هذا الاخ يقول طريقة بيع الاسهم عند البنوك غير الربوية هل هي جائزة؟ وذلك مثل ما تفعله واللجنة آآ الشرعية في بنك او في شركة من حيث وضعت قائمة للبنوك الشركات التي لا تتعامل بالربا
وفي الحقيقة ان البنوك يعني مهما كانت اسماؤها الشركات مهما كاتب السميات وغيره ينفكون من الربا ولكن فمستقل مستكثر يختلف بنك وشركة تنادي بالربا ويتعاملون بالربا الصريح عن اخرى الاصل في معاملاتهم الشرع
وقد يفرض عليهم الربا بصورة او اخرى وهذا يجر الى الحديث عن مسألته المسألة الاولى مسألة التعامل في الجملة اذا وجد الانسان سبيلا التخلي عن التعامل مع البنوك الربوية بما لا يضره
هذا هو الاصل هذا هو الاصل لانه بقدر ما يتعامل بقدر ما يرتاد هذه البنوك وحينئذ يلقي نفس مواقع التهم وبقدر ما يتعامل معهم بقدر ما يرتفع الاقتصاد الربوي لاننا سنقاطعون هذه البنوك الربوية
تتهاوى النوع الثاني المعاملات وهي نوعان معاملة محرمة فهذه حرام لو تتعامل مع اتقى الناس في ذلك شيء من الجهالة او في ذلك شيء من الغش والغرر او الربا او غير ذلك. النوع الثاني المعاملة المباحة
في التعامل مع البنوك الربوية ببيع وشراء مباح لا غرر ولجهالة ولا ردا ولا بيع ما لا يملكون ولا شيء من ذلك حين تكون المسألة مباحة ولا حرج التعامل مع اه اهل الفسق والضلال حتى الكفار ببيع وشراء
ما دام ذلك تحت السياج الشرع النبي صلى الله عليه وسلم من يهودي وتوفي صلى الله عليه وسلم ودرع مرهون عند يهودي باصبع من شعير وهذا متفق على من حديث عائشة رضي الله
واذا وجد غير هؤلاء يتعامل معهم فلعله يكون اورع واتقى. لان هؤلاء في الحقيقة لا ينفكون عن اكل الحرام والكذب يدعون يتعاملون في المعادن يتعاملون بالسيارات اكثر البنوك موجودة الان
حين يتأخر نزول الراتب على حسابهم يأخذون على التأخر نسبة الذين يتعاملون بالمعادن قبل ان توقع العقد يبذلون لك المال بمبيعة له المعادن سبحان الله كيف توفر المشتري بهذه السرعة بهذه السهولة؟ وفي نفس الوقت هل يعني يوجد فعلا معادن؟ الناس بالالاف وقد يبلغون الملايين يشترون المعادن
يتوجه يعني يوجد هذه المعادن لكل شخص حقه ام انه حبر على ورق بع المعادن ناحية فقهية جائز التعامل ذلك حلال ولكن لابد ان تتأكد انه فعلا حين يريدون تسليم هذه المعادن يقدرون على ذلك
وانهم يملكون السلعة قبل بيعها وحينئذ يكون جواب سؤال الاخ يعني طريقة فعل اسهم يعني هي حلال ما لم تكن الاسهم في ذاتها من المحرمات المعاملة في ذاتها من المحرمات
بحيرة يجب على العبد ان يتجنب جملة كبيرة من الشركات التي تروج نفسه في شركة اتصالات مثلا هي ذي العصر والله انها للاتصال. لكن في ذلك شيء كثير من الحرام
شركة اتصالات هي اللي تروج نظام السبعمائة وتروج للعربسات القنوات الفضائية وتروج للقمار عبر عبر الاذاعات وعبر القنوات يروجون يا كريم الشتاء ولغير ذلك ثلاثة اكد ترويج الفساد الا عن
طريقهم يضع ماله في الحرام ويرى بنفسه بعض الناس يقول اضع مالي مع هؤلاء ثم اتصدق به سبحان الله تصدق بالحرام الحرام ودائما يذكرنا بقصة الاصمعي الاصمعي رحمه الله رأى رجلا يسرق
يسرق ويتصدق فتعجب من الاصمعي يلاحقه فسرق رمانة ثم وجد فقيرا فاعطاه امسك بيد الاصبع قال يا رجل تسرق الصدقة؟ قال نعم. اسرق واتصدق. انا اللي صرخت على سيئة واحدة
واذا تصدقت لي عشر حسنات الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة يا جاهل ايش هذا هذا اذا تصدقت بمال الحلال اما المال الحرام فانت مأجور غير مأجور على وجه التخلص
يضع امواله في الامور المحرمة اخرج النسبة هذا غير صحيح تروج للحرام وترسخ ذلك في ارض الواقع يجب ان تنأى بنفسك عن هؤلاء وان تعتزلهم وان الا تضع مالك في هؤلاء الذين يأكلون بمالك وما الاسلام والثالث الحرام يروجون الفساد. وبقدر ما تضع بقدر ما ينالك من الاثم ترويج الفساد في المجتمع
ولو قرشا واحدة