يا قلبي حارة وتساءل عن مولاك يتعلق ومنه بحبلن يتساءل يتساءل ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزاب متعلقوش ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك نسألك لساها صادقا وقلبا سليما ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك بخير
كما تعلم استغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وابنا بدون كرحمة انك انت الوهاب. لا زلنا مع هذه السلسلة المباركة سلسلة الطريق الى القلب السليم. من خلال
او انطلاقا من حديث الوحي عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. واحنا في الغالب آآ يعني آآ هنتوقف عند حديث الوحي عن سيدنا ابراهيم فيما يتعلق بمسألة الايه؟ آآ القلب السليم. وآآ يعني بين امرين ان شاء الله ان يتم شرح باقية السلسلة ان شاء الله وتصلكم
او الجزء التاني السلسلة دي. آآ اما ان شاء الله ان احنا نبقى نشرحها في العام القادم باذن الله. طيب آآ احنا كنا في الموطن اللي هو بتاع سورة الشعراء. التاسعة والستين اللي ربنا سبحانه وبحمده فيه بيتكلم عن آآ سيدنا
يعني كان فيه عرض سريع جدا لحوار جرى بينه وبين قومه مش بقصته بصورة كاملة يعني. وقلنا ان احنا فيما يتعلق بالقلب السليم تعرفنا على مجموعة من الصفات ومحتاجين نتعرف على الاحلام والاهداف والطموحات. طموحات صاحب القلب السليم
ودي اللي هي بدأت من اول ايه؟ ربي هب لي حكما والحقني بالايه؟ بالصالحين. طيب. وقلنا بالحكم هو ايه؟ الحكمة. ماشي؟ احنا طبعا انا لما بشرح انا بقول الاختيار بيقول الايه؟ الاختيار يعني احنا بنبقى المفسرين لهم كلام في المسألة احنا بنختار يعني القول اللي احنا يعني
قال لي مسلا فمسلا بعض يعني او كتير من المفسرين يقول رب هب لي حكما يعني هب لي النبوة. ماشي؟ اه يا رب هب لي النبوة اه وده وده موجود يعني ما موجودش في كتب كتير من كتب التفاسير. وللاسف الشديد يعني ما وجدت كثير ينقض هذا القول رغم انه ظاهر ان مش هو الظاهر
ماشي؟ يعني ظاهر الكلام. الا الفخر الرازي آآ رضوان الله عليه في مفاتيح الغيب او ما يسمى بتفسير الكبير. التفسير الرازي. انه قال ان هو كيف يطلب النبوة وهو اصلا
ولو مش نبي النبوة لا تطلب. نبوة وهمية مش كسبية. نبوة ايه؟ ما حدش يقول يا رب اجعلني نبي يعني النبوة وهمية لا ايه؟ لا كسب ايه؟ المهم يعني فالمقصود يعني اسأل العلماء مسلا يعني كتير بيختاروا الفهم والعلم
الحكمة ويمثل هذه الاقوال يعني. بس احنا اخترنا الايه؟ الحكم لان الحكمة يعبر عنها بالحكم. العرب حتى بتعبر عن الحكمة بالايه ماشي؟ تعبر عن الحكمة بالايه؟ بالحكم. يعني مثلا لما واتيناه الحكم صبيا. هو ربنا يبعث نبي صبي
يعني في الاصول ان ان النبي لا يكون صبيا. يعني ما فيش نبي ما فيش نبي اصلا لا فيه نبي امرأة ولا نبي ايه؟ صبي النبي لا يقوم نعم؟ رجالا نعم. فالنبي لا يكون صبي فاتيناه الحكم اللي هو ايه؟ هتقول لي بقى النبوءة. مش هتيجي النبوة خلاص
ما تستقيمش ان معارضة الاصول كبرى. الحكم اللي هو الايه؟ الحكمة. في الاستعمال القرآني الحكم يطلق على الحكمة. وخصوصا في الايتاء في الايتام. والعرب تستعمل الحكم بمعنى الايه؟ الحكمة. يعني الاعراض تستعمله كذلك يعني. فيعني هو ليس ليس جوالي. طيب ربي هب لي
الحقني بس اذا كان الحلم الاول اللي هو الحكمة. وزي ما قلنا آآ بما فيها من قوة علمية وقوة ايه؟ عملية وما فيها من تفكر في العواقب وترصد وتؤدى آآ وبما فيها من آآ معراج للربانية. معراج للايه؟ للربانية. خلاص؟ الخيرية للافضلية. آآ والحقني
الصالحين. آآ الفخر بس الحقيقة لنا يعني كلام كده يقول ايه؟ يقول ان الحكم ده هو القوة العلمية. طلب القوى العلمية. والحقني بالصالحين طلب القوى الايه؟ آآ العملية طلب القوة العملية يعني هو هو في رأيه الحقني بالصالحين في صفاته. يعني الحقني بالصالحين في ايه؟ في صفاته. خلاص؟ بس برضو هذا يعني لا
تماما لان هم ما كاتش صفاتهم بس القوة الايه؟ العملية هم صفاتهم القوى العلمية والايه؟ والعملية. لكن علامة على الظاهر ان هو يلحقه بالصالحين في الايه؟ احنا دايما نقول ايه
اه يلحقوا بهم الحاق مشاكلة والحاق منزلة. تاني الحاق ايه؟ مشكلة ومنزلة. المشكلة دي اللي هو شكلها ايه؟ مشابهة اه يشكل صفاته يعني حتى كان اه كان اه كان في مقال
كنا كاتبينها فبيلاحي ناحية اسمها من يشاكلك من يكملك ام من يشاكلك. انت لما بتحب تختار حد تستعين به في مسألة اختار اللي بيكملك اللي بيشاكلك المفروض تختار اللي بيكملك مش اللي يشاكلك اللي يشبهك. زي اللي عمله سيدنا موسى لما سأل فيما يتعلق بسيدنا هارون قال هارون اخي اشرك به
اجل واشركه فيه امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. قال واخي هارون هو افصح مني لسانا. فارسله معي ردا ايه؟ ردا ايه اني اخاف ان يكذبون ده ديدن الانبياء الاعتراف لاهل الفضل بفضلهم. يعني هو بيقول ان انا محتاجه. لان في حاجات ناقصة عندي
عنده تمام؟ مش اللي هو بقى عايز دور بقى القائد الملهم القائد الكشكول. اللي هو بقى فيه كل مكارم الارض فيه. لدرجة يعني ما ان ممكن حاجة يعني مكرمة ولا فضيلة تخرج عن القائد الملهم بتاعه. ماشي؟ هو يوعز لهم بذلك. انما ما فيش حد يعني فهو وهو من
هو يقول له ايه؟ يقول هو هو افصح مني ايه؟ لسانه فارسله معي يريد ان يصدقني اني اخاف ايكذبني. فنقول يا سيدنا موسى اختار من يكمله لا من ايه؟ مش عايز اللي زيه. سيدنا هارون كان بيتميز بصفات آآ مختلفة شوية عن صفات سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم
طبعا في مساحة انتفاخ كبيرة بس هنا ده اللي هو الهداية الاصلية اللي هي الاخلاق اللي ان الله قسم بينكم اخلاقكم في حاجات فيه هبات مواهب تبقى معينة اه هي كانت من نصيب. انما اغلب الاعمال بتاعتنا بتفسد عشان احنا بنختار اللي يشكلنا مش اللي ايه؟ يكمل. اللي يكمل. انت انت عايز
اللي يسبح بحمدك لو صح التعبير وعايز اللي يمجدك وعايز اللي يقول لك عاش الزعيم مات الزعيم اللي انت عايز اللي هو ايه انت طول ما انت في ايه ماشي بيوفقك ايوة صح صح
صح صح اللي زيك ده ممكن تتحمل ان حد ما يكونش زيك هيبقى فيه نفرة طبع نوعا ما لكن هيفيدك هيبقى انفع لك جدا جدا جدا. تمام؟ طيب. المهم فهنا هو يريد ان يلتحق بالصالحين. التحاق ايه؟ المشاكلة
ايه ؟ منزلة. يعني هو هم؟ ايوة. حلو. حالا والله اهلا ايوة حالا وما اهلا. حالا والله. حالا دي اللي هي المشاكلة. يبقى زي شكلهم عايز الصفات وصفاتهم. ومنزلة اللي هي ايه؟ مقامهم عايزني قالوا مقالهم. ماشي؟ طيب. يبقى برضه هو شوفوا
شوفوا وقت يعني طموحات صاحب القلب السليم. احلام صاحب القلب السليم. اهداف صاحب القلب السليم. زي ما قلنا ما قلتش ايه؟ الحقني بالاغنياء. الحقني بالوجهاء الحقني بالامراء الحقني بالوزراء. لأ هو هو مركز عايز يبقى زي مين. لذلك سبحان الله ده مهم جدا حتى في بناء ابنائنا
هو يبقى زي مين؟ خلاص؟ يبقى زي مين؟ هو نفسه يعني رؤيته واضحة هو عايز يبقى زي مين؟ ماشي؟ طيب يبقى كده دول كانوا حلمين او هدفين. بعد كده قال واجعل لي لسان صادق في الايه؟ في الاخرة. يعني ايه لا يجعل لي لسانا صادقا في الاخرين؟ يعني قربت لا الفكرة الاساسية
ان الناس دي ان الناس دي ما بتستثمرش او ما بتفكرش بس في حياتها. بتفكر فيما بعد مماتها. بتفكر فيما بعد ايه ماماتها الناس دي ما بتفكرش بس في حياتها. الناس دي زي ما بتخطط لحياتها بتخطط لما بعد ايه؟ هم بيفكروا في امتدادهم في عمر
زمان في المستقبل. في واحد اه ان احنا نحيي الموت ونكتب ما قدمه ايه؟ واثاره. فيه ناس فيه ناس هو بسند اللي عايشهم وهو عايشهم ميت اصلا. يعني هو عايشهم ميت. وفيه ناس الى الان احياء ما ماتوش. سيدنا ابو هريرة ما ماتش
كم واحد بيترضى على على ابي هريرة في العالم؟ كم واحدة يشاركه؟ كم واحد يشاركه ابو هريرة اجور اعماره في كل دقيقة في العالم. صح؟ يعني لا يخلو واحد مننا من ان في يومه او في هقول في كل ساعة من ساعاته
وخصوصا الناس الملتزمين يعني يكون بيطبق سنة كان راويها مين؟ ابو هريرة. تخيل انا وانت وفلان وفلان ومش عارف ايه وموت شانج شيل اللي في الصين ومش عارف ومين اللي في اليابان صح؟ كل دول بايه؟ كل دول في وقت واحد ده مات ما ماتش. انما الميت اللي زي حالات
اللي هو حي ميت عايش ميت. بس واحد مجرم زي ابو لهب وزي ابو جهل ما لهم؟ الى مزبلة التاريخ لزلك يعني فعلا وصايا القرآن ذرني ذرني ذرني ما تشغلش بالك كثير بالمجرمين من الصداد والحقاد والحساد سيذهبون
الى مزبلة التاريخ. ما تفكرش الفترة اللي انت عايشها معه دي. فكر في امتدادك في المستقبل. ازاي ان انت ما تمتش؟ ان يبقى للمرء لا تموت لا تموت بموته. لا تمرضوا بمرضه. ان هو ازاي يبقى باقي في واكتر حاجة
اكثر حاجة تبقي للمرء امتدادا في عمر الزمان تعليم الوحي. السبب في تعليم الوحي. فهذه اجر الصدقات على الاطلاق تترتب على ان يبقى عنده ولد صالح يدعو له. كل دول يدعوا له. يدعون له. والتالتة علم اكمل علم ينتفع به. فاسهام المرء المرء في تعليم
الوحي سواء كان بقى اسهام بجهده بفكره بماله بوقته بما يملكه. هذا هو المجد على الحقيقة. هذا امتداد امتداد في عمر الايه؟ في عمر الزمن. ولزلك بقى سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم ما كان يريد لعداد حسناته ان يتوقف
ما كان يريد لاعداد حسناته ايه؟ ان يتوقف. ما كان يريد للخير آآ الذي اتى به ان يموت. ولذلك خد بال حضرتك من حاجة بقى. المسألة دي كانت شاغلاه جدا. ان هو كان بيعمل ايه؟ انا مرة تانية بقى
سورة البقرة ووصى به بها ايه؟ يا بني يا بني ان الله اصطفى لكم انتم مسلمون. طيب قال ومن ذريتي شاغلاها صح كده؟ شاغلاه كده. ده بقى مش شاغلاه على المستوى ده. دي شغلاه على مستوى اللي جاي. طب هو بقى لما
طلب للاجيال اللي جاية طلب لهم ايه؟ يا رب بقى يطولوا ويتخانوا ويكلبزوا ويعملوا وياكلوا ويربربوا ويبقوا حلوين! لأ ان هم يحيوا بالوحي. طلب لهم انه يقيض لهم اللي ايه؟ اللي اللي يزكيهم اللي يزكيهم
الوحي علما وعملا. نتل عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ايه؟ يزكيهم. قرب لهم كده انت كل اللي شاغلك ايه امن مستقبل الوقت. كل اللي شاغلك ما هو هيطلع دكتور ولا ما يطلعش هيجيب درجات ولا ما يجيبش. عامل ايه في الماس وعامل
في الساينس. ماشي؟ اه بتاع الكيزيون. يعني لا بأس انك تهتم بالحاجات دي. بس ده ولا له اي قيمة ولا له اي معنى. الفكرة ان انت ازاي الاجيال اللي جاية من ذريتك تحيا بالوحي. فطالب لهم طلب لهم سأل الله لهم ان يقيض
لهم من يزكيهم بالوحي علما وايه؟ وعملا. فيصيرهم حكماء. يعلمهم الكتابة والايه؟ الحكمة ولزلك انت بقى شف فهو هو اراد الحكمة. ولما طلب طلب لغيره ما تمناه لايه؟ لنفسه فابى الله الا ان يخلد ذكره. هذا الذي طلبه لمن وراءه. مأجور فيه ولا مش مأجور؟ طبعا. مأجور. ما في نبي
له في حياة المسلمين حضور كابراهيم صلى الله عليه وسلم. احنا في كل صلاة بنعمل ايه؟ نصلي عليه. بكل صلاة واخد بالك نصلي عليه. يتيحه حاضر اصبحنا على فترات الاسلام وكلمة الاخلاص على دين ابينا محمد على ملة ابينا ابراهيم حنيفا
المشركين. فابى الله الا ان يخلد ذكر ابراهيم. وآآ اكرمه الله سبحانه وبحمده بانه لا يتوقف عن ميزان حسناته قط. ولذلك هتركز قوي تلاقي سيدنا ابراهيم حاضر في المسألة دي. وحاضر في مسألة تانية بقى مهمة اوي
مسألة ايه ؟ بيوت الله في الارض. بيوت الله في الارض بيوت الله في الارض. حضر فيها ابراهيم. ابى الله الا ان الناس الى قيام شف لما اذن في الناس بالحج كل واحد رايح يحج في ميزان حسنات سيدنا ابراهيم. قل لي يا حجاج
ميزان حسنات سيدنا ابراهيم. مش زي واحد شاغل باله بالايه؟ بانتباه في عمر الزمان. فلزلك كنت اقول والله خاب وخسر. خاب وخسر. اللي يفكر في الفترة اللي هو عايش فيها بس
ازاي امتدادك بعد موتك ان اعداد حسناتك ما وقفش؟ وما تعولش على ان اهلك هيعملوا لك كولدير لان ساعتها هيستخلصوا فيك هيستخسروا فيك فلوس الكولدير الا من رحم الله وكل بئر حتى لما يبوز هيستخسروا الخمسين جنيه اللي يصلحوا بها الكولدير. وراح الكولدير. فاهم انت يعني الناس تفوق بقى العجيبة
ما احنا بنشوف الناس ده ايه الكلام ده قدام عنينا وبرضو مش ايه مش مصدقين. احنا مش مصدقين برضه لازم يحصل معنا عشان ايه عشان نسلم ازاي ان انت تكون بتحط خطتك لان انت عديت حسناتك ما ايه؟ ما يقفش. افضل مستمر. فتبص كده على سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم
الدنيا مش آآ مش واقفة. حد بيشارك بقى في الاجور دي كلها. كل واحد بيروح البي سيدنا ابراهيم شريكه في اجره. مش لازم للحج. كل من ام هذا البيت او قصده. كم واحد غفر له في البيت؟ كم واحد
كتب الله له الجنة بدعوة في البيت. كم واحد اجر في البيت؟ كل ده في ميزان حسنات ابراهيم. قد بنى البيت شف بقى سيدنا ابراهيم حد فاهم كويس ركز. بس في حاجات في الجون. لزلك انت لما
تركز قوي مع سيدنا ابراهيم تلاقي المسألتين دول حاضرين جدا جدا جدا. الوحي عنيته بالوحي وحضور الوحي ده في حياة الاجيال اللي جاية ولزلك احنا مش مطلوب مننا الاجيال اللي جاية نوفر لها اكتر من حاجتين. وفر لها الوحي ده علما وعملا
ونوفر لها بيوت لله يعمرها. انا شخصيا دول اكتر حاجتين ما تأملتش في قصة سيدنا ابراهيم انا عايش عليها احب شيء الي يعني في الوجود ان يسهم المرء في بناء بيته. ما اتصور اصلا ما اتصور ان يملك الله انسان
ارضا ولا يبني له فيها بيتا. حاجة مش متخيلة اصلا. يعني اعزكم الله دول بيبنوا بيبنوا دور للبهايم. لما ابقى قاعد مع مع اهله في في بيت العيلة وبعدين يروح بقى ايه ربنا يوسع عليه ويشتري حتة ارض. فييجي
عامل دورين دور دار للبهايم ويسكن في الدور اللي فوق. البهايم البهايم عمل حسابها في الارض اللي ربنا ملكه اياه بيبني خمس تدوار ست ادوار بيبني للبت اللي متجوزة واحد عايش في امريكا عشان لما تنزل كل تلات سنين
تلات تيام تلاقي ايه تلاقي حتة تقعد فيها. وتفضل الشقة متشمعة تلت سنين وما يرضيش لربنا بايت موجودة عشرة متر في طب ما يبني انت ايه اللي مزعلك؟ طب ما كل عشرة متر فيه صيدلية كل عشرة متر فيه بقالة كل عشرة متر فيه كزا. ايه المشكلة لما تقام
بيوت الله في الارض. اصل هم متجمعين اوي. لو فرقتهم احسن لهم. يتجمعوا في الجامعة بيتخانقوا لا في الجمعة في الجمعة السنة في الجمعة الناس تجتمع. سبحان الله! يعني لا لا بص والله هو مش كلام
هو حضور ربنا في قلبك تعظيمك لربنا. انك تبقى شايف ان اول حد ينبغي ان يشكر باي شيء تقدر تعمله. باي حاجة بتحاول بأي شكل تحاول يعني تعمل ايه؟ تشكره باي شكل باي شكل. عارف انت اللي هو مسلا ايه امك تقول لك يا ابني
في حاجات ما بتتقالش مع الف سلامة في حاجات ما بتتقالش. ما ينولش بقى واجب ومستحب لأ في حاجات ما بتتقالش انت النهاردة لما ربنا يوسع عليك وتيجي اول حاجة تقولي يا امي والله ما نسيتك ده انا شايل لك كزا على جنب. وتخيل اما انت مسلا امك
مجدي او ابوك يكون يعني نصب لاجلك سنوات من عمره اول ما ربنا يوسع عليك تروح تعمل ايه ؟ ولا تفتكروا اصلا. هتقول لي بقى واجب ومستحب لأ هي مسألة مقام الرب وحضوره في القلب. انا يبقى عندي مكان وما بنيش لربنا فيه بت
واصلا اصلا انت لو بتفهم لو بتفهم. هو ده اللي باقي لك اصلا. والله هو اللي باقي لك. من بنى لله بيتا ولو كمفحص قطاة زي عش عصفور صغنون بنى الله الله له به بيتا في الجنة. عيالك هيعصوا ربنا
في المكان اللي انت سبته لهم. وده مكان هيبقى الحسنات شغالة ما وقفتش. ما وقفتش ليل نهار. اي واحد داخل بيصلي انت مأجور عليه هو يخش يشرب خمرة في الدنيا؟ اه. لو لو واحد يفهم اصلا. بس احنا الاخرة مش في دماغه. ولزلك ولزلك
لا يوفق للطاعة الا موفق. لا يوفق للطاعات الا ايه؟ الا موفق. الله انما هي ان تفكر كده انتم بيبقى معكم فلوس لازم تفكروا ايه؟ تستسمروها ايه؟ ازاي؟ تفكر برضو ازاي تستسمر لاخرتك؟ ايه يعني اللي هتخسره؟ استسمر اخرتك ازاي؟ فكر في كده. ايه يعني؟ انا مش باتكلم حتى على مسجد
برضو مش انت ربنا ملكك؟ يا عم خلاص. يعني انت نصيب الدنيا؟ ماشي. طب وفين الاخرة؟ خليك في الازمة. قلت لك مش هيعملوا لك كل بئر خليك في الامن مش نخسر حاجة. احنا الناس مش مش فايقة ولا فاهمة. وهي الفكرة برضه حضور الاخرة بين عينيه
لو الاخرة حاضرة بين عينيك لأ هو انت هتبنيه لربنا ولا تبنيه لنفسك لنفسك اصلا هو ربنا ما يحتاج يعني للمسجد بتاعك تميل نفسك في الاخير. فبعيدا بقى عن ده ايه وده ايه ودي قصة ايه ومش قصة ايه يعني ما يعني هو الموضوع ورانا عنه
في حاجات كده ما بتتقالش. ما تتقالش بقى ده مستحب ولا واجب ولا مش عارف ايه. ممكن بقى في حالات ضيقة في امور معينة قد يكون الانفعال المسلمين انه يتبني حاجة تانية. مش تروح تبنيها مش عارف هعملها مش عارف. قل انفع للمسلمين تتبنى حاجة تانية. مش لازم بقى يكون ايه
هيبقى مسجد ممكن مسلا تبقى دار تعليم القرآن الكريم وتوقفها. دي وقف كده خلاص تيجي بايعها لواحد كده من الصالحين وتقول له بص دي ايه؟ انت فلان اهو وبايع وعليه عقد خلاص دي كده خرجت من زمتي دي بتاعة ربنا. عشان حتى عيالي ما يطمعوش فيها. عندهم موضوع كتير. ايه تعمل حسابك
تأمن اخرتنا. ما حدش ما حدش هيبقى لك. ايه قيمة بقى ما تزعلش مني يعني؟ ايه قيمة يا جماعة احنا طب هاقولها لكم الوضوح والصراحة. هو انت ضامن ان اللي انت عملته لعيالك كله كان لله ولا جزء منه ان انت تحب تكرم ابنك فبتسعد بكده
او عشان الناس ما تاكلش وشك. ما تبقاش قصرت رقبة ابنك لما مش عارف ايه ولا ايه. الكلام ده مش حاضر؟ حاضر. فكرة انك استجمع نيتك انه لله لله عشان بس الناس ما يقولش قصر مع ابنه ومش عارف ايه. كل الحاجات دي حاضرة برضه. انت بتحب تكرم ابنك
حابب تكرمه ليه بقى؟ عشان هو ربنا امرك تكرمه وبتعمل الكلام ده طاعة لله ولا ابني بقى ومتونس به والدنيا كده وجميلة واهي سنة الحياة دي لازم تحررها. المهم واجعل لي لسان صدق في
الى اخره واحد حريص على امتداده بعد الايه؟ الموت. امتداده في عمر الزمان. ان هو ما ماتش. لذلك كنت بقول هو كان مركز جدا في امور. مركز جدا في قضية الايه؟ الوحي زاته وبقاء واستمرار المسألة دي نفسها استمرار حضورها. ومركز جدا في مسألة ايه؟ يعني
هو هو سيدنا هو احنا بنزكر سيدنا ابراهيم بايه؟ البيت الحرام. يعني هو حضوره في البيت الحرام وبنزكره بايه؟ ربنا يبعت رسول الله. بصورة اساسية. ده كان واضح يعني واضح في احلام سيدنا ابراهيم. وجعل لساننا صدقا في اخطاء بعض المفسرين قالوا انه ايه
يثنى علي بعد موتي يعني مش اللي هو ايه؟ مش سيدنا ابراهيم اللي هيبقى في دماغه ايه؟ الناس ايه تشكر في بعد موته. يعني فكرة مش عارف ان انا انا ابقى لي زكر حسن عند كل الاديان حتى درجة السبع بيعلق عليها بيقول اصلا لا يطلب ان الانسان يبقى له ذكر حسن عند الكفار. اعمل بهم يا اسطى
تمام؟ بس هو على الراجح ان شاء الله ان انما مراده ايه؟ ولذلك قال ايه؟ واجعل لي لسان ايه؟ صدق. يعني ايه لسان صدق يعني انا زي زي مقعد الصدق كده يا جماعة. يعني يعني اكون انا فعلا آآ يبقى لي
من الاعمال من الاعمال مش من المزاعم والاقوال من الاعمال اللي هو يبقى في الاخرين. وعبر به عن بلسان الايه؟ الصدق بلسان الايه؟ الصدق لان الصدق ده الحاجة اللي ايه؟ اللي هو يوافق فيها الحال المقال. ويشق فيها الحال الايه
المقام. طيب ده كان حلم ورقم تلاتة. وبنلاحز هنا ان عنده احلام في ايه؟ في ان عداد حسناته ما ما تقعش في ان هو ما يموتش في ان هو فاهم كويس جدا ان اللي ممكن يجي له بعد كده بعد موته قد يكون اكتر من اللي هيجي له اكيد اللي جا له بعد
موته اكتر من اللي جاله في ايه في حياته. فناس تعرف تفكر صح. ازاي ان انا هستثمر الفترة دي عشان لما ايه عارف انت بالظبط زي واحد مسلا اتبعت يشتغل مش عارف اه في في اي دولة برة تمام؟ يشتغل لمدة تلات سنين فبيعمل ايه؟ بيشتغل مش هيشتغل تاني بعد تلات سنين هيرجع بقى يعيش تلاتين
سنة مسلا في مصر فبيعمل في التلات سنين دول اللي ايه؟ يعني هو عايز يعيش حلو في التلات سنين ولا عايز يعيش حلو في التلاتين سنة؟ تلاتين سنة وعايز يبقى فيه امداد جاي له في التلاتين سنة اللي جاية. ده ممكن التلات سنين دي يبقى ايه؟ تعبان فيها. ويدوس على نفسه فيها. عشان يعمل ايه؟ عشان يستريح في
ليه بعد كده ؟ فهم ما فكروش بس في الاخر. فكروا ان ازاي الدنيا طول ما هي ممتدة الى ان تنتهي ان انا عداد حسناتي ما ايه ؟ ما وقفش. ما ماتش الموت
صحيح بس انا بقول دلوقتي انا انا عندي حتة ارض فاهم قصدي؟ يعني انا مسلا واحد يقول لي انا معي ميت الف المية الف دي ابني بها ولا ابني بها انسان؟ اقول له لأ ابني انسان. يعني علم بها الوحي. واضح؟ انما انا بقى عندي حتة ارض. هو انا هاروح ابيع الدور الاول من بيتي؟ مش هابيعه
ده هو بتاعي فاهمني؟ وكده كده انا ببني بيتي. واضحة الفكرة؟ عادي ممكن يبقى الانفع انك تعمل حاجة تانية. ممكن تعملوا دور تعليم قرآن. مهم حاجة لله انت ربنا انت انت يا رب ادتني لا لازم مش يبقى فيه نصيب كده حاجة بتاعة ربنا. ايوة صح كده. ما تنساش ربنا
ما تنساش ربنا. انت عمال تقسم دور لمحمد ودور لحسن ودور لحسنين ودور لصفية ودور لمش عارف فاطمة دور مش عارف للضيوف ودور للبهايم. حاجة يعني ويعني عادي هو معنى هو فاهم معنى عارف ان ازاي باقول لك كده مسلا اما انت مسلا بتخش على امك مسلا بكيسين فاكهة في ايد. هي امك محتاجة؟ مش محتاجة اللي تشتريك
خلاص قوم قل ربنا موسع علي تشتريك. تمام؟ بس هي الكلام ده له معنى ايه؟ عن بها. هي تحب تطعم من رزق ابنها وتفرح بذلك. فهو هي القصة كده. مقام الله في القلب. نعم. واجعلني من ورثة جنة النعيم
ده الحلم رقم اربعة. صاحب القلب السليم زي ما قلنا هو من احلامه انه يكون من اهل جنة النعيم من ورشة جنة النعيم. واجعلني من ورثة جنة النعيم. خلاص؟ وسبحان الله ان سيدنا ابراهيم في الدنيا عانى ما عانى
انا كثيرا كثيرا يعني سبحان الله. فطلب من الله سبحانه وبحمده ان يجعله من ورثة جنة النعيم. وسبحان الله برضه حتى استعمال لفظ فيه تأدب مع الله وتواضعه مع الله. لان الميراث المرء ما بيايه؟ ما بيتعبش فيه. يعني بيجي له ايه؟ غنيمة
فاجعلني من ورثة جنة النعيم برضو بينعم في اظهار ان انا ما استحقش. يوم ان في انما ايه ما استحقش لان الميراث هو الميراث احنا ده غنيمة باردة. لذلك حتى بيقول ربنا يقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. يبقى دي من
اكتر الايات اللي تفت في عضد المرء. تفتت الاكباد. ان ربنا انت ما دفعتش ولا تعبت ولا رحت ولا جيت الكتاب ده جا لك ايه؟ غنيمة باردة ميراث. لكن للاسف منهم ظالم لنفسه ومنهم طيب. واجعلني من ورثة جنة النعيم
ده الحلم رقم اربعة ولذلك كنت بقول سبحان الله الانسان لما يفكر يفكر ويحط الجنة قدام عينيه هيبقى دايما حريص على ان هو يأمن حضوره فيها الحتة اللي بنتكلم فيها من شوية دلوقت لو واحد الجنة دي حلم عايشته فعلا طب ما يأمن حضوره فيها. يأمن حضوره في الجنة. هيخسر ايه
شف في حاجة ويؤمن حضوره بها في الجنة. الانسان يوفق ان الجنة تكون حاضرة. حضرة كحلم ايه؟ اساسي. ان انت مش مش الدنيا واللي انت فيه الجنة حاضرة. انا هبقى لي مكان ولا مش مكان في الجنة. سبحان الله يعني آآ يعني واحد من من الصالحين. لما لما سمع وصف الله
وبحمده في الجنة ان آآ ان عرضها السماوات والارض. السابق الى مغفرة من ربكم وجنة ايه فقال ما يبكيك؟ انها يعني ان الله يقول عرضها السماوات والارض. قال يا ابن
فما ينفعني ان يكون عرضها السماوات والارض وليس لي موضع سد فيه. الفكرة كده الفكرة انت لك فيها ولا لكش فيها هي دي القضية. انت مأمن حضورك فيها؟ انت مأمن حاجات كتيرة من من اللي انت بتريده في الدنيا. امن ان دي
تنالها وتبقى حاضرة ومش عارف وايه ومزبطها وعامل وعامل جمعيات ومش عارف وداخل مش عارف ايه عشان تأمن ان انت يكون عندك شقة تمليك في الدنيا مسلا يكون عندك حتت ارض تبنيها ولا تتحرك فين؟ ما فكرة بقى انت مأمن اللي ينتظرك في الجنة؟ مأمن ده. الله المستعان
حتى كنا سبحان الله نقول دايما اصلا كل اللي عندنا من الاملاك في الدنيا حد مسلا قوت ده اصلا ده شقة بالايجار البيت التمليك هو اللي هترميه لنفسك في الجنة. هو ده اللي انت ملكته فعلا. انما اللي في الدنيا ده ايه؟ ايا كان هو فيه فكرة الايه
ليه جرس؟ قولا واحدا هتاخده معك؟ بالزبط عقدك يخلص وهتمشي واغفر لابي انه كان من الضالين. آآ ده حلم متعلق بمين؟ طيب نركز بقى طب فاغفر لابي انه كان من الظالمين. هي دي اقحمت هنا ليه؟ فلما يقول لك ايه بقى؟ يقول لك لان دي مرتبطة باللي وراه. ازاي؟ هو اللي عنده في الحقيقة هو
هم خمس احلام. الحلم رقم خمسة ولا تخزني يوم يبعثون. خزي بقى. يا الله! تتصور كده والله سبحان الله تخيل كده مسلا واحد اشترك في مسابقة وكل الناس كسبت وهو ايه واقف في وسطهم كده مخزول
كلهم رايحين يشوفوا النتيجة كلهم نجحوا وهو الوحيد اللي سقط. احساس رهيب ولا تخزني يوم يبعثون. مش واخد بالك من المسألة دي ما فكرتش في الحتة دي ما فكرتش انت يومها تبقى فين هتبقى مين اصلا؟ ما هو اللي ما هو انت بتبقى ايه مش عايز بقى تبقى
قاعد وسط العيلة بتاعتك انت الوحيد اللي مش عارف ما عندكش حاجة ملك وكلهم آآ ولا انت الوحيد اللي لسة لغاية دلوقتي مش عارف ما غيرتش ولا انت الوحيد اللي اللي
ما عملتش حاجة لعيال ولا انت لوحدي يعني فاهم؟ فمش انت بتبقى بتهرب من الخزي ده في الدنيا. سبحان الله! انت مش مش مركز في في يوم يبعثون تبقى شكلك انت بتبقى مكسوف دلوقت ممكن تروح تدرس وتتكلف فلوس وتتمرمط عشان خاطر لما واحد بس يسألك مؤهلك ايه يعني ما تتكسفش تقول
عشان خاطر زمايلك مسلا يعني احنا مسلا في بعض الزملاء ممكن يرهق نفسه بماجستير ودكتوراة مش عارف ايه علشان خاطر ما هو زمايلي كلهم خلصوا الماستر فمش معقولة حد يقول لي خلصت المسطر ولا لأ ؟ اقول له لأ لسة ما هو انا مش معي مستر يعني بعض الزملا ممكن يستحي انه ياخد دبلومة. استحي منها ويقعد شغله الشاغل ان ازاي
تحولها لماجستير ولا يروح يعمل رسالة عشان خاطر تبقى ايه تبقى ماجستير عشان مكسوف من ان هو معه دبلومة ومش معه ماجستير. في الدنيا انت هتبقى شكلك ازاي ساعتها؟ لما بقى في في ناس اصحاب المراتب العالية الناس اللي بتشرب من الحوض واللي في ظل عرش الرحمن واللي هم الفي اي بي
ان الذين سبقت لهم منا الحسنى واولئك عنها مبعدون. فيه ناس كده اللي هو اول ما ينشق عنه عنه قبره يلاقي حد جاي له يقول له انا وانا اعرفك ما ما اعرفك من ان يقول انا صاحبك القرآن الذي اظمأتك في نهارك وسهرت ليلك. وان كل ما يجري له من وراء تجارته وانك له من وراء كل تجارة
اللي كان بيتاجر في حاجة هيلاقيها دلوقت وان كلامه من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله. ثم يذهب يتحرك فيقوم القرآن هيربي حله هيقول بس حلة الكرامة. ثم يقولوا اي ربي زده فيلبس تاج الكرامة. ثم يقول ويا رب ارض عنه فيرضى عنه
ثم يؤتى بوالديه فيلبسان حلتين لا تقوم لهما الدنيا. فيقولان بما ذلك يقال باخذ ولدكم القرآن. لسه ما انتهتش رحلة التكريم. كان يدخل الجنة وقوله اقرأ اقرأ اصعد وارتقي ورتل فان منزلتك عند اخر اية معك. صاحب القرآن ده للنبي صلى الله عليه وسلم وصفه فمن قرأ القرآن وتعلمه
هو عمل به البس والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا بستاجا ضوءه كضوء الشمس ويلبس ولده حلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به. هو ده الصح. في ناس في اليوم ده فيه اي بي. لو صح التعبير ناس يعني عايشة ايه وناس تانية
هيبقوا ايه ؟ ولا لهم ذكر. مش يعني مش قلقان من من اللي بيحصل في الخزي اللي هيحصل في اليوم ده. مش وجعك يعني مش انت مش مستحضر المشهد مين تاني في الدنيا تبقى مكرم ومعظم ومش عارف ايه وبيحصل لك استاز فلان الدكتور فلان الشيخ فلان الحاج فلان اللي مش عارف طب وبقى يوم القيامة تبقى مين
اتقال عليك ايه وصلت بايه؟ والله حزين نفوق اقسم بالله هو انتم ما بتزهقوش وانتم بتسمعوا كلام كده وما فيش جديد؟ والله الواحد انا زهقت ابتلاء. انا عايزك تبقى ساجد. ايجاد الساجد
قبل بناء المساجد. ان شاء الله. الساجد ده هو لما لما ربنا يوسع عليه يبني مسجد. ان شاء الله. عشان الساجد مش حاضر. واحنا بنقول ايوة انت لو فهم كده
بالعكس ده احنا عندنا ازمة في ترشيد العمل الخيري. نعم. يعني اغلب المسلمين اموالهم في الصدقات والتبرعات والخيرات كلها مهدرة. الا من رحم الله. تسعة وتسعين في المية ما يستثمر بشكل جيد. لزلك الواحد يستبين جدا هو لو هيشارك يشارك في ايه ومع مين وازاي ونزامه ايه. بيتم اهدار اصلا الحاجات دي
عادي هو انسان يفكر فيما هو اكمل وفيما هو افضل له. بس اللي اقصده يبقى ده مسيطر على دماغه مسيطر على دماغ الانسان. المهم من الخزي اللي في اليوم ده ان هو ابوه يكون ايه؟ من الضالين. ولذلك شف بقى انت ايه اللي شاغلك الخزي ان ابنك ما يبقاش متعلم. وانه تقعد تتنحر معه في السانوية
العامة ورايح جاي ودروس وصرفت عليه ويجي يقصر رقبتك في الاخر وما يجيبش مجموع حلو. مزعلاك اوي ليه ؟ وتبقى متضايق اوي ان انت بقى كان نفسك ابنك يطلع دكتور زي ما انت
وقعدت وديته وجبته وتعمل وفي الاخر قصر رقبتك. وتقعد بقى مكتئب سنين طويلة. والاكتئاب بيخليك ما تهتمش بعيل بعديه تاني. تقول لا ما هو لو كان ينفع كان نفع وبقى حسيت ان انت ايه يعني خزي خزي. ولا يدخله بقى خص بقى ويقعد يقعد ايه متعزب
هدخله يدفع له تمانين الف ولا مية الف في السنة. ويقعد بقى مسكين بقى تعبان عمره كله ايه وراه عشان بس لمجرد الايه؟ الفرار من الخزي ده سبحان الملك! يعني فين بقى ان انت بقى هو مش خزي ان الانسان يوم القيامة يبقى مش معه ابنه في الجنة مش معه زوجته في الجنة مش معه ابوه
ومش مع امه مش خزي. قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. ولزلك قلت واكررهم مرارا وتكرارا لازم تقعد معهم قعدة تحط خطة ان احنا ازاي نكون مع بعض في الجنة. بلاش الهري الفاضي ده. عايزين نشوف احنا نكون مع بعض في الجنة ازاي. وانا ما هاصرفش على ناس
كلي النار وما اقعدش اتعب عمري في الاخر عشان في الاخر ايه ان انتم تروحوا النار. طب ما انا اصرفهم على حد هيروح الجنة احسن لي. يعني يبقى شكل كلام واضح. ان انت
تقعد في البيت تحط خطتك وانت مطالب بكده. قووا انفسكم واهليكم نارا. ده الواجب الاول عليه. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. والعاقبة للتقوى الاهم يكونوا متقين. حتى لو ما كانوش اغنياء
ولا مش عارف ايه المهم يكونوا متقين. ربنا بيقول لك كده. لازم تقعد معهم تحط خطتك ان احنا ازاي احنا ازاي نكون مع بعض في الجنة. الخيف الحقيقي بقى ان انت
ايه تيجي مليانة وايه ويبقى ابوك مش معك ولا يكون في النار نسأل الله العافية وان تكون امك ولا فسيدنا ابراهيم مين اللي في العيلة بقى عامل له مين ابو
فلزلك قدم ده بين يد الايه؟ السؤال بتاعه. لانها الحاجة اللي هو شاغلاه انه يبقى خزي له يوم القيامة ولذلك خلاص انت استفرغت وسعك وعملت اللي عليك ما فيش مشكلة. انما هيبقى خزي هو خزي وهتبقى حسرة حسرة لما ييجوا يتعلقوا في رقبتك يوم القيامة
ما يجوش يتعلقوا في رقبتك يقول لك ما وكلتناش ليه؟ ما شربتناش ليه؟ لان الحمد لله احنا مش مش بنقصر في القصة دي. على الاقل هياكلوا معنا ما نلعب ناكل اصلا. مش هيجي يوم القيامة يتعلق في رقبتك يسأل على دي
بس هيجي يتعلق في رقبتك يسألك ليه ليه انت ضيعت؟ ايما راع استرعاه الله رعيه يموت حين يموت هو غش نهائي لم يرح رائحته. ما من مسلم يلي من امر المسلمين شيئا. يعني هيلاقي حاجة من امر المسلمين. الشرع فما دونه
الا اوقف بين يدي الله. وسيسأل عنه اقام فيهم امر الله ان اضاعه انت حاكم في بيتك. وزيفة الحاكم في الشريعة اقامة الدين وسياسة الدنيا بالدين. وانت شغلانتك في بيتك اقامة الدين
وسياسة دنياهم بالدين. ما هو ده خزي في الحقيقة. فشوف احلام احلام صاحب القلب السليم فيما يتعلق باهله ايه؟ طموحاته ايه؟ بطموحات متعلقة له طموحات متعلقة بايه؟ باهله. احلام صاحبه بتخش تتخانق مع مراتك وتخرب الدنيا
عشان اخرت في الاكل بس مش مشكلة اتأخر في الصلاة. لغاية ما يخرج وقتها. لتقيم الدنيا ولا تقعدها عشان مش عارفة ابنك مش عارف انا رحت المدرسة ليه مش عارف ايه بس عادي ازا كان الباقي مش ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى
الله بقلب سليم. يقال بعض المفسرين بيقولوا ان يوم لا ينفع مال ولا مؤمن بقلب المفسرين ده كلام ربنا. مش من كلام سيدنا ابراهيم يعني ناس بتقول ان هو بقية كلام سيدنا ايه؟ ابراهيم. اليوم ده كلام ربنا عنه واضح. ولا تخزني يوم يبعثون يوم
لا ينفع مال ولا ايه ولا بنون. ابنك كابن كده ابن لمجرد انه ابن مش هينفعك حاجة فلا ننسى له يومئذ ولا يتساءلون. وما يسر المرء من اخيه امي وابي وصاحبته وبنيه. انما زي ما قلنا ازاي التحدي الحقيقي انك تحول
الانساب الابدان لانساب ايه؟ ايمان. وان الصلة اللي ما بينك وبينهم تتحول من صلة بدنية الى صلة ايمانية. فيحب يحبونك في الله وتحبهم في الله. يعاونونك وتعاونهم على طاعة الله. المسألة تبقى كده. وضابط الحب في الله
اجتمع عليه وتفرقا عليه. تجتمع على طاعات تفترقات مش باقي عشان خاطر ما تزعلش عيالك تروح بهم مصيف مش عارف تعملوا مناكير الدنيا ولا يشوفوا مناكير الدنيا وتيجي مروحة عشان تبسطهم
تجتمع عليه وتفرق ايه؟ عليه. تيجي فاتح التليفزيون وهنتفرج على مش عارف ايه مع بعض ولا يعني اجتمع عليه وتفرقا عليه. اجتمعوا على خير خير مع بعض مشكلة يعني والله فيه بيوت اللي فيها مستعدين. المشكلة لما الاب لما يقول ايه رأيكم يا جماعة احنا نعمل مجلس كل يوم مسلا من المغرب للعشاء او بعد العشاء كده ناخد
نص ساعة نقرا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. نجيب مسلا كتاب تفسير ونقرا في تفسير كلام الله. ناخد كده كل يوم رسالة من رسالتنا في الصورة مسلا قصيرة ونشوف
ايه المشكلة ان انت تشرع في خاتمة الدراية دي اللي احنا اللي اتكلمنا عنها بتاخدوها بعد الضهر دي مع اهلك في البيت؟ احنا اصلا بنحاول ندربكم عليها هنا عشان انتم تقدروا تكملوها في البيوت عشان يحصل اللي هو
اشبه بالايه؟ بالتداول الاجتماعي لقضية العناية عن القرآن الكريم. تداول اجتماعي لقضية احياء احياء المجالس التي تتدارس فيها معاني القرآن الكريم. اصح التعبير. فده مهم جدا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب ايه؟ سليم. فده صاحب القلب السليم. ننتقل للموطن اللي بعد كده. اللي هو
كان في سورة الصافات المفروض احنا امبارح سمعناه آآ في الاية رقم تلاتة تمانين. يقول الله سبحانه وبحمده وان من شيعته لابراهيم. سيدنا نوح ما قبلها سلام على نوح في العالمين انا كذلك
المحسنين انه من عبادنا المؤمنين ثم اغرقنا الاخرين. وان من شيعته لابراهيم. من شيعته يعني ايه قريبه يعني؟ لا بين بينهما قرون. اه المشايعة المشايعة هي الايه هي المناصرة. ماشي؟ هم. اه مناصرة وتأييد ساير على نفس المنهج
اه موفق اه لأ مش مش تشاور المشايعة مناصرة يعني حتى الشيعة نفسهم شيعة عشان كده. هم هم يميلون الى جانب علي رضي الله عنه خلاص بقى في زعمهم الزاهر بس طبعا هم مش مش دي الفكرة اصلا
ما لناش دعوة نوقف حيس وقف القرآن. هنستفيد ايه من كده؟ اللي ما عندوش دليل في زمن ما يتكلمش فيه. يعني ايه سيقولون ثلاثة رابع كلبهم ويقولون وقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب يقول سبعة وثامنهم كلب قرت باعلام ادتي. ثلاثة ما يعلم الا قليل
فلا تماري فيهم الا امرأة ظاهرة ولا تستفتي فيهم منهم احدا. قصة اصحاب الكهف علمتنا ربنا بيعلمنا ان اي حاجة تخص الارقام. ما عندناش فيها دليل ظاهر ما نتكلمش. لان اكيد لو لها قيمة بالعكس ده في اشياء قصد ان تعرى عن عن تحديد الزمان والمكان والانسان
قصد كده عشان يدرك قضية انها صالحة للاستنساخ. وانها ستتكرر. ومش هتبقى مرة واحدة رحم الله من انتهى الى ايه؟ الى منزله. فيقصد نعود نفسنا ان احنا ما ننشغلش لا ننشغل بتلك الدقائق التي لم ايه
لم يأتي عليها نص. حتى مثلا ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعا. قل الله اعلم بما لبثوا. له غيب السماوات والارض اسمع ما لهم دونه وليشرك في حضن احد. قل الله اعلم بما ايه؟ بما لبثوا. يعني ده دي المنهجية دايما. الحاجة اللي انت ما عندكش فيها حاجة من الله ما تايه؟ ما تتكلمش فيها
لان احنا ما عندناش مصدر موثوق الا ده. اللي مر من الزمان ده تثق في مين فيه؟ يعني مسلا زمان ابراهيم ده هتثق في مين؟ هتثق في بني اسرائيل؟ ادي كده يعني بقى يكونوا المفروض ان هم ينسبوا لسيدنا يعقوب. هتثق في في بني اسرائيل
في ناس حرفوا كلام ربنا. حرفوا في كلام ربنا. تسق في مين؟ الله المستعان طيب ربنا بيقول وان من شيعته الى ايه؟ لابراهيم. يعني شايعه وناصره. لان ربنا اخز العهد والميثاق على الانبياء ان هم ايه؟ ينصرهم
يعني حتى بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم ربنا قال ايه؟ لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم شئتم الايه؟ لتؤمنون به ولا ايه؟ لتنصب قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقرن. فمسألة المناصرة ما بين الانبياء دي حاضرة. والمفترض ان الصالحين يكون بينهم المشرع
مصر دي. مفترض يعني الناس اللي على منها شحن يكونوا كده اصلا. ان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. ده هنا بقى يمكن في في الايات اللي عدت في الشعراء بنشوف ازاي يعني آآ يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم لو هو
ومن كلام سيدنا ابراهيم يبقى مش بيقول ان هو صاحب قلب سيء. ده بيقول انه كان مشغول بانه يبقى صاحب قلب سليم. تمام كده؟ ولا كان هو من كلام الله سبحانه وبحمده يعني الكلمات دي ما لهاش سيدنا ابراهيم اللي هي يوم القيامة. يبقى هو شهادة شهادة من الله لسيدنا ابراهيم
صاحب قلب ايه؟ سليم. المهم خلاصة الامر في الاخير ان احنا امام انسان القضية ايه؟ شغلته. وحطها مستهدف قدام عينه واتحرك له فاهمني؟ واتحرك ليه؟ وهنا بقى الموطن بتاع الصافات بيأكد ان اللي هو حلم به حصل. واللي تمناه حققه له الله
وذاك الذي سعى اليه اكرمه الله به. ولذلك هنيئا لابراهيم صلى الله عليه وسلم. هنيئا لابراهيم. والله انا لا نضيع اجر من احسنهم. احنا لا نضيع اجر من احسن عمل. اذ جاء ربه بقلب سليم. طيب بما ان بقى ربنا
ربنا بيثني عليه انه صاحب قلب سليم فهيقول لنا بقى برده حيثيات الايه؟ الوصف ده حيثيات الوصول للمنزلة دي اذ جاء بقلب سليم. ليه عمل ايه بقى؟ اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون؟ ايفكن الهة دون الله تريدون؟ وما ظنكم برب
العالمين يبقى الحوار اللي ربنا اخبرنا عنه فيه في سورة الشعراء هنا جاي بايه؟ بشكل تفصيلي شوية هنا في سورة الصافات. ماذا هيفتن الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين؟ هناك قال لله ايه؟ لرب العالمين. يبقى نفس الحاجات اللي كانت حاضرة هناك تقريبا يعني
عندي قوة علمية واضحة عنده بصيرة عنده معرفة بالله سبحانه وبحمده رب العالمين. احنا نحاول بس ناخد الحاجات اللي مش موجودة. فنظر في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين. ربنا هيعرض لنا بقى يعني آآ كيف كيف
ابراهيم حريصا على موالاة الله ومعاداة الذين يكفرون بالله. وهو هنا عمل او صح التعبير كده كانها ايه عمل عملية فدائية مسلا خلاص لو صح التعبير كان عملية انتحارية لو صح التعبير يعني عمل عملية ان هو بقى هيروح يعمل ايه هو لانه استفرغ وسعه
انه يوصل لهم افكار ما فيش فائدة. الدماغ دي رايحة يكلمهم يقنعهم يقول لهم يحجهم يناظرهم هيشوف المناظر اللي منهم قومه طب خلاص على الصحيح والراجح يعني في رأيي انه لما قال على الكوكب هذا ربي يعني هو لو صح التعبير تقمص شخصية واحد
بيعمل ايه؟ بيبحث عن الله عشان ايه؟ عشان يقول لهم يعني يوصل لهم برضو الفكرة برضو ما فيش. فلجأ لدي بقى في الاخير. ايه بقى دي؟ انتم بقى مش هنتكسره بقى وايه ويجي يقول لهم في الاخر ايه؟ بل فعله ايه؟ كبيرهم. فاسألوهم ان كانوا ايه؟ ينطقون. شف بقى شف بقى ربنا يقول لك ايه؟ يقول لك فرجعوا الى
بانفسهم فقالوا ها؟ انكم انتم ايه؟ ايوا صح ايوا ده موت اهو طب وده ما هو بيردوش وبعدين ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون. طب لما انت يا سيدي ما تنطقوش ليه؟ ثم نتضح. يعني يا دوب ايه
يعني هو اللي اراده ها آآ فاقوا سنه. فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الست ده عنده حق. وبعدين هؤلاء ينطقون. طب ما انتم عارفين ان هم لا ينطقون بتعبدهم ليه؟ اه ما انتم عارفين بقى كده ان هو ما قدرش يدفع عن نفسه بتعبدوه ليه
فكانت المسألة دي مش سيدنا ابراهيم كانت محاولة برضه لايه؟ يعني هي مش فكرة تخريب بقى وانه يروح يمسك سلاح ولا الناس اللي بتعمل الحوارات الحنجرة دي لأ هو كان هو امر قام به من باب برضه ايه؟ دعوتهم وايصال امور لهم. لان حصل بعد كده حتى في قصة اسلام عمرو ابن
لو تذكره هو كان يؤتى بالايه؟ ياخده الصنم بتاعه ويبقوا عاملين ايه؟ يرموه في العزبة. اعزكم الله يروحوا مزبلة كده فيها يعني فيروحوا ياخدوا الصنم بالليل وييجوا ايه؟ راميين. هيقعد يدور عليه في المدينة كلها يروح يلاقيه في الايه؟ في الحتة دي. يروح منضفه وييجي ايه؟ واخده وراجع
بعدين بقى تاني يوم يعملوا نفس الايه الحركة. تالت يوم قال لا بقى انا مش كل شوية اقعد انضفك انت هو ايه يعني ما فيش بامبرز شعب نضفك بقى كل شوية. انا اتقرفت خلاص. فسبحان الله يعني هو يعني هم عايزين يوصلوا له فكرة انه مش
ايه مش قادر يدفع عن نفسه. فهو بقى وصلته. قال له لا بقى انت تحمي نفسك. ماشي انا خلاص كده حميتك بما فيك كفاية. سبحان الله تفضل تسأل نفسك طب هو طب ما انت ازاي اله وانت من تحميه؟ هو مين بيحمي مين؟ بس ورد سبحان الله في اوقات يعني ما يهزهمش الا حاجة ايه؟ حاجة كبيرة قوي
خلاص بقى تعب بقى وكده فخلاص بقى ان انت تحمي نفسك بقى. مش عارف ليه؟ فلما في المرة التالتة المهم يعني فهمنا سبب في اسلام. فهم احتلوا عليه الحيلة دي عشان يعملوا ايه؟ عشان يخلوه يسلم
فسيدنا ابراهيم انما اراد ذلك مش اراد بقى التخريب ولا اراد انه مش عارف يعمل عملية ارهابية ولا مش عارف الحوارات دي لأ هو اراد ان هو يوصل ايه؟ رسالة
طيب فربنا بيقص علينا اللي حصل بيقول فنظر نظرة في النجوم فقال اني ايه؟ سقيم. فهو عرض عليهم قال لهم ان انا ايه؟ سقيم. عرض عليهم. مش هنخش في المعاريض. المهم يعني
اللي هو اللي هو بيقول كلام هو مش كده. تمام؟ آآ زي مسلا لما جه سيدنا ابو بكر سئلوا وهم في في حديس الهجرة. فقال ممن القوم؟ قال من ماء. يعني هو قصده المنطقة الفلانية اللي فيها الماء. تمام؟ فهو قصده من الماء يعني ايه؟ خلقنا من بعد
هو يقول آآ المهم ما علينا. فدي بيسموها المعاريض. وفي الحديث ان في المعاريض ممدوحة عن الكذب. انا احيانا مع الاضطرار مش واحد مقضيها معاريض بقى ده بقى يعني ايه؟ يعني كشكشة معرضة خالص. لا يكشكشها شوية ومقضيها معاريض وفي وسط المعاريض دي كلها كده ممكن مرة يصدق. لان اصلا
لما يتزنق اوي اوي اوي اوي اوي وتبقى المفسدة اكبر ممكن يستمر الايه؟ المعاريض. فهي كالميتة. يعني هي مش حاجة ايه؟ اللي هو واحد بقى يتوسع فيها. المهم يعني في سيدنا ابراهيم هنا
فنظر نظرة في النجوم فقال اني ايه؟ سقيم. هو يقصد انه سقيم من ايه؟ من اعمالهم المنيلة بنيلة من حالهم. يعني امرضوه من ايه؟ من حالي. ويا جماعة الكلام ده هو مش بيقوله آآ يعني مبالغة لأ. هم كذلك الانبياء
الانبياء بيتألموا لبعد الناس عن ربنا. يتوجهوا للناس لدرجة ان ربنا يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم في شدة تأثره. يقول له فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فلعلك باخر نفسك على اثار من يؤمن بهذا الحديث اسفا. يعني يعني تكاد تموت من الغم والهم على انهم لم يؤمنوا
فكذلك الانبياء مش باردين مش ناس عايشين في المجتمع باردين. يشوفوا اللي بيحصل ومش عارف ايه وما بياخدوش اي خطوة ولا يتحركوا. اه حصل مش عارف ايه العيال منطقة مخدرات ومش عارف الولاد مع البنات. ببرود لأ القلب قلبه يتألم يتألم. وبيتحرك وايه يعني هو بيتحرك
وقلبه يتألم عشان بيتحرك وقلبه يتألم وللاسف الشديد بعض الناس قاعدين قاعدين وقلوبهم حتى ما بتتألمش. ما فيش ما فين الحرارة فين فين الحرص على هداية الناس؟ المهم يعني فقال اني سقيم. فتولوا عنه مدبرين. سابوه ومشيوا فراغ الى
راضي عني ما لا ايه؟ مسرعا بسرعة بقى. هو بقى مرتب نفسه كويس فراغ الى الهتهم فقال الا تأكلون؟ ما تاكلوش ما لكم لا تنطقون؟ فراغ عليهم ضربا بالايه؟ باليمين. خلاص؟ خلصت العملية كده. فاقبلوا اليه ايه؟ يزفون
هم بقى جايين له ايه؟ مستريحين بقى وعمالين بيصرخوا وبيعملوا وعملوا جائزة كبيرة. ايه ده فين؟ ايه اللي حصل؟ مين اللي عمل كده؟ مش عارف ايه؟ وتذكروا حتى ايه؟ في في الايات الاخرى؟ قالوا سمعنا
فتى يذكرهم يقال له ايه؟ ابراهيم. يعني بيذكر الايه؟ الاصنام دي. يعني هو قاصد ان هم يجيبوه. تمام؟ قالوا سمعنا فتى يقال له ايه؟ ابراهيم. قالوا فاتوا به على ايه؟ امام الناس لعلهم يشاء. المهم قالوا انت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم؟ قال بل فعله كبيرهم هذا
فاسألوهم ان كانوا ينطقون. تمام؟ المهم هنا في احداث تم طيارة فبعدما اقبلوا الي يزفون قال اتعبدون ما تنحتون من حق كده ازاي بتعبدوا حاجة انتم نحتنها بايديكم. عايز اله تخين شوية اله رفيع شوية كل واحد وهواه بقى. هو انا
طويلة مناخيره قصيرة ودنه مش عارف هو ده بقى ده عقل برضه! اتعبدون ما تنحتون! ولذلك المشرك لا يوصف قط انه عاقل المشرك مش ممكن يكون عاقل. اي انسان اشرك بالله لا يكون عاقلا ابدا. اطلاقا. ودايما الناس بتخلط ما بين ايه
القدرات العقلية وما بين بقى الحكمة والعقل وغيرها. عادي الزكاءات دي واحد زكي مش عارف بيعمل اجهزة موبايل ده مش معناه انه عاقل. والا تلاقي تصرفاته مش تصرفات حد عاقل خالص. بس هو زكي في المسألة دي. دي مش هي مش هو العقل
وين؟ فلا يكون عاقلا ابدا ذاك الذي يشرك بالله. انه اصلا يكون في مغالطات منطقية. فقال اتعبدون ما تنحتون؟ والله خلقكم وما تعملون يعني حتى اللي انتم بتنحتوه ده بقى جايبينه منين؟ هو الصنم ده اللي انتم بتعبدوه هو اللي خلق الحجر اللي انتم بتحتوه منه؟ طب انتم
اللي خلقتوه عجيب امر الله. والله خلقكم وما تعملون. ولذلك سبحان ربي دايما اصحاب الباطل زي ما ربنا يقول انكم لفي قول ايه مختلف يؤفق عنه من ايه؟ ما بينطليش الا على مأفوك. لا ينطلي الا على ايه؟ الا على مأفوك. طيب ايه الرد؟ مش يردوا بقى
مش يرضي مصلحة؟ لا هم لا ما عندهمش حجة وبيان. عندهم بس سيف وثناء. هو كده هو مش مش عارف يرد عليك فيعمل ايه؟ خلاص قالوا ابن له بنيانا فالقوه في الجحيم. ربنا يقول فارادوا به كيدا. فجعلناهم الاسفلين
يمكن الى حد كبير هنا ربنا بيحدثنا عن مآل صاحب القلب السليم. انه سيدنا ابراهيم كان لوحده. المرء اذا سلم قلبه اذا سلم قلبه. دي حاجة مهمة جدا. سلمه ربه. اذا سلم قلبه سلمه ايه؟ ربه. قلنا يا نار
قولي بردا وسلاما على ابراهيم. ولذلك صاحب القلب السليم ده ما يخسرش حاجة. ولله من حد. وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطان. فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون
فهو المرء اذا سلم قلبه سلمه ربه. خلاص ربنا يسلمه. يكون في هذه السلام. فارادوا به كيدا فجعلنا ها هم الاسفلين. ذلك شوفات صاحب القلب السليم ان هو قلبه نفسه قلبه نفسه بيحترق على هداية الناس
نصفدق صاحب القلب السليم اللي في ممر من السياق من صفات صاحب القلب السليم ان هو واحد بيتفنن بيتفنن يتفنن في نصرة الله ونصرة الدين. ومكافحة الشرك تفنن في كده. وربما يعرض نفسه للاخطار. لكن من باب الغيرة بالله سبحانه وبحمده. اللهم انا نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. سبحانك
ربنا وبحمدك اشهد ان لا يا قلبا حارة وتساءل عن مولاك تتعلق منه بحبل يتساءل تساءلوا عن مأوى