الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم يقول يا شيخ انا عاطل لا اعمل وانا تعبت ابحث عن وظيفة وانا ادعو الله ان يكتب لي وظيفة فما نصائحك وتعليقك وتوجيهاتك وجزاك الله
خير اه اقول استمر استمر وفقك الله لكل خير واسأل الله عز وجل في هذه الساعة ان يكسب لك الوظيفة. استمر في البحث واستمر في الكد والتعب. واكثر من دعاء الله عز وجل
وتحرى اوقات الاستجابة ويعني اطرقوا الابواب المتاحة. وانظر الى من يشفع لك عند عند اصحاب الوظائف لعلهم يعني يقبلون شفاعته وان لم يحصل لك ذلك فالحمد لله اقول هناك شيء آآ مصادر للرزق اخرى غير المبينة
وهي وهي التجارة اذا كنت تستطيع ان ان توفر رأس مال ولو يسيرا ولو يسيرا فان كبار التجار قد كانوا فيعني آآ قد كانت تجارتهم بسيطة في بداية امرهم فانت لا تنظر الى الى الى الحالة التي وصلوا اليها ولكن انظر الى الحالة التي بدأوا منها. فاذا لم تتيسر لك الوظائف فلا
انت رجل لا تجعل يدك على خدك ولا تندب حظك ولا تجلس في البيت كالنساء وانما حاول ان تطرق الابواب ابواب الرزق تبيع وتشتري وتتوسط في البيع وتبحث عن مصادر رزق واخرى غير الوظيفة فالرزق ليس في الوظيفة فقط
بل ان الرزق في خارج الوظيفة ربما يكون اكثر واوفر وابرك من الارزاق من رزق الوظيفة فانت ابحث واجتهد واكثر من الدعاء واسأل واكثر من السؤال ووسط الوجهاء واهل الرأي واذا لم توفق لذلك فلعل الله ادخر لك ان تكون تاجرا من تجار المسلمين
بتجارة البيع والشراء فلا تسيء الظن في الله عز وجل. والارزاق بيد الله عز وجل. والله قد كفل لك رزقك. يقول الله عز وجل ما من داء وما من داء
في الارض الا ما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها فليطمئن قلبك على مسألة الرزق فانه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب واياك ان يحملنك استبطاء الرزق واستبطاء الوظيفة على ان تطلب آآ الرزق بابواب الحرام فاتق الله في ذلك والله
اعلم السلام عليكم ورحمة الله. اشهد الله على حبكم يا شيخ. سؤال نور الله بصيرتك. اذا زاد الامام في صلاته وقام للخامسة في الظهر او العصر وتذكر وهو قائم في الخامسة هل يرجع للتشهد او يستمر ويكمل الركعة
الجواب احبك الله الذي احببت محبك فيه. واسأله جل وعلا ان يجعلني واياك من المتحابين فيه والمتباذلين فيه. والمتزاورين فيه وممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. اسأل الله عز وجل ان يجعل محبتنا خالصة لوجهه الكريم
اه اقول في جواب سؤالك وفقك الله يا اخي الكريم. اذا قام الامام الى خامسة في رباعية او الى رابعة في ثلاثية او او او الى ثالثة في فيكون قد زاد في نظم صلاته ركعة مستقلة. فحين اذ اذا تذكر وهو في اثنائها فالواجب عليه وجوب عين ان
ليرجع عنها مباشرة ويجلس للتجارب. هذا هو الواجب عليه. ثم يتشهد ثم يسلم ثم يجعل سجود السهو بعد السلام. كما في صحيح الامام في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنهما عفوا استغفر الله رضي الله عنه
اه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اه صلاة الظهر فصلى خمسا فصلى خمسا فلم يذكره الناس الا بعد اتمامها لانه لا يزال في زمن التشريع وظن الناس ان الصلاة قد زيد فيها. فلما سلم قيل قالوا يا رسول الله احدك بالصلاة شيء
قال وما ذاك؟ قالوا صليت كذا وكذا اي خمسا فثنى رجليه فاستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل على الناس بوجهه فقال ايها الناس انما انا بشر انسى كما تنسون فاذا نسيتم فذكروني
واذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين او كما قال صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز له ان يستمر فانه ان استمر بعد علمه وتذكره انها ركعة زائدة فان صلاته باطلة. ويجب على من خلفه ان يذكروه بان
زائدة يقولون سبحان الله سبحان الله فاذا لم يستجب لا يجوز للعالم منهم بانها ركعة زائدة ان يتابعه. فمن تابعه منهم عالما عامدا فان صلاته كذلك باطلة. فاذا هذه ركعة لا يجوز الاستمرار فيها عند التذكر. واما اذا لم يتذكرها الانسان الا بعد السلام فانه يثني
اليه هو يستقبل القبلة ثم يسجد سجدتين كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم لي سؤال كل يوم شيخنا لو طلق الرجل امرأته لفظا ولم يعطها الورقة هل يتم الطلاق
ثانيا يا شيخ لو اراد الرجل اخذ اطفاله هل يقدر اما مسألة طلاقه فان المعتبر في الطلاق هو اللفظ لا اثباته عند الحاكم. ولا كتابته في ورقة. فمتى ما تلفظ الزوج بالفاظ الطلاق
توفرت فيه الشروط بان كان عاقلا يدري ما يقول وليس مكرها ولا غضبانا جدا فانه حينئذ يترتب عليه حكم الطلاق فتطلق زوجها زوجته طلقة واحدة بشروط طبعا يعرفها العلماء رحمهم الله تعالى. فسواء كتبها عند الحاكم او لم يكتبها سواء اثبتها في الدوائر الحكومية او لم
سواء سمعه احد او لم يسمعه سواء كتبها هو بيده او لم يكتبها كل ذلك لا يؤثر وانما المعتبر هو ان يتلفظ فمن تلفظ بالطلاق عالم بمعناه غير مكره عليه بغضب او اكراه فانه حينئذ يقع طلاقه. واما مسألة اخذ الاولاد من عدمهم فانها
مسألة قضائية يراجع فيها المحكمة الشرعية والله اعلم اسعد الله مساءك شيخنا شيخي ما رأيك بكتاب مغني ذوي الافهام وهل نقله للخلاف والاجماع دقيق؟ وهل طبعة اشرف عبدالمقصود متقنة فهذا من الكتب الفقهية الحنبلية التي يعني اشاد بها العلماء رحمهم الله تعالى. فهو كتاب طيب وقيم ويستحق ان يطلع عليه وان ينظر فيه
لا سيما وقد شرحه الشيخ عبدالمحسن العبيدي كان في شرحا وافيا طيبا فيستفاد منا الكتاب اصلا وشرحا واما نقله للخلاف فهو معتمد في اغلب مواضعه وانما لوحظ عليه بعض الملاحظات التي ليست بالكثيرة ومن الانصاف ان يعتبر
قليل خطأ المرء في كثير صوابه واذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث. وطبعة اشرف عبد المقصود من افضل الطبعات الموجودة لانه ضبط النص وحققه او تحقيقا طيبا جدا ويشكر عليه الشيخ اشرف وهو كعادته وفقه الله ورعاه والله اعلم