يا قلبي وتساءل عن مولاك يتعلق ومنه بحبلن يتساءل يتساءل ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله
تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك
اسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. نسألك موجبات رحمتك وعزاء ومغفرتك. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهبنا من لدنك رحمة
انك انت الوهاب. اللهم الف بيننا واصلح ذاتك واصلح اللهم الف بين قلوبنا. واصلح ذات بيننا. واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الى النور. وجندنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا
وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. واجعلنا شاكرين لنعمك. قابلين لها مثنين بها عليك واتممها عليه ازلنا مع هذه السلسلة المباركة وهي الطريق للقلب السليم. انطلاقا من حديث الوحي عن سيدنا ابراهيم صلى الله
عليه وسلم. كنا قلنا احنا عايزين نتتبع اه صفات صاحب القلب السليم. اه من خلال حديس الوحي عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم وقلنا هنبدأ آآ اللي جه فيه وصف لسيدنا ابراهيم بانه صاحب قلب آآ سليم او
وجاءت فيه ذكر بقلب السليم. كنا بدأنا الموطن اللي في سورة الشعراء بدأ التاسع والستين. آآ وكنا توقفنا في المرة الماضية عند آآ مسألة معرفة سيدنا ابراهيم بالله سبحانه وبحمده ربا. كنا قلنا ان آآ
سيدنا آآ ابراهيم لما عرف رب العالمين يعني انت شف انت بتقول الحمد لله رب العالمين. فتيجي بنفسه مسلا في كتب التفاسير يا رب العالمين يقول لك الانس والجن وكده. لكن ده بقى باب مهم جدا من ابواب تفسير القرآن بالقرآن. ان هنا ده تعريف اقول رب العالمين. وفيه مكان تاني فيه
شبيه به جدا وهو اللي جاي على لسان سيدنا موسى في حواره مع فرعون. لما قال له وما رب العالمين؟ قال له ايه يا عظمة اقعد يا فندم. مهم يعني. فهو هنا لما عرف رب العالمين قال الذي خلقني فهو يهدين. هو ده يعني شف هو اركان
بالله ربا الذي خلقني فهو يهدين. آآ الركن الاول هو معرفته بان الله سبحانه وبحمده اوجده من العدد الذي خلقني واحنا بنقول سبحان الله انت لو واحد من البشر اكرمك او انعم عليك يعني مثلا ممكن واحد يبقى يفضل مدين لطبيب عشان خاطر هو اركب له آآ
آآ دعامة مش عارف شريان ولا راكب له فالف ولا بتاع آآ صمام في حتة يحس يفضل مادله يعني اللي اوجده من عدم بقى للاسف الشديد الناس يعني يعني ما لكم كيف تحكمون؟ ومن لا اوجدك من عدمه؟ وسبحان الله رجل كبير في السن ابتلي يعني ان هو
حبس بول فابتدي ان هو يعني فاولاده راحوا يمين وشمال ومش عارف وايه وكزا وكزا وقالوا لهم ده مش عارف هيعملوا كزا واطماق قدر الله سبحانه وبحمده على يد يعني
طبيب طيب كده فجعل الله سلبا في ايه؟ في شفائه. بعد يوم ونص كان هيتجنن تقريبا يعني. المهم بعد ما من الله سبحانه وبحمده عليه تجاوز هذه الازمة فجلس يبكي. فاولاده يعني بيهدئوا بالروعة ومش عارف وايه ومعلش وكذا. وان شاء الله يبقى خير وما تقلقش. فقال لهم
الله يعني انا دلوقتي عمري جاوز الستين. ولينا كم سنة؟ الله سبحانه وبحمده يحدث لي هذه النعمة. ما فكرتش اشكره عليها ايه مرة فلما حصل لما حجبت عني مرة واحدة شوفي ايه تعبت ازاي شوفي انتو ازاي بقى مدينين بالشكر والعرفان للطبيب اللي ربنا جعله سبب في ايه
في تخفيف هذه الاوجاع. وينسى العبد ربه قتل الانسان ما اكثره. قتل الانسان ما اكثره من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره. ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره. ثم اذا شاء انشره. كلا لما
فلينظر الانسان الى طعامه ان سببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبة عنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولينا عليكم. يعني ان الانسان
كان بربه لكنود. وانه على ذلك لشهيد. فسيدنا صاحب القلب السيء ما ينسى ابدا ان الله هو الذي اوجده من العدل. اوجده من العدم. الذي خلقني. فهو يا ريته بقى خلقه وتركه. سبه اسم ربه
الاعلى الذي خلقه فسواه. الذي قدر فهدى. خلقه فسوى وقدر فهدى فالذي مش خلقه وتركه. لسه كنا بنقول في سورة الانسان. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نضفة امشجنا بتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما
انا هديناه السبيل. ربنا يقول وهديناهن نجدين. طريق الخير وطريق الشر ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى صاحب القلب السليم. يدرك نعمة الله سبحانه وبحمده عليه في هدايته. يبقى يعرف ربه خالقا ويعرفه
هاديا يرفق ربه خالقا ويعرف ربه هادينا. اقسم بالله الحاجات اللي بيقولها سيدنا ابراهيم عن ربنا الكريم الدين العظيم الحكيم الحليم سبحانه وبحمده. لو ان احنا نستحضرها هي كفيلة بتسليم قلوبنا. للقلب
يسكنوا ايمان كامل بالله سبحانه وبحمده خالقا. وبالله سبحانه وبحمده هاديا. وكفى بربك هاديا ونصيرا. واخد بالك القلب اللي يسكنه الكلام ده؟ مش ممكن يكون فيه مكان للشهوات ولا للشبهات
ثم ابراهيم صاحب القلب السليم. يعرف ربه سبحانه وبحمده رازقا. شف انت واحد صاحبي وكلني عزمني وامي جزاها الله خير اطعمتني. والاخ فلان سقاني. لكنه يرى ما وراء ذلك والذي هو يطعمني ويسقين. مش عايزني اني اتخوض معكم في امور لغوية. لكن الطريقة نفسها اللي بيتكلم بها
طريقة توحيد يعني هو مش بيقول ان ربنا بيطعمني ويسقيني. بيقول له هو من يطعمني ويسقيني. هو وحده سبحانه لا شريك له. هو صاحب القلب السليم يفنى عن رؤية غير الله
لا يرى الا الله. ينسب الامور لاصحابها. ويضع الامور في نصابها. فيدرك على الحقيقة ان فمن الذي اطعمه؟ ولزلك سبحان الله! شف يقول الذي يطعمني الذي ويطعمني ويسقيني. يطعمني. لان انت
تغذية غير الاطعام. يعني انت انما ان يطعم هذا الطعام وينتفع بهذا الطعام. من من الذي من الذي يعطيه القدرة على ذلك من الذي يرزقه ذلك؟ فابراهيم صلى الله عليه وسلم عرفوا الرب او يؤمن بربهم
رازقا. يؤمن به مقيتا. يؤمن به مدبرا. الذي هو يطعمني ويسقيه بالمفهوم الواسع بقى لي وطعام السقيا. ابراهيم صلى الله عليه وسلم يؤمن بربه شافيا خد بالك من الحاجات دي عشان انت لو عايز تعرف ابنك مين رب العالمين. لو انت نفسك عايز تؤمن بالله ربا للعالمين. لو عايز بجد بجد وانت
بتقول كده سبعتاشر مرة في اليوم والليلة الحمد لله رب العالمين. تفتكر الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيي. تفتكر الكلام ده كله
استكروا ما يبقاش مجرد كلام تقوله خلاص. ولذلك الشتان بين فاتحة وفاتحة. انا مش عايز اقول ان احنا مش بنتفاضل عند الله في الصلاة. احنا نتفاضل عند الله في الفاتحة. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
واذا مرضت فهو يشفين. يعرف ربه سبحانه وبحمده الشافي. يؤمن بربه الشافي واذا مرضت فهو هو يشفيك. هو انت لما تؤمن انه سبحانه وبحمده الذي خلقني فهو هو يهديه. ويعني يطعمني ويسقيني
سبحان الله وتستحضر ذاك الحديث الجليل الذي هو مفخرة اهل الشام. الحديث يا عبادي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تتظالموا. يا عبادي كلكم الا
من هديته فاستهدوني اهدكم. يعني الاصل ان احنا ضلال الا من هدى الله. وذلك الذي لم يستهدي مولاه يعيش ضالا ويموت ضالا. قل ان الهدى هدى الله. ما فيش حد تاني يهدي
قل ان الهدى هدى الله. آآ خلاص تبقى واضحة عند الانسان. ان هو يوحد ربه هذه. اما اللي الا ان يهدى فما له من كيف يبقى الحضر عند الانسان ايه
يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ازا الانسان يكون بحدران. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم انكم وذكركم وانثاكم صغيركم وكبيركم. قاموا في صعيد واحد
فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط الهي البحر الابرة بتاخد ايه من البحر؟ ولا حاجة. يا عبادي انكم لن تبلغوا نفعي فتنفعون. ولن تبلغوا ضري فتضروني
لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وذكركم وانثاكم وصغيركم وكبيركم. كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكه شيء. هو اغنى ما يكون عنك وانت افقر ما تكون اليه. يا عبادي لو ان اول
ولكم واخركم وانسكم وجنكم وصغيركم وكبيركم وذكركم وانثاكم كانوا على افشاء قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك مما عندي اعبادي انما هي اعمالكم. احصيها عليكم. ثم اياه فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه
ما تسمع عن الحديث بقى تدرك قد ايه سيدنا ابراهيم كان يعرف ربنا. شف انت ينبغي انك تعرف ربنا ازاي. شف هو هو ازاي هو هو عارف نفسه وعارف ربه. يعرف نفسه يعرف ربنا كويس. ودايما نقول كلما عرف العبد نفسه
كلما عرف ربه كلما عرف العبد ربه كلما عرف نفسه. كلما عرف العبد نفسه ببعضها وفقرها وعجزها وذلها كلما عرف ربه سبحانه وبحمده بقوته وقدرته وغناه وعزته ما تشوف انت قد ايه فقير قد ايه انت ضعيف كل ما تعرف وتستشعر قد ايه ربك قوي وقد ايه ربك غني. وكلما عرف العبد ربه كلما عرف
نفسه كل ما تتعرف على غنى ربنا مهما شعرت انك غني ولا اي حاجة. اذا عرف العبد قوة الله سبحانه وبحمده لا حول ولا قوة الا بالله له الا بالله سبحانه وبحمده. فصاحب القلب السليم يعرف نفسه ويعرف ربه. صاحب القلب
السليم مفتقر بقلبه لربه. مفتقر بقلبه لربه. ده عايش خدمت. واذا مرضت فهو يشفين. سبحان الله! شف بقى ادب صاحب القلب السليم. يعني لما جاء في الخلق قال الذي خلقني فهو اهدين. ولما جه في الاطعام قال والذي هو يطعمني ويسقين. ولما جه في المرض قال ايه؟ ما قالش والذي هو يمرضني
ايش في؟ قال واذا مرضت فهو يشفين. اذا مرضت فهو يشفيني تأدبا مع الله سبحانه وبحمده كما قال الجن. وانا لا ندري اشر اريد اريد بمن في الارض ان اراد بهم ربهم رشدا
لما جه في الرشة قالوا ايه؟ قام اراد بهم ربهم رشدا. انما لما جوه في الايه؟ في الشر قالوا اشر ايه؟ اريده اريده. بنوها بالمجهول مش شرط نقول تأدبا مع الله سبحانه وبحمده
واذا مرضت فهو يشفين. هو يدرك ان الله سبحانه وبحمده احبأه هو الذي يشفى. زائد كنت دايما اقول يعني الزملاء احنا في الشغل لازم الناس ازاي تفهم ان احنا ما بنشفيش احنا بنعالج. حتى كنت اقول للمعلمات الشاغلين معنا او الاخوة وبتاع لا لازم الناس تفهم ان انت ما بتشفيش
انت بتعالج. الشافي هو الله. احنا لا نشفي احد. الله وحده هو الذي يشفي. اذا مرضت فهو يشفين. وشوف يقول لك واذا مرضت ما قالش فهو يعالجني فهو يرفع عني فهو يدفع ان هو ايه؟ يشفي. لانه لا يملك شفاء الا الله
طيب وعرف ربه محي مميتا. حيا قيوما سبحانه وبحمده. فقال والذي يميتني ثم يحييني على معالي المعنى الاول معنى النوم. دي اماطة فاحياء. اماتة فاحياء. اماتة في احياء هذه اماتة فايه؟ الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل
الاخرى الى ايه؟ اه يميتني النوم ثم ايه؟ يحييني. هذه النعمة التي نغفل عنها تشوف زل سيدنا ابراهيم ربنا حاضر في يومه حاضر في قلبه يعني ما يعرفش ما قلتش ايه شف سبحان الله! يعني ما قعدش يقول مين رب العالمين؟ رب العالمين اللي خلق الانهار وانزل
امطار واجرى البحار وانت؟ ولذلك كان الواحد منهم موصول قلب للرب. لان هو ايه؟ في حضور الله في حياته. ركز كده اهو خلقني فهو يهديه. لما مسلا يعمل اي حاجة ربنا اللي هيهديني
بس ان كان هداية لمصالح دينه او هداية لمصالح ايه؟ دنياه. هداية لاصلاح دينه او دنياه او اخراه. المهم يعمل حاجة يفتكر ان ايه؟ الله هو الهادي سبحانه وبحمده. طيب النقطة التانية ييجي ياكل يطعمه. يشرب
يمرض يشفيه ينام يصحى صاحب القلب السليم موصول القلب بالايه بالرب فربنا حاضر حاضر في حياته. ولذلك وسبحان الله دي كانت حاجة حاضرة جدا في حياة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. كان من الحاجات الواضحة جدا
ان النبي كان الاصل ان هو مع ربنا. والاستثناء انه مع الخلق. لدرجة ان هو كان لما يدخل الخلاء يطلع يقول ايه؟ غفرانك غفرانك الغفران على ايه؟ بيطلع يقول ايه؟ غفرانك. لان هو الاصل عنده ان هو ايه؟ موصول القلب بربه
استثناءات كده يقعد مع الناس ياكل يشرب يقعد مع اهله يكلم اهله شوية اللي هي الضربات بقى بيقوم بها وخلاص يعود الى حاله الاول. زي ايه يعني؟ عشان نقرب المسألة
ورجل قلبه معلق في المساجد. في رواية كده. يعني ايه معلق قلبه في المساجد؟ يقول لك قلبه كالقنديلة في المسجد يدخل المسجد يسترد قلبه. فاذا خرج خرج بجسده وترك قلبه يتعبد لربه
قلبه في محراب العبودية لا يفارقه. ببالك لا افارقه. قلبه لا يفارق محراب العبودية فهو لما جسمه يروح دوما يعاوده الحنين لان يسترد قلبه. فهو دائم لذات المكان الذي يذكر فيه ربه ويعبد فيه ربه. ورجل قلبه معلق في المساجد. لذلك
صاحب القلب السليم هذا قلبه في الحقيقة ليس عنده. قلبه عند ربه. قلبه مش هنا. قلبه ايه عند ربنا. دي في الحقيقة. هو مش قلبه مش هنا خالص. ولذلك هؤلاء الناس تجد ان هم على طول الخط ما يجد الواحد منهم مشقة في ان ينهض الى طاعة او ان يقوم الى
خير او يفعل ما فعل ما عندوش مشكلة فيه. قل له مكانك في قلبي آآ ذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب؟ في قلبي فاين تغيب؟ ازاي في قلبي فاين تغيب؟ مساحة حضور ذكر الرب
في القلب ساحر حضور ذكر الرب في القلب. صاحب القلب السليم معنى ده حاضر عنده جدا. ساحة حضوره ذكر الرب سبحانه اللي في الايه؟ آآ في القلب. طيب. والذي اطمع ان يغفر
بخطيئة يوم الدين يبقى بعد الامور الايه؟ بتخص هذه دنياه. الذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين وشف الادب مع الله. بيقول والذي ايه؟ اطمع. لان الطمع هو او طلب على غير استحقاق. ده ما قالش حتى هو الذي ايه؟ ارجوه. ما قالش والذي
ما قالش والذي اعتقد انه سيغفر لي خطيئتي يوم الدين. والذي ايه؟ اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين يعني انا ما جبتش حاجة تخليني استحق انه يغفر لي؟ بس طمعان ان هو يغفر لي. في في حال اصحاب الاعراف يقول ربنا لم
قولوها وهم ايه؟ يطمئنون. يعني هو هم لم يأتوا هذا الطامع لم يأت بما يستحق لاجله ان جرب طمعه فمن تأدبه مع الله يقول والذي ايه؟ اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. ولذلك
صاحب القلب السليم لا يكون ابدا معجبا بنفسه. ناسيا لذنبه صاحب القلب السليم ما يبقاش معجب بنفسه فرحان بقى وانا مش عارف دائما دائما كما يعني كما تحدثنا سابقا الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. دائما يرى ان ما يبذله ما يبذله
قل مما يستحقه ربك. بابي وامي صلى الله عليه وسلم. كانوا يعدون له في المجلس الواحد اكثر من مائة مرة ربي اغفر لي وتب علي انك التواب الغفور. قل يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروا فاني اتوب الى الله واستغفره في اليوم الواحد اكثر من مائة مرة
تخيل اكثر من مئة مرة في اليوم الواحد يستغفر ربه. ولا يعلم له ذنب. وقد غفر تقدم من ذنبه وما تأخر. لكن دائما دائما صاحب القلب السليم يرى ان جهده وبذله وو كل هذا دون ما ينبغي لربه
ما يحسش في يوم انه قد وفى ربه حقا. لا يشعر يوما انه قد وفى ربه ايه؟ حقا. ولذلك بقى بيومي صلى الله عليه وسلم ما قام الليل حتى تورمت قدماه الشريفتان ثم سلي يا رسول الله
ما كل زاك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فقال افلا اكون عبدا شكورا فصاحب القلب السليم لا يشعر ابدا انه قد وفى ربه حقه. اطلاقا شرقطت انه قد وفى ربه حقه
اه كان في بيت لطيف جدا كنت بحاول اتزكره. عن مسألة حضور الرب في كان الشاعر يقول جسمي معي. غير ان الروح عندكم. فالجسم في غربة في وطني. هذا حال اصحاب القلب السوء. جسمي معي. جسمي معي. غير ان الروح عندكم. فالجسم في غربة
والروح في ايه؟ في يبقى صاحب القلب السليم زي ما قلنا لا يشعر قط انه قد وفى ربه حقه. مهما فعل لا يشعر انه يوفي ربه حقه طيب هننتقل بقى بعد يعني نشوف ازاي ازاي هو يعرف ربه وازاي شاغلاه قضية آآ
اخرته. يعني شف سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. يعني هو الذي بنى لله بيت التوحيد. ابراهيم الذي وفى. لان ابراهيم كان امة. كل الكلام ده. وبيقول لك والذي اطمع ان
غفر لي خطيئتي يوم الدين. بيستوقفني جدا جدا جدا تواضع واخبات سيدنا ابراهيم. وخوف سيدنا ابراهيم على ايمانه. يقول واجنبني يابانية ان نعبد الاصنام. هنشوف هو كسر الاصنام بيده يقول له جنوب يونانية ايه؟ ان اعبدوا الاصنام. ما هو كل ما الانسان يزداد بالله سبحانه وبحمده
علما كل ما يزداد خوفا وقلنا مش لازم الخوف يبقى خوف المقدس احيانا يبقى خوف الايه؟ فوت. فخايف ان يفوته الايمان والتوحيد بقى خايف يفوته الايمان والتوحيد. خايف يفوته هذه النعمة التي امتن الله سبحانه وبحمده عليه بها. فيستوقفك
والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي ايه؟ يوم الدين. طيب بعد كده احنا محتاجين نتوقف بقى مع طموحات لو صح التعبير واحلام وامنيات واهداف صاحب القلب السليم. صاحب القلب السليم طموحاته ايه؟ نفسه مش عارف يجيب اللي مش عارف ايه ويعمل ايه ويودي ايه
نبقي طموحاته طموحات صاحب القلب السليم. هتبان في ادعية سيدنا ابراهيم. لان انت همك ما اهمك. همك ايه؟ ما اهمك يعني احنا قلنا قبل كده سيدنا ربيعة بن كعب الاسلامي. شال ما عندوش بيت مش متجوز. ما عندوش يعني فقير. ويخدم رسول الله صلى
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له سلني يا ربيعة. قال له فرصة بقى دعوة مستجابة. شيك على بيض الله صح التعبير اكتبه. كنت دايما اقول لو انت مكان سيدنا ربيع بن كعب
بتقول ايه ؟ ايوة يا رب يا رب نزلتهم الايجار. يا رب الواد ده مش عارف ايه ، يا رب الحاجة اللي انت قايم نايم مش عارف ايه شغلك تفكر فيها. الحاجة اللي شاغلاك فقال سلني يا ربيعة. قال اسألك مرافقتك في الجنة. قال او
غير ذلك؟ قال لا. في رواية مسلم احمد قال فتفكرت فاذا الدنيا زائلة. واذا الاخرة باقية فقلت يا رسول الله سل الله لي ان يعتق رقبتي من النار. شف بقى الناس عايشة ايه؟ شف احلامها وطموحاتها بتفكر في ايه
همك ما اهمك. فيه ناس همومها علوية. فيه ناس همومها سفلية. فيه ناس همومها خالدة هموم خالدة. النداء دي هموم الخلود معك بعد كده. اعمالك الصالحة دي دي خالدة مخلدة لك. في جنات النعيم. واللي انت شاغل بالك
اللي انت عمال تهري فيه. قايم قاعد ده هو فان فان. شف بقى طموحات احلام امنيات صاحب القلب السليم. ومعلش يعني مش مش متصور ان واحد يبقى قلبه سليم ومن يعمل ايه؟ العفن بتاع الدنيا الان. وتبقى
بطموحاته فالقلب السليم زي ما احنا عايزين نعرف صفاته عايزين نعرف ايه طموحاته. احنا في الاخر كده هنلم هنقول صفاته ايه؟ هنقول مقوماته ايه؟ هنقول طموحاته ايه؟ هنحط له كده وصف عام. تمام؟ طيب. شف طموحاته. رب هب لي حكما والحقني بالصالحين
طيب. شف بقى هو قال ايه ان رب العالمين فاستثمر علمه في بربوبية الله له احسن استثمار فلما طلب الايه؟ ربه. قال رب هب لي حكما والحقني بالصالحين. نتوقف ابتداء مع الطلبين. الطلب
حكما يعني ايه حكما؟ ابقى حاكم على دولة العراق؟ حكما. هم؟ علم وعمل. حكمة يعني ايه حكمة؟ الاصابة في القول والعمل. انا عايز واحنا قلنا الحكيم ده فيه تلات حاجات مهمين. عنده علم كامل وعنده عمل كامل. وعنده تدبر او تؤدى او ترسل او تفكر في العواقب
فهم بيطلبوا اللي ايه؟ الحكمة. نقول ايه؟ الحكمة. واصلا طلب الحكمة دي دي حاجة ان انت ودي اصلا معلش مع احترامي. انت فكرت قبل كده تلاقي ان ربنا يرزقك الحكمة. ربنا يقول يؤتي الحكمة من يشاء
يعطي الحكمة فقد اوتي حتى الدعاء المشهور اللي سيدنا النبي ده علي ابن عباس انتم اصلا حافزين الدعاء يعني اقول ايه اصلا الدعاء اللي دعاه له اللي في صحيح البخاري قال اللهم علمه الحكمة
اجعله بالايه؟ لفقهه في الدين وعلمه التأويل. ده حتى من ناحية الاسناد هو صحيح. بس مش اقوى من اسنادا من اول ده. اللهم علمه ليه حكمة اللهم علمه الحكمة. وتكرر الدعاء ده من سيدنا النبي لسيدنا ابن عباس. رضي الله عنهما اكثر من مرة
مش مرة واحدة. فيؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. فشوف ومركز ويريد ان يكون حكيما ان الحكيم رباني. الحكيم ايه؟ رباني. لان الرباني لو لو تزكره الرباني ده فيه شوية حاجات كده مش هيتسع للمقام اللي هنقولها كلها بس سريعا هو عنده تلات حاجات اللي هي امام القيم معرفة
الحق والعمل به وتعليمه. تمام كده؟ طيب الطبري يقول لك لا ده هو مشتق من ربان السفينة رباني الايه؟ السفينة. يعني ايه؟ رباني السفينة. هو اعلم واحد من السفينة. واعلم واحد
سفر او السفر اللي واخد فيه الناس في السفينة. صح؟ اعلم واحد بالطريق. النقطة التانية رباني السفينة اكثر الناس تطبيقا اللي هو عارفه فيما يخص السفينة والطريق والا هيوديهم في داهية. تمام؟ يبقى عالم عالم. رباني لسه في
البعد يعني اللي ضافوا رباني السفينة انه امام خير. نعم. واجعلني للمتقين. واجعلنا للمتقين اماما. طيب. وتنسب الى الرب ربنا ينقسم الى الايه؟ الى الرب. فالرباني هذا هذا الانسان الرباني هو موصول القلب بالرب. موصول القلب بالايه؟ بالرب
فلما ننزر الى هذا الرباني لما لما انسان يطلب الحكمة يبقى طلب ايه ؟ الرباني يعني طلب الحكمة يعني طلب الايه ؟ الربانية. لان كثير من العلماء يقولوا على الربانيين يقولوا حكماء علماء. يقولوا حكماء حلماء. حكماء رحماء
طيب وفي صحيح البخاري نحو من هذا. فشوف هو طلب ايه؟ طلب ايه؟ الربانية ودي اعلى المناس. النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم وفي رواية ان افضلكم من تعلم القرآن وعلمه. تعلمه عمل به وعلمه. ولا
ولا يتوهمن ان العمل غير داخل في الحديث وليس يعد في الشريعة اي من ذاك الذي يعمل به صحيح. فالشاهد ان هذه الخيرية تنعقد لمن عنده العلم والعمل التعليم. هذه الافضلية ان افضلكم. طيب ده كده وصفه في السنة. طب وصفه في القرآن ايه؟ رباني
تمام؟ وصفوه ايه؟ انا وايه؟ رباني. ولكن كونه ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسونه في قراء ما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدورون فالمنتظر المنتظر من الشخص اللي يتعلم الكتاب انه يبقى ايه؟ رباني. يعني المنتج الخارج من تعليم الكتاب لازم يبقى ايه؟ رباني
ما ضل ما غوى ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. ليه؟ علمه شديد القوى. وفيه اتنين ماتان. استقامة الظاهر واستقامة الباطن واستقامت الظهر ما زاغ البصر وما طغى واستقامة الباطن ما كذب الفؤاد وهو يرعاه. الخمسة دي ما حسبتلوش ما تعلمش القرآن كمان بقى
هذه صفات الانسان اللي تعلم الوحي. كل ده ما ضل ما ظلمته. ليه؟ علمه شديد القلوب. المهم شف طموحات صاحب القلب السليم ان يبقى ايه؟ رباني. حلمه يبقى رباني. حلمه يبقى حكيم. انسان حكيم
ولذلك هذا الانسان الحكيم لما دعا للامة دي دعا لها انها ترزق من يعلمها الحكمة. قال ربنا وابعث فيهم رسولا ايه؟ يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب. القرطبي بيقول قيل الكتاب معاني الكتاب. والحكمة
ابن رجب يقول العلم النافع والعمل الصالح. حتى لو على قول من يقول انها سنة حتى لو افترضنا انها سنة. فالسنة قلنا هي اكمل صور العمل بالايه بالعلم. تمام؟ ويعلمهم الكتاب والحكمة. فدعا لهذه الامة بان يرزقها الله من
علمه الايه؟ الحكمة. وانت ولا في دماغك. ده طموح صاحب القلب السليم. حلمه انه يكون كده. اللي احنا حتى عندنا بيقول عليهم اهل القرآن من الدرجات الاولى. الربانيين او خيركم او افضلكم. اولئك الحكماء. ان يكون
المرء ايه؟ حكيما هذا حلمه. طيب والحلم التاني كان ايه بقى؟ سبحان الله! انظر يعني الى ادبه وتواضعه الحقني بالايه؟ ده انت امام الصالحين. امام بالائمة. وانا وانت نحس ان احنا ايه
ده انت وكأن انت انت حاسس ان انت بس كده جناحين وتطير. واقول الحقني بالايه؟ الصالحين. ادخلني برحمتك في عبادك الايه؟ الصالحين. شف سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم بعد هذا البلاء الطويل وذات الصبر الجميل وذات العمل الجليل
وذاك الخلق الفضيل يجي في الاخر يقول لي ايه؟ انت ولي في الدنيا والاخرة. توفني مسلما وهي ذرية بعضنا من بعض. الحقني بالصدق. بتدعي والحقني بالصلاة. حلم من احلامك ان ربنا يلحقك بالصالحين. ولا نفسك ان ربنا
يلحقك بالاغنياء الاثرياء الحقك بالمترفين اللي مستريحين ها الحقني بالصالحين. ودايما اه نقول ايه؟ دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر. لزلك دي مش احلام سيدنا آآ ابراهيم دي اهدافه في الحياة اللي كان عايش لها واللي اتحرك لها بيترجمها في سورة ادعية. ما كانتش كمان
احبابه في الحياة اللي عايش لها. بيترجمها في سورة ايه؟ وانا بقول لك همك ما اهمك. لما تدعي تدعي بالحاجة اللي ايه؟ واحد عنده امتحان بكرة ومش عارف ايه ومادة
مهمة وامتحان مصيري ويتحدى على اساسه حياته. واتقال له هيقول ايه؟ يا رب مراتي تعرف تجيب بطاطس بكرة؟ كده ايه هيدعي الدعاء اللي شاغله دلوقتي فده واحد عايش قايم نايم دي احلامه دي احلامه في الحياة اللي هو عشناها اللي بيتحرك لها الحقني بالصالحين. ولذلك
خد بالك بقى الموضوع مش مجرد احلام كده جوفاء مش مجرد احلام ايه جوفاء سبحان الله والله من المواقف التي لا تغيب عن ناظري ابدا. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات نورهم
يسعى يسعى نوره بين ايديهم وبايمانه. يقولون ربنا اتمم لنا نورا واغفر لنا ينادونهم الم نكن معكم. الشاي بس يا بطول الم نكن معكم قالوا بلى ينادونهم الم نكن معكم؟ قالوا ايه؟ بلى ولكنكم فتنتم انفسكم. تربصتم
وانتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله ولكم بالله غرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية. انتم كنتم معنا بس معنا بجسمك مش معنى دمك كنت مع الصالحين بس اللي هو كده ايه بتغيب ويهل هلالك. بتروح ويبان قصة كده
هم تصوروا لم نكن معكم طب هم بيقولوا كده ان ايه اللي حصل؟ فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله طب ليه الدورك ده ؟ لانهم قالوا ايه ؟ انظرونا نقتبس من نوركم
ارجعوا ورائكم فالتمسوا نور. على سبيل التهكم والسخرية عليكم. فضرب بينهم بسور له باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العلن. الم نكن معكم؟ سبحان الله! ما هو مش بالكلام ومش بالادعاء. يعني
العبد في هذا الوقت. ان يكون فعلا ان هو معهم بس مش منهم. هم مش هم هم. فكره مش فكرهم. عمله مش عملهم. اخلصوا مش هاخلصهم. هو كده. والله ويستوقفني جدا هم بيقولوا لهم ايه؟ انظرونا نقتبس من مغرق. طب ما النور ده كان موجود في الدنيا. وكان
بيعرضوا عليكم النور ده وانتم ايه؟ بتزهبوا فيه وتتركوه وتمشوا. دلوقتي انظرونا نقتبس من نوركم! عجيب! امراض الانسان عشان ما يغيب عن عن ما يغيب ما ينبغي ان يغيب عن النساء. ولذلك هي الحقني بالصالحين مش كلام
ان انت تكون فعلا معنية مع الصالحين. لذلك انا حتى لو كان مش رح قصة اصحاب الكهف. نقول اصلا من الاشياء التي اوصى الله بها كواجبات عملية بعد قصة اصحاب الكهف حاجات لازم نخرج بها احنا من الحاجات اللي تستوقفك جدا. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا
عيناتي عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان امره فرطا. فيقول لك اصبر نفسك. الصبر الحبس احبس نفسك على مراد الله. مع مين؟ حط لك مواصفات. اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجها. الناس ليل نهار ليل نهار مش
ما يشغلهم الا ربنا. ليل نهار ليل نهار ما بيفكروش الا في دينهم. يريدون وجهه. مش عايزين منصب ولا عايزين مال ولا عايزين ولا عايزين ولا عايزين يريدون وجهه بيأمره انه يصبر نفسه معهم. حتى لو تؤذي في وسطهم حتى حتى لو هيعملوا اصبر نفسك معه. ثم النجاة
انا اعزكم الله ده كلب صاحب فتية الكهف فخلد ذكره كلب اعزكم الله اصبر نفسك احبس نفسك معهم ما هو مش بالكلام. وفعلا يحبس نفسه اصبر نفسك. مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء
يريدون ازهر. مش تبقى قاعد معهم بجسمك ومفارقهم بهمك. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة حياة الدنيا. والله والله الذي لا اله الا هو. يروى يعني ان الامام احمد
يقول عزيز علي ان تفتت الدنيا اكباد قوم وعت قلوبهم القرآن عزيز عليه. ان يبقى واحد الله اختصه بالخير واتاه الخير حتى عنده الخير ده كده جه لغاية رجليه. وانت هتروح للدنيا يبقى قاعد سبحان الله في وسط هذا الخير في وسط الصحبة الصالحة. عقبال ما الدنيا تشاور له كده ايه
يلهث ورائها انا مش هقول كده. وكده كده ولم يأته من الدنيا الا ما كتب لها. مش مختار اخرته ولا تحت عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطع احنا غفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان عمره
انت بتقعد مع مين بقى ان شاء الله؟ مين اللي انت ملازمهم طول الوقت؟ مين اللي بتجالسهم طول الوقت؟ يعني تكون بالجلسة النوعية دي تقول الحقني بالصالحين. اقنعني ازاي يعني؟ مجالس النوعية دي. اغفلنا قلبه عن ذكرهم. فين فين اما يجيب سيرة
ربنا ولا يعني مش شايل قضية تربيه يتكلم معك في الدنيا قلت له واحد هو رئيس جمهورية نفسه يطلع النهاردة يقول عايز يعمل ايه يعمل ما يعملش مش فارق معه خالص. كان عمره
تبقى عجل مع ليل النهار هو ده اللي حياتك معه. وتيجي تقول الحقني بالصالحين. لأ هنا هو مش مش مجرد دعواته خلاص. ادي اول اتنين في طموحات صاحب القانون السريع. وخد بالك بقى هي مش هتبقى بس طموحات هي تبقى ايه
اه دي احوال. هي مش مجرد مزاعم واقوال. مش دعوات كده واقوال. دي ايه؟ هو حالته كده. عايش لدي مشغول بديه ربي يحب لي الحكم ده حلمه والحقني بالايه؟ بالصالحين. تشوف بقى الادب الادب مع الله
انه يقول هابيلي ايه؟ حكما. لان الهبة دي بتبقى عطاء بلا عوض ولا غرض. ما قالش اعطني حكم واضحهم لان اعطني يعني ايه ممكن اكون انا ايه استحق انما هب لي هبني ولزلك اغلب الانبياء لما بيطلبوا من ربنا يقول ايه
هبني. هب لي من لدنك ولي. لان الهبة دي عطاء بلا عوض ولا ايه؟ ولا غل. فهو بيقول وكأنه بيقول انا ما استحقش الحكمة فهبني اياها. انا ما استحقهاش على يعني على حاجة قدمتها فهمني ايه يعني. فتشوف الادب في الطلب. واحنا
الواحد فينا بيطلب من ربنا وكأنه مداين ربنا. اه والله يا رب يا رب يا رب انا دعيت كتير يا رب. ارحم ضعفي يا رب ارحم قم طبخك ده مهري من الدنيا. هو انت يعني ضعفت بها من كتر آآ طاعة ربنا وعبادة الله! ضهرك اتحنى من الصلاة! ارحم بها
يا رب يعني تقبل منا الصيام والقيام وحسسني بقى ان انت خارب الدنيا. اه والله اللي يشوفه كده بقى ايه تقبل منا الصيام ان هو مسلا ايه صايم بقى في حر الهاجرة والواد بيطلع يجيب حجارة ويجي يجيب ايه حجار مش نايم في التكييف ليل ونهار
والله بصوم يكسف. حمام الحلال. والقيام كل ما القيام ده بقى. القيام ده حاجة تانية خالص كل ما القيام ده انت اه بان الصيام والقيام ومش عارف يعني عارف اللي هو ايه؟ لا بص بص يعني اللي هو
الدنيا خربانة عنده طول السنة واول ما عمل حاجة بيزيط. اه والله اول ما عمل حاجة ايه يزيط بقى. ويقعد يعددها طب ما خلاص تقبل منا انك انت السميع العليم انك التواب الرحيم. تقبل صيامنا وقيامنا
عارف ان هو واحد بيكترهم وخلاص يقعد يفنط فيهم وبعدين يجيبهم من تاني بقى وقراءتنا في صلاتنا واذكارنا في صلاتنا يعني ايه ده؟ هذا من الاعتداء في الدعاء اصلا حتى نقف قدام ربنا يبقى سيدنا سعد ده وجد واحد من ابناءه اللهم اني اسألك القصر الابيض على يمين الجنة مش عارف ايه قال لي يا ابني هنا سل الله الجنة انك ازا
دخلتها خلاص لما تقعد تقول بقى يا رب هيسألك القصر الابيض اللي على يمين الجنة والقصر عايز قدامه زهرية ويعني خلاص يعني هذا للاعتداء في الدعاء فقال بقى اول ما نعمل شنطات نعمل ايه؟ نزيط بقى. نقعد نزيط بقى ونقعد يعني ايه يعني؟ هو خلاص بقى او انتم بيطلب من ربنا
ربنا بايه؟ قلب جامد كده. والله العزيم ده احنا يعني هنتكلم عن نفس. ده حاجة تكسف. الواحد يعني دي حاجة ما تليقش بالله. ما تليقش بالله. خلي الفرح ده في القلب. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك ايه؟ اه والله ما كان الناس وكانها بتمن على
سم بقى وقمنا وعملنا خلاص لما ربنا عالم وخلاص سل الله الجنة سله ان ينجيك من النار. خش بقى ده هم هم كانوا بيجتهدوا في اخفاء حسناتهم زي ما احنا بنجتهد في اخفاء سيئاتهم. هم كانوا لما يعملوا الحسنة ينسوها. مش يقعد بقى فاكرها. ما هو انت الشوية اللي اللي بتشتغلهم دول انت
تقعد عليهم طول السنة ايه حاسس ان انت خلاص انت كده عملت الطاعات بتاع السنة الجاية. تشحن زنوب عشان تيجي تايه؟ تمسحهم في العشرة الاواخر بتاع السنة اللي بعديها. لا خالص نسيت
وزي ما قلنا الذين ائتونا اتوا وقلوبهم ايه؟ وجلة. انت ما انت ما تدري اصلا قبلة ولا ما قبلة. ما تشغلش بالك بالقضية دي. ما تشغلش بالك بالصلاة القبول ولا مش القبول؟ انت اللي تشغل بالك بالشروط
شروط القبول شروط القبول انه يكون تأتي به خالصة لله على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاول تجنبه الاعجاب والمن عشان ايه ما يحبطش. انا بقى يعني خلاص انت عملته تنساه. وتفكر بقى في غيره. تشوف حاجة تانية. فاذا فرغت ايه؟ فانصبوا الى ربك فارغب
واحد رغبته الى الله ودائم نصبه في اتجاه رغبته. اهو انما ده بيؤذينا ده بيؤذينا يؤذي الانسان اصلا الله المستعان. فشوف هو يعني بيطلب الحكمة او بيطلب هذه الاشياء وكأنه ما قدمش ايه؟ اي حاجة. وكأنه ما قدمش اي حاجة
ولذلك حتى يعني الانبياء ما كانوش يتوسلوا بالاعمال الصالحة الا اضطرارا الا ايه؟ هو جائز يعني التوسل الى الله باسمائه الحسنى بالاعمال الصالحة بدعاء وحتى كان يقول لك لما تتوسل بالاعمال الصالحة تتوسل بايه؟ بايمانك بالله. بحبك له ولا حتى اخلاصك وانتش ضامن
بحبك ليه؟ حمام بتحبه. فهمت؟ بحبك للرسول صلى الله عليه وسلم. ليه لا؟ هي اعمال اكبر من اللي انت بتتوسل بها تمام؟ آآ زي زي اللي في خواتيم ال عمران. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امر بربكم فايه؟ فامنوا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا. وكفر عنا
وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. فلما الانسان يتوسل يتوسل بايه؟ بالحاجة اللي هي يعني اولا دي اكبر اكبر عند ربنا. وفي نفس الوقت بقى ما تقعدش بقى تفتكر يبقى خلاص. تتنسي. سانية واحد يفتكر الزنوب بقى عشان يستغفر ربنا منه. فتشوف هنا
ده كده عندنا هدفين من اهدافه حلمين آآ من احلامه. والحقني بالصالحين. بعد كده هيقول واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الظالمين. ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. باقي له كده كم
واجعلي لساني صادق في الاخرين ده الحلم رقم تلاتة واجعلني من ورثة جنة النعيم هي تلاتة اهو الحلم رقم اربعة. تمام؟ واغفر لابي انه كان من الظالين ده الحلم رقمي
خمسة والهدف رقم خمسة ولا تخزني يوم يبعثون ده الهدف رقم ستة. دي ست اهداف. خمسة منهم يخصوه وهدفه يخص غيره. آآ ست احلام سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم صاحب القلب السليم. اتكلمنا عن حلمين منهم عن هدفين منهم نكمل الحديث ان شاء الله غدا. عن بقية الاحلام والاهداف. اسأل الله عز وجل
يرزقنا لسانا صادقا وقلبا سليما. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يا قلبا حارة وتساءل عن مولاك يتعلق منه بحبل تساءلوا عموما يتساءل عن مأوى