1
00:00:02.100 --> 00:00:17.050
الطبقة الاولى امرؤ القيس ابن حجر ابن الحارث ابن عمر ابن حجر اكل المرار ابن عمرو ابن معاوية ابن يعرب ابن ثور ابن مرتع ابن معاوية ابن بكندا ونابغة بني ذبيان

2
00:00:17.250 --> 00:00:34.150
واسمه زياد ابن معاوية ابن ضباب ابن جابر ابن ربوع ابن غيظ ابن مرة ابن عوف ابن سعد ابن ذبيان ويكنى ابا امامة. وزهير ابن ابي سلمة واسم ابي سلمى ربيعة ابن رياح ابن قرط ابن الحارث ابن مازن ابن

3
00:00:34.150 --> 00:00:51.750
لثعلب ابن ثور ابن هزمة ابن لاطم ابن عثمان ابن مزينة والاعشى وهو ميمون ابن قيس ابن جندل ابن شراحيل ابن عوف ابن سعد ابن ضبيعة ابن قيس ابن ثعلبة ويكنى ابا بصير. اخبرني يونس ابن حبيب

4
00:00:51.800 --> 00:01:09.150
ان علماء البصرة كانوا يقدمون امرأ القيس ابن حجر. واهل الكوفة كانوا يقدمون الاعشاب. وان اهل الحجاز والبادية كانوا يقدمون زهيرا والنابغة. واخبرني يونس كالمتعجب ان ابن ابي اسحاق كان يقول

5
00:01:09.300 --> 00:01:30.150
اشعر اهل الجاهلية مرقش واشعر اهل الاسلام كتيب ولم يقبل هذا القول ولم يشيع واخبرني شعيب بن صخر عن هارون ابن ابراهيم قال سمعت قائلا يقول للفرزدق من اشعر الناس يا ابا فراس؟ قال

6
00:01:30.200 --> 00:01:57.500
ذو القروح يعني امرأ القيس قال حين يقول ماذا قال حين يقول وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب. وافلتهن علباء مريضا ولو ادركناه صفر الوطاب قال محمد ابن سلام سمعت رجلا يسأل يونس عن قوله

7
00:01:57.600 --> 00:02:19.050
صافرة الوطاب وقال سألنا رؤبة عنه فقال لو ادركوه قتلوه وساقوا ابله. فصفرت وطابه من اللبن وقال غيره صغر الوطاب اي انه كان يقتل فيكون جسمه صفرا من دمه. كما يكون الوطاب صفرا من اللبن

8
00:02:19.050 --> 00:02:38.550
واخبرني شعيب بن صخر قال سمعت يونس بن عمر ينشد عامر بن عبدالملك لجهير او النابغة فقال يا ابا عبدالله هذا والله لا قول الاعشاء لسنا نقاتل بالعصي ولا نرامي بالحجارة

9
00:02:38.950 --> 00:02:57.750
واخبرني ابان ابن عثمان البجلي قال مر لبيد بالكوفة في بني نهد فاتبعوه رسولا سؤولا يسأله من اشعر الناس قال الملك الضليل فاعادوه اليه قال ثم من قال الغلام القتيل

10
00:02:57.950 --> 00:03:16.700
وقال غير ابان ابن العشرين يعني طرفة قال ثم من قال الشيخ ابو عقيل يعني نفسه فهذان امرؤ القيس وطرفا قال يونس كل شيء في القرآن فاتبعه اي طالبه واتبعوا يتلوه

11
00:03:16.950 --> 00:03:41.050
فاحتج لامرؤ القيس من يقدمه قال ما قال ما لم يقولوا ولكنه سبق العرب الى اشياء ابتدعها واستحسنتها العرب واتبعته فيها الشعراء استيقاف صحبه والتبكاء في الديار ورقة النسيب وقرب المأخذ وشبه النساء بالظباء والبيض وشبه الخيل بالعقبان والعصيان

12
00:03:41.050 --> 00:04:06.650
وقيد الاوابد واجاد في التشبيه. وفصل بين النسيب وبين المعنى كان احسن اهل طبقته تشبيها واحسنوا الاسلاميين تشبيها ذو الرمة. وقال من احتج للنابغة كان احسنهم ديباجة شعر واكثرهم رونق كلام واجزلهم بيتا كأن شعره كلام ليس فيه تكلف

13
00:04:06.700 --> 00:04:28.800
والمنطق على المتكلم اوسع منه على الشاعر والشعر يحتاج الى البناء والعروض والقوافي والمتكلم مطلق يتخير الكلام وانما نبغ بالشعر بعدما اسن واحتنك وهلك قبل ان يهتر ويروى ان عمر بن الخطاب قال اي شعرائكم يقول

14
00:04:28.950 --> 00:04:46.700
فلست بمستبق اخا لا تلمه على شعث اي الرجال المهذب قالوا النابغة قال هو اشعرهم وبنو سعد بن زيد مناه يتدعي هذا البيت لرجل من بني مالك ابن سعد يقال له شقة انشدناه

15
00:04:46.700 --> 00:05:09.100
له حلبس العطارد. واخبرني خلف الاحمر انه سمع من اعراب بني سعد لهذا الرجل. واخبرني خلف انه سمع اهل البادية من بني سعد يروون بيتا نابغة للزبرقان ابن بدر فمن رواه للنابغة قال تعدو الذئاب على من لا كلاب له

16
00:05:09.200 --> 00:05:29.700
وتتقي مربظ المستثمر الحامي وهي الكلمة التي اولها قالت بنو عامر خلوا بني اسد يا بؤس للجهل ضرارا لاقوام ومن رواه للزبرقان ابن بدر قال ان الذئاب ترى من لا كلاب له

17
00:05:29.800 --> 00:05:53.400
وتحتمي مربظ المستثفر الحامي. ويروى وتتقي. وهذا البيت في قوله ابلغ سراة بني عوف مغلغلة وسألت يونس عن البيت فقال هو للنابغة اظن الزبرقان استزاده في شعري كالمثل حين جاء موضعه لا له. وقد تفعل ذلك العرب

18
00:05:53.550 --> 00:06:14.100
لا يريدون به السرقة قال ابو السلط ابن ابي ربيعة الثقفي تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعاد بعد ابوال وقال النابغة الجعدي بكلمة فخر بها ورد فيها على القشيري

19
00:06:14.350 --> 00:06:37.950
فان يكن حاجب مما فخرت به فلم يكن حاجب عن من ولا خالة هلا فخرت بيومي رحرحان وقد ظنت هوازن ان العز قد زال تلك المكارم ذا قعبان من لبن في باب ماء فعاد بعد ابوال

20
00:06:38.250 --> 00:06:55.000
ترويه عامر للنابغة والرواة مجمعون ان ابا الصلت ابن ابي ربيعة قاله. وقال غير واحد من الرجاز عند الصباح يحمد القوم الشورى اذا جاء موضعه جعلوه مثلا وقال امرؤ القيس

21
00:06:55.100 --> 00:07:17.450
وقوفا بها صاحبي علي مطيههم يقولون لا تهلك اسا وتجملي. وقال طرفه وقوفا بها صاحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسى وتجلد. ويروى عن الشعب عن ربعي ابن حراج ان عمر بن الخطاب قال

22
00:07:17.550 --> 00:07:35.200
اي شعرائكم الذي يقول فالفيت الامانة لم تخنها. كذلك كان نوح لا يخون. وهذا غلط على الشعبي او من الشعب او من ابن حراش اجمع اهل العلم ان النابغة لم يقل هذا

23
00:07:35.300 --> 00:07:55.450
ولم يسمعه عمر ولكنهم غلطوا بغيره من شعر النابضة فانه قد ذكر لي ان عمر بن الخطاب سأل عن بيت النابغة حلفت فلم اترك لنفسي كريبة وليس وراء الله للمرء مذهب. وحري ان يكون هذا البيت او

24
00:07:55.450 --> 00:08:09.650
الاول وجدنا رواة العلم يغلطون في الشعر ولا يضبط الشعر الا اهله. وقد تروي العامة ان الشعبي كان ذا علم بالشعر وايام العرب. وقد روي عنه هذا البيت وهو فاسق

25
00:08:09.650 --> 00:08:32.750
وروي عنه شيء يحمل على لبيب. باتت تشكى الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعين فان تعيشي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانين ولا اختلاف في ان هذا مصنوع تكفر به الاحاديث

26
00:08:32.800 --> 00:08:50.950
ويستعان به على السهر عند الملوك والملوك لا تستقصي وكان قتادة بن دعامة السدوسي من رواة الفقه عالما بالعرب وبأنسابها ولم يأتينا عن احد من رواة الفقه من علم العرب اصح من شيء اتانا عن قتادة

27
00:08:51.200 --> 00:09:10.550
اخبرنا عامر بن عبدالملك قال كان الرجلان من بني مروان يختلفان في الشعر فيرسلان راكبا فينيخ ببابه يعني قتادة ابن دعامة فيسأله عنه ثم يشخص اخبرني سعيد ابن عبيد عن ابي عوانة انه قال

28
00:09:10.650 --> 00:09:28.150
شهدت عامر بن عبد الملك يسأل قتادة عن ايام العرب وانسابها واحاديثها. فاستحسنته فعدت اليه فجعلت اسأله عن ذلك. فقال ما لك ولهذا دع هذا العلم لعامر وعد الى شأنك

29
00:09:28.450 --> 00:09:45.350
ويروى عن بعض اصحابنا قال رأيت راكبا قديما من الشأن فاناق على باب قتادة فسأله من قتل عمرا وعامرا التغليبيين يوم قظة قال جحده اعادوا اليه الرسول كيف قتلهما جميعا

30
00:09:45.450 --> 00:10:03.400
قال اعتوراه فطعن هذا بالسنان وهذا بالزج فعدا بينهما ثم رحل مكانه وكان ابو المعتمر الشيباني كثير الحديث عن العرب وعن معاوية وعمرو بن العاص. وعن معاوية وعمرو بن العاص وزياد وطبقته

31
00:10:03.400 --> 00:10:20.900
وكان يقول اخذته عن قتادة وكان ابو بكر الهزلي ينوي هذا العلم عن قتادة. اخبرني عيسى ابن يزيد ابن دام باسناد له عن ابن عباس قال قال لي عمر انشدني لاشعر شعرائكم

32
00:10:21.250 --> 00:10:34.600
قلت من هو يا امير المؤمنين قال زهير قلت وكان كذلك قال كان لا يعاضل بين الكلام ولا يتبع وحشيه ولا يمدح الرجل الا بما فيه