
دعاء يا جماعة. الدعاء هو سر النجاة في هزا الزمن. زي دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. الدعاء ده باحبه اوي. اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك. دعاء فتح الرزق تيسير الامور فانه لا يملكها الا انت. لا يملكها لا يملكها الهاء هنا. الضمير هنا ممكن يكون يعود على آآ آآ شيء مستتر
ضميرك انت الدنيا كلها. يا رب الدنيا كلها دي بتاعتك. انده الدين يا رب. الدين يا كريم. الدين يا قوي يا متين. الدين يا رزاق اديني اديني كل املي ويا كل رجائي تملق الله في الدعاء. وادع ليل نهار. النقطة الخامسة والاخيرة خلي فيه سر بينك وبين ربنا
عشان ربنا ما يسيبكش. اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا. والله وليهم. خلاص هيضيعوا. خلاص هيسقطوا في الامتحان. ربنا ما سابهمش. خلي فيه سر بينك وبينهم ربنا عشان ربنا ما يسيبكش ابدا. حتى لو انت كل اللي فات ده لا ركزت ولا فكرت ولا عليت ولا دعيت. ولا افرض يعني افرض
تيجي الانسان لحزات ضعف انسان ضعيف. ضعيف عشان كده اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك. المعاصي هتفضل موجودة فانا املي في الله ان ويعمل حائل بيني وبينها. انما مش هيجي وقت مش هيبقى فيه تبرج ولا مال حرام. ولا فرص علاقات هتفضل المعاصي موجودة. انا بس عايز ربنا يحول بيني وبينها
يبقى الحاجة الاخيرة هل لك سر عند الله بينك انت وبين الله هل لك صدقات تخفى؟ الصدقة الصدقة ان يا جماعة لازم نركز في عبادة انا لسة عامل على صفحة الفيس. امبارح مقطع عن الصدقة وفضل الصدقة في عشر ذي الحجة. واحد هيقول لي اتصدق بايه زي
فيه ناس علقت على الصفحة كده اتصدق بايه ؟ يا جماعة واحد بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول له ايه اكتر صلاة
قباء مقبولة عند ربنا. اعمل ايه بقى يا رسول الله؟ قال ان تصدق وانت صحيح لسة بشبابك. شحيح شحيح يعني انت معكش كتير انت يا دوبك اللي معك على القد يا دوبك اللي معك على قد انك رايح بكرة الكلية ومعك فلوس المواصلة وتجيب سندوتشين طعمية
الطريق صحيح شحيح تخشى الفقر يعني انت على حافة الفقر انت بينك وبين الفقر آآ خطوة وترجو الغنى انك تتصدق يعني يا جماعة يعني من الاخر كده الرسول عليه الصلاة والسلام بيكلم الشباب الغلبان. وبيكلم الناس اللي على قد حالها. انا اتصدق ايوة انت تتصدق بالاحاديس اللي بتأسر في قوي
عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول للحبيب عليه الصلاة والسلام مثل البخيل والمتصدق البخيل اللي مش راضي يتصدق والمتصدق اللي بيطلع على طول. كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد كل واحد منهم لابس درع حديد كده مكتفه وخانقه درع حديد وقد اضطرت
وايديهما الى ثديهما وتراقيهما. وايديه اتكلبشت كده ورا الضلع. يعني ايديه اتعملت كده على رقبته ايديه اتكلبشت في رقبته والدرع الحديد بقى داير ما يدور حوالين ايديه وصدره. فمخنوق فكلما تصدق المؤمن صدقة انبسط
المؤمن كل ما يطلع صدقة ربنا يفكه. ربنا يطلق له ايديه ورجليه. ربنا يقوي عزيمته. يا جماعة الصدقات هتقوي عزيمتك في الحياة. ليه؟ لان اللي مكلبشك مش ضعف الامكانيات. اللي مكلبشك ومكمبك. ومحبطك ومقعدك هو حب الدنيا اللي في قلبك
انت لما تتصدق بتطلع الدنيا من قلبك. عشان كده لما ربنا سبحانه وتعالى بيقول الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضل والله واسع عليم يؤتي الحكمة من يشاء. طب الحكمة جت بعد الانفاق ليه؟ الحكمة هي القدرة على التحكم في النفس. انت لما بتنفق ربنا بيديك
مقود نفسك وبيمكن لك في نفسك. فبيديك قدرة انك تتحكم في نفسك وفي نفسيتك بعد كده. فبتبقى اعظم الناس حزا من علو الهمة في الحياة. لان حكمت نفسيتك في ايدك انت. اللجام نفسيتك في ايدك انت. الصدقة من اعظم الاعمال اللي بتقربنا الى الله
خلي لنا اسرار مع الله. ايه المانع ان يبقى في اسرة فقيرة؟ انت كل شهر انت اللي بتودي لها شنطة. وطول الشهر بتلم فلوس الشنطة دي في صندوق كده. طب انا مش هاعرف الم اخرة
غير اربعين جنيه ولا خمسين جنيه. يا عم حلوين اوي. هات لهم اكل بهم شوية رز وشوية خزين ورح اديهم لهم يا جماعة طب بقوا مية طب بقى بس من فلوسك انت. دي غير العمل الخيري انك تلم فلوس من الناس وتروح للفقراء فلوسك انت. فلوسك انت ان انت اللي
تصدق عايزين بازن الله سبحانه وتعالى آآ نقدر نصمد يعني هدف درس النهاردة خلاص العشاء بتؤذن فضل ومنة الله سبحانه وتعالى وربنا من علينا بهذه الكلمات ورزقنا هذه الكلمات ان نقولها وان نسمعها واسأل الله ان ينفعنا بها. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لله اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني. قبل ما يقول علمني
جديد بيقول له انفعني باللي انا اتعلمته فعلا. هو يا جماعة احنا عارفين كتير اوي في الدين. احنا طبقنا الدين احنا عارفينه. فالاول انفعني بما علمتني. قبل علمني ما ينفعني
الاول انتفع باللي انا فعلا اتعلمته آآ ضد التيار ازاي نسبت في هزه الايام الصعبة ازاي نسبت على طاعة الله والطيارات وامواج ورياح المعاصي والفتن والزروف الاجتماعية الصعبة ومعاداة اهل الدنيا لاهل الدين دلوقتي بقت صعبة
جدا قلنا رقم واحد اجهز زي مؤمن ال ياسين. رقم اتنين فكر لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة. اقارن بس بين الدنيا وبين يوم القيامة عشان تعرف ان الاهم كله هو
يحرق القبر ويوم القيامة وساعة الوقفة بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. رقم تلاتة اعلى علي همتك وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجمعين اجرا عظيما ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة. اتحرك اتحرك وربنا هيرفعك. اتحرك وربنا هيغير امور امور حياتك
لا بس اتحرك عشان ربنا. رقم اربعة قلنا ادعي ولم اكن بدعائك ربي شقيا. الواقع الكارثي اللي زي واقع سيدنا زكريا وزي وقعنا النهاردة اللي اسار الذنوب والمعاصي خنقت الناس. دمرت الحياة. ما فيش امل للنجاة في هزه الايام من غير دعاء الليل والنهار. رقم خمسة خلي فيه سر بينك وبين ربنا
اهتم بالصدقات جدا ان تصدق اعظم الصدقة اجرا. ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وترجو الغنى او وتأمل الغنى ده اعظم صدقة عند الله سبحانه وتعالى. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا
به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الوارث منا يا واجعل فأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا. واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا لا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك. واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم انا نسألك من فضلك
ورحمتك فانه لا يملكها الا انت. اللهم انا نسألك العفو والعافية. نسألك العفو والعافية نسألك العفو والعافية. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من النار. اللهم انفعنا بما علمتنا
وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما برحمتك يا ارحم الراحمين. سيبكم بقى ان شاء الله بازن الله. عشان الوقتي نروح نعمل مقطع كده على الصفحة بقى بازن الله الدعاء اللي يحافز على شبابك مدى الحياة. هو فيه دعاء للنبي عليه الصلاة والسلام يحافز على انك تفضل شباب طول العمر. ايه الدعاء ده بقى ان شاء الله نقوله في
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك