1
00:00:00.150 --> 00:00:34.700
اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدون. قل لا اسألكم عليه اجرا قل لا اسألكم عليه اجرا ان هو الا ذكرى للعالمين اخ يقول انا ارغب في دراسة الفقه لكني لم اجد الطريق المثلى التي تمكنني من تحصيل فقه مؤصل فقد ضاع مني وقت كثير في التنقل من

2
00:00:34.700 --> 00:01:03.450
طريقة اخرى الفقه المؤصل ان تبدأ بما فيه عصمة. ان تبدأ باحاديث بايات الاحكام واحاديث الاحكام ثم ان تأخذ مصيبا من علم الاصول والقواعد الفقهية. وان تنظر في المشايخ والعلماء

3
00:01:03.500 --> 00:01:28.800
ثم بعد ذلك ان تقرأ المطولات ولا تبدأ بها نبدأ بفقه الدليل تبدأ باحاديث وايات بايات واحاديث الاحكام. ثم تنتقل الى كتب الفت وفق الدليل مثل الروضة مالية مثلا الصديق حسن خان

4
00:01:29.300 --> 00:01:48.450
لا بأس لو قرأت فقه السنة في بعض النوازل وهو مطول وان وضعت بجانبه اه تمام المنة فحسن. وتأمل معي كتاب شيخنا اسمه تمام المنة. فكأن فقه السنة منة  واذنهن فيها شيء من نقص

5
00:01:48.600 --> 00:02:13.300
فجعل الشيخ كتابه تمام المنة على فقه السنة ثم بعد ذلك تبدأ بجرد المطولات في النهايات. لا غنية لمن اراد التبحر في العلم في الفقه عن المطولات عن المغني والمهلى

6
00:02:13.350 --> 00:02:36.300
وهنالك مجموعة من اهل العلم ينبغي لطالب العلم المتقدم ان ندمن النظر في هذه الكتب. يقول الامام الذهبي رحمه الله بعد ان ذكر مقولة العز بن عبد السلام  كان يقول ما طابت نفسي بالفتوى

7
00:02:36.400 --> 00:02:57.700
حتى اقتنيت المغني والمحلى يقول الذهاب على اثر هذه المقولة من اقتنى عليه الكتابين المغني والمحلى ونظر في السنن الكبير للبيهقي والتمهيد لابن عبد البر وادمن النظر في هذه الكتب الاربعة

8
00:02:57.700 --> 00:03:25.800
وكاد ان يستظهر ما فيها فهو العالم حقا يعني اذا انتقلت هذه الكتب من القرطاس للراس  واستظهر الانسان ما في هذه الكتب فهو عالم بشهادة الامام الذهبي والامام الذهبي من ادق العلماء في الحكم على الرجال

9
00:03:27.900 --> 00:03:53.050
رحمه الله تعالى هنالك لكن البدء بالمطولات من دواعي العجب والتعالم الى اخره ومن اراد معرفة امر على وجه تأصيل اكثر مما ذكرت انصحه بقراءة مقدمة لكتاب اعلام موقعي. فذكرت الفقه المرضي

10
00:03:53.700 --> 00:04:12.900
وذكرت معالم التجديد عن شيخ الاسلام وابن القيم في الفقه الذي سلكوه وفي التعامل مع مذاهب فقهية على وجه فيه فائدة ان شاء الله تعالى