1
00:00:00.000 --> 00:00:20.650
ما هي الطرق التي يخشى منها ليكون الهوى مؤثرا على الفتوى اولها تتبع الرخص واستدامة ذلك فان تتبع الرخص من العالم والرغبة في ان يرخص ويرخص ويرخص في اي قول يجده هذا شاعر

2
00:00:20.700 --> 00:00:40.500
في اه فتوى بعض الناس في هذا الزمن هذا ليس بطريق انه يبحث عن الرخصة كيفما كان ويفتي بها آآ الذي ينبغي بل الذي يجب عليه ان يتحرى الحق وان يفتي بما يرى انه الصواب في هذه المسألة

3
00:00:40.700 --> 00:01:01.750
قال الشافعي رحمه الله في الموافقات ما نصه فاذا اعتاد الترخص طارت كل عزيمة في يده فاستراحة منها وهذا ظاهر وقد وقع هذا المتوقع في اصول كلية وفي فروع جزئية كمسألة الاخذ بالهوى في اختلاف اقوال العلماء

4
00:01:01.750 --> 00:01:24.250
ومسألة اطلاق القول بالجواز عند اختلافهم بالمنع والجواز. وقال ايضا تتبع الرخص ميل مع اهواء النفوس والشرع جاء بالنهي عن اتباع الهوى الطريق الثاني اعمال الحيل المذمومة فتجد انه يجد حيلة للتخلص من الحكم الشرعي

5
00:01:24.800 --> 00:01:44.650
والحيل ذم الله جل وعلا عليها اليهود ولعنهم بذلك لانهم استحلوا محارم الله بادنى الحيل وضابط الحيل المذمومة ما قاله الشوكاني هي السيل الجرار قال كل حيلة تنصب لاسقاط ما اوجبه الله

6
00:01:44.850 --> 00:02:05.850
او تحليل ما حرمه الله فهي باطلة لا يحل لمسلم ان يفعلها ولا يجوز تقرير فاعلها عليها ويجب الانكار عليه اما اذا كانت الحيلة لا تنصب لاسقاط حكم شرعي فان بعض العلماء رخص في الحيل

7
00:02:06.150 --> 00:02:26.050
وسماها سمى بعضهم بعض الحيل حيل شرعية نتبعها للشرع ولا يصح ان تسمى حيلا حين اذ بل يقال رخص بانه يسلك طريقا للخروج من الاثم للخروج من الاثم والالزام بي

8
00:02:26.300 --> 00:02:41.150
وجه من اوجه الشرع هذا لا يسمى حيلة بل اخذ بطريق من الطرق لكن الحيل المذمومة كما ذكرنا هي ما نسب من الحيل اعطي واجب او تحليل محرم. يذهب يحتال على الربا

9
00:02:41.200 --> 00:03:00.700
بالعيرة يقول لا انا ابيعك ها القماش اوافيها الرز بعها انا بعتك اياها بمئة وعشرين واشتريتها منك الكيس بمئة عطني ويروح يعطيه مئة ومئة وعشرين اه مؤجلة بعسك مئة وعشرين بعد سنة

10
00:03:01.450 --> 00:03:15.800
خلاص حطي ايدك عليها حط ايدي عليه استلمتها قال استلمتها اني قال ابشتريها منك الكيس بمئة خلاص شريتها في حال يروح يعطيه. الاكياس لها مدة طويلة مثل ما هو معلوم. هذا احتيال

11
00:03:15.850 --> 00:03:35.650
بيع العينة والعينة محرمة لانها احتيال على الربا وقال الشاطبي رحمه الله في الموافقات ان اتباع الهوى في الاحكام الشرعية مظنة لان يحتال بها على اغراضه. فتصير كالالة المعدة لاغتناص

12
00:03:35.650 --> 00:03:43.616
امراضه ويكون كالمرائي يتخذ الاعمال الصالحة كل من فيما لما في ايدي الناس وبيان هذا ظاهر