1
00:00:01.050 --> 00:00:17.550
الطبقة الثانية اوس بن حجر بن عتاب بن عبدالله بن عدي بن نمير بن اسيد بن عمرو بن تميم وهو المقدم عليهم. وبشر بن ابي من الاسدي وكعب بن زهير بن ابي سلمة

2
00:00:17.600 --> 00:00:35.050
والحطيئة ابو مليكة جرول بن اوس بن مالك بن جوية بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطف ان واوس نظير الاربعة المتقدمين

3
00:00:35.250 --> 00:00:55.150
الا ان اقتصرنا في الطبقة على اربعة رهط وقال يونس قال ابو عمرو بن العلاء كان اوس فحل مضر حتى نشأ النابغة وزهير فاخمل وكان زهير راويته. وقال ابو علي الحرمازي

4
00:00:55.300 --> 00:01:15.150
كان اوس زوج ام زهير. قلت لعمرو بن معاذ التيمي وكان بصيرا بالشعر من اشعر الناس قال اوس قلت ثم من؟ قال ابو ذئب قال فاوس شاعر مضر والاعشى شاعر ربيعة

5
00:01:15.300 --> 00:01:34.850
وكان اخوه بجير بن زهير اسلم وشهد مع النبي عليه السلام فتح مكة وحنينا فارسل اليه كعب ابياتا ينهاه عن الاسلام وذكره للنبي عليه السلام فاوعده فارسل بجير اليه ويلك

6
00:01:35.050 --> 00:01:55.050
ان النبي اوعدك وقد اوعد رجالا بمكة فقتلهم وهو والله قاتلك او تأتيه فتسلم. فاستطير ولفظته الارظ قال اخبرنا ابو خليفة قال حدثنا ابن سلام قال واخبرني محمد بن سليمان

7
00:01:55.200 --> 00:02:12.800
عن يحيى بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال قدم كعب متنكرا حين بلغه عن النبي ما بلغه فاتى ابا بكر فلما صلى الصبح اتى به وهو متلثم بعمامة

8
00:02:12.900 --> 00:02:32.950
وقال يا رسول الله رجل يبايعك على الاسلام وبسط يده وحسر عن وجهه وقال بابي انت وامي يا رسول الله هذا مكان العائذ بك انا كعب بن زهير فتجهمته الانصار

9
00:02:33.000 --> 00:02:53.400
وغلظت عليه لما ذكر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولانت له قريش واحبوا اسلامه وايمانه فامنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانشد متحته التي يقول فيها. بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

10
00:02:53.900 --> 00:03:18.700
متيم اثرها لم يشفى مكبول حتى انتهى الى قوله وقال كل خليل كنت امله لالفينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما وعد الرحمن مفعول قل ابني انثى وان طالت سلامته

11
00:03:18.750 --> 00:03:48.700
يوما على الة حدباء محمول نبئت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مأمول الى قوله ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زلوا فما زال انكاس

12
00:03:48.700 --> 00:04:09.600
ولا كشوف يوم اللقاء والأسود معازيل لا يقع الطعن الا في نحورهم وما بهم عن حياض الموت تهليل فنظر النبي صلى الله عليه الى من عنده من قريش اي اسمعوا حتى قال

13
00:04:09.750 --> 00:04:33.650
يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرض سود التنابيل يعرض بالانصار لغلظتهم كانت عليه فانكرت قريش ما قال وقالوا لم تمدحنا اذ هجوتهم ولم يقبلوا ذلك حتى قال من سره كرم الحياة فلا يزل

14
00:04:33.950 --> 00:04:58.350
في مقلب من صالح الانصار الباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياد وسطوة الجبار يتطهرون كأنه نسك لهم بدماء من علقوا من الكفار صدموا عليا يوم بدر صدمة ذلت لوقعتها جميع نزار

15
00:04:58.400 --> 00:05:16.750
يعني بني علي بن مسعود وهم بنو كنانة. فكساه النبي صلى الله عليه وسلم بردة اشتراها معاوية من ال كعب بن زهير بمال كثير قد سمي فهي البردة التي يلبسها الخلفاء في العيدين

16
00:05:16.800 --> 00:05:36.450
زعم ذلك ابا وكان الحطيئة متين الشعر شرود القافية وكان راوية لزهير وال زهير واستفرغ شعره في بني قريع وقال لكعب ابن زهير قد علمت روايتي شعر اهل البيت وانقطاعي

17
00:05:36.700 --> 00:05:57.250
وقد ذهب الفحول غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضعني موضعا فان الناس لاشعاركم اروى واليها اسرع فقال كعب فمن للقوافي شأنها من يحوكها اذا ما ساوى كعب وفوز جرول

18
00:05:57.500 --> 00:06:25.500
يقول فلا يعيا بشيء يقوله ومن قائليه من يسيء ويعمل كفيتك لا تلقى من الناس واحدا تنخل منها مثلما يتنخل يثقفها حتى تلين متونها فيقصر عنها كل ما يتمثل فاعترضه المجرد بن ضرار واسمه يزيد وهو اخو الشماخ

19
00:06:25.750 --> 00:06:51.150
وكان عريضا اي شديد العارضة كثيرها فقال وباستك اذ خلفتني خلف شاعر من الناس لم اكفئ ولم اتنحل. فان تدشبا اجشب وان تتنخل وان كنت افتى منكما اتنخل ولست كحسان الحسام ابن ثابت

20
00:06:51.250 --> 00:07:16.000
ولست كشماخ ولا كالمخبل وانت امرؤ من اهل قدس اوارة احلتك عبد الله اكناف مبهل مبهل جبل لعبدالله بن غطفان وقدس اوارة جبل لمزينة فعزاه الى مزينة وكان ابو سلمى واهل بيته في بني عبد الله بن غطفان

21
00:07:16.200 --> 00:07:36.300
فبهم يعرفون واليهم ينسبون فقال كعب بن جهيد يثبت انه من مزينة الا ابلغ هذا المعرض اية ايقضان قال القول اذ قال او حلم يقال حلم في المنام وحلم من الحلم

22
00:07:36.450 --> 00:07:59.950
الى قوله اعيرتني عزا عزيزا ومعشرا كراما بنوا لي المجد في باذخ اشم هم الاصل مني حيث كنت وانني من المزنيين المصفين بالكرم وقد كانت العرب تفعل ذلك لا يعزل رجل الى قبيلة غير التي هو منها

23
00:08:00.000 --> 00:08:19.950
الا قال انا من الذين عبت كان ابو ضمرة يزيد ابن سنان ابن ابي حارثة لاح النابغة فنماه الى قضاعة فقال النابغة جمع محاشك يا يزيد فانني اعددت يربوعا لكم وتميما

24
00:08:20.150 --> 00:08:48.050
ولحقت بالنسب الذي عيرتني ووجدت نصرك يا يزيد ذميما. هدبت علي بطون ظنك كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما لولا بنو نهد بن عوف اصبحت بالنعف امك يا يزيد عقيما. ظنة ابن كثير ابن عذرة. وكان رأت الزبرقان بن بدر

25
00:08:48.200 --> 00:09:12.500
يخلجون الى بني بكر ابن يشكر اذا ذي المجاسد عامر بن جشم بن كعب فقال الزبرقان بينكم من كعب بن سعد فانني رضيت بهم من حي صدق ووالدي وان يك من كعب ابن يشكر منصبي. فان ابانا عامر ذو المجاسد. قال ابن سلام

26
00:09:12.550 --> 00:09:33.950
ولقد اخبرني بعض اهل العلم من غطفان انهم من بني عبدالله بن غطفان وان اعتزائه الى مزينك قول هؤلاء واما العامة فهو عندهم مزني وليس لزهير ولا لبنيه صليبة شعر يعتزون فيه الى غطفان ولا مزينة

27
00:09:34.050 --> 00:09:54.900
الا بيت كعب ذاك وقول بجير طبحناهم بسبع من سليم والف من بني عثمان وافي وقد يجوز ان يكون يعني غير قومه من المزنيين فذكرهم كما ذكر سليمان. ولم يزل في ولد زهير شعر

28
00:09:55.350 --> 00:10:10.250
ولم يتصل في ولده احد من فحول الجاهلية ما اتصل في ولد زهير ولا في ولد احد من الاسلاميين ما اتصل في ولد جرير وكان الحطيئة قد عمر دهرا في الجاهلية

29
00:10:10.400 --> 00:10:30.900
وبقي في الاسلام حيا وكان جشعا سؤولا وكان مع القمة بن عثالة حين نافر عامر بن الطفيل فقال يفضل علقمة يا عامي قد كنت ذا باع ومكرمة لو ان مسعاة من جاريته امم

30
00:10:31.050 --> 00:10:50.750
جاريت فرعا اجاد الاحوصان به ضخمة دشيعة في عرنينه شمم لا يصعب الامر الا ريث يركبه ولا يبيت على مال له قسم وكان الاعشى مع عامر بن الطفيل ولبيد بن ربيعة

31
00:10:51.050 --> 00:11:09.000
وشهد الحطيئة نفار عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر احد بني عدي بن فزارة وزبان بن شيال بن عمرو بن جابر احد بني مازن بن فزارة. فقال يفضل عيينة على الزبان

32
00:11:09.100 --> 00:11:36.350
ابى لك اباء ابا لك مجدهم سوى المجد فانظر صاغرا من تنافره قبور اصابتها السيوف ثلاثة نجوم هوت في كل نجم مرائره فقبر باجبال وقبر بحاجر وقبر القليب اسعر الحرب ساعره وشر المنايا هالك وسط اهله

33
00:11:36.400 --> 00:11:53.350
كهلك الفتاة ايقظ الحي حاضره قبر باجبال يريد قبر بدر ابن عمرو. قتيل بني اسد بن خزيمة وقبر القليب وهو الهباءة قبر حذيفة بن بدر بن عمر قتيل بني عبس

34
00:11:53.700 --> 00:12:13.200
وقبر بحاجر يعني قبر حصن ابن حذيفة ابن بن. قتيل بني عقيل بن كعب ونمير بن عامر قال كان الحطيئة سؤولا جشعا فقدم المدينة وقد ارصدت له قريش العطايا والناس في سنة مجذبة

35
00:12:13.300 --> 00:12:32.600
وسخطة من خليفة فمشى اشراف اهل المدينة بعضهم الى بعض. فقالوا قد قدم علينا هذا الرجل وهو شاعر والشاعر يظن فيحقق وهو يأتي الرجل من اشرافكم يسأله فان اعطاه جهد نفسه بهرها

36
00:12:32.700 --> 00:12:53.500
وان حرمه هجاه فاجمع رأيهم على ان يجعلوا له شيئا معدا يجمعونه بينهم له فكان اهل البيت من قريش والانصار يجمعون له العشرة والعشرين والثلاثين دينارا. حتى جمعوا له اربع مئة دينار

37
00:12:53.600 --> 00:13:14.250
وظنوا انهم قد اغنوا فاتوه فقالوا له هذه صلة ال فلان وهذه صلة ال فلان فاخذها فظنوا انهم قد كفوه عن المسألة فاذا هو يوم الجمعة قد استقبل الامام ماثلا ينادي بعد الصلاة

38
00:13:14.300 --> 00:13:35.950
فقال من يحملني على نعلين وقاه الله كبة جهنم قال اخبرنا ابو خليفة قال حدثنا ابن سلام قال واخبرني يونس النحوي قال خرج الحطيئة مع ابنته مليكة وامرأته امامة على ذود له ثلاث

39
00:13:36.150 --> 00:14:00.500
فنزل منزلا وسرح ذوده فلما قام للرواح فقد احداهن فقال الذئب القفر ام ذئب انيس اصاب البكر ام حدث الليالي ونحن ثلاثة وثلاث زود لقد جار الزمان على عيالي. وكان سبب هجائه الزبرقان

40
00:14:00.650 --> 00:14:22.050
انه صادفه بالمدينة وكان قدمها على عمر رضي الله عنه فقال الحطيئة وددت اني اصبت رجلا يحملني واصفيه مديحي واقتصر عليه قال الزبرقان قد اصبته تقدم على اهلي فاني على اثرك

41
00:14:22.300 --> 00:14:44.250
فقدم فنزل بحراه وارسل الزبرقان الى امرأته ان اكرمي مثواه وكانت ابنتهم مليكة جميلة فكرهت امرأته مكانها فظهرت لهم منها جفوة وبغيض ابن عامر ابن لأي ابن شماس احد بني قريع بن عوف

42
00:14:44.350 --> 00:15:07.750
ينازع يومئذ الزبرقان الشرف والزبرقان احد بني بهدلة ابن عوف وبغيض ارسخ في الشرف من الزبرقان وقد ناوأه الزبرقان ببدنه حتى ساواه بل اعتلاه فاغتنم بغيظ واخواه علقمة وهوذة ما فيه الحطيئة من الجفوة

43
00:15:08.050 --> 00:15:31.150
فدعواه الى ما عندهما فاسرع فبنوا عليه قبة ونحروا له واكرموه كل الاكرام وشدوا بكل طنب من اطناب خبائه جلة من برني هجر قال والمخبل شاعر مفلق وهو ابن عمهم يلقاهم الى انف الناقة

44
00:15:31.200 --> 00:15:51.200
وهو جعفر بن قريع قال وقدم الزبرقان اسيفا عاتبا على امرأته فمدح بني قريع وذم الزبرقان فاستعدى عليه الزبرقان عمر اقدمه عمر وقال للزبرقان ما قال لك فقال قال لي

45
00:15:51.250 --> 00:16:13.200
دع علمك لم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي فقال عمر لحسان ما تقول اهجا وعمر يعلم من ذلك ما يعلم حسان ولكنه اراد الحجة على الحطيئة قال ذرق عليه

46
00:16:13.250 --> 00:16:33.200
فالقاه عمر في حفرة اتخذها محبسا فقال الحطيئة ماذا تقول لافراخ بذي مرح تمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر

47
00:16:33.300 --> 00:16:54.500
انت الامام الذي من بعد صاحبه القى اليك مقاليد النهى البشر ما اثروك بها اذ بايعوك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر وكان الزبرقان شاعرا مفلقا. وكان يعاتبهم ولم يكن يهجوهم وكان حليما

48
00:16:54.550 --> 00:17:15.700
وكان في عداوتهما مجملين وقد تقدم عليه المخبل بالهجاء فقال لعمرك ان الزبرقان لدائب على الناس يعدوا نوكه ومجاهله. ولما رأيت العز في دار اهله  تمنيت بعد الشيب انك ناقله

49
00:17:15.900 --> 00:17:39.450
ولما نرى الاخفاف تمشي على الذرة ولما يكن اعلى العظاه اسافله. ولما يزل عن رأس صهوة عصمها. ولما يدع ورد العراق بمناهله وينفث فيما اورثتني اوائلي ويرغب عما اورثته اوائله فان كنت لا

50
00:17:39.450 --> 00:18:00.650
بحظك راظيا فدع عنك حظي انني اليوم شاغله. اتيت امرأ احمي على الناس عرضه فما زلت حتى انت مقع تناضله فاقعك ما اقعى ابوك على سته رأى ان ريما فوقه لا يعادله

51
00:18:00.850 --> 00:18:23.800
ومدح سعيد بن العاص وكان سعيد لا تأخذه العين. كان يقال له عكة العسل فقال خفيف المعي لا يملأ الهم صدره اذا صمته ازداد الخبيث عيوف. وقال له ايضا سعيد فلا يغررك خفة لحمه. تخدد عنه

52
00:18:23.800 --> 00:18:43.300
اللحم وهو صليب وهو احد من اتصل به الشرف من خمسة اباء وابنه عمرو بن سعيد قال اخبرني الفضل ابن الحباب الجمحي ابو خليفة في كتابه الي باجازته لي. يذكر عن محمد بن سلام

53
00:18:43.350 --> 00:19:03.850
ان الحطيئة كان ينتمي الى بني ذهل ابن ثعلب فقال ان اليمامة خير ساكنها اهل القرية من بني ذهلي قال والقرية منازلهم ولم ينبت الحطيئة في هؤلاء قال محمد ابن سلام في كتاب طبقات الشعراء

54
00:19:04.000 --> 00:19:24.050
دخل الحطيئة على سعيد بن العاص متنكرا فلما قام الناس وبقي الخواص اراد الحاجب ان يقيمه فابى ان يقوم فقال سعيد دعه وتذاكروا ايام العرب واشعارها فلما اسهبوا قال الحطيئة ما صنعتم شيئا

55
00:19:24.150 --> 00:19:44.950
فقال سعيد فهل عندك علم من ذلك؟ قال نعم قال فمن اشعر العرب قال الذي يقول قد جعل المبتغون الخير في هرم وسائلون الى ابوابه طرقا قال ثم من قال الذي يقول فانك شمس والملوك كواكب

56
00:19:45.000 --> 00:20:01.700
اذا طلعت لم يبدوا منهن كوكب يعني زهيرا والنابغة ثم قال وحسبك بي اذا وضعت احدى رجلي على الاخرى ثم عويت في اثر القواف كما يعوي الفصيل في اثر امه

57
00:20:01.850 --> 00:20:10.450
قال فمن انت قال انا الحطيئة فرحب به سعيد وامر له بالف دينار