1
00:00:00.450 --> 00:00:24.050
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل الكريم عندي سؤال وفتوى مهمة بخصوص زوجتي وهي تتعلق بطلاق وقع بيننا وانا في حالة غضب وهذه الطلقة الثالثة وانا لا اريد ان اغضب الله عز وجل

2
00:00:24.150 --> 00:00:45.250
فقد حدس بيننا خلاف وقامت باهانتي وسب على الهاتف فنطقت بالطلاق. سؤالي هل الطلاق وقع هل استطيع ان ارجعها وانا كنت قد جامعتها الليل قبل الشجار الذي حدث في الصباح والطلاق كان على الهاتف

3
00:00:46.650 --> 00:01:10.250
الجواب عن هذا يا عبد الله اولا الطلاق الرجعي مرتان كما قال تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الطلقة الثالثة تبين بها الزوجة بينونة كبرى لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره

4
00:01:10.400 --> 00:01:29.650
كما قال ربي جل جلاله فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوج غيره. فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حلول الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون

5
00:01:29.950 --> 00:01:57.100
جاء في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا للاحوال الشخصية ما يلي الطلاق البائن بينونة كبرى ويكون بالطلقة المكملة للثلاث وهو يزيل الزوجية حالا ولا تحل المطلقة بعده لمطلقها الا بعد انقضاء عدتها

6
00:01:57.300 --> 00:02:20.500
من زوج اخر دخل بها دخولا حقيقيا في زواج صحيح لم يقصد به التحليل والاصل في الطلاق ان يكون سنيا هدف الطلاق الذي شرعه الله ورسوله والطلاق السني ان يطلقها طلقة واحدة في طهر لم يمسسها فيه

7
00:02:21.150 --> 00:02:45.200
في صدر سورة الطلاق. يقول الله جل جلاله يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصل عدة واتقوا الله ربكم. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. وتلك حدود الله

8
00:02:45.200 --> 00:03:03.250
ومن يتعدى حلول الله فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا طلقوهن لعدتهن اي مستقبلات للعدة. كيف يكون هذا؟ بعدين طلقها في طهر لم يمسسها فيه

9
00:03:03.650 --> 00:03:22.450
هذا هو الطلاق السني يا عبد الله. الطلاق البدعي ان يطلقها وهي وهي في الحيض  وهو يعلم انها حائض ان نطلقها في النفاس وهو يعلم انها نفساء او في طهر جامعها فيه ولم يتبين حملها

10
00:03:23.250 --> 00:03:45.550
الطلاق البدعي رغم تحريمه اجماعا فان الجمهور على وقوعه واحتسابه على المطلق وهذا الذي نصت عليه وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا للاحوال الشخصية وخالف في ذلك بعض اهل العلم فافتوا به

11
00:03:45.850 --> 00:04:09.200
فافتوا بعدم وقوعه. ومنهم شيخ الاسلام ابن تيمية تلميذه ابن القيم واخرون وهو الذي عليه الفتوى في بلاد الحرمين جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين الطلاق انواع منها ان يطلق الرجل امرأته في حيض

12
00:04:09.800 --> 00:04:30.500
او في نفاس او في طهر مسها فيه. والصحيح في هذا انه لا يقع هذه واحدة من حيث سنية الطلاق وبدعيته من حيث الغضب يا عبد الله لا تضاق في اغلاق

13
00:04:30.750 --> 00:04:47.400
والاغلاق ذروة الغضب ومنتهاه ان يغلق عليك باب القصد وباب العلم. لم تقصد الى ما قلت ولم تعلم ماذا قلت فان كان الغضب قد بلغ بك هذا المبلغ فلا يحتسب عليك الطلاق

14
00:04:48.000 --> 00:05:06.500
والمرء امين على دينه نأخذ هذا الكلام لنطبقه على حالتك لقد ذكرت انك طلقتها في طهر قد مسستها فيه لان قد حدث بينكما مسيس في الليلة السابقة للطلاق. هذا اطلاق بدعي بلا نزاع

15
00:05:07.350 --> 00:05:31.700
والجمهور على وقوعه لكن في الباب اجتهاد اخر وهو اجتهاد معتبر ليس من قبيل زلات العلماء يمكن الاحالة اليه. في الاحوال الحرجة للمفتي ان يحيل الى من يفتي بهذا القول ان كانت الطلقة ثالثة وسيترتب عليها بطبيعة الحال

16
00:05:32.200 --> 00:05:56.050
يعني تخريب البيت وتشتيت امره. فهذا يمكن ان يحال المستفتي الى هذا الرأي وان يقلد هذا القول القائد بعدم وقوع الطلاق البنائي اما كونك كنت غاضبا فالمرء امين على دينه. ذكرت لك هذا مخرج اخر

17
00:05:56.150 --> 00:06:16.300
اذا كنت يا عبد الله قد بلغ بك الغضب لتذكره. مبلغ الاغلاق اغلق عليك كما ذكرت باب باب القصد وباب العلم في هذه الحالة لا يحتسب عليك الطلاق لكن يعني الذي آآ

18
00:06:16.900 --> 00:06:37.350
الذي يظهر لنا وهو بين امامنا انك طلقتها طلاقا بالعين هذا متفق عليه ولا حاجة في تقليد القائلين بعدم الطلاق البدعي ان كانت الطلقة ثالثة ويترتب عليها خراب البيت وشتات امره

19
00:06:37.350 --> 00:07:02.650
اسأل الله ان يقذف المودة بينكم والهدى في قلوبكم. وامسك عليك لسانك يا عبد الله ولا تجعل من من من الفاظ الطلاق مضغة على فمك بارك الله فيك. وليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. وقد قال

20
00:07:02.650 --> 00:07:26.200
وسيدك وسيد الناس جميعا لمن قاله اوصني يا رسول الله فقال لا تغضب فكرر مرارا فقال لا تغضب نعم. قال اوصني يا رسول الله. قال لا تغضب. فكرر مرارا. فقال لا تغضب. فامسك عليك

21
00:07:26.600 --> 00:07:41.706
لسانك وامسك عليك زوجك واتق الله. واسأل الله سبحانه ان يقذف المودة بينكما والهدى في قلوبكم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم امين