ابن سينا هو هو زعيم الفلسفة وزعيم الاتحاد الفلسفي المنتسبين للاسلام ويذكره ابن القيم وابن تيمية كثيرا وشقيقه ورفيقه في في الذكر الفارابي فهما يعني علماء الفلسفة او علمان في فلاسفة
آآ في الفلاسفة الاسلاميين يعني المنتسبين للاسلام والا فلا فليس بمسلمين فان اصولهم كفرية فعندهم يعني اه حقيقة التوحيد ان الله واحد من كل وجه. فلا تقوم به اي صفة
ويجعلون ذلك تفسيرا لقوله تعالى قل هو الله احد احد من كل وجه ولو كان ولو قامت به صفة من الصفات لكان اثنين. لكان مركبا وهكذا وعندهم في النبوة ان النبوة تقوم على التخيل والتخييل ليس هناك كلام ينزل
ملائكة تنزل لا لا يؤمنون الايمان الحق بالله ولا بالملائكة ولا بالانبياء ولا بالمعاد انا انا معناه الشرعي الذي دلت عليه نصوص الوحي وهو يقول ان هذا كله كل من الخطاب لجمهوره خطابات الشرع واخبار الشرع هي من قبيل
خطاب الجمهور. الجمهور يعني العامة. العامة يعني العوى عامة الناس ما ينفع فيهم ولا ينفع يعني لو لو بين لهم التوحيد على حقيقته عندهم اعني عندهم لا نفهم منه لانه شيء لا لا يعقلونه لا يعقل
شيء لا لا تقوم به اي صفة ان هذا هو يعني خانق كل شيء وهو المألوف لا يطاق فجاءت الاخبار وجاءت النصوص فيها ان الاله هكذا وانه كذا وانه كذا وان له وجه وله هذا كله تغيير تقييد
حقيقة علم بذلك ان قول المتكلمين والمعطلة نفاة الصفات انه يعني رشح من رشح مذهب الفلاسفة فالرسل يتخيلون ما جاءوا به واخبروا به انما هو من من تخيلاتهم. ثم انه يخيلون للناس. فيجعلون من من خصوصية النبي
انه يعني قادر على التخيل في نفسه. وقادر على التخييل يا عمة الناس وكفى بهذا كفرا والهادا في جانب الله والحاد في جانب الرسل صلوات الله وسلامه عليه الحمد لله الذي عافانا. نسأل الله العافية. الحمد لله
ومع ذلك هذا يعظم عند عند ظلال وجهالة المسلمين. ابن سينا الفيلسوف الفيلسوف ابن سينا يعني يتكلمون به ويذكرونه على وجه التفقيم يقول ابن القيم في النونية واتى ابن سينا بعدهم بطريقة اخرى ولم يأنف من الكفران
هذا الذي قاد ابن سينا والاولا قالوا مقالته الى الكفران