ولهذا التفسير يا اخوان طرق فمنه التفسير بالاثر فيما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين وفي تفسير بالاجتهاد في اعمال الذهن والنظر في معاني ايات كتاب الله عز وجل مسترشدا لما قاله الاوائل
يا اخواني الكلام بالتفسير عظيم. يقول عبيد الله بن عمر ادركت العلماء سالم ابن عبد الله وقاسم محمد وسعيد ابن المسيب وهم يعظمون القول في التفسير ويذكرون ما يأثرونه عما قبلهم ويكرهون ان يتكلموا فيما لم يأثروا عما قبل
تخافون يا اخوان يخاف من الزلل في كتاب الله عز وجل خطأ في العلم الشرعي ليس سهلا والخطأ المبني عن جهل وليس عن اجتهاد سهلا فينبغي للانسان اذا قرأ التفسير ان ان ينظر ويتأمل ويحفظ ويستحضر ويستشعر
ما يقرأ ويستشعر عظمة ما يقرأ حتى يتوثق ويتأكد مما يقع التفسير له تقاسيم كثيرة يا اخوان تقاسيم معروفة هناك تقاسيم يعني عصرية تفسير التحليلي والتفسير الاجمالي التفسير المقارن والتفسير الموضوعي
ومن يطلب معانيها يجدها في مظانها وله طرق التفسير ايضا يا اخوان. واعظمها تفسير القرآن بالقرآن اعظم ما يفسر به كلام الرحمن كلامه سبحانه وبحمده وللمفسرين يا اخواني يد في هذا الامر
كثير رحمه الله الشيخ محمد الامين الشنقيطي وغيرهم لهم يد في هذا الباب يا اخوان وهو باب عظيم يحتاج الى علم واذا نظر في الادلة واعمال الذهن والاجتهاد فيها الطريق الثاني تفسيره بالسنة
وهو ايضا من الطرق العظيمة التي ينبغي ان يهتم بها والنبي صلى الله عليه وسلم فسر كلام الله عز وجل بين كثيرا منه اما بقوله واما بفعله وان باجابة على سؤال سوى لي اياه عليه الصلاة والسلام
اثناء الطريق الثالث تفسير باقوال الصحابة وهو ايضا من اجل التفسير واعظمه فان القوم شهدوا التنزيل وعرفوا التأويل وصاحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وعرفوا اسباب النزول وكانوا اصح الناس اذهانا واحسنهم مقاصد
احسن ناس يا اخوان اذهانا ومقاصد اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنه الرجوع الى كلامه من التفسير مهم جدا ايضا ايضا الطريق الرابع تفسير بكلام التابعين فان التابعين اخذوا التفسير عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
وكان القرآن ايضا بلغتهم كما هو بلغات الصحابة لم تتغير اللغة كلامهم الذي يتكلمون فيه ويتخاطبون فيه هي اللغة التي نزل فيها هذا القرآن الكريم ولحسن مقاصدهم ايضا وحسن فهمهم
من التفسير ايضا تفسير القرآن باللغة العربية اذ ونزل بهذه اللغة فمن طرق معرفته ومعرفة معانيه معرفة اللغة العربية. فاذا عرف الانسان اللغة وتمكن منها واطلع على كثير من علومها كعلم النحو والبلاغة
وبعض العلوم المساعدة التي يحتاج اليها في فهم كتاب الله عز وجل فلا شك ان هذا يفيده كثيرا في في فهم القرآن الطريقة الاخيرة تفسيره بالاجتهاد والاجتهاد قد يحتاج الى شيء من الرأي المبني على العلم
عندما يقال تفسير بالرأي ليس بالرأي الشخصي للانسان لا ولكنه الرأي المبني على العلم من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم التفسير يحتاج اليه في تفسير القرآن بالقرآن وبالسنة
يحتاج الانسان الى ان يجتهد واذا ان يعمل في طرق التفسير المتقدمة كلها اما رأي مبني على جهل او مبني نعوذ بالله على هوى. فهذا الرأي المذموم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم من قال بالقرآن برأيه فليتبوأ
مقعده من النار