1
00:00:00.500 --> 00:00:56.650
واغسل فؤادك من نادى واجلسينا شيخ الحديث سؤال ملموس نادى اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالندى واجلس اليك شيخ الحديث يبث علما مسنادا يحدوك في درب الفلاح فتستاق يحدو كفي درب الفلاح تستقيم مشددا

2
00:00:56.650 --> 00:01:24.750
يا محمدا اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالنادى واجلسي الى شيخ  نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له

3
00:01:25.100 --> 00:01:45.900
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:46.700 --> 00:02:06.700
شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالات في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

5
00:02:08.850 --> 00:02:32.200
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم للعالمين انك حميد مجيد. وقال المحدث. حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش

6
00:02:32.250 --> 00:02:54.300
اصلح الانصار والمهاجرة الرسول عليه الصلاة والسلام قال الكلام ده اكتر من مرة هل هذا الرجز المكسور الاول لعلة سأذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالى اه قاله في حفر الخندق

7
00:02:54.500 --> 00:03:18.800
في هذا الموضع وقاله وهو يبني مسجده صلى الله عليه وسلم آآ كما في حديث انس ايضا ويرويه ابو التياح غزوة الخندق كانت في شوال  على ارجح اقوال العلماء وموسى ابن عقبة

8
00:03:19.100 --> 00:03:58.850
صاحب المغازي كان يرى انها كانت سنة اربعة رحمه الله تابعه على هذا ولكن اكثر اهل العلم بالمغازي  غزوة     الغزوة دي   يهود  يحاربوا الرسول عليه الصلاة والسلام  بعد غزوة احد

9
00:04:00.200 --> 00:04:27.800
ابو سفيان غزوة احد تلاتة   الموعدنا العام القابل عايز يحارب الرسول عليه الصلاة والسلام عشان ينتصف  سنة اربعة كان في جد عند قريش يكن هناك خصم ما فيهوش يغزو اجله للسنة اللي بعدها

10
00:04:28.350 --> 00:05:03.950
خمسة اليهود والمشركون اهل الاوثان  وعدة قبائل اجتمعت  النبي عليه الصلاة والسلام كان عندهم عشر تلاف مقاتل والف وخمسميت بعير وتلتميت فرس قوة ضاربة عليه الصلاة والسلام كل اللي كانوا معه

11
00:05:04.350 --> 00:05:30.850
ثلاثة الاف وقيل اقل من ذلك اقترح سلمان الفارسي رضي الله عنه حفر الايه  حول المدينة طبول الحرب تقرع طب دول عايزين يحفروا الخندق حول المدينة وانتم عارفين ان ممكن يكون في ارض صخرية

12
00:05:31.650 --> 00:05:50.750
وارض رملية وقد ثبت في كما ساذكر لكم ان كان في ارض صخرية عمالين يكسروا بالفقوس. اذا هم كما يقال كانوا يسابقون الزمن عايزين نلحقه يحفروا الخندق قبل ما الاحزاب كلها

13
00:05:50.800 --> 00:06:22.100
تجتمع عليهم كان في مشكلتين عند الصحابة مشكلة البرد ومشكلة الجوع وقلة الاكل قلة الطعام عارف بيشتغلوا طول النهار الشمس الحارقة يقول عليه الصلاة والسلام كان يعمل معهم وكان يحمل التراب على كتفه

14
00:06:22.700 --> 00:06:41.150
كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه وفي صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل التراب حتى توارت جلدة بطنه من التراب بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام

15
00:06:41.850 --> 00:07:03.200
وكان كثير الشعر وكان يرتجز بكلمات عبد الله ابن رواحة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولى قد بغوا علينا

16
00:07:03.500 --> 00:07:25.950
اذا ارادوا فتنة ابينا قال البراء وكان يمدها ابينا ابينا كان ازا ذكر كلمة ابينا مدها اذا اه اذا ارادوا فتنة ابينا بيقول كده عليه الصلاة والسلام فكان يشاركهم عليه الصلاة والسلام حفر الخندق

17
00:07:26.700 --> 00:08:04.950
اما من جهة الجوع ففي حديث انس ايضا في صحيح البخاري قال كان الصحابة المهاجرون والانصار يحفرون الخندق في برد شديد فجيء لهم  شعير باهالة اهالة  الاهالة هي زي السمنة او الشحم او الزيت

18
00:08:06.050 --> 00:08:34.650
ازا نخى يعني  طول العهد. وقال المحدث. في صحيح البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال ظللنا ثلاثة ايام نحفر الخندق ما ذقنا فيها ذواقا كان كل المسألة اللي معه تمرة

19
00:08:35.000 --> 00:08:55.700
يحطها في بقه ويقعد يمصها زي الصم ويشرب الماية عليها صلوا ثلاثة ايام قال ما ذقنا فيها ذواقا فحالت مني التفاتة الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد ربط الحجر على بطنه

20
00:08:57.750 --> 00:09:32.150
استأذنته ان اتي البيت فاذن لي قال فجئت امرأتي فقلت لها لقد رأيت شيئا  لقد رأيت الجوع بوجه النبي صلى الله عليه وسلم طبعا انت تعلم الرواية ان جابرا هو الاخر جائع

21
00:09:34.450 --> 00:10:07.950
فهل عندك شيء قالت عندي صاع من شعير وعندي عناق  صغيرة امرها   وذبح اعناق سلخها وضع على النار فقالت له اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه

22
00:10:08.350 --> 00:10:24.500
ما فيش اكل ما تروحش تجيبهم كلهم هياكلوا ايه ؟ وقال المحدث قالت المرأة لزوجها اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه الرسول عليه الصلاة والسلام

23
00:10:24.600 --> 00:10:50.600
واتنين تلاتة قال جابر فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فهمست له وقلت له عندي صاع من شعير وعندي عناق صغيرة تأتي انت وبعض اصحابك قال جابر فلم يرعني الا

24
00:10:51.550 --> 00:11:09.900
من نادى النبي صلى الله عليه وسلم باعلى صوته يا اهل الخندق هلموا قد صنع لكم جابر طعاما قال جابر فادركني من الحياء ما لا يعلمه الا الله. هياكلوا ايه

25
00:11:11.300 --> 00:11:32.350
العدد الكبير ده هياكلوا ايه فقال النبي صلى الله عليه وسلم له اذهب فلا تخبز حتى اجيك ولا تضع البرمة على النار حتى اجي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:11:33.600 --> 00:12:01.750
والصحابة الذين كانوا يحفرون الخندق فقال اين عجينكم فجيء به فبصق فيه وبارك وقال اين البرمة فجيء بها فبصق فيها وبارك يقول جابر اقسم بالله لقد اكلوا حتى تحولوا وتركوه

27
00:12:02.050 --> 00:12:26.950
وكانوا الف رجل فان البرمة كما هي وان العجين ليخبز كما هو صلى الله عليه وسلم مسئولية القائد كيف يطيب له الطعام ان يأكل والصحابة يحفرون الخندق مع هذا الاملاق والجوع

28
00:12:27.100 --> 00:12:48.800
هذا شيء لا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ابدا انه كان يحمل التراب على كتفه معهم وكان يرتجز نعم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة اصلح الانصار والمهاجرة. كانما يعزيهم عن فوات الدنيا

29
00:12:49.650 --> 00:13:12.200
لم يتمتعوا بالدنيا انما كانت حياتهم جهادا وغزوا واوقفوا حياتهم على نصر الله ورسوله ما تمتعوا بالحياة فكأنما قال لهم ليست الحياة الحقيقية انك انت تأكل وتشرب في الحياة الدنيا

30
00:13:12.300 --> 00:13:40.800
انما العيش على الحقيقة هو عيش الجنة العيش الذي لا موت معه فكان احسن عزاء لهم النبي عليه الصلاة والسلام ما استقل بشيء دونه قط ابدا اذا يعني بقول للمسلمين طالعوا حياته صلى الله عليه وسلم

31
00:13:42.800 --> 00:14:05.550
يطالع حياة الرسول عليه الصلاة والسلام يغلب على محبته يحب غصب عنه ويتيم به كامل الاوصاف عليه الصلاة والسلام الناس اللي عمالين يتكلموا عن النبي عليه الصلاة والسلام كأن واحد من الناس

32
00:14:06.150 --> 00:14:20.250
لان واحد من من بني ادم لا كأنه نبي ولا مبعوث من الله عز وجل. هؤلاء لم يذوقوا طعم الحب. ما يعرفوش حاجة عن النبي عليه الصلاة والسلام فهان عليهم

33
00:14:20.800 --> 00:14:48.150
ان يخاطبوه مثل ما يخاطب انسان انسانا يعني شوف برضو في حديث جابر عبدالله وهذا حديث رواه جماعة عن جابر ترويج شعبي   ابو نضرة ابو المتوكل الناجي ابو الزبير عطاء بن ابي رباح محمد بن

34
00:14:48.200 --> 00:15:14.150
زيد ابن اسلم واخرون رووا هذا الحديث عن جابر ابن عبدالله وهو في الصحيحين وغيرهما يقول جابر غزونا غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم وتفارق الناس سبقوني واعي بعيري

35
00:15:14.650 --> 00:15:36.900
اللعيب بتاعه تعب  الدنيا ليلت بيضرب في البعير مش راضي يقوم قال فجعلت اقول ولهف امياه ما زال لنا ناضح سوء يعني انا موعود بالجمل ده وفي الوقت ده بالزات والدنيا كلها مشيت وتركوني وحدي

36
00:15:38.100 --> 00:15:59.400
قال فاذا بي تسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قلت جابر بابي انت وامي يا رسول الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخريات الناس

37
00:16:00.200 --> 00:16:25.800
يزجي الضعيف ويساعد المحتاج ولما الدنيا كلها تتقدم والقائد يتقدم لو سقط انسان خلف هذا الركب من يدركه الاحساس بالمسؤولية عليه الصلاة والسلام ما كان يفعل كما يفعل الكبراء ان هو يكون في مقدمة الرك والناس خلفه لأ

38
00:16:26.950 --> 00:16:52.000
كان بيبقى ورا عشان يضمن انه لم يترك احدا خلفه وثبت عنه صلى الله عليه وسلم كان يقول للصحابة تقدموا وخلوا ظهري للملائكة وكان من ثمرة تأخره صلى الله عليه وسلم ان ادرك جابرا

39
00:16:55.250 --> 00:17:21.200
قال من قلت جابر يا ابي انت وامي يا رسول الله قال ماذا دهاك قلت اعيا جملي قال امعك عصى؟ قال فاعطيته العصا فضرب الجمل ضربتين فقام قال وجعل جملي يسبق ناقته

40
00:17:24.350 --> 00:17:42.400
قال جابر فجعلت اشد خطام الجمل الجمل الهزيل احيان كان بارك في الارض مش عارف يمشي يسبق ناقة النبي صلى الله عليه وسلم انت عارف الناقة بتاع النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تلحق

41
00:17:43.950 --> 00:18:05.700
عمال يشد فبدأ الحوار النبي صلى الله عليه وسلم وبين جابر قال ما اعجلك يا جابر؟ انت مستعجل ليه قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس لسة متجوز جديد

42
00:18:07.650 --> 00:18:38.550
قال لمن تزوجت قال باي من كانت بالمدينة  قال له هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال يا رسول الله ان عبد الله بن حرام يعني اباه ترك لي تسع نسوة

43
00:18:38.650 --> 00:19:01.850
وعبدالله بن حرام قبل غزوة احد قبيحة ليلة غزوة احد دعا ابنه جابرا قال يا بني انني اراني ساقتل في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:19:03.800 --> 00:19:34.250
علي  اقضه واستوصي باخواتك خيرا اخوات البنات كانوا تسع اخوات بنات ولما في الصباح ودارت رح الحرب قتل عبدالله بن حرام كما توقع وقال لابنه اصبح الابن الوفي البار يحمل

45
00:19:34.350 --> 00:19:58.650
وصية ابيه الدين وان هو يستر البنات يخلي باله من البنات بيعمل ايه جابر؟ قال للنبي صلى الله عليه وسلم يعلل له يعلل لماذا تزوج امرأة ثيب هو لسه اول جوازة له

46
00:20:00.800 --> 00:20:19.300
وعادة اي واحد بيتزوج لاول مرة اهله لا يوافقونه على ان يتزوج بثيب لا مطلق ولا ارمل يقول لك دي ممكن تاخدها زوجة تانية تالتة لكن الاول كده ولد لسه شابع عشرين سنة ما يرضوش يقبلوا انه يتزوج سيد

47
00:20:22.150 --> 00:20:46.750
فبيقول له النبي عليه الصلاة والسلام هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك فقال يا رسول الله ان عبد الله ترك لي تسع نسوة خرق فكرهت ان اتيهن بخرقاء مثلهن فقلت هذه تقوم على شؤونهم

48
00:20:47.250 --> 00:21:07.400
يعني كان عايز ام للبنات وضحى بمراده الشخصي عشان عايز ام للبنات هيجيب هيتزوج بنت سيد بنت بكر سنها عشرين سنة ولا حاجة ييجي يلاقيهم بيلعبوا استغماية ولا بيعملوا اي حاجة ومضيعين لأ ده عايز ام

49
00:21:07.650 --> 00:21:26.100
لان دول سماهن جابر او وصفهن بالخرق برق يعني ايه مش حكمة ما عندهمش خبرة عايز واحدة تكون كبيرة في السن عشان تقوم بدور الايه؟ تقوم بدور الام فقال له النبي

50
00:21:26.550 --> 00:21:46.150
صلى الله عليه وسلم اصبت ورشة وقال المحدث. لكن انا عايز بس ابين من هو الليث لان كثيرا من الناس لا يعرف بدر الليث رحمه الله والي مصر سأل الليث ابن سعد

51
00:21:47.400 --> 00:22:17.450
رحمه الله قال كيف صلاح هذا الامر الرعية تنضبط ازاي الدنيا تنضبط كلها ازاي قال انما الوالي رأس العين اذا تكدرت العين تكدرت السواقي يعني السواقي اللي هي القنوات اللي بتاخد من المنبع

52
00:22:18.450 --> 00:22:41.750
عايز تكدر القنوات كلها عكر الايه؟ المنبع. عكره عايز تسمم القنوات كلها؟ سمم المنبع تتسمم القنوات يشيروا بذلك الى الرأس لذلك نجاح الادارة سببه الرئيس استقامة اعلى الادارة استقامة القبة

53
00:22:42.300 --> 00:23:04.650
عليه الصلاة والسلام كان كذلك من فرض عنهم بشيء قط يعني  حديث ابي هريرة وسيأتي هذا الحديث ان شاء الله تعالى في كتاب الرقاق بعد نحو من بابا تقريبا حديث ابي هريرة رضي الله عنه

54
00:23:05.350 --> 00:23:30.600
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءته صدقة اعطاها لاهل الصفة ولم يرزقهم من لا شيء واذا اتته هدية تركهم معه من فرض عنهم بشيء قط عليه الصلاة والسلام

55
00:23:32.050 --> 00:23:59.700
لما اتاه عثمان ابن ابي العاص رضي الله عنه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم ليه؟ لان الضعيف ده هو اخر المراحل يعني حتى في الصلاة

56
00:24:00.000 --> 00:24:26.400
اما بالناس فليخفف  فان وراءه الضعيف وذا الحاجة والمريض طيب الضعيف ده ممكن يتحمل ان انت تقرأ نص ربع في الركعة لو قريت ربع في الركعة يقع وواحد تاني لو قرأت به سورة البقرة

57
00:24:26.550 --> 00:24:46.650
في ركعة واحدة يتحمل انا اراعي مين فيهم انا اراعي الضعيف ان هو ده اللي هيضيع انما القوي لن يضره شيء كده الانسان بيستغرب احيانا بعض الناس زي ما بيصلي يعني انا لم ارى الحقيقة ولكن

58
00:24:47.000 --> 00:25:04.100
بيصلني آآ فتاوى ناس بيسألوا اسئلة في بعض المساجد ممكن يقرأ في صلاة العشاء باربع اجزاء او بخمس اجزاء هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا

59
00:25:05.200 --> 00:25:22.550
اذا اراد ان يصلي لنفسه فليطول ما شاء اوليس لنا فيه اسوة من الذي فعل هذا من طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ما فعلها قط ولا فعلها ابو بكر ولا فعلها عمر ولا نعلم احدا قط

60
00:25:23.000 --> 00:25:42.400
لا من الخلفاء الراشدين ولا من الائمة المهديين فعل مثل هذا. بالعكس صلاة العشاء على وجه الخصوص يستحب فيها تقصير الصلاة مش تطويلها وعندنا حديث انس لما معاذ بن جبل

61
00:25:42.550 --> 00:25:56.850
رضي الله عنه وكان شجي الصوت كان الجماعة في المحلة عنده يحبون ان يصلوا خلفه فقالوا له يعني صلي بنا العشاء قال لهم لأ انا ما كنت لادعى الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:25:57.200 --> 00:26:11.100
عشان اصلي بكم فان شئتم اصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم وارجع اصلي بكم العشاء فوافقوا  صلي العشاء خلف النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين في يوم من الايام

63
00:26:11.450 --> 00:26:28.150
جاي يصلي بهم. طبعا معاذ بن جبل كان يصلي نافلة والجماعة اصحاب المحلة كانوا يصلون الفريضة عشان بعض الناس يسأل يقول لك هل يجوز ان يتخالف نية الامام مع المأموم؟ نعم. يجوز. وهذا الحديث نص في ذلك

64
00:26:28.200 --> 00:26:47.050
كذلك حديث ابي ذر في صحيح مسلم اه معاذ بن جبل عنده بقى شحنة ايمانية مصلي العشاء وبتاع والكلام ده فافتتح بالبقرة فلما مضى فيها شاب من الشبان استطول المسألة دي

65
00:26:47.200 --> 00:27:12.250
وقام رايح في ركن من المسجد وصلى العشاء ومشي فقالوا لمعاذ ان فلانا عفاه على كذا وكذا وقال معاذ انه لمنافق الكلمة دي بلغت الشاب انا منافق زيد فشكى معاذا الى النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:27:14.600 --> 00:27:39.450
قال يا رسول الله ان اصحابنا واضح طول النهار ماشيين ورا الجمال عمالين ننقل من هنا لهنا. تعبانين ومعاذ صلى خلفك ثم جاء فاستفتح بالبقرة ففارقته وصليت ومضيت تزعم انني منافق

67
00:27:42.200 --> 00:28:02.800
فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى معاذ وقال افتان انت يا معاذ هلا صليت شمس وضحاها بالليل اذا يغشى ادي توقيت الصلاة في العشاء. توقيت القراءة في العشاء اصحابنا واضح

68
00:28:03.100 --> 00:28:20.650
شادي اخر فرض ناس طول النهار شغالة عايز يصلي العشاء وينام عشان يلحق يصلي الفجر فلما يدخل انسان مش عارف ان ده بيصلي بتلات اجزاء او بجزئين او الكلام ده. لا يدري يدخل في الصلاة ومش عارف يطلع منها

69
00:28:22.650 --> 00:28:40.900
ما نعلمه قط بل اطول ما علمته في القراءة ان ابا بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال قرأ الاعراب في المغرب وان عمر بن الخطاب اطال صلاة الفجر

70
00:28:41.750 --> 00:28:58.100
عشان يدرك الناس الذين كانوا يأتون من عوالي المدينة كما في صحيح البخاري برضه في في الحديث في آآ مقتل عمر رضي الله عنه انه قرأ عمر طول الصلاة. اول من طول صلاة الفجر

71
00:28:58.550 --> 00:29:09.950
ابو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان بيقرأ في الركعة الاولى بيوسف ويقرأ في الركعة الثانية بالنحل كل ده علشان ايه علشان الناس اللي هم متأخرين  عليه الصلاة والسلام

72
00:29:10.350 --> 00:29:28.050
كان كل امره من الرفق يترفق دائما. الضعيف انا براعيه عشان ما يقعش وعلشان كمان اساعده هو يؤدي العبادة او يؤدي الفريضة او يؤدي يعني آآ يعني يقوم بحياته كما ينبغي

73
00:29:28.450 --> 00:29:53.700
قال لعثمان ابي العاص لما قال له اجعلني امام قومي قال انت امام  واقتدي  طبعا  له صلة الله تبارك  معكم بهذا   رب العرش الكريم نجعل ما قلناه وما سمعناه زادا

74
00:29:54.150 --> 00:30:49.300
عتادا الى يمن  جميل وحسبنا الله وسلم    واغسل فؤادك بالنادى واجلس سيد اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالندى واجلس الى شايفين حديث يبث علما مسنادا يحدو كان في درب الفلاح فتستقيم ممسد

75
00:30:49.300 --> 00:31:13.525
يحضرك في درب الفلاح فتستقيم مسددا روحك ان تطع محمدا واغسل فؤادك بالنادى واجلسينا شيخ