1
00:00:00.750 --> 00:00:24.850
السيدة الكريمة تقول زوجي طلقني ثلاثة طلقات بوثيقة طلاق احداهن كانت الطلقة من غير قصد ان يوقعها من طلعت معه هكذا ما الحكم؟ هل هل فيه رجعة نقول لها يا امة الله الله جل جلاله يقول الطلاق مرتين. يعني الطلاق الرجعي مرتان

2
00:00:24.950 --> 00:00:41.150
ولهذا قال بعدها وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا وقالت الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجا غيره. فان طلقها اي ذلك الزوج الجديد

3
00:00:41.200 --> 00:00:59.200
فلا جناح عليهم ان يتراجع عند الله ان يقيما حدود الله ومن ناحية اخرى. فان صريح الطلاق لا ينوى صاحبه قالت زوجتي انت طالق لا اسوء ان اقول له ماذا نويت؟ وقال انت طالق

4
00:00:59.300 --> 00:01:22.900
لقد قام لفظه الصريح مقام النية. اعلن عن نيته في صراحة لفظه النية يبحث عنها ويبحس فيها. بالطلاق الكيميائي لو قالها خلاص اللي بينا انتهى انتهى يصدق الحب يحتمل. العشرة يحتمل التاريخ

5
00:01:22.950 --> 00:01:42.700
ويحتمل العلاقة الزوجية انتهت يبقى الناس. ماذا قصدت بهذه الكلمة قال لها لمي هدومك وروحي بيت ابوك هذه الكلمة كلمة ملتبسة محتملة. الحقي باهلك. لقد قالها النبي مرة فكانت طلاقا. وقالها احد اصحابه فلم

6
00:01:42.700 --> 00:02:02.700
يعني فلم تكن طلاقة. كعب ابن مالك. عندما قال لزوجه الحقي باهلك. لم يقصد ان يطلقها. انما قصد ان تلحق باهلها ان تقيم عنده قم حتى يقضي الله في في امرهما طلاق حتى يبين الله في امرهما بيانا شافيا نهائيا. الكلمة تحتمل طماق وتحتمل

7
00:02:02.700 --> 00:02:23.550
وهنا يبحس عن اما من قال انت الطارق فلا مجال للبحث عن اهمية لكن يا امة الله ارجو ان ان تتابع الامر مع مفتي محلي مخالط لك عن قرب يبحس في تاريخك الطلقة الاولى والتانية والتالتة

8
00:02:23.550 --> 00:02:46.050
ربما يجد ان واحدة منهن كانت طلقة بدعية محيض او في طهر قد جمعها فيه ولعله يستدعي القول الفقهي الذي يرى عدم وقوع الطلاق البدعي انقاذا لهذا البيت من الخراب. نحن في مجمع نقاء الشريعة لا نقول به

9
00:02:46.250 --> 00:03:07.050
الا في المضايخ. اذا كنا امام حالة ان لم نتبنى هذا القول البيت العش سوف يهوي على رؤوس ساكنيه في هذه الحالة يسوغ الاحالة الى القول الاخر وان كنا نعتقده مريضا

10
00:03:07.250 --> 00:03:29.850
فيعني مبدئيا ارجو ان تتصل بالمفتي القريب ليسمع القصة بتفصيلاتها ويسمع حكايات الطلاق كلها الاول والتاني والتاني. ربما تكون طلقة من هذه الطلقات كانت في حالة لا طلاق في اغلاق. شدة الغضب ومنتهاه. اذا كان الطلاق قد قد وقع في اغلاق

11
00:03:30.850 --> 00:03:50.800
نغلقهم مش مجرد واحد متنكد ولا واحد مش شارب شاي فمزاجه متحكم. لأ الاغلاق يعني فقد الادراك وفقد الاملاك. لا يدرك ما يقول ولا يملك ردود افعاله. كان قد بلغ به الغضب هذا المبلغ فلا يقع طلاقه. فانصح بالمتابعة مع مفتي محل قريب بارك الله