1
00:00:00.150 --> 00:00:28.550
منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح تقدم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فقهنا في الدين وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين

2
00:00:29.450 --> 00:00:54.100
اخواني واخواتي اهلا بكم في هذا الدرس الجديد من مساق احكام العقار. والذي سنتكلم فيه عن ضابط مهم في ضوابط ايجارة العقل قارون ان من ضوابط ايجارة العقار ان يتم تأجير العقار على من ينتفع به انتفاعا مباحا اذ لا يجوز ان يتم تأجير العقار على من ينتفع به

3
00:00:54.100 --> 00:01:15.750
بانتفاعا محرما واباحة الانتفاع شرط مهم من الشروط الشرعية التي دل عليها قول الله سبحانه وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ومثال هذا الشرط ان نبين انواع تبييننا لانواع

4
00:01:16.000 --> 00:01:35.000
المنفعة من حيث الحل والحرمة يتبين لنا امثلة لهذا الشرط مثال المنافع المباحة مثلا ان يتم تأجير العقار للسكنة فلو ان مستأجرا استأجر هذا العقار ليسكنه هو وعائلته. فانا نقول

5
00:01:35.200 --> 00:01:53.950
ان السكنى منفعة مباحة لا اشكال فيها وبالتالي فان هذه الاجارة اجارة مباحة قد يستشكل شخص ما فيقول وماذا لو كان في سكناه يفعل بعظ الامور المحرمة؟ نقول وان فعل امورا محرمة مثلا كأن نام او ترك الصلاة مثلا او

6
00:01:53.950 --> 00:02:12.550
فعل فعلا من الافعال المحرمة الا ان المنفعة الاساسية التي تم التأجير لاجلها هي منفعة السكنى وبالتالي فان عقد الاجارة هذا عقد اجارة مباح وهذا بخلاف ما لو كان التعاقد في الاصل على منفعة محرمة

7
00:02:13.300 --> 00:02:39.250
كيف وما مثاله؟ نقول ان مثال التعاقد بالاساس على منفعة محرمة كان يتم التعاقد على تأجير العقد قاري مثلا لاقامة بنك ربوي مثلا او تأجير العقار على من يتخذ من هذا العقار مصنعا للخمر او من يتخذ منه دارا للزنا

8
00:02:39.250 --> 00:02:58.500
بغائ اجلكم الله فهذا كله لا يجوز لان المنفعة التي تم التعاقد عليها في الاصل منفعة محرمة ولا يجوز للمسلم ان يعين غيره على الاثم والعدوان لان هذا الشخص المؤجر قد يقول انني اجرت عقارا

9
00:02:58.650 --> 00:03:18.850
ولماذا اتدخل في عملي المستأجر؟ نقول ان الداعي لهذا هو قول الله سبحانه وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم وقول الله سبحانه وتعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا

10
00:03:18.850 --> 00:03:43.150
عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ولا شك ان تأجير العقار على هذا المستأجر الذي يزاول فيه هذه الاعمال المحرمة التي تعتبر اساسية في العقد هو قيل بشكل اساس في التعاون على الاثم والعدوان بدل ان يقوم هذا الشخص بالانكار

11
00:03:43.200 --> 00:04:03.000
بانكار المنكر كما هو واجب عليه فانه قد قام باعانته بتسليم عقاره له وهنا مسألة يسأل عنها بعض الناس وهو ما حكم تأجير بعض الانشطة التجارية التي يكون الغالب في عملها عملا مباحا الا انها ربما تزاول

12
00:04:03.000 --> 00:04:27.700
وبعض الاعمال المحرمة ونضرب لذلك مثلا كأن يؤجر شخص مثلا لحلاق وهذا الحلاق يقوم مثلا بحلق الشعور الا انه في بعض المرات يحلق اللحى مثلا وهو محرم او يؤجره مثلا لمتجر وهذا المتجر يبيع مثلا السلع المباحة سوبر ماركت او هايبر ماركت

13
00:04:27.700 --> 00:04:45.850
الكبير يبيع السلع المباحة الا انه في زاوية من زواياه ربما باع الدخان مثلا او السجائر فما حكم تأجيل العقار لمثل هذه الانشطة الظاهر والله تعالى اعلم ان تأجير العقار لمثل هذه الانشطة جائز ومباح شرعا

14
00:04:46.800 --> 00:05:09.800
ووجود بعض الاعمال او الانشطة المحرمة البسيطة لا يكدر جواز تأجيل العقار على مثل هذا الذي هو في مجمله نشاط جائز ومباح وخصوصا في هذه الازمنة المتأخرة التي قد خالط فيها الحرام الحلال في بعض الاحوال

15
00:05:09.850 --> 00:05:37.800
فان هذا ينبغي ان نعمل فيه قاعدة اغتفال اليسير في مقابل الكثير المباح اذا هذه ضوابط تأجير العقار لهذه الانشطة. ينبغي للمسلم ان يراعي عند تأجيره النشاط الذي يقوم المستأجر ولا يعينه على الاثم والعدوان نقف عند هذا القدر ونراكم في لقاء جديد من لقاءات دروس

16
00:05:37.800 --> 00:06:02.450
كم مساقي العقار؟ اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة

17
00:06:02.450 --> 00:06:22.450
كبرى وغنيمة كبرى وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان

18
00:06:22.450 --> 00:06:36.750
لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره