1
00:00:00.200 --> 00:00:21.450
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة اسبات تحريف الكتاب المقدس والنهاردة هنكمل كلامنا في موضوع المراجع المسيحية المعاصرة التي تشهد ان الكتاب المقدس اصابها التحرير

2
00:00:21.450 --> 00:00:38.850
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي وبالنقد الكتابي تحديدا يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة

3
00:00:39.000 --> 00:00:52.700
الحلقة اللي فاتت اتكلمنا عن النقد النصي في اطار الكلام عن النقد الكتابي وان النقد الكتابي منقسم الى قسمين. النقد الادنى او النص والنقد الاعلى. وان هدف النقد الكتابي اجمالا

4
00:00:52.700 --> 00:01:17.200
هو انه يعرفنا اللي كتبوا اسفار الكتاب المقدس كانوا عاوزين مننا نفهم ايه من اسفارهم. ايه كان قصد الكتاب الاصليين هم كانوا عاوزينا نفهم ايه من اسفارهم فاحنا علشان نوصل لده لازم الاول نحقق النصوص علشان نعرف هم كتبوا ايه وبعدين نحاول نفسره علشان

5
00:01:17.200 --> 00:01:40.000
نوصل لهم كانوا عاوزين مننا نفهم ايه واحنا قلنا المرة اللي فاتت ان النقد النصي بيتم تطبيقه على اي كتاب يتوفر فيه شرطين. ان النسخ الاصلية مفقودة وان المخطوطات ما بينها اختلافات. والمخطوطات ما بينها اختلافات بسبب ان حصل اخطاء اثناء عملية النسخ

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
والاخطاء اثناء عملية النسخ حصلت يا اما بسبب اخطاء عفوية غير مقصودة او بسبب تحريفات مقصودة. يبقى فيه خمس نقاط مهمة لما نيجي نقول ان هذا الكتاب بينطبق عليه او بيتم تطبيق علم النقد النصي عليه ده معناه

7
00:02:00.150 --> 00:02:19.150
ان الاصول مفقودة والمخطوطات ما بينها اختلافات والمخطوطات ما بينها اختلافات علشان كان في اخطاء اثناء عملية النسخ واخطاء اثناء عملية النسخ معناها ان المخطوطة وهي بتتنقل. ما اتنقلتش صح. الناس تتغير فالناس تتغير. يا اما

8
00:02:19.150 --> 00:02:39.150
تاج اخطاء عفوية غير مقصودة او بسبب تحريف متعمد مقصود. النهاردة هنقرا بعض الاقتباسات الاضافية في موضوع اثبات ان الاصول بتاعة اسفار الكتاب المقدس مفقودة. احنا قرينا بعض الاقتباسات المرة اللي فاتت اللي بتقول النقطة دي نكمل

9
00:02:39.150 --> 00:02:59.150
نقرا اقتباسين تلاتة في هزا الموضوع لان للاسف الشديد اتباع الكنايس التقليدية خصوصا الكنيسة القبطية الارثوذكسية ما عندهمش ادنى دراية ولا ادنى علم بهذا الموضوع. فبالتالي يجب ان احنا نجيب مرجعين واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة

10
00:02:59.150 --> 00:03:21.900
عشرة وعشرين ومية والف لغاية ما يقتنع ان دي حقيقة علمية وان فعلا الكتاب المقدس اصوله مفقودة. اول كتاب هنقرا منه النهاردة الترجمة قهبانية اليسوعية او الترجمة اليسوعية نسخة للكتاب المقدس اسمها ترجمة الرهبانية اليسوعية الترجمة دي لها مداخل

11
00:03:21.900 --> 00:03:38.500
قبل الاسفار ففيه مدخل للكتاب المقدس ككل في البداية وبعد كده مدخل للعهد القديم قبل اسفار العهد القديم وبعدين مدخل قال قبل كل سفر وبعدين مدخل للعهد الجديد وبعدين مدخل قبل كل سفر

12
00:03:38.600 --> 00:03:55.800
فاحنا هنقرا من مدخل الى العهد الجديد من الترجمة السبعينية طبعة دار المشرق ببيروت الصفحة رقم اتناشر. بيقول الاتي بلغنا قص الاصفار السبعة والعشرين في عدد كبير من المخطوطات التي انشأت

13
00:03:55.850 --> 00:04:10.750
في كثير من مختلف اللغات وهي محفوظة الان في المكتبات في طول العالم وعرضه. يعني احنا عندنا مخطوطات كثيرة جدا جدا لاسفار العهد الجديد. طب هل المخطوطات دي ما بين هالنسخة الاصلية

14
00:04:11.000 --> 00:04:31.850
هو بيقول وليس في هذه المخطوطات كتاب واحد بخط المؤلف نفسه. احنا عندنا سبعة وعشرين صفر في صفر واحد منهم النسخة الاصلية بتاعته موجودة يعني ايه؟ يعني المفروض ان الكتاب المقدس ككل سواء بقى كان ستة وستين صفر

15
00:04:31.850 --> 00:04:55.800
ولا تلاتة وسبعين صفر ولا واحد وتمانين ولا ايا كان مشكلة قانون الكتاب المقدس اللي احنا اتكلمنا عنه بالتفصيل. المفروض بعدد باصفار الكتاب المقدس اللي انتم بتقبلوه يكون في عدد نسخ اصلية بخط المؤلف نفسه او بخط من تولى الكتابة عنه. فهو بيقول

16
00:04:55.800 --> 00:05:15.500
ليس في هزه المخطوطات كتاب واحد بخط المؤلف نفسه. بل هي كلها نسخ او نسخ النسخ الكتب التي خطتها يد المؤلف نفسه او املاها املاء. وخلوا بالكم في نقطة مهمة هنتكلم عنها بالتفصيل فيما بعد

17
00:05:15.550 --> 00:05:39.300
نقطة ان المفروض النسخة الاصلية تكون مكتوبة سنة كم والمخطوطة اللي ما بين ايدينا من سنة كم؟ وفي كم نسخة بتفصل ما بين الاتنين؟ لو قلنا على سبيل المسال ان انجيل مرقص او انجيل متى اتكتبوا في القرن الاول الميلادي. سنة مسلا سبعين او ستين او خمسين ايا كان. المفروض

18
00:05:39.300 --> 00:06:00.000
ان مرقص ما بين ستين وسبعين والمفروض ان متى ما بين سبعين وتمانين فالمفروض ان يكون عندنا نسخ لمتى ومرقص من النصف من القرن الاول الميلادي طب لو احنا قلنا ان المخطوطة السينائية هي اقدم نسخة كاملة لانجيل متى ومرقص

19
00:06:00.200 --> 00:06:24.450
يبقى احنا عندنا مخطوطة او نسخة من القرن الرابع. والاصل المفروض يكون من النصف الثاني من القرن الاول. يبقى فيه حوالي تلات قرون فرق ما بين الاتنين حوالي متين او تلتميت سنة. المفروض المخطوطة السنائية سنة تلتمية خمسة وعشرين. النسخة الاصلية من سنة ستين. تلتمية خمسة وعشرين

20
00:06:24.450 --> 00:06:44.850
طاء الستين هيطلع لك الفرق الزمني. قرنين او ما يقارب ثلاثة قرون فرق في التلتميت سنة تقريبا فرق ما بين الاصل واقدم نسخة كاملة في كم مخطوطة وسيطة فهو بيقول بل هي كلها نسخ او نسخ النسخ

21
00:06:44.950 --> 00:07:04.850
نسخ النسخ ده نسخ النسخ النسخ النسخ النسخ النسخ. شجرة كبيرة لا يعلم حجمها ولا مداها الا الله والنقطة دي هنتكلم عنها بالتفصيل فيما بعد لكن بذكركم باقتباس دائرة المعارف الكتابية اللي بتقول ان الاصول فقدت

22
00:07:04.850 --> 00:07:25.050
بكل تأكيد في زمن مبكر جدا مش عايز بقى اقول لك بقى اسفار العهد القديم حالتها ايه؟ ان لو احنا عندنا اسفار موسى الخمسة سيدنا موسى كتبهم من الف وستمية سنة قبل الميلاد القرن الستاشر قبل الميلاد

23
00:07:25.200 --> 00:07:48.000
وان اقدم النسخ يا اما من القرن الثاني قبل الميلاد او القرن التاسع بعد الميلاد  يبقى احنا بنتكلم عن على الاقل مسلا الف وربعميت سنة فرق ممكن يوصلوا لالفين سنة فرق. يبقى احنا ما فيش ما بين ايدينا النسخة الاصلية

24
00:07:48.050 --> 00:08:11.500
والنسخ اللي ما بين ايدينا دي نسخ النسخ وفكرة المسافة الزمنية ما بين الاصل واقدم مخطوطة دي نقطة المفروض تكون في الحسبان وعدد المخطوطات الوسيطة ما بين الاصل واقدم مخطوطة دي مسألة هنسلط عليها الضوء باكثر تفصيل. فيما بعد لكنها نقطة مهمة. وكل ما كان الفاصل الزمني

25
00:08:11.500 --> 00:08:31.500
وما بين الاصل واقدم مخطوطة كبير كل ما المشكلة كبرت اكتر. وكل ما كان الفاصل الزمني ده ما بين اصله اقدم مخطوطة حواه اخطاء كثيرة جدا جدا جدا في عملية النسخ كل ما المشكلة بتكبر اكتر. هنقرا من كتاب

26
00:08:31.500 --> 00:08:51.500
باب مخطوطات الكتاب المقدس بلغاتها الاصلية لشنودة ماهر اسحاق او ايميل ماهر اسحاق هو غير اسمه قبل الكهنوت كان اسمه ايميل ماهر اسحاق الكهنوت لما اترسم شماس دياكون شماس كامل غير اسمه لشنودة ماهر اسحاق. فده كتاب مخطوطات الكتاب المقدس بلغتها الاصلي

27
00:08:51.500 --> 00:09:14.800
لشنودة ماهر اسحاق طبعة الانبا رويس في في العباسية صفحة رقم تسعتاشر بيقول بكل صراحة ليس بين ايدينا الان المخطوطة الاصلية وايه هي المخطوطة الاصلية؟ اي النسخة التي بخط كاتب اي صفر من اسفار العهد الجديد او القديم

28
00:09:14.800 --> 00:09:38.600
عن المخطوطة الاصلية مفقودة للعهدين. ما عندناش نسخ اصلية لاي صفر. من اسفار الكتاب المقدس. لا العهد القديم ولا العهد الجديد. فهو بيقول لك اي نسخة التي بخط كاتب اي سفر من اسفار العهد الجديد او العهد القديم. فهذه المخطوطات ربما تكون قد

29
00:09:38.600 --> 00:09:58.600
اهلكت من كثرة الاستعمال. بيدي السيناريوهات مختلفة. الاصول دي ضاعت ازاي ؟ احنا ما يهمناش ضاعت ازاي المهم النتيجة انها ضائعة ومفقودة ولم تصل الينا. ممكن تكون مدفونة في الصحرا في يوم ما نكتشفها. الله اعلم. ممكن تكون مخفية في دين

30
00:09:58.600 --> 00:10:18.600
الله اعلم. ممكن تكون مدفونة تحت الهرم الاكبر. الله اعلم. لكن الفكرة انها لم تصل الينا. لم تصل الى الدارسين لم تصل الى الباحثين. لم تصل الى المحققين. لم تصل الى الناس المسئولة عن طباعة ونشر الكتاب المقدس

31
00:10:18.600 --> 00:10:38.900
كويس ليس بين ايدينا الان المخطوطة الاصلية اي النسخة التي بخط كاتب اي سفر من اسفار العهد الجديد او العهد القديم فهذه المخطوطات ربما تكون قد استهلكت من كثرة الاستعمال او ربما يكون بعضها قد تعرض للاتلاف

32
00:10:39.100 --> 00:10:59.300
او الاخفاء في ازمنة الاضطهاد خصوصا وان بعضها كان مكتوبا على ورق البرد وهو سريع التلف. ولكن قبل ان تختفي هذه المخطوطات الاصلية عنها نسخ كثيرة. هنا فكرة كلامي اللي ممكن تكون مكتوبة على ورق البرد وهو سريع التلف

33
00:10:59.650 --> 00:11:24.850
فكرة ان ورق البردي كقاعدة سريع التلف ده غير صحيح وانا كنت علقت قبل كده كثيرا جدا جدا. ان ورق البردي ممكن يبقى متين متانة السنين. ويعيش لالاف السنين زي البرديات بتاعة الفراعنة. فما ينفعش هو يقول كقاعدة ان بما انها معمولة من البرد فهو سارع التلف. ما ينفعش. فسواء بقى

34
00:11:24.850 --> 00:11:51.200
من كثرة الاستعمال او تم اتلافها او اخفائها في ازمنة الاضطهاد او لظروف معينة عملوها من برة السريع التلف ما يهمناش المهم ان هذه النسخ الاصلية فقدت ولا يعرف احد مصيره. اخر اقتباس هنقرا منه النهاردة من كتاب وحي الكتاب المقدس ليوسف رياض. يوسف رياض ده غير

35
00:11:51.200 --> 00:12:11.200
رياض يوسف داود اللي هو بتاع مدخل الى النقد الكتابي. دا واحد اسمه يوسف رياض. والتاني اسمه رياض يوسف داوود. وبالمناسبة احنا قرأنا كتب من كذا طايفة يعني يوسف رياض بروتستانتي شنودة ماهر اسحاق ارثوذكسي تابع للكنيسة القبطية. الترجمة الرهبانية اليسوعية كاثوليك

36
00:12:11.200 --> 00:12:31.200
فبالتالي ده اجماع ما بين الطوائف. اي شخص عنده ادنى علم بالكتاب المقدس ومخطوطات الكتاب المقدس عارف الحقيقة ان الاصول مفقودة. فيوسف رياض في كتابه وحي الكتاب المقدس. طبعة مكتبة الاخوة. الصفحة رقم تلاتة وستين

37
00:12:31.200 --> 00:12:51.200
قل تحت عنوان ضياع النسخ الاصلية. بيقول اشرنا في الفصل الاول ان الكتاب المقدس هو صاحب اكبر عدد للمخطوطات القديمة. والمعلومة دي غير صحيحة لكن ما يهمناش دلوقتي. وهنتناقش فيما بعد. هل عدد المخطوطات الكتير ده في صالح الكتاب المقدس

38
00:12:51.200 --> 00:13:11.200
اثبت لنا ان الكتاب المقدس مش محرف ولا اثبت لنا ان التحريف اللي حصل كان ضخم جدا وكبير جدا جدا. هنا بيقول وقد يندهش البعض اذا عرفوا ان هذه المخطوطات جميعها لا تشتمل على النسخ الاصلية والمكتوبة

39
00:13:11.200 --> 00:13:36.400
وبخطي كتبت الوحي او بخط من تولوا كتابتها عنهم فهذه النسخ الاصلية جميعها فقدت ولا يعرف احد مصيرها. يعني احنا ما نعرفش ايه اللي حصل في النسخ دي ادى الى انها فقدت. لكن احنا عارفين ان النسخ الاصلية جميعها فقدت. والنسخ

40
00:13:36.400 --> 00:14:01.000
اصلية بيعرفها ان هي المكتوبة بخط كتبت الوحي او بخط من تولوا كتابتها عنهم. يبقى فبالتالي كاثوليك الترجمة الرهبانية اليسوعية الاصول ضايعة بعديها ارثوذكس الكنيسة القبطية الارثوذكسية شنودة ماهر اسحاق في كتاب مخطوطات الكتاب المقدس بلغتها الاصلية النسخة الاصلية ضايعة

41
00:14:01.000 --> 00:14:21.000
بروتستانت يوسف رياض وحي الكتاب المقدس النسخ الاصلية ضايعة. هذه حقيقة وقرينا المرة اللي فاتت من كتاب آآ تاريخ الكتاب مقدس برطستانت النسخة الاصلية ضايعة. ومن دائرة المعارف الكتابية بروتستانت النسخ الاصلية ضايعة. وقرينا من مدخل آآ الى النقد الكتابي

42
00:14:21.000 --> 00:14:41.000
النسخة الاصلية ضايعة. فبالتالي خلاص المفروض من كل الطوايف من كل العالم اي حد دارس الكتاب المقدس عارف ان النسخ الاصلية مفقودة. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب لو

43
00:14:41.000 --> 00:14:51.000
الفيديو ما عجبكش اعمل له ما فيش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

44
00:14:51.000 --> 00:15:03.442
وبركاته