1
00:00:00.250 --> 00:00:50.600
يا قلبي وتساءل عن مولاك يتعلق ومنه بحبلن يتساءل يتساءل  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله

2
00:00:50.600 --> 00:01:10.600
تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك

3
00:01:10.600 --> 00:01:30.600
اسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. نسألك موجبات رحمتك وعزاء ومغفرتك. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهبنا من لدنك رحمة

4
00:01:30.600 --> 00:01:50.600
انك انت الوهاب. اللهم الف بيننا واصلح ذاتك واصلح اللهم الف بين قلوبنا. واصلح ذات بيننا. واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الى النور. وجندنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا

5
00:01:50.600 --> 00:02:10.600
وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. واجعلنا شاكرين لنعمك. قابلين لها مثنين بها عليك واتممها عليه ازلنا مع هذه السلسلة المباركة وهي الطريق للقلب السليم. انطلاقا من حديث الوحي عن سيدنا ابراهيم صلى الله

6
00:02:10.600 --> 00:02:30.600
عليه وسلم. كنا قلنا احنا عايزين نتتبع اه صفات صاحب القلب السليم. اه من خلال حديس الوحي عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم وقلنا هنبدأ آآ اللي جه فيه وصف لسيدنا ابراهيم بانه صاحب قلب آآ سليم او

7
00:02:30.600 --> 00:02:50.600
وجاءت فيه ذكر بقلب السليم. كنا بدأنا الموطن اللي في سورة الشعراء بدأ التاسع والستين. آآ وكنا توقفنا في المرة الماضية عند آآ مسألة معرفة سيدنا ابراهيم بالله سبحانه وبحمده ربا. كنا قلنا ان آآ

8
00:02:50.600 --> 00:03:10.600
سيدنا آآ ابراهيم لما عرف رب العالمين يعني انت شف انت بتقول الحمد لله رب العالمين. فتيجي بنفسه مسلا في كتب التفاسير يا رب العالمين يقول لك الانس والجن وكده. لكن ده بقى باب مهم جدا من ابواب تفسير القرآن بالقرآن. ان هنا ده تعريف اقول رب العالمين. وفيه مكان تاني فيه

9
00:03:10.600 --> 00:03:30.600
شبيه به جدا وهو اللي جاي على لسان سيدنا موسى في حواره مع فرعون. لما قال له وما رب العالمين؟ قال له ايه يا عظمة اقعد يا فندم. مهم يعني. فهو هنا لما عرف رب العالمين قال الذي خلقني فهو يهدين. هو ده يعني شف هو اركان

10
00:03:30.600 --> 00:03:50.600
بالله ربا الذي خلقني فهو يهدين. آآ الركن الاول هو معرفته بان الله سبحانه وبحمده اوجده من العدد الذي خلقني واحنا بنقول سبحان الله انت لو واحد من البشر اكرمك او انعم عليك يعني مثلا ممكن واحد يبقى يفضل مدين لطبيب عشان خاطر هو اركب له آآ

11
00:03:50.600 --> 00:04:10.600
آآ دعامة مش عارف شريان ولا راكب له فالف ولا بتاع آآ صمام في حتة يحس يفضل مادله يعني اللي اوجده من عدم بقى للاسف الشديد الناس يعني يعني ما لكم كيف تحكمون؟ ومن لا اوجدك من عدمه؟ وسبحان الله رجل كبير في السن ابتلي يعني ان هو

12
00:04:10.600 --> 00:04:20.600
حبس بول فابتدي ان هو يعني فاولاده راحوا يمين وشمال ومش عارف وايه وكزا وكزا وقالوا لهم ده مش عارف هيعملوا كزا واطماق قدر الله سبحانه وبحمده على يد يعني

13
00:04:20.600 --> 00:04:40.600
طبيب طيب كده فجعل الله سلبا في ايه؟ في شفائه. بعد يوم ونص كان هيتجنن تقريبا يعني. المهم بعد ما من الله سبحانه وبحمده عليه تجاوز هذه الازمة فجلس يبكي. فاولاده يعني بيهدئوا بالروعة ومش عارف وايه ومعلش وكذا. وان شاء الله يبقى خير وما تقلقش. فقال لهم

14
00:04:40.600 --> 00:05:00.600
الله يعني انا دلوقتي عمري جاوز الستين. ولينا كم سنة؟ الله سبحانه وبحمده يحدث لي هذه النعمة. ما فكرتش اشكره عليها ايه مرة فلما حصل لما حجبت عني مرة واحدة شوفي ايه تعبت ازاي شوفي انتو ازاي بقى مدينين بالشكر والعرفان للطبيب اللي ربنا جعله سبب في ايه

15
00:05:00.600 --> 00:05:20.600
في تخفيف هذه الاوجاع. وينسى العبد ربه قتل الانسان ما اكثره. قتل الانسان ما اكثره من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره. ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره. ثم اذا شاء انشره. كلا لما

16
00:05:20.600 --> 00:05:40.600
فلينظر الانسان الى طعامه ان سببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبة عنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولينا عليكم. يعني ان الانسان

17
00:05:40.600 --> 00:06:00.600
كان بربه لكنود. وانه على ذلك لشهيد. فسيدنا صاحب القلب السيء ما ينسى ابدا ان الله هو الذي اوجده من العدل. اوجده من العدم. الذي خلقني. فهو يا ريته بقى خلقه وتركه. سبه اسم ربه

18
00:06:00.600 --> 00:06:30.600
الاعلى الذي خلقه فسواه. الذي قدر فهدى. خلقه فسوى وقدر فهدى فالذي مش خلقه وتركه. لسه كنا بنقول في سورة الانسان. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نضفة امشجنا بتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما

19
00:06:30.600 --> 00:07:00.600
انا هديناه السبيل. ربنا يقول وهديناهن نجدين. طريق الخير وطريق الشر ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى صاحب القلب السليم. يدرك نعمة الله سبحانه وبحمده عليه في هدايته. يبقى يعرف ربه خالقا ويعرفه

20
00:07:00.600 --> 00:07:20.600
هاديا يرفق ربه خالقا ويعرف ربه هادينا. اقسم بالله الحاجات اللي بيقولها سيدنا ابراهيم عن ربنا الكريم الدين العظيم الحكيم الحليم سبحانه وبحمده. لو ان احنا نستحضرها هي كفيلة بتسليم قلوبنا. للقلب

21
00:07:20.600 --> 00:07:40.600
يسكنوا ايمان كامل بالله سبحانه وبحمده خالقا. وبالله سبحانه وبحمده هاديا. وكفى بربك هاديا ونصيرا. واخد بالك القلب اللي يسكنه الكلام ده؟ مش ممكن يكون فيه مكان للشهوات ولا للشبهات

22
00:07:40.600 --> 00:08:10.600
ثم ابراهيم صاحب القلب السليم. يعرف ربه سبحانه وبحمده رازقا. شف انت واحد صاحبي وكلني عزمني وامي جزاها الله خير اطعمتني. والاخ فلان سقاني. لكنه يرى ما وراء ذلك والذي هو يطعمني ويسقين. مش عايزني اني اتخوض معكم في امور لغوية. لكن الطريقة نفسها اللي بيتكلم بها

23
00:08:10.600 --> 00:08:30.600
طريقة توحيد يعني هو مش بيقول ان ربنا بيطعمني ويسقيني. بيقول له هو من يطعمني ويسقيني. هو وحده سبحانه لا شريك له. هو صاحب القلب السليم يفنى عن رؤية غير الله

24
00:08:30.600 --> 00:08:50.600
لا يرى الا الله. ينسب الامور لاصحابها. ويضع الامور في نصابها. فيدرك على الحقيقة ان فمن الذي اطعمه؟ ولزلك سبحان الله! شف يقول الذي يطعمني الذي ويطعمني ويسقيني. يطعمني. لان انت

25
00:08:50.600 --> 00:09:10.600
تغذية غير الاطعام. يعني انت انما ان يطعم هذا الطعام وينتفع بهذا الطعام. من من الذي من الذي يعطيه القدرة على ذلك من الذي يرزقه ذلك؟ فابراهيم صلى الله عليه وسلم عرفوا الرب او يؤمن بربهم

26
00:09:10.600 --> 00:09:40.600
رازقا. يؤمن به مقيتا. يؤمن به مدبرا. الذي هو يطعمني ويسقيه بالمفهوم الواسع بقى لي وطعام السقيا. ابراهيم صلى الله عليه وسلم يؤمن بربه شافيا خد بالك من الحاجات دي عشان انت لو عايز تعرف ابنك مين رب العالمين. لو انت نفسك عايز تؤمن بالله ربا للعالمين. لو عايز بجد بجد وانت

27
00:09:40.600 --> 00:10:00.600
بتقول كده سبعتاشر مرة في اليوم والليلة الحمد لله رب العالمين. تفتكر الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيي. تفتكر الكلام ده كله

28
00:10:00.600 --> 00:10:20.600
استكروا ما يبقاش مجرد كلام تقوله خلاص. ولذلك الشتان بين فاتحة وفاتحة. انا مش عايز اقول ان احنا مش بنتفاضل عند الله في الصلاة. احنا نتفاضل عند الله في الفاتحة. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

29
00:10:20.600 --> 00:10:40.600
واذا مرضت فهو يشفين. يعرف ربه سبحانه وبحمده الشافي. يؤمن بربه الشافي واذا مرضت فهو هو يشفيك. هو انت لما تؤمن انه سبحانه وبحمده الذي خلقني فهو هو يهديه. ويعني يطعمني ويسقيني

30
00:10:40.600 --> 00:11:00.600
سبحان الله وتستحضر ذاك الحديث الجليل الذي هو مفخرة اهل الشام. الحديث يا عبادي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تتظالموا. يا عبادي كلكم الا

31
00:11:00.600 --> 00:11:20.600
من هديته فاستهدوني اهدكم. يعني الاصل ان احنا ضلال الا من هدى الله. وذلك الذي لم يستهدي مولاه يعيش ضالا ويموت ضالا. قل ان الهدى هدى الله. ما فيش حد تاني يهدي

32
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
قل ان الهدى هدى الله. آآ خلاص تبقى واضحة عند الانسان. ان هو يوحد ربه هذه. اما اللي الا ان يهدى فما له من كيف يبقى الحضر عند الانسان ايه

33
00:11:40.600 --> 00:12:20.600
يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ازا الانسان يكون بحدران. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم انكم وذكركم وانثاكم صغيركم وكبيركم. قاموا في صعيد واحد

34
00:12:20.600 --> 00:12:50.600
فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط الهي البحر الابرة بتاخد ايه من البحر؟ ولا حاجة. يا عبادي انكم لن تبلغوا نفعي فتنفعون. ولن تبلغوا ضري فتضروني

35
00:12:50.600 --> 00:13:10.600
لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وذكركم وانثاكم وصغيركم وكبيركم. كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكه شيء. هو اغنى ما يكون عنك وانت افقر ما تكون اليه. يا عبادي لو ان اول

36
00:13:10.600 --> 00:13:40.600
ولكم واخركم وانسكم وجنكم وصغيركم وكبيركم وذكركم وانثاكم كانوا على افشاء قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك مما عندي اعبادي انما هي اعمالكم. احصيها عليكم. ثم اياه فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه

37
00:13:40.600 --> 00:14:00.600
ما تسمع عن الحديث بقى تدرك قد ايه سيدنا ابراهيم كان يعرف ربنا. شف انت ينبغي انك تعرف ربنا ازاي. شف هو هو ازاي هو هو عارف نفسه وعارف ربه. يعرف نفسه يعرف ربنا كويس. ودايما نقول كلما عرف العبد نفسه

38
00:14:00.600 --> 00:14:30.600
كلما عرف ربه كلما عرف العبد ربه كلما عرف نفسه. كلما عرف العبد نفسه ببعضها وفقرها وعجزها وذلها كلما عرف ربه سبحانه وبحمده بقوته وقدرته وغناه وعزته ما تشوف انت قد ايه فقير قد ايه انت ضعيف كل ما تعرف وتستشعر قد ايه ربك قوي وقد ايه ربك غني. وكلما عرف العبد ربه كلما عرف

39
00:14:30.600 --> 00:14:50.600
نفسه كل ما تتعرف على غنى ربنا مهما شعرت انك غني ولا اي حاجة. اذا عرف العبد قوة الله سبحانه وبحمده لا حول ولا قوة الا بالله له الا بالله سبحانه وبحمده. فصاحب القلب السليم يعرف نفسه ويعرف ربه. صاحب القلب

40
00:14:50.600 --> 00:15:20.600
السليم مفتقر بقلبه لربه. مفتقر بقلبه لربه. ده عايش خدمت. واذا مرضت فهو يشفين. سبحان الله! شف بقى ادب صاحب القلب السليم. يعني لما جاء في الخلق قال الذي خلقني فهو اهدين. ولما جه في الاطعام قال والذي هو يطعمني ويسقين. ولما جه في المرض قال ايه؟ ما قالش والذي هو يمرضني

41
00:15:20.600 --> 00:15:40.600
ايش في؟ قال واذا مرضت فهو يشفين. اذا مرضت فهو يشفيني تأدبا مع الله سبحانه وبحمده كما قال الجن. وانا لا ندري اشر اريد اريد بمن في الارض ان اراد بهم ربهم رشدا

42
00:15:40.600 --> 00:15:54.800
لما جه في الرشة قالوا ايه؟ قام اراد بهم ربهم رشدا. انما لما جوه في الايه؟ في الشر قالوا اشر ايه؟ اريده اريده. بنوها بالمجهول مش شرط نقول تأدبا مع الله سبحانه وبحمده

43
00:15:54.900 --> 00:16:14.900
واذا مرضت فهو يشفين. هو يدرك ان الله سبحانه وبحمده احبأه هو الذي يشفى. زائد كنت دايما اقول يعني الزملاء احنا في الشغل لازم الناس ازاي تفهم ان احنا ما بنشفيش احنا بنعالج. حتى كنت اقول للمعلمات الشاغلين معنا او الاخوة وبتاع لا لازم الناس تفهم ان انت ما بتشفيش

44
00:16:14.900 --> 00:16:34.900
انت بتعالج. الشافي هو الله. احنا لا نشفي احد. الله وحده هو الذي يشفي. اذا مرضت فهو يشفين. وشوف يقول لك واذا مرضت ما قالش فهو يعالجني فهو يرفع عني فهو يدفع ان هو ايه؟ يشفي. لانه لا يملك شفاء الا الله

45
00:16:34.900 --> 00:17:04.900
طيب وعرف ربه محي مميتا. حيا قيوما سبحانه وبحمده. فقال والذي يميتني ثم يحييني على معالي المعنى الاول معنى النوم. دي اماطة فاحياء. اماتة فاحياء. اماتة في احياء هذه اماتة فايه؟ الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل

46
00:17:04.900 --> 00:17:33.950
الاخرى الى ايه؟ اه يميتني النوم ثم ايه؟ يحييني. هذه النعمة التي نغفل عنها تشوف زل سيدنا ابراهيم ربنا حاضر في يومه حاضر في قلبه يعني ما يعرفش ما قلتش ايه شف سبحان الله! يعني ما قعدش يقول مين رب العالمين؟ رب العالمين اللي خلق الانهار وانزل

47
00:17:33.950 --> 00:17:53.950
امطار واجرى البحار وانت؟ ولذلك كان الواحد منهم موصول قلب للرب. لان هو ايه؟ في حضور الله في حياته. ركز كده اهو خلقني فهو يهديه. لما مسلا يعمل اي حاجة ربنا اللي هيهديني

48
00:17:53.950 --> 00:18:13.950
بس ان كان هداية لمصالح دينه او هداية لمصالح ايه؟ دنياه. هداية لاصلاح دينه او دنياه او اخراه. المهم يعمل حاجة يفتكر ان ايه؟ الله هو الهادي سبحانه وبحمده. طيب النقطة التانية ييجي ياكل يطعمه. يشرب

49
00:18:13.950 --> 00:18:33.950
يمرض يشفيه ينام يصحى صاحب القلب السليم موصول القلب بالايه بالرب فربنا حاضر حاضر في حياته. ولذلك وسبحان الله دي كانت حاجة حاضرة جدا في حياة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. كان من الحاجات الواضحة جدا

50
00:18:33.950 --> 00:18:53.950
ان النبي كان الاصل ان هو مع ربنا. والاستثناء انه مع الخلق. لدرجة ان هو كان لما يدخل الخلاء يطلع يقول ايه؟ غفرانك غفرانك الغفران على ايه؟ بيطلع يقول ايه؟ غفرانك. لان هو الاصل عنده ان هو ايه؟ موصول القلب بربه

51
00:18:53.950 --> 00:19:03.950
استثناءات كده يقعد مع الناس ياكل يشرب يقعد مع اهله يكلم اهله شوية اللي هي الضربات بقى بيقوم بها وخلاص يعود الى حاله الاول. زي ايه يعني؟ عشان نقرب المسألة

52
00:19:03.950 --> 00:19:23.950
ورجل قلبه معلق في المساجد. في رواية كده. يعني ايه معلق قلبه في المساجد؟ يقول لك قلبه كالقنديلة في المسجد يدخل المسجد يسترد قلبه. فاذا خرج خرج بجسده وترك قلبه يتعبد لربه

53
00:19:23.950 --> 00:19:53.950
قلبه في محراب العبودية لا يفارقه. ببالك لا افارقه. قلبه لا يفارق محراب العبودية فهو لما جسمه يروح دوما يعاوده الحنين لان يسترد قلبه. فهو دائم لذات المكان الذي يذكر فيه ربه ويعبد فيه ربه. ورجل قلبه معلق في المساجد. لذلك

54
00:19:53.950 --> 00:20:23.950
صاحب القلب السليم هذا قلبه في الحقيقة ليس عنده. قلبه عند ربه. قلبه مش هنا. قلبه ايه عند ربنا. دي في الحقيقة. هو مش قلبه مش هنا خالص. ولذلك هؤلاء الناس تجد ان هم على طول الخط ما يجد الواحد منهم مشقة في ان ينهض الى طاعة او ان يقوم الى

55
00:20:23.950 --> 00:20:53.950
خير او يفعل ما فعل ما عندوش مشكلة فيه. قل له مكانك في قلبي آآ ذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب؟ في قلبي فاين تغيب؟ ازاي في قلبي فاين تغيب؟ مساحة حضور ذكر الرب

56
00:20:53.950 --> 00:21:13.950
في القلب ساحر حضور ذكر الرب في القلب. صاحب القلب السليم معنى ده حاضر عنده جدا. ساحة حضوره ذكر الرب سبحانه اللي في الايه؟ آآ في القلب. طيب. والذي اطمع ان يغفر

57
00:21:13.950 --> 00:21:43.950
بخطيئة يوم الدين يبقى بعد الامور الايه؟ بتخص هذه دنياه. الذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين وشف الادب مع الله. بيقول والذي ايه؟ اطمع. لان الطمع هو او طلب على غير استحقاق. ده ما قالش حتى هو الذي ايه؟ ارجوه. ما قالش والذي

58
00:21:43.950 --> 00:22:03.950
ما قالش والذي اعتقد انه سيغفر لي خطيئتي يوم الدين. والذي ايه؟ اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين يعني انا ما جبتش حاجة تخليني استحق انه يغفر لي؟ بس طمعان ان هو يغفر لي. في في حال اصحاب الاعراف يقول ربنا لم

59
00:22:03.950 --> 00:22:23.950
قولوها وهم ايه؟ يطمئنون. يعني هو هم لم يأتوا هذا الطامع لم يأت بما يستحق لاجله ان جرب طمعه فمن تأدبه مع الله يقول والذي ايه؟ اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. ولذلك

60
00:22:23.950 --> 00:22:53.950
صاحب القلب السليم لا يكون ابدا معجبا بنفسه. ناسيا لذنبه صاحب القلب السليم ما يبقاش معجب بنفسه فرحان بقى وانا مش عارف دائما دائما كما يعني كما تحدثنا سابقا الذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. دائما يرى ان ما يبذله ما يبذله

61
00:22:53.950 --> 00:23:13.950
قل مما يستحقه ربك. بابي وامي صلى الله عليه وسلم. كانوا يعدون له في المجلس الواحد اكثر من مائة مرة ربي اغفر لي وتب علي انك التواب الغفور. قل يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروا فاني اتوب الى الله واستغفره في اليوم الواحد اكثر من مائة مرة

62
00:23:13.950 --> 00:23:33.950
تخيل اكثر من مئة مرة في اليوم الواحد يستغفر ربه. ولا يعلم له ذنب. وقد غفر تقدم من ذنبه وما تأخر. لكن دائما دائما صاحب القلب السليم يرى ان جهده وبذله وو كل هذا دون ما ينبغي لربه

63
00:23:33.950 --> 00:23:53.950
ما يحسش في يوم انه قد وفى ربه حقا. لا يشعر يوما انه قد وفى ربه ايه؟ حقا. ولذلك بقى بيومي صلى الله عليه وسلم ما قام الليل حتى تورمت قدماه الشريفتان ثم سلي يا رسول الله

64
00:23:53.950 --> 00:24:13.950
ما كل زاك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فقال افلا اكون عبدا شكورا فصاحب القلب السليم لا يشعر ابدا انه قد وفى ربه حقه. اطلاقا شرقطت انه قد وفى ربه حقه

65
00:24:13.950 --> 00:24:43.950
اه كان في بيت لطيف جدا كنت بحاول اتزكره. عن مسألة حضور الرب في كان الشاعر يقول جسمي معي. غير ان الروح عندكم. فالجسم في غربة في وطني. هذا حال اصحاب القلب السوء. جسمي معي. جسمي معي. غير ان الروح عندكم. فالجسم في غربة

66
00:24:43.950 --> 00:25:03.950
والروح في ايه؟ في يبقى صاحب القلب السليم زي ما قلنا لا يشعر قط انه قد وفى ربه حقه. مهما فعل لا يشعر انه يوفي ربه حقه طيب هننتقل بقى بعد يعني نشوف ازاي ازاي هو يعرف ربه وازاي شاغلاه قضية آآ

67
00:25:03.950 --> 00:25:13.950
اخرته. يعني شف سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. يعني هو الذي بنى لله بيت التوحيد. ابراهيم الذي وفى. لان ابراهيم كان امة. كل الكلام ده. وبيقول لك والذي اطمع ان

68
00:25:13.950 --> 00:25:33.950
غفر لي خطيئتي يوم الدين. بيستوقفني جدا جدا جدا تواضع واخبات سيدنا ابراهيم. وخوف سيدنا ابراهيم على ايمانه. يقول واجنبني يابانية ان نعبد الاصنام. هنشوف هو كسر الاصنام بيده يقول له جنوب يونانية ايه؟ ان اعبدوا الاصنام. ما هو كل ما الانسان يزداد بالله سبحانه وبحمده

69
00:25:33.950 --> 00:25:53.950
علما كل ما يزداد خوفا وقلنا مش لازم الخوف يبقى خوف المقدس احيانا يبقى خوف الايه؟ فوت. فخايف ان يفوته الايمان والتوحيد بقى خايف يفوته الايمان والتوحيد. خايف يفوته هذه النعمة التي امتن الله سبحانه وبحمده عليه بها. فيستوقفك

70
00:25:53.950 --> 00:26:13.950
والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي ايه؟ يوم الدين. طيب بعد كده احنا محتاجين نتوقف بقى مع طموحات لو صح التعبير واحلام وامنيات واهداف صاحب القلب السليم. صاحب القلب السليم طموحاته ايه؟ نفسه مش عارف يجيب اللي مش عارف ايه ويعمل ايه ويودي ايه

71
00:26:13.950 --> 00:26:33.950
نبقي طموحاته طموحات صاحب القلب السليم. هتبان في ادعية سيدنا ابراهيم. لان انت همك ما اهمك. همك ايه؟ ما اهمك يعني احنا قلنا قبل كده سيدنا ربيعة بن كعب الاسلامي. شال ما عندوش بيت مش متجوز. ما عندوش يعني فقير. ويخدم رسول الله صلى

72
00:26:33.950 --> 00:26:43.950
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له سلني يا ربيعة. قال له فرصة بقى دعوة مستجابة. شيك على بيض الله صح التعبير اكتبه. كنت دايما اقول لو انت مكان سيدنا ربيع بن كعب

73
00:26:43.950 --> 00:27:03.950
بتقول ايه ؟ ايوة يا رب يا رب نزلتهم الايجار. يا رب الواد ده مش عارف ايه ، يا رب الحاجة اللي انت قايم نايم مش عارف ايه شغلك تفكر فيها. الحاجة اللي شاغلاك فقال سلني يا ربيعة. قال اسألك مرافقتك في الجنة. قال او

74
00:27:03.950 --> 00:27:23.950
غير ذلك؟ قال لا. في رواية مسلم احمد قال فتفكرت فاذا الدنيا زائلة. واذا الاخرة باقية فقلت يا رسول الله سل الله لي ان يعتق رقبتي من النار. شف بقى الناس عايشة ايه؟ شف احلامها وطموحاتها بتفكر في ايه

75
00:27:23.950 --> 00:27:43.950
همك ما اهمك. فيه ناس همومها علوية. فيه ناس همومها سفلية. فيه ناس همومها خالدة هموم خالدة. النداء دي هموم الخلود معك بعد كده. اعمالك الصالحة دي دي خالدة مخلدة لك. في جنات النعيم. واللي انت شاغل بالك

76
00:27:43.950 --> 00:28:03.950
اللي انت عمال تهري فيه. قايم قاعد ده هو فان فان. شف بقى طموحات احلام امنيات صاحب القلب السليم. ومعلش يعني مش مش متصور ان واحد يبقى قلبه سليم ومن يعمل ايه؟ العفن بتاع الدنيا الان. وتبقى

77
00:28:03.950 --> 00:28:23.950
بطموحاته فالقلب السليم زي ما احنا عايزين نعرف صفاته عايزين نعرف ايه طموحاته. احنا في الاخر كده هنلم هنقول صفاته ايه؟ هنقول مقوماته ايه؟ هنقول طموحاته ايه؟ هنحط له كده وصف عام. تمام؟ طيب. شف طموحاته. رب هب لي حكما والحقني بالصالحين

78
00:28:23.950 --> 00:28:43.950
طيب. شف بقى هو قال ايه ان رب العالمين فاستثمر علمه في بربوبية الله له احسن استثمار فلما طلب الايه؟ ربه. قال رب هب لي حكما والحقني بالصالحين. نتوقف ابتداء مع الطلبين. الطلب

79
00:28:43.950 --> 00:29:03.950
حكما يعني ايه حكما؟ ابقى حاكم على دولة العراق؟ حكما. هم؟ علم وعمل. حكمة يعني ايه حكمة؟ الاصابة في القول والعمل. انا عايز واحنا قلنا الحكيم ده فيه تلات حاجات مهمين. عنده علم كامل وعنده عمل كامل. وعنده تدبر او تؤدى او ترسل او تفكر في العواقب

80
00:29:03.950 --> 00:29:23.950
فهم بيطلبوا اللي ايه؟ الحكمة. نقول ايه؟ الحكمة. واصلا طلب الحكمة دي دي حاجة ان انت ودي اصلا معلش مع احترامي. انت فكرت قبل كده تلاقي ان ربنا يرزقك الحكمة. ربنا يقول يؤتي الحكمة من يشاء

81
00:29:23.950 --> 00:29:43.950
يعطي الحكمة فقد اوتي حتى الدعاء المشهور اللي سيدنا النبي ده علي ابن عباس انتم اصلا حافزين الدعاء يعني اقول ايه اصلا الدعاء اللي دعاه له اللي في صحيح البخاري قال اللهم علمه الحكمة

82
00:29:43.950 --> 00:30:03.950
اجعله بالايه؟ لفقهه في الدين وعلمه التأويل. ده حتى من ناحية الاسناد هو صحيح. بس مش اقوى من اسنادا من اول ده. اللهم علمه ليه حكمة اللهم علمه الحكمة. وتكرر الدعاء ده من سيدنا النبي لسيدنا ابن عباس. رضي الله عنهما اكثر من مرة

83
00:30:03.950 --> 00:30:33.950
مش مرة واحدة. فيؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. فشوف ومركز ويريد ان يكون حكيما ان الحكيم رباني. الحكيم ايه؟ رباني. لان الرباني لو لو تزكره الرباني ده فيه شوية حاجات كده مش هيتسع للمقام اللي هنقولها كلها بس سريعا هو عنده تلات حاجات اللي هي امام القيم معرفة

84
00:30:33.950 --> 00:30:53.950
الحق والعمل به وتعليمه. تمام كده؟ طيب الطبري يقول لك لا ده هو مشتق من ربان السفينة رباني الايه؟ السفينة. يعني ايه؟ رباني السفينة. هو اعلم واحد من السفينة. واعلم واحد

85
00:30:53.950 --> 00:31:13.950
سفر او السفر اللي واخد فيه الناس في السفينة. صح؟ اعلم واحد بالطريق. النقطة التانية رباني السفينة اكثر الناس تطبيقا اللي هو عارفه فيما يخص السفينة والطريق والا هيوديهم في داهية. تمام؟ يبقى عالم عالم. رباني لسه في

86
00:31:13.950 --> 00:31:33.950
البعد يعني اللي ضافوا رباني السفينة انه امام خير. نعم. واجعلني للمتقين. واجعلنا للمتقين اماما. طيب. وتنسب الى الرب ربنا ينقسم الى الايه؟ الى الرب. فالرباني هذا هذا الانسان الرباني هو موصول القلب بالرب. موصول القلب بالايه؟ بالرب

87
00:31:33.950 --> 00:31:53.950
فلما ننزر الى هذا الرباني لما لما انسان يطلب الحكمة يبقى طلب ايه ؟ الرباني يعني طلب الحكمة يعني طلب الايه ؟ الربانية. لان كثير من العلماء يقولوا على الربانيين يقولوا حكماء علماء. يقولوا حكماء حلماء. حكماء رحماء

88
00:31:53.950 --> 00:32:13.950
طيب وفي صحيح البخاري نحو من هذا. فشوف هو طلب ايه؟ طلب ايه؟ الربانية ودي اعلى المناس. النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم وفي رواية ان افضلكم من تعلم القرآن وعلمه. تعلمه عمل به وعلمه. ولا

89
00:32:13.950 --> 00:32:33.950
ولا يتوهمن ان العمل غير داخل في الحديث وليس يعد في الشريعة اي من ذاك الذي يعمل به صحيح. فالشاهد ان هذه الخيرية تنعقد لمن عنده العلم والعمل التعليم. هذه الافضلية ان افضلكم. طيب ده كده وصفه في السنة. طب وصفه في القرآن ايه؟ رباني

90
00:32:33.950 --> 00:32:53.950
تمام؟ وصفوه ايه؟ انا وايه؟ رباني. ولكن كونه ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسونه في قراء ما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدورون فالمنتظر المنتظر من الشخص اللي يتعلم الكتاب انه يبقى ايه؟ رباني. يعني المنتج الخارج من تعليم الكتاب لازم يبقى ايه؟ رباني

91
00:32:53.950 --> 00:33:13.950
ما ضل ما غوى ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. ليه؟ علمه شديد القوى. وفيه اتنين ماتان. استقامة الظاهر واستقامة الباطن واستقامت الظهر ما زاغ البصر وما طغى واستقامة الباطن ما كذب الفؤاد وهو يرعاه. الخمسة دي ما حسبتلوش ما تعلمش القرآن كمان بقى

92
00:33:13.950 --> 00:33:33.950
هذه صفات الانسان اللي تعلم الوحي. كل ده ما ضل ما ظلمته. ليه؟ علمه شديد القلوب. المهم شف طموحات صاحب القلب السليم ان يبقى ايه؟ رباني. حلمه يبقى رباني. حلمه يبقى حكيم. انسان حكيم

93
00:33:33.950 --> 00:33:53.950
ولذلك هذا الانسان الحكيم لما دعا للامة دي دعا لها انها ترزق من يعلمها الحكمة. قال ربنا وابعث فيهم رسولا ايه؟ يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب. القرطبي بيقول قيل الكتاب معاني الكتاب. والحكمة

94
00:33:53.950 --> 00:34:13.950
ابن رجب يقول العلم النافع والعمل الصالح. حتى لو على قول من يقول انها سنة حتى لو افترضنا انها سنة. فالسنة قلنا هي اكمل صور العمل بالايه بالعلم. تمام؟ ويعلمهم الكتاب والحكمة. فدعا لهذه الامة بان يرزقها الله من

95
00:34:13.950 --> 00:34:33.950
علمه الايه؟ الحكمة. وانت ولا في دماغك. ده طموح صاحب القلب السليم. حلمه انه يكون كده. اللي احنا حتى عندنا بيقول عليهم اهل القرآن من الدرجات الاولى. الربانيين او خيركم او افضلكم. اولئك الحكماء. ان يكون

96
00:34:33.950 --> 00:34:53.950
المرء ايه؟ حكيما هذا حلمه. طيب والحلم التاني كان ايه بقى؟ سبحان الله! انظر يعني الى ادبه وتواضعه الحقني بالايه؟ ده انت امام الصالحين. امام بالائمة. وانا وانت نحس ان احنا ايه

97
00:34:53.950 --> 00:35:13.950
ده انت وكأن انت انت حاسس ان انت بس كده جناحين وتطير. واقول الحقني بالايه؟ الصالحين. ادخلني برحمتك في عبادك الايه؟ الصالحين. شف سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم بعد هذا البلاء الطويل وذات الصبر الجميل وذات العمل الجليل

98
00:35:13.950 --> 00:35:33.950
وذاك الخلق الفضيل يجي في الاخر يقول لي ايه؟ انت ولي في الدنيا والاخرة. توفني مسلما وهي ذرية بعضنا من بعض. الحقني بالصدق. بتدعي والحقني بالصلاة. حلم من احلامك ان ربنا يلحقك بالصالحين. ولا نفسك ان ربنا

99
00:35:33.950 --> 00:36:03.950
يلحقك بالاغنياء الاثرياء الحقك بالمترفين اللي مستريحين ها الحقني بالصالحين. ودايما اه نقول ايه؟ دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر. لزلك دي مش احلام سيدنا آآ ابراهيم دي اهدافه في الحياة اللي كان عايش لها واللي اتحرك لها بيترجمها في سورة ادعية. ما كانتش كمان

100
00:36:03.950 --> 00:36:13.950
احبابه في الحياة اللي عايش لها. بيترجمها في سورة ايه؟ وانا بقول لك همك ما اهمك. لما تدعي تدعي بالحاجة اللي ايه؟ واحد عنده امتحان بكرة ومش عارف ايه ومادة

101
00:36:13.950 --> 00:36:33.950
مهمة وامتحان مصيري ويتحدى على اساسه حياته. واتقال له هيقول ايه؟ يا رب مراتي تعرف تجيب بطاطس بكرة؟ كده ايه هيدعي الدعاء اللي شاغله دلوقتي فده واحد عايش قايم نايم دي احلامه دي احلامه في الحياة اللي هو عشناها اللي بيتحرك لها الحقني بالصالحين. ولذلك

102
00:36:33.950 --> 00:36:53.950
خد بالك بقى الموضوع مش مجرد احلام كده جوفاء مش مجرد احلام ايه جوفاء سبحان الله والله من المواقف التي لا تغيب عن ناظري ابدا. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات نورهم

103
00:36:53.950 --> 00:37:23.950
يسعى يسعى نوره بين ايديهم وبايمانه. يقولون ربنا اتمم لنا نورا واغفر لنا ينادونهم الم نكن معكم. الشاي بس يا بطول الم نكن معكم قالوا بلى ينادونهم الم نكن معكم؟ قالوا ايه؟ بلى ولكنكم فتنتم انفسكم. تربصتم

104
00:37:23.950 --> 00:37:43.950
وانتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله ولكم بالله غرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية. انتم كنتم معنا بس معنا بجسمك مش معنى دمك كنت مع الصالحين بس اللي هو كده ايه بتغيب ويهل هلالك. بتروح ويبان قصة كده

105
00:37:43.950 --> 00:38:03.950
هم تصوروا لم نكن معكم طب هم بيقولوا كده ان ايه اللي حصل؟ فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله طب ليه الدورك ده ؟ لانهم قالوا ايه ؟ انظرونا نقتبس من نوركم

106
00:38:03.950 --> 00:38:23.950
ارجعوا ورائكم فالتمسوا نور. على سبيل التهكم والسخرية عليكم. فضرب بينهم بسور له باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العلن. الم نكن معكم؟ سبحان الله! ما هو مش بالكلام ومش بالادعاء. يعني

107
00:38:23.950 --> 00:38:43.950
العبد في هذا الوقت. ان يكون فعلا ان هو معهم بس مش منهم. هم مش هم هم. فكره مش فكرهم. عمله مش عملهم. اخلصوا مش هاخلصهم. هو كده. والله ويستوقفني جدا هم بيقولوا لهم ايه؟ انظرونا نقتبس من مغرق. طب ما النور ده كان موجود في الدنيا. وكان

108
00:38:43.950 --> 00:39:03.950
بيعرضوا عليكم النور ده وانتم ايه؟ بتزهبوا فيه وتتركوه وتمشوا. دلوقتي انظرونا نقتبس من نوركم! عجيب! امراض الانسان عشان ما يغيب عن عن ما يغيب ما ينبغي ان يغيب عن النساء. ولذلك هي الحقني بالصالحين مش كلام

109
00:39:03.950 --> 00:39:23.950
ان انت تكون فعلا معنية مع الصالحين. لذلك انا حتى لو كان مش رح قصة اصحاب الكهف. نقول اصلا من الاشياء التي اوصى الله بها كواجبات عملية بعد قصة اصحاب الكهف حاجات لازم نخرج بها احنا من الحاجات اللي تستوقفك جدا. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا

110
00:39:23.950 --> 00:39:43.950
عيناتي عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان امره فرطا. فيقول لك اصبر نفسك. الصبر الحبس احبس نفسك على مراد الله. مع مين؟ حط لك مواصفات. اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجها. الناس ليل نهار ليل نهار مش

111
00:39:43.950 --> 00:40:03.950
ما يشغلهم الا ربنا. ليل نهار ليل نهار ما بيفكروش الا في دينهم. يريدون وجهه. مش عايزين منصب ولا عايزين مال ولا عايزين ولا عايزين ولا عايزين يريدون وجهه بيأمره انه يصبر نفسه معهم. حتى لو تؤذي في وسطهم حتى حتى لو هيعملوا اصبر نفسك معه. ثم النجاة

112
00:40:03.950 --> 00:40:23.950
انا اعزكم الله ده كلب صاحب فتية الكهف فخلد ذكره كلب اعزكم الله اصبر نفسك احبس نفسك معهم ما هو مش بالكلام. وفعلا يحبس نفسه اصبر نفسك. مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء

113
00:40:23.950 --> 00:40:43.950
يريدون ازهر. مش تبقى قاعد معهم بجسمك ومفارقهم بهمك. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة حياة الدنيا. والله والله الذي لا اله الا هو. يروى يعني ان الامام احمد

114
00:40:43.950 --> 00:41:13.950
يقول عزيز علي ان تفتت الدنيا اكباد قوم وعت قلوبهم القرآن عزيز عليه. ان يبقى واحد الله اختصه بالخير واتاه الخير حتى عنده الخير ده كده جه لغاية رجليه. وانت هتروح للدنيا يبقى قاعد سبحان الله في وسط هذا الخير في وسط الصحبة الصالحة. عقبال ما الدنيا تشاور له كده ايه

115
00:41:13.950 --> 00:41:33.950
يلهث ورائها انا مش هقول كده. وكده كده ولم يأته من الدنيا الا ما كتب لها. مش مختار اخرته ولا تحت عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا تطع احنا غفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان عمره

116
00:41:33.950 --> 00:41:53.950
انت بتقعد مع مين بقى ان شاء الله؟ مين اللي انت ملازمهم طول الوقت؟ مين اللي بتجالسهم طول الوقت؟ يعني تكون بالجلسة النوعية دي تقول الحقني بالصالحين. اقنعني ازاي يعني؟ مجالس النوعية دي. اغفلنا قلبه عن ذكرهم. فين فين اما يجيب سيرة

117
00:41:53.950 --> 00:42:03.950
ربنا ولا يعني مش شايل قضية تربيه يتكلم معك في الدنيا قلت له واحد هو رئيس جمهورية نفسه يطلع النهاردة يقول عايز يعمل ايه يعمل ما يعملش مش فارق معه خالص. كان عمره

118
00:42:03.950 --> 00:42:23.950
تبقى عجل مع ليل النهار هو ده اللي حياتك معه. وتيجي تقول الحقني بالصالحين. لأ هنا هو مش مش مجرد دعواته خلاص. ادي اول اتنين في طموحات صاحب القانون السريع. وخد بالك بقى هي مش هتبقى بس طموحات هي تبقى ايه

119
00:42:23.950 --> 00:42:43.950
اه دي احوال. هي مش مجرد مزاعم واقوال. مش دعوات كده واقوال. دي ايه؟ هو حالته كده. عايش لدي مشغول بديه ربي يحب لي الحكم ده حلمه والحقني بالايه؟ بالصالحين. تشوف بقى الادب الادب مع الله

120
00:42:43.950 --> 00:43:03.950
انه يقول هابيلي ايه؟ حكما. لان الهبة دي بتبقى عطاء بلا عوض ولا غرض. ما قالش اعطني حكم واضحهم لان اعطني يعني ايه ممكن اكون انا ايه استحق انما هب لي هبني ولزلك اغلب الانبياء لما بيطلبوا من ربنا يقول ايه

121
00:43:03.950 --> 00:43:23.950
هبني. هب لي من لدنك ولي. لان الهبة دي عطاء بلا عوض ولا ايه؟ ولا غل. فهو بيقول وكأنه بيقول انا ما استحقش الحكمة فهبني اياها. انا ما استحقهاش على يعني على حاجة قدمتها فهمني ايه يعني. فتشوف الادب في الطلب. واحنا

122
00:43:23.950 --> 00:43:43.950
الواحد فينا بيطلب من ربنا وكأنه مداين ربنا. اه والله يا رب يا رب يا رب انا دعيت كتير يا رب. ارحم ضعفي يا رب ارحم قم طبخك ده مهري من الدنيا. هو انت يعني ضعفت بها من كتر آآ طاعة ربنا وعبادة الله! ضهرك اتحنى من الصلاة! ارحم بها

123
00:43:43.950 --> 00:44:03.950
يا رب يعني تقبل منا الصيام والقيام وحسسني بقى ان انت خارب الدنيا. اه والله اللي يشوفه كده بقى ايه تقبل منا الصيام ان هو مسلا ايه صايم بقى في حر الهاجرة والواد بيطلع يجيب حجارة ويجي يجيب ايه حجار مش نايم في التكييف ليل ونهار

124
00:44:03.950 --> 00:44:23.950
والله بصوم يكسف. حمام الحلال. والقيام كل ما القيام ده بقى. القيام ده حاجة تانية خالص كل ما القيام ده انت اه بان الصيام والقيام ومش عارف يعني عارف اللي هو ايه؟ لا بص بص يعني اللي هو

125
00:44:23.950 --> 00:44:43.950
الدنيا خربانة عنده طول السنة واول ما عمل حاجة بيزيط. اه والله اول ما عمل حاجة ايه يزيط بقى. ويقعد يعددها طب ما خلاص تقبل منا انك انت السميع العليم انك التواب الرحيم. تقبل صيامنا وقيامنا

126
00:44:43.950 --> 00:45:13.950
عارف ان هو واحد بيكترهم وخلاص يقعد يفنط فيهم وبعدين يجيبهم من تاني بقى وقراءتنا في صلاتنا واذكارنا في صلاتنا يعني ايه ده؟ هذا من الاعتداء في الدعاء اصلا حتى نقف قدام ربنا يبقى سيدنا سعد ده وجد واحد من ابناءه اللهم اني اسألك القصر الابيض على يمين الجنة مش عارف ايه قال لي يا ابني هنا سل الله الجنة انك ازا

127
00:45:13.950 --> 00:45:33.950
دخلتها خلاص لما تقعد تقول بقى يا رب هيسألك القصر الابيض اللي على يمين الجنة والقصر عايز قدامه زهرية ويعني خلاص يعني هذا للاعتداء في الدعاء فقال بقى اول ما نعمل شنطات نعمل ايه؟ نزيط بقى. نقعد نزيط بقى ونقعد يعني ايه يعني؟ هو خلاص بقى او انتم بيطلب من ربنا

128
00:45:33.950 --> 00:45:53.950
ربنا بايه؟ قلب جامد كده. والله العزيم ده احنا يعني هنتكلم عن نفس. ده حاجة تكسف. الواحد يعني دي حاجة ما تليقش بالله. ما تليقش بالله. خلي الفرح ده في القلب. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك ايه؟ اه والله ما كان الناس وكانها بتمن على

129
00:45:53.950 --> 00:46:13.950
سم بقى وقمنا وعملنا خلاص لما ربنا عالم وخلاص سل الله الجنة سله ان ينجيك من النار. خش بقى ده هم هم كانوا بيجتهدوا في اخفاء حسناتهم زي ما احنا بنجتهد في اخفاء سيئاتهم. هم كانوا لما يعملوا الحسنة ينسوها. مش يقعد بقى فاكرها. ما هو انت الشوية اللي اللي بتشتغلهم دول انت

130
00:46:13.950 --> 00:46:23.950
تقعد عليهم طول السنة ايه حاسس ان انت خلاص انت كده عملت الطاعات بتاع السنة الجاية. تشحن زنوب عشان تيجي تايه؟ تمسحهم في العشرة الاواخر بتاع السنة اللي بعديها. لا خالص نسيت

131
00:46:23.950 --> 00:46:33.950
وزي ما قلنا الذين ائتونا اتوا وقلوبهم ايه؟ وجلة. انت ما انت ما تدري اصلا قبلة ولا ما قبلة. ما تشغلش بالك بالقضية دي. ما تشغلش بالك بالصلاة القبول ولا مش القبول؟ انت اللي تشغل بالك بالشروط

132
00:46:33.950 --> 00:46:53.950
شروط القبول شروط القبول انه يكون تأتي به خالصة لله على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاول تجنبه الاعجاب والمن عشان ايه ما يحبطش. انا بقى يعني خلاص انت عملته تنساه. وتفكر بقى في غيره. تشوف حاجة تانية. فاذا فرغت ايه؟ فانصبوا الى ربك فارغب

133
00:46:53.950 --> 00:47:13.950
واحد رغبته الى الله ودائم نصبه في اتجاه رغبته. اهو انما ده بيؤذينا ده بيؤذينا يؤذي الانسان اصلا الله المستعان. فشوف هو يعني بيطلب الحكمة او بيطلب هذه الاشياء وكأنه ما قدمش ايه؟ اي حاجة. وكأنه ما قدمش اي حاجة

134
00:47:13.950 --> 00:47:33.950
ولذلك حتى يعني الانبياء ما كانوش يتوسلوا بالاعمال الصالحة الا اضطرارا الا ايه؟ هو جائز يعني التوسل الى الله باسمائه الحسنى بالاعمال الصالحة بدعاء وحتى كان يقول لك لما تتوسل بالاعمال الصالحة تتوسل بايه؟ بايمانك بالله. بحبك له ولا حتى اخلاصك وانتش ضامن

135
00:47:33.950 --> 00:47:53.950
بحبك ليه؟ حمام بتحبه. فهمت؟ بحبك للرسول صلى الله عليه وسلم. ليه لا؟ هي اعمال اكبر من اللي انت بتتوسل بها تمام؟ آآ زي زي اللي في خواتيم ال عمران. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي الايمان ان امر بربكم فايه؟ فامنوا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا. وكفر عنا

136
00:47:53.950 --> 00:48:13.950
وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. فلما الانسان يتوسل يتوسل بايه؟ بالحاجة اللي هي يعني اولا دي اكبر اكبر عند ربنا. وفي نفس الوقت بقى ما تقعدش بقى تفتكر يبقى خلاص. تتنسي. سانية واحد يفتكر الزنوب بقى عشان يستغفر ربنا منه. فتشوف هنا

137
00:48:13.950 --> 00:48:33.950
ده كده عندنا هدفين من اهدافه حلمين آآ من احلامه. والحقني بالصالحين. بعد كده هيقول واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الظالمين. ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. باقي له كده كم

138
00:48:33.950 --> 00:48:43.950
واجعلي لساني صادق في الاخرين ده الحلم رقم تلاتة واجعلني من ورثة جنة النعيم هي تلاتة اهو الحلم رقم اربعة. تمام؟ واغفر لابي انه كان من الظالين ده الحلم رقمي

139
00:48:43.950 --> 00:49:03.950
خمسة والهدف رقم خمسة ولا تخزني يوم يبعثون ده الهدف رقم ستة. دي ست اهداف. خمسة منهم يخصوه وهدفه يخص غيره. آآ ست احلام سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم صاحب القلب السليم. اتكلمنا عن حلمين منهم عن هدفين منهم نكمل الحديث ان شاء الله غدا. عن بقية الاحلام والاهداف. اسأل الله عز وجل

140
00:49:03.950 --> 00:49:43.950
يرزقنا لسانا صادقا وقلبا سليما. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يا قلبا حارة وتساءل عن مولاك يتعلق منه بحبل تساءلوا عموما يتساءل عن مأوى

141
00:49:43.950 --> 00:49:45.150