الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الجديد لايفي الجديد
بعنوان طوفان الامل. يمكن اخر لايف لنا كان سميناه طوفان القلوب. وطبعا الاسمين اصلا مشتقين من طوفان الاقصى. يمكن اللي هيسمع اللايف ده بعدين ولا حد وقع فيه بعد سنين ما يبقاش
واحنا بنتكلم في طوفان الاقصى هذه الملحمة الرائعة اللي بيقوم بها اهل غزة في بالنيابة عنا في وجه العدوان اليهودي الصهيوني. جزاهم الله خيرا التي سميت بطوفان الاقصى. والحقيقة احنا ما زلنا بنتعلم منهم. فعلا ما زلنا بنتعلم
منهم احنا نقول كلام دروس كلام. لكن اللي احنا بنشوفه دلوقتي هو ده الواقع والافعال. ده اللي احنا دايما كنا بنتمناه من شبابنا ان احنا عايزين الكلام اللي بنقوله في
دروس نشوفه واقع. احنا بنشوف دلوقتي واقع في الاطفال. واقع يتجاوز كل الدروس. وتجاوز كل المحاضرات تجاوز كل الدورات. حاجات ما كناش نتخيل ان في بني ادمين مسلمين وصلوا لهذا المستوى من اليقين والصبر والرضا والشجاعة والصلابة النفسية اللي احنا بقالنا يعني دورات ودورات
قد بنحاول نأهل الناس اللي معنا ونأهل نفسنا ليعني الشيء من الثبات نكتشف ان في ناس واخدين دروس عملي مش دورات ومعديين تماما في الباب سواء في السبات سواء في الصبر سواء في اليقين سواء في التوكل
سواء في الجهاد سواء في الشجاعة. ناس بقى فارقين في كل حاجة يعني. فواضح ان الدروس العملية احسن بكتير قوي من الف درس نظري وزي ما قالوا قالوا في في احد السلف كان بيقول فعل رجل في الف رجل
افضل من قول الف رجل لرجل فعل رجل في الف رجل انك تشوف افعال قدامك افضل من الف كلمة الف رجل لرجل. افضل من الف محاضرة تسمعها مع نفسك. فاللي احنا بنشوفه احنا بنشوف كل يوم حاجات فوق الخيال. والفيديوهات اللي بتتسرب بس يعني غير ده الواقع اكبر من كده بكتير. اللي بتتسرب لنا من
كلام امهات ولادهم ماتوا. كلام اب بيدفن ابنه. كلام اطفال بيلعبوا. ومنتظرين الموت في كل لحظة. وعادي يعني هو اتكلموا على ان عادي احنا بنلعب مع بعض لغاية ما نموت. تمام؟ كلام ايه ده؟ يعني انا شفت فيديو وجسمي قشعر. فيديو الولاد بيلعبوا في حفرة
انا مش فاهم طبعا ايه الحفرة الكبيرة دي حفرة كبيرة جدا. قاعدين يلعبوا ويرقصوا في مزقططين وكده. فالمزيع بيقول لهم ايه؟ بتلعبوا فين؟ ايه ايه الحفرة الكبيرة دي قالوا دي مقبرة جماعية
طفل عنده حوالي سبع سنين بيتكلم سبع سنين. بيقول له دي مقبرة جماعية. حافرينها حفرناها بنستعد. فقلنا نلعب فيها شوية قبل ما نتدفن فيها تاني حفرة ضخمة جدا. ضخمة جدا. اكيد في كتير منكم شاف الفيديو دوت. فبيقول له ايه ديت؟ قال له دي حفرة كبيرة. حفرناها
علشان نعملها مقبرة جماعية لما نموت فاحنا بنلعب فيها شوية قبل ما ندفن فيها والولد بيضحك يهزر والعيال كلها مبسوطة جدا يعني ناس مستعدة في اي لحزة ان هي تدفن في المكان اللي بيلعبوا فيه من شوية. حاجة فوق الخيال. يعني
ايه ده ايه ده ايه ده! ده الطفل عنده سبع سنين. امال ناس كبيرة عاملين ازاي؟ الستات عاملين ازاي؟ يعني بنشوف صلابة عجيبة حتى حتى يعني آآ وائل الدحدوحة الله يرحم اسرته يعني ناس غريبة ايه ده! ايه الصلابة النفسية دي! ايه ايه الهدوء! الناس سكينة! لأ يا جماعة الناس دي بتتكلم في مستوى تاني. فانزل الله سكينته
على رسولي وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها. فعلا فعلا. لزلك واحد كان كاتب بوست من الداخل يعني من الداخل بيقول يا جماعة انتم كل يوم بنفتح صفحاتكم انتم قاعدين بتتكلموا
مين تعاطف؟ ومين مش تعاطف؟ ومين نزل بوست عشان خاطرنا؟ ومين غير صورته عشان خاطرنا؟ يا جماعة احنا مش حاسين بالحاجات دي خالص. ولا انتم في ولا الناس المشاهير اللي انتم قاعدين طول النهار والليل تهروا فيهم دولا فارقين معنا في حاجة. وبيقول والله العظيم يا جماعة احنا في وضع تاني احنا في حالة
عمرنا ما حسينا بها احنا في درجة ايمانية عالية جدا. احنا حاسين بالملايكة. انتم بتتكلموا في الفنان وبتتكلموا في لعيب الكورة بيقول اقسم بالله احنا حاسين الملايكة جنبنا. احنا حاسين ان احنا في جنة. احنا وصلنا لمرحلة ايمانية. جمعت بتجمع احنا في حالة سعادة. في حالة من السكينة. في حالة من الهدوء
وفي حالة من الرضا عن الله. في حالة لا توصف الا بانها جنة في الارض. خليكم انتم بقى في لعيبتكم وفي الفنانين بتوعكم انتم مش حاسين بحاجة والله العظيم لا فارق لا انتم ما فيش حد فارق معنا ولا تعاطف ولا تغيير صورة. احنا عايزين دعواتكم الحلوة وخلاص
لو تعلمون ما نحن فيه. تمام؟ لعلمتم انكم تلعبون في كل محاولاتكم الايه؟ اللي برة دي كلكم بتهزروا بالنسبة للي احنا بيحصل فينا جوة. فاللي عايز يعني ان احنا بنتكلم في في حاجات يعني ما كناش نتخيل ان احنا هنشوف دروس بالروعة ديت والثبات دوت. طيب انا جاي
نتكلم النهاردة في ايه بقى؟ جاي اتكلم في مفاهيم مفاهيم بتخلينا نقف بس ايه؟ نقف عشان ما نضعش ما نتشتش ما نضربش. ايه هي المفاهيم؟ انا هبدأ الاول بشبهة وانتم قولوا لي جه في بالك الشبهة دي ولا لأ
احنا دلوقتي بنقرأ في كتاب الله تعالى الله تعالى يقول كتب الله لاغلبن انا ورسلي. صح؟ ممكن واحد يقرأ الاية دي يقول فين الكلام ده مش ربنا اللي قال كده؟ كتب لاغلبن انا عروسي دي صح؟ وربنا قال وان جندنا لهم الغالبون. فين الكلام بقى؟ فين الكلام ده
هتقول لي طيب دول الرسل اصل الاية بتقول الرسل لأ ما في اية تانية الله تعالى قال قال آآ قال سبحانه وتعالى آآ انا لننصر رسلنا. انا لننصر رسلنا والذين امنوا. والذين امنوا
في الحياة الدنيا ويوم يقوم الايه؟ ويوم يقوم الاشهاد انا لننصر رسلنا والذين امنوا. طب ما دي فيها الذين امنوا. في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد صح هتقول لي انا عارفك هتقول لي ايه في الاية ديت؟ هتقول لي عشان ربنا علق النصر على على على شرط صح
فربنا قال ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. عشان كده النصر ما بيحصلش. طيب يا عم الشيخ في بقى ناس دلوقتي محققين الشرط محققين الشرط في مؤمنين في الامة كتير. وفي ناس شفناهم في غزة وفي غيرها. ما شاء الله ما تقوليش بقى دولا مش محققين الشرط. دولا جامدين جدا
ده احنا بيجي لنا عينات بس معديين في الايمانيات. ليه بقى؟ ربنا ما نصرهمش. ما انا خلاص هتجنن. انا دماغي بتضرب دلوقتي. انت قلت لي ربنا وعد بالنصر. قلت لك مصدقك. قلت لي النصر تخلف عنكم عشان الشرط. ماشي انا مصدقك برضو. طب ما انا باشوف في عين في حياتي
اسمع محققين الشرط. سواء على مستوى الشخصي. سواء يعني مجموعة زي اللي في غزة وغيرهم. طب ليه بقى؟ ربنا ما نصرهمش لغاية دلوقتي انا خلاص انا بدأت ايه الشيطان بيلعب في عبي هو انت عارف الواحد بيقعد لوحده وخلاص دماغنا هتضرب. تمام؟ والملاحدة شغالين علينا
شغالة علينا والواحد برضو ضعيف وايمانه ضعيف. فاحنا محتاجين نفهم سنة ربنا في الموضوع ده. علشان الدماغ ما تضربش ربنا وعد بنصر المؤمنين طب اقول لك بقى حاجة اصعب من كده. مش دلوقتي ربنا قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي
اه طب اقول لك بقى الاصعب. طب مش فيه رسل قتلوا سيدنا يحيى قتل صح؟ سيدنا زكريا قتل. صح؟ طيب وفي رسل اتكزبوا وما انتصروش صح؟ طب فين بقى الكلام؟ هو ربنا قال
كتب الله لاغلبن انا ورسلي. ازاي بقى تقول لي غلب الرسل غلبوا وفيه منهم اللي ايه؟ اللي اتقتل اصلا. تمام؟ هنا بقى نبدأ من اول قول هنا علشان انا عارف ان الخطاب ده اكيد اكيد بشكل ما عدى عليك ولو على سبيل سحابة الصيف كده اللي عدت عليك بس انت
عشان كويس صرفتها. بس فيه ناس تانية مش عارفين يصرفوها لغاية دلوقتي. ما زالت بتزن عليهم الفكرة وما زال آآ الشيطان اللي بيوسوس لهم من الباب دوت. فاحنا النهاردة جايين نحط النقط على الحروف. خلينا الاول نتكلم
ان سبب المشكلة في كلمة واحدة هي ديت اللي هنقولها وهنفرغ عنها الكلام كله. الكلمة دي بتقول هو ان احنا عندنا خطأ في فهم النصر الذي وعد الله تعالى به. يعني الله سبحانه وتعالى وعد ان ينصر المؤمنين
كان حقا علينا نصر المؤمنين ديت ما هو النصر؟ اللي هو ربنا وعد به اهل الايمان. تمام؟ هي دي المشكلة. ايه هو مفهوم النصر دوت؟ ما هو النصر الزي وعد الله تعالى اهل الايمان هو ده ده الايجاب السؤال اللي عايزين نسأله واللي هنجاوب عليه وهتستريح خالص. او خليني اقول لك بمفهوم تاني بكلمة
ان في حاجة اسمها النصر الشخصي وفي حاجة اسمها النصر العام. النصر الشخصي هو ان ينتصر كل لمؤمن في نفسه والنصر العام اللي هو الزهور على الكافرين والتمكين اللي احنا بنحبه قوي
والمشكلة ان احنا عادة اول ما بتيجي كلمة النصر بتنصرف الاذهان فقط وفقط. الى فكرة النصر العام او التمكين او الظهور على الكافرين. وبنبدأ بقى نضطرب اول ما بنلاقيش الايه؟ اول ما بنلاقيش النصر ده حصل ونبتدي نقول طيب
ما هو ما ربنا قال هننصر والكلام دوت. طيب احنا بنقول لازم ننطلق من جملتين. احنا عندنا مش مفهوم النصر مش واضح؟ ايه هو ولنصل اللي ربنا وعد به ديت مش واضحة عندك. نمرة اتنين انت عندك تخليط بين مفهومين. مفهوم النصر على المستوى الشخصي. ومفهوم الانتصار العام على مستوى الامم
او اللي احنا بنسميه الزهور على الكافر او بنسميه التمكين لاهل الاسلام من رقاب الكافرين. فانت لما بينحصر مفهومك في المفهوم تاني بتبتدي تضطرب وبتبتدي تقلق وبتبتدي يجي لك ايه؟ يجي لك شوية. فخلينا الاول كده نقوله ايه هي مفاهيم النصر. فخلينا نقوله مسلا
هنقول النهاردة حوالي خمس على الاقل خمس معاني للنصر وخمس مفاهيم للنصر. وهنشوف احنا اطلعنا بايه وايه اللي احنا متعطلين عنه. خلينا نبدأ باللي انت فاهمه وانا فاهمه وكلنا بنحبه وكلنا عايزينه. اللي هو النصر نمرة واحد اكتب معي النصر اللي هو الغلبة المباشرة
او اللي احنا هنسميه التمكن من رقاب الكافرين. او ظهور الدين والظهور على الكافرين. سميه زي ما تسميه دوت النصر اللي احنا كلنا بنفهمه. وبنحبه وده اللي احنا عايزينه. وده اللي احنا منتظرين ومتوقعينه. وده
النصر المحبوب للنفوس. طيب هنسأل سؤالين. ليه هو محبوب للنفوس؟ وهل النصر ده حصل قبل كده من الله ولا لا طيب اولا ليه هو محبوب للنفوس طبيعي يعني هو ربنا قال كده في القرآن قال واخرى تحبونها واخرى ايه؟ تحبونها. نصر من الله وفتح
قريب وبشر المؤمنين. فقال نصر من الله وفتح عشان يؤكد ان النصر هنا معناه الفتح. اللي هو انتم بتحبوه. اللي هو محبوب للنفوس. وطبيعي اي حد بيحب النوع ده من النصر. لان هو فيه عافية. لان هو فيه تمكن من رقاب الكافرين. لان هو فيه زهور لاهل الاسلام. لان هو فيه يعني آآ
شفاء لصدور المؤمنين وذهاب لغيظ قلوبهم. لا شك ان النوع ده من نصر اكيد كلنا بنحبه. وربنا قال كده واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب. عرفنا ليه هو محبوب. طيب هل وقع قبل كده
النصر ده حصل قبل كده؟ طبعا حصل حصل في ازمنة كتير منها حصل لسيدنا داود. صح؟ وحصل لسيدنا سليمان وحصل ليوشع ابن نون. صح؟ وحصل لطالوت. صح؟ وحصل لمحمد صلى الله عليه وسلم في بدر وفي غيرها من
من المواقع. فاللي هو الانتصار بايدي المؤمنين. ده اللي احنا ايه؟ بنحبه. وده اللي المسلمين بيحبوه. تمام؟ قاتلوهم يعذبهم الله بايديهم بكم بايديكم تمام؟ ويذهب غيز قلوبهم. فان انت اتصل بايدك ديت حاجة حلوة جدا. فاللي عايز اقوله ان الانتصار بالايد دوت
حاجة حلوة فالناس بتحبها. هل ده حصل؟ حصل. حصل لداوود وسليمان ويوشع وطالوت ومحمد صلى الله عليه وسلم. تمام وحصل لذو القرنين صحيح. فاللي عايز قولوا ان ده حصل في ازمنة كتير حصل في في فترة كبيرة من تاريخ المسلمين يمكن لمدة تمنميت سنة من تاريخ الاسلام اه قبل ما تسقط
الخلافة كان كان وما زال يعني اهل الاسلام في حالة من الايه؟ في حالة من التمكن العالمي. تمام؟ فاللي عايز اقوله ده حصل؟ حصل بالفعل تمام ووقع بالفعل. فكونوا ربنا وعد به وحصل وحصل. طيب
لكن لو اه تأملنا في عموم الزمان ده لو قارنا الزمان كله هنلاقي ان ان ده اه حصل للمؤمنين لكن ما كانش ده الغالب في الزمان. غالبا على مدار الزمان
ما كانش هو ده الحاصل. وعلى فكرة دي من حكمة ربنا لان ربنا قال وتلك الايام نداولها بين الناس. فمرة تكون مع المؤمنين ومرة تكون مع الكافرين. بس ربنا قدر ان غالبا بتبقى مع الكافرين
ليه؟ علشان يتم الحكمة من الابتلاء. لان ممكن واحد يقول لك ايه؟ طب ابقى مع المؤمنين ولا مع الكافرين؟ طب وريني كده في التاريخ يلاقي المؤمنين هم اللي غالبين اكتر يقول لك خليني مع الايه مع اللي بياخد آآ الكاس اكتر. لأ اللي بيغلبه اكتر خليني معهم. لكن لما يلاقي ان الدولة كانت غالبا مع الكافرين هيبقى اللي
طلع عليه شديد بقى. يعني الدولة اصلا في الزمان كانت غالبا مع الكافرين. ودلوقتي هي معهم فكده يتم البلاء عليه. هل هتختار الحق لانه الحق ولا انت بتختاره عشان هو غالب ولا عشان هو في الزمان غلب اكتر
لكن بنقول ان دي حصلت حصلت في الزمان. وده اللي احنا مستنينه بنتمناه. بس انا اقول لك ده بقى ايه ده بقى امتى اللي هيحصل خلينا نقول نوع تاني من النصر
حصل بس مش غالبا مش هيتكرر تاني. نوع تاني من النصر اللي هو ان ربنا ينصر المؤمنين بنفسه بس. من غير تدخل من المؤمنين. خالص. ان ربنا ينصر المؤمنين بان يهلك الظالمين
يهلك المكذبين. تماما يعني يبيدهم عن بكرة ابيهم. اللي هو الاهلاك العام للكافرين والمكزبين. من غير اي في تدخل من المؤمنين. وده حصل كتير. حصل مع سيدنا هود. حصل مع سيدنا صالح. حصل مع سيدنا شعيب. حصل مع سيدنا
موسى عليه السلام صح؟ حصل مع انبياء كثر. تمام؟ ان ربنا ينتقم من الكافرين بدون تدخل المؤمنين بالريح بالرجفة بالغرق وممكن ده يحصل بعد بعد موت المؤمن نفسه يعني ممكن يكون في حياتك وممكن
بعد موتك زي ما حصل مع مؤمن قال ياسين. قال تعالى وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء. وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة على العباد. ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون
الحق الحاصل ان هو ممكن يحصل النصر دوت وانت عايش وممكن يحصل بعد ما تموت كله شبه بعضه. عادي طيب هل دوت آآ هل دوت آآ حصل بالفعل زي ما قلنا ده حصل طبعا. بس خلي بالك ان ربنا يهلك الكافرين عن بكرة ابيهم زي ما حصل مع سيدنا نوح
سيدنا آآ آآ صالح وهود ده ده مش هيحصل تاني ليه بقى؟ خد بالك قاعدة مهمة جدا. قاعدة مهمة جدا. قاعدة مهمة احفظها. قبل سيدنا موسى ما كانش فيه حاجة اسمها جهاد في سبيل الله
تاني قبل سيدنا موسى ما كانش فيه حاجة اسمها جهاد في سبيل الله من اول ما سيدنا موسى خرج طلع برة مصر بعد هلاك فرعون بدأت حاجة جديدة اسمها الجهاد في سبيل الله
وامر سيدنا موسى وبعد كده بقى من سيدنا موسى وانت طالع كل من كان من موسى وانت طالع امروا بالجهاد في سبيل الله فكان قبل سيدنا موسى ما كانش فيه اصلا احتمال ان المؤمنين يجاهدوا الكافرين وينتصروا عليهم في المعارك. فكان الله تعالى ينتقم بنفسه
في كل مرة ولكن بعد ما فرض الجهاد على سيدنا موسى ومن بعده وكل الله هزه المهمة الى المؤمنين عشان كده من بعد ما سيدنا موسى عدى عدى من البحر قال لقومه بقى ادخلوا الارض المقدسة لاول مرة يفرض الجهاد التي كتب الله لكم
ولا ترتد على ادباركم فتنقلبوا خاسرين. قال يا موسى ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخل حتى يخرجوا منها فهي يخرجوا منها فانا داخلون. الايات اللي انتم عارفينه هو رفضوا ان هم يبدأوا الجهاد رغم ان ربنا وعدهم واتقال لهم آآ فاذا دخلتموه فانكم ايه غالبون وعلى الله فتوكلوا
ان كنتم مؤمنين برضو ما رضوش يدخلوا وحصل لهم التيه اربعين سنة. فهل ممكن ان يحصل زي ما حصل مع سيدنا نوح كه ان ربنا يهلك الكفار كافة. ده مش هيحصل. بس بيحصل بشكل جزئي. زي مسلا تسونامي. زي اعصار كاترينا. زي زلزال في في حتة
معينة يحصل حاجة عينة بس او يحصل هلاك جزئي لبعض الظالمين من باب العقوبة ومن باب تثبيت قلوب المؤمنين ومن باب يعني آآ اه اه تحزير الكافرين هو لها حكم كتير. بس مش هيحصل الهلاك العام ده. الهلاك العام على الكافرين زي ما حصل كده في قبل كده ده
ده خلاص لان بقى فيه حاجة اسمها الجهاد. مطلوب بقى المسلمين يظلوا يجاهدوا في الايه؟ في الكافرين. ففرض الجهاد على سيدنا موسى وعلى من بعد سيدنا موسى قال محمد صلى الله عليه وسلم. عشان كده الانتصار اللي هو باهلاك الظالمين اهلاك عام دوت. ده كان قبل موسى عليه السلام او قبل مرحلة او فرعون
انت راجع بقى في الزمان. لكن بنقول ان ده حصل ده نصر حصل من الله سبحانه وتعالى لبعض المؤمنين زي مؤمن ال فرعون. مؤمن قال ياسين قل له طبعا ناس كتير من الايه؟ من الرسل خاصة من قبل سيدنا موسى. عشان كده ربنا قال ايه؟ قال ولقد اهلكنا القرون
ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى. تمام؟ هتلاقي الايه الاية دي اللي حافظها. ولقد ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى بصائر للناس. يعني وكأن سيدنا موسى ده نقطة فاصلة بين زمان وزمان. ولقد اتينا موسى الكتاب
من بعد ما اهلكنا يعني قبل سيدنا موسى كنا بنهلك الامم بنفسنا. من اول سيدنا موسى وانت طالع بقى يبقى في ايه؟ انا هيبقى في طبعا عقوبات لكن هيظل موضوع منوط بايدي المؤمنين ان هم يجاهدوا ليه؟ يجاهدوا الكافرين. تمام
آآ المهم ان الناصر ده حصل حصل سواء بايدي المؤمنين اللي هو الناصر الاولاني او بيد الله سبحانه وتعالى اللي هو النصر التاني وخلي بالك يعني خليني اقول لكم حتة كده برضو عشان تستريح نفسيا. احنا احنا واخدين بالنا ان النوع ده من النصر اللي هو النصر باهلاك المكزبين
عمله في قرية مؤمن ال ياسين صح؟ وعملوا فرعون. بس فيه خد بالك فيه فرق. فيه فرق في السيناريو. في الاول في مؤمن ال ياسين المؤمن نفسه قتل. صح؟ المؤمن قال ياسين حصل له ايه؟ قتل. القصة التانية
مؤمن ال فرعون ما قتلش عاش صح؟ فبييجي هنا السؤال ليه ليه؟ طب لو هو كده كده ربنا هيهلك الظالمين. ليه مؤمن قال ياسين مات وطالما طب وليه ربنا نجى مؤمن ال فرعون؟ كما قال تعالى فوقاه الله ايه؟ سيئات ما مكروا. وحاق بآل فرعون سوء العذاب. طب ما كان
ينقي الاتنين انت بتحب عارف بتحب احنا ليه انها السعيدة ديت طب ما الاتنين ينجوا خلاص. طب ما ده زي ده هو فعلا ده زي ده ايه الفرق بينهم؟ ده هنا بقى الرسالة
عايزة توصل لك ان انت ما تعلقش قلبك بسيناريو واحد ان كله وارد علشان ما تزعلش. ممكن المؤمنين يهلكوا الاول وبعد كده ربنا ينتصر. وممكن المؤمنين ربنا ينجيهم وبعد كده ينتصر
عشان انت ما تبقاش مرتبط بسيناريو واحد. ما هو دلوقتي الناس في غزة او المسلمين عموما على ما يحصل النصر الكبير هيكون في ناس ماتوا في السكة. هتقول طب ليه في ناس شهدوا النصر وفي ناس ماتوا ولم يشهدوه؟ ليه في سمية؟ وليه في عمار
ما سمية ما شافتش حاجة. بس عمار شاف. طب ليه دوت يشوف وده ما يشوفش؟ هي بقى القصة عشان انت ايه تطلع من الفكرة ديت. ان ما يلزمش ان كله يشوف النصر
العام. لكن المهم ان كله انتصر وخلاص. وده اللي هينقلنا بقى للايه؟ للمستوى اللي بعد كده. شفت انت النوع الاول من نصر والنوع التاني من النصر دولا بقى ايه نحطهم على جنب دلوقتي علشان هاكلمك على انواع النصر الشخصي. النوع الاول والتاني اللي انت شفته معي ده
ده اسمه الانتصار العام. او التمكين او الظهور على الكافرين اللي احنا بنقول كلنا بنحبه وكلنا نستناه وكلنا عايزينه وكلنا بنقول ان ده لو ما حصلش يبقى احنا كده ما انتصرناش يبقى كده ايه؟ يبقى كده احنا بدأنا نقلق ونشك في وعد ربنا لا لان انا عايز
ان في انواع تانية من النصر هي دي اللي هشرحها لك دلوقتي. اللي هقوله دلوقتي من اول انواع النصر دلوقتي وانا لغاية الاخر دي اسمها الانتصار الشخصي. الانتصار على المستوى الشخصي ان ربنا ينصرك انت بغض النزر حصل ايه على المستوى العام. وده ده هنا بيتحقق فيك وعد الله سبحانه وتعالى. طب النص
عام بيحصل امتى؟ لما يكتر الناس اللي بينتصروا شخصيا. خليني الاول ابدأ بالنصر الشخصي اقول لك الانواع الاول. النوع الاول من الانتصار الشخصي هو انتصار المبادئ هو انتصار المبادئ وانتصار العقيدة. تمام؟ النوع ده من انتصار المبادئ وانتصار العقيدة. زي انتصار مؤمن ال ياسين. خد بالك هو مؤمن ال ياسين
ما شفش النصر العام اصلا هو مات قبليه. بس هو لما ساعة ما قتل كان هو منتصر بالفعل. لانه ثبت لانه انتصر على هواه. لانه انتصر على الشيطان. لانه انتصر على الكافرين اللي كانوا بيضربوه علشان يسكت ويبطل دعوة. وعلشان
يرتد وعلشان يكفر فابى كل هزه المحاولات واتضرب لغاية ما مات. فاول ما مات قيل ادخل الجنة انتصر انتصر على شيطانه انتصر على هواه انتصر على القوم الكافرين وغازهم ومات على العقيدة السليمة ومات على التوحيد واخد افضل طريقة للموت
وهي الشهادة. وعلى فكرة الشهادة رغم ان هي مؤلمة ولكن هي افضل طريقة للموت. لان الشهيد لا يشعر بالم الموت الا كمس الايه؟ القرص كأن حاجة قرصته. واكيد كلنا كلنا اكيد قرينا البوست الرهيب اللي بيقشعر الجسم. الام اللي بتحكي ان هي شافت ابنها
في المنام بعد ما مات بقنبلة وقالت له شافته باجنحة وبيطير في الجنة وقالت له يا ابني انت حسيت بايه لما نزلت القنبلة؟ قال لها يا ماما انا بحاجة انا حسيت ان في نملة قرصتني. انا حسيت ان في نملة قرصتني. واكيد كلنا كلنا قرينا البوست اللي كانت ام بتسبب
ابنها وبتقول له يا ابني ما تخافش. طول ما انت بتسمع صوت القنبلة يبقى دي مش القنبلة اللي هتموتك. لان القنبلة اللي هتموتك مش هتسمع صوتها طالما انت بتسمع صوت القنابل يبقى دي مش القنبلة اللي هتموتك. لان القنبلة اللي هتموتك
مش هتسمع صوتها. حاجات رهيبة وايمانات عالية جدا. احسن طريقة تستريح بها في الموت انك تموت شهيد. لان قبليها هيكون في فزع وفي رعب بس مقابل كده ما فيش سكرات مقابل كده تأمن من فتنة القبر. مقابل كده جنة على طول اتنين وسبعين حور عين ويغفر له اول دفعة من دمه
قصص ما لهاش نهاية في سبع مزايا للشهيد كما هو معلوم في الحديس. اللي عايز اقوله ان ان دلوقتي مؤمن قال ياسين خسر ايه انا عايز اسأل سؤال مؤمن ال فرعون احنا ما نعرفش مات ازاي في النهاية. بس انا هفترض ان هو مات على فراشي
مات وسط ولاده وقبل ما يموت كان ربنا كرمه وله بيت وله عيلة بياكل كويس وبيشرب كويس وبيصلي في المسجد هو بيدي دروس وعايش مكرم بين الناس والناس بتحبه وبتثني عليه ووضعه الاجتماعي ممتاز جدا. وولاده احفاده حواليه ومات على
فراش معزز مكرم ودخل الجنة. راح قابل مؤمن قال ياسين في الجنة. في فرق بين الاتنين ولا اي حاجة ولا اي حاجة. ولا اي حاجة. هي دي الفكرة اللي عايز اقولها لك. الاتنين مع بعض
ما نعرفش مين احسن من مين طبعا. بس هنفترض ان هم مع بعض في نفس المنزلة. فرقت ايه فرقت ايه ؟ يعني مؤمن قال ياسين جه هنا بالشهادة اتضرب وبتاع ومات وقال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. من
يعني هو نفسه بيقول انا ربنا اكرمني باللي حصل دوت. مؤمن ال فرعون هنفترض انه مات على فراشه وسط اسرته وواكل كويس شارب كويس مصلي ومات كده عادية جدا طبيعية. دخل معه مع مؤمن ال ياسين. فرقت ايه؟ هو ده اللي عايز اقوله لك ان السيناريو مش فارق. المهم في الاخر سبتنا على عقيدتنا
مت على التوحيد. مت على العبادة الصحيحة. انتصرت في نفسك. انتصرت على هواك. هو ربنا باين كده ان هو ده النصر. قال واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. ما قالش بقى هو مات ازاي وراح فين وجه منين؟ المهم ان هو نهى النفس عن الهوى. انتصر على هواه
انتصر على شيطانه انتصر على الضغوط الدولية والضغوط الاجتماعية اللي بتقول له انتكس اللي بتقول له سب الالتزام اللي بتقول له سب الدين الدين ده في وضع ضعف خليك مع الاقوياء خليك مع القوم الكافرين. نافق يا عم بيع القضية بيع دينك. كل ده؟ قال له لأ. وسبت لغاية ما مات. ده خسر ايه؟ ده واحد
شخصيا ثبت على عقيدته ثبت على مبادئه لغاية ما انتصر. زي سمية سمية وزي ياسر. سمية وياسر احنا بنعتبرهم اكابر افاضل بنعتبرهم قدوات في الزمان بنعتبرهم نمازج يقتدى بها. رغم ان هم في الحقيقة في الحسابات المادية ما كسبوش اي حاجة. لا كان في نصر ساعتها ولا اي حاجة حصلت
وانما هي خدت حربة في فرجها وهو اتقتل وخلاص. لكن احنا معتبرينهم منتصرين لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم صبرا قال ياسر فان موعدكم فين؟ موعدكم والجنة. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ هي كده كده احنا كسبانين. انتصرنا عليكم كسبانين. متنا رحنا ايه؟ شهداء في سبيل الله
سبحانه وتعالى. فعدم التنازل ان انت بس مجرد ربنا بس خد بالك ما انت ليه بقول لك ده نصر. هو معلش سؤال انا هسألكم سؤال وتجاوبوني بالله عليكم. بالله عليكم
جابوني. انا عايز اسألك سؤال بالحسابات المادية. انت دلوقتي قاعدة دلوقتي. معلش انا اسف يعني. انتم بتيجوا تسألوني انا مش قادرة اسبت على على النقاب ولا على الحجاب عشان اهلي بيضايقوني. يعني بيألسوا علي او ضاغطين علي. ماشي؟ انت بتيجي تسألني انا مش قادر
اربي لحيتي علشان في العيلة ضاغطين علي. انت بتقولي لي انا مش عارفة احضر درس علشان آآ بيكلموني في البيت تمام؟ انت اصلا بتيجي تقول لي انا مش عارف ادعو الى الله عشان اهلي خايفين علي. فانا اسف يعني انت اصلا مجرد كده حتة فتنة صغيرة عدت جنبك في منكم اللي فعلا وقع
في منكم اللي وقع في الالتزام بسبب ضغط الاسرة بس او ضغط الاصحاب بس او ضغط المجتمع بس او كتر الفتن اللي على موبايله بس او كتر الفتن اللي بيشوفها في الشارع بس
طيب لو كانت الفتنة دي بقى عبارة عن قنابل وصواريخ وبيوت بتتهد حواليك. واطفال بيموتوا صبح وليل. ومجازر بتحصل فيك. تمام ناصر بيتأخر سؤال هو ماديا بالحسابات المادية هو في حد يسبت في الواقع ده اصلا؟ بالحسابات المادية اسف جاوبوني عشان عشان اقول لك يعني ايه ربنا نصر
انه سبتك بالحسابات المادية. يا اللي انت مش عارف تسبت على طلب العلم. يا اللي مش عارفة تسبتي على صلاة الفجر. يا اللي مش عارف تسبت على الدعوة الى يا اللي مش عارفة تسبتي وتمسحي الاغاني اللي على موبايلك. يا اللي مش عارف تبطل اباحية. يا اللي مش عارفة تبطلي تلبسي ضيق. يا اللي مش عارف تبطل
آآ تقطع مع البنت سؤال هو اللي بيحصل في غزة ده بالحسابات المادية العادية بالعقل كده في حد يسبت في الواقع ده هل ممكن حد يسبت على دينه في واقع زي ده
الحسابات بتقول لأ يتلقى. باقول لك انا واقع عشر معشاره في مصر ومش عارفين نسبت طب انا اسبت ازاي لما يبقى فيه قنابل حواليا هثبت ازاي لما اسف لما ولادي ولادي لا قدر الله يموتوا واحد ورا التاني قدام عنيا
ممكن ناس ترتد فيها. ممكن ناس تكفر فيها تكفر بالله. لو في وضع طبيعي كده ممكن الناس تكفر بالله لكن كون ان انت واحد روح احنا شفنا وائل الدحدوح ربنا يثبته يا رب وغيره غيره كتير بس ده اللي بيوصل لنا. كده الو ولادك نزلت عليهم قنبلة مراتك وولادك كلهم ماتوا
تروح رايح كده عادي يخش عادي ويكفن اولاده عادي ويدفنوا معادي ويطلع يقول كلام وثبات ويطلع يقول انا يا دولا ولادي وربنا قابلهم ويا رب قانون وتاني يوم يطلع يكمل ويدي التقرير بتاعه عادي ده ده واحد عادي في هناك بكلمك واحد مراسل مش بكلم على واحد يعني حد جامد
انت العادي هناك تمام؟ ده دي مش ممكن. يبقى ازا كونك ثبت يعني كون ان انت بتشوف اهل غزة على هذا الثبات ده انتصار من الله قطعا لانه لا يمكن لا يمكن ان يكون الا بالله
ان كل الحسابات بتقول ان اللي يوصل للمرحلة دي من الابتلاء ما ينفعش يسبت لازم ينهار الا ان ربنا يسبته زي ما ربنا قال كده في احوال مشابهة. فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. وقال لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة
فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم وافى بهم فتحا قريبا تمام؟ وقال تعالى هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. لان هو لو ما زادوش الحبة دول كانوا يكفروا. لو ما زادوش الحبة دول كانوا هيكفروا وهيرتدوا. فربنا انزل لهم شوية
ايمان كده ايه حبة ايمان كده منحة من الله عشان يسبتوا. يبقى اللي بيحصل ده نصر اللي بيحصل ده انتصار. انتصار سمية انتصار مؤمن ال ياسين. هو ده نوع النصر اللي حاصل كده كده لاهل غزة. او اللي حاصل لكل مؤمن. يعني باقول لك
ده انتصار الشخصي اللي هو ده متاح لكل مؤمن. اي مؤمن اي ملتزم اي ملتزمة هو انت متاح لك هزا النوع من الانتصار. ايه اللي منعك منه ايه اللي مانعك ان انت تنتصر رغم الفتن
ايه اللي مانعك وربنا الكريم ان انت تنتصري رغم الضغوط ايه اللي مانعك وانت يعني في ايدك وربنا بييسر لك ان انت تسبت على التزامك ودينك وصلاتك وطلبك للعلم اللي منعك
فانت لو ما عملتش كده يبقى انت المهزوم انت الوحيد اللي مهزوم في الليلة ديت على فكرة. لا حتى لو انت بلدك ممكنة انت الوحيد اللي مهزوم في الليلة ديت. وده هنقوله
في الاخر هيبقى عندنا انتصار انتصار الشخصي اللي هو انا انتصرت رغم كل الالام انتصار شخصي النوع الرابع من النصر ده برضو نوع من النصر متاح للمؤمنين في ازمنة الاستضعاف
النوع الرابع هنسميه انتصار المنهج غير الانتصار الشخصي انتصار المنهج ان انا اه مت انا اه اتقتلت انا ما تمكنتش من رقاب الكافرين لكن بسببي المنهج زهر خد بالك دي درجتين اللي انا التالتة غير الرابعة ركز
التالتة هو انتصر في نفسه. بس يمكن ما حدش حس به. عادي الحاج حسن مؤمن قال ياسين مات ولوحده وخلاص وخلص الموضوع بعديه. يعني ما فيش حاجة حصلت ما فيش ناس اسلموا بسببه مسلا بعده. لا. هو انتصر على المستوى
الشخصي. لأ في بقى نصر تاني ممكن ربنا ينصر بيه المؤمنين وده حصل بالفعل ان ينتصر المنهج ان يكون اه انا مت بس انا خدت نوعين من مصر. اولا انا ربنا سبتني ونصرني شخصيا. مت على عقيدة سليمة رغم كل الحسابات بتقول اللي بيحصل فيك ده. مش ممكن واحد يسبت فيه ابدا
انا مش عارف ازاي سبت وسبحان اللي نزل علي السكينة وعيالي بيموتوا بيموتوا قدامي وبادفن بنتي قدامي وبادفن آآ اخويا قدامي وبادفن وبيت اتهد وكل حاجة راحت. وانا تقول لي انا باتكلم كده ازاي انا ما اعرفش. انا ما اعرفش. ما اعرفش ازاي باقول الكلام دوت. ما اعرفش ازاي الكلام ده طالع مني. ده
من الله حتما. يبقى ده حاصل. خلاص؟ نمرة اربعة بقى اسمه انتصار المنهج. يعني ايه انتصار المنهج؟ انتصار المنهج يعني انت كمان غير ان انت انتصرت شخص كنت سبب في انتصار المنهج
ازاي بقى؟ وده حصل بقى بالفعل هنضرب عليه امسلة. يعني اهل غزة دلوقتي لما ماتوا هو هو مجرد انتصر انتصار شخصي؟ لا والله ابدا انتصروا يا مصريين. انتصاري الشخصي وانتصار المنهج
لان هم كانوا سبب في احياء المنهج في قلوبنا. يا جماعة انتم مش واخدين بالكم حصل ايه؟ انتم مش واخدين بالكم تبعات الموضوع ده عاملة ازاي؟ تبعات الموضوع ده ان فيه امة فاقت
في دلوقتي انا اسف شباب وبنات انت دلوقتي ممسلين ومغنيين ورقاصين بيرفعوا علم فلسطين وبيتكلموا على القضية ومعاداة الصهاينة بكل صراحة بلوجرز ويوتيوبرز ما كناش نتخيل ابدا ان واحد يتكلم في حاجة زي كده طالع بكل قوة ويقول له انا مش فارق معي قناتي تتقفل وان شاء الله تولع القناة
بس الصهاينة ويحط عليهم ويشتم نتنياهو ويشتم اليهود. تمام؟ احنا بنتكلم دلوقتي ما خلاص ما فيش ماتش كورة. ما فيش ماتش كورة فيك يا مصر بيتعمل الاعلام مالية المدرجات. اعلام مالية المدرجات وسبب في اليهود واناشيد حماسية
لفلسطين ورغبة في الجهاد في سبيل الله. يعني دلوقتي الشباب يا جماعة بيلبسوا لبس ابو عبيدة. يعني دلوقتي بقى السوبر هيرو السوبر هيرو دلوقتي شباب ابو عبيدة ربنا يكرمه. تمام؟ الشباب دلوقتي فاقوا يقول لك ها احنا عايزين عايزين نبقى زي ابو عبيدة ده. دلوقتي صوره بتترفع في المدرجات. الناس بقت بتغير
البروفايل بتاعتها بيبقى صورة ابو عبيدة. لأ احنا وصلنا لمرحلة عالية جدا. مرحلة ان اصلا فكرة الجهاد في سبيل الله دي اللي هي نامت اصلا من زمان صحيت تاني وناس زي شباب عاديين بيقول لك احنا احنا قاعدين بنعمل ايه؟ سايبين يا اخوانا بيقتلوا ليه؟ في منهج بيعلى. في عقيدة ولاء وبراء صحيت
احنا كنا وصلنا لخلاص قربنا التطبيع بقى. قربنا التطبيع الامارات طبعت. السعودية في السكة. البحرين خلصت الليلة من زمان. تمام؟ وفي ضغوطات على مصر في ضغوطات على على بلاد تانية. المشروع ده كان ماشي اصلا. والمشروع كان واخد خطوات قوية. والمشروع كان قرب يتم والمشروع كان قرب يبقى له قوانين وكمان. اللي هو
تجريم اي معاداة لليهود في اي بلد. المشروع ده الغزاوية او الناس في غزة بالزات اخروا المشروع ده ما لا يقل عن ميت سنة انا ازعم ان المشروع ده راح كده
راح له خمسين سنة كده قدام على الاقل مية سنة على ما حد يجرؤ يجرؤ يجرؤ من اليهود تاني ان يتكلم مع اي دولة او يتكلم مع مصر وخصوصا في تطبيع شعبي طبعا
تطبيع شعبي الموضوع اتأخر اتأخر خالص. ده انتصار للمنهج. تعال اقول لك بقى حاجة تانية احلى. الدين الابراهيمي. واكيد انتم سمعتم مني كتير في الموضوع ده. الدين الابراهيم ميمي اللي هو محاولة اليهود عن طريق بقى طبعا مؤسسات تانية مش بلسانهم هم. وعن طريق اتباع لهم ومنافقين موجودين في بلاد المسلمين
ان الدين الابراهيمي يسود. وده فعلا بدأ يتفعل في الامارات. وبقى فيه كنيسة وجمبها معبد يهودي وجنبها مسجد. وحاجة اسمها الدين الابراهيمي. عايزين نعمل دين مشترك كده ايه يسوي الدنيا عشان العداوة اللي بينا دي مش حلوة طب احنا يا جماعة متفقين على مين عشان احنا كلنا يهودي ونصارى ومسلمين بنحب سيدنا ابراهيم اه طب ما تيجي
نعمل دين اسمه دين ابراهيمي. نحط فيه القيم المشتركة بين اليهودية والنصرانية والاسلام. ونفعل الدين ده ونعمل له مناهج وندفع به في المؤسسات التعليمية الناس بقى يبقى الدين الابراهيمي بقى وكلنا نبقى ولاد سيدنا ابراهيم وخلاص ونحب بعض. ما هو ده تبع التطبيع
دلوقتي المشروع ده اتأخر عشرات السنين. وان شاء الله مش هيتم خالص. ولا له عين يتكلموا فيه. خلاص اليهودية يهودية والاسلام اسلام. وكل حاجة واضحة جدا. كل حاجة واضحة. الشباب مش بيهزر. الشباب عرف ان اليهود يهود هيفضل يهودي مهما كان. وعرف المسلم مسلم وهيفضل عارف ان العداء على عقيدة
ما تحاولش تشتغلني وما تقوليش عداء على ارض وعداء على على بتاع. احنا انت بتقتل اطفال وبتهد مستشفيات وبتضرب في الضفة الغربية. انت لو اعدائك مع اهل غزة ما تعملش
كده انت لو ادائك مع حماس ما تعملش كده. مشاريع اتأخرت عشرات السنين منهج بينتصر دين بيعلو شباب بيفوقوا شباب بيتكلم في حاجات مش متخيلين بيتكلموا فيها دلوقتي اللهم بارك. الحماس في المقاطعة. مقاطعة. وان احنا نعرف عدونا من حبيبنا. والحالة الشعبية اللي الناس فيها دلوقتي ناس عادية
ناس انا بخش سوبر ماركت بلاقي لاعب لواء واحد جنبي بيقول له دي مقاطعة ولا مش مقاطعة؟ ايه ده؟ ده خيال علمي ده ده احنا كناش بنتخيله ابدا. يقول له دي مقاطعة ولا مش مقاطعة
السوبر ماركتات والمولز بقت اجبرت ان هي تجيب المنتجات المصرية. دي حاجة كويسة بالنسبة لمصر طبعا. ايه اللي بيحصل ده يا جماعة؟ حاجة تفرح يعني حابب تقول ايه ده؟ الناس دي نصروا المنهج اقسم بالله. المسألة مش مسألة انتصر شخصيا ومات شهيد. فيه ام عاشت بسببك. فيه اعداء قام تاني
في عقيدة صحيت تاني في منهج بيعلو تاني في سبات بيحصل في الامة الاسلامية تاني في امة بتقوم جزاكم الله خيرا تعال بقى اقول لك مسال لانتصار المنهج. عارف بده بيفكرني به يا جماعة؟ طب انتم قولوا لي انا سايبها لكم المسابقة دي. المسابقة لمدة عشر سواني
مين مات وبعدين انتصر المنهج ها يلا نفس الفكرة تحس فعلا فعلا هو هو الراجل ده شبه بتوع غزة مين في القصص اللي احنا حكيناها قبل كده مات انتصر المنهج على طول
يلا. اللي هيقول هقول اسمه ممتاز يا محمود احسنت وماشتمش يا اصحاب الكهف برضه. سماح وندى بس هتكلم في واحد دلوقتي كنت قصدي واحد مات اصحاب الكهف صح بس اصحابي اللي كانوا ما اتقتلوش. انا بس يا جماعة انا بتكلم واحد اتقتل. واحد اتقتل. ركزوا معي
اصحاب الكهف ماتوا عادي في النهاية ممتاز يا ايمان احسنت ممتاز يا منار مع حفز الالقاب طبعا تمام احسنتم. ربنا يبارك فيكم يا رب طيب انتم عرفتم كده في ناس عرفوا يعني. بس انا قصدي الغلام فعلا. ان الغلام اتقتل
الغلام اتقتل ممتاز يا ندى. احسنت. اه الغلام في قصة الساحر اللي حكيناه فعلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم. تمام انا قصدي انتصر المنهج يعني ايه؟ يعني بسبب موته حصل المنهج انتشر
المنهج انتشر. فمين اللي حصل معه كده؟ هو الغلام الغلام الغلام في قصة الساحر والملك. الغلام لما سبت سبت انتصر شخصيا اولا. مبدئيا هو منتزر شخصيا. ما بيتهزش. حاولوا يقتلوه مرة وحاولوا يقتلوه التانية
اقتلوه في جبل اقتلوه في بحر ولا لغاية ما قال للملك انك لست بقاتله حتى تفعل ما امرك به تأخذ سهما من كنانتي وتضربني وتقول بسم الله ايه رب لازم تقول بسم الله رب الغلام. وفعلا عمل كده ومات اللي الغلام وبعديه امنة القرية
احسنت يا نهى. القرية كلها ممتاز يا ليلى القرية كلها آمنت بعديه. نفس الكلام في غزة غزة مات الف الفين خمستلاف. فيه مليار صحيوا. فيه مليار صحيوا بسبب خمستلاف واحد متر. مليار مسلم. اتنين مليار مسلم. بل بيقول لك مسلمين في كندا ومسلمين في بريطانيا ومسلمين في كل دول العالم فاقوا. وبدأوا يعرفوا عدوهم من حبيبهم
تمام؟ انتصر المنهج ده نوع من الانتصار. ده نوع من الانتصار تمام؟ فاللي عايز اقوله ان مؤمن ايه؟ ان الغلام ده انتصر بعديه المنهج. آآ وخد بالك في قصة الغلام في كزا واحد انتصر. الراهب انتصر. جليس
الملك انتصر الراعب يا جماعة الراهب اتطحن. الراهب اتسلخ. جليس الملك يا جماعة اتفرم هرم تعذيب جليس الملك ده مسلم اول امبارح. ازاي ازاي سبت؟ طب الراهب راهب. طب الجليس الملك ده جاب الجمدان ده منين؟ سبحان الله! ده لسه مسلم اول امبارح
ازاي سبت انت رغم كل ده؟ طب الراعب جامد طب جليس الملك جامد منين ده نصر من الله ولا مش نصر من الله تاني بعد ما انا اسف يعني اصل انا هتجنن جليس ملك ده هيجنني. يعني انا بقرأ القصة كلها ما فيش اي حاجة بتزهلني الا هو جليس الملك ده
النماية هتضرب. ازاي جليس الملك ثبت؟ رغم ان طب ده الراهب. طب ده الغلام. طب جليس الملك اكتسبته ازاي ده مسلم اول امبارح النهاردة ازاي؟ ازاي ازاي عمل اداء الراهب؟ اداء زي الراهب
ازاي مش فاهم. دي من الله فعلا ما لهاش حل. ما لهاش حل. مش ممكن يكون عنده ايمانيات توصله لكده يا جماعة بسهولة. وزي الصحرا في قصة طب السحرة دول ثبتوا ازاي؟ ده لسه ساجد دلوقتي
انت منين وجذوع النخل وبتاع طب ازاي يعني! حاجة ده احنا بقى لنا سنين بنحارب في الالتزام ومش عارفين نثبت قدام شوية في الشارع ازاي سبحان الله! فالمهم سبتوا كل دول انتصروا بس بقى الغلام بقى ايه غير الراهب والجليس الملك انتصروا انتصار شخصي بس
صح لكن غلام بقى انتصر انتصارين. انتصر انتصار شخصي وانتصار منهج. زي مؤمن زي ايه؟ زي الغزاوية كده. انتصروا الانتصار الشخصي وانتصروا انتصار الايه المنهج فبعد ما اتقتل الغلام قال الناس
اه سمعوا بقى بسم الله رب الغنم فامن الناس جميعا. الله اكبر. كل الناس امنت ودخل كل الناس في الايمان هو احنا عايزين احسن من كده. هو ايه الانتصار اللي انا احبه غير الناس تكون مؤمنة. والله ماتوا بقى ازاي؟ ماتوا على الفراش ماتوا محروقين ما يفرقش. المهم ان
ثم دخلوا الايمان وخلاص. هو ده اللي انا عايزه. تمام. دخل كل الناس في الايمان. ويا ريتهم دخلوا عادي. طب دولا بقى اعجب واعجب. دولا دخلوا دلوقتي. واول ما دخلوا دلوقتي اتحفر لهم كلهم
ما هم دول اصحاب الاخدود. او هم دول اللي اتحفروهم من الاخاديد. يلا احفر الاخاديد. يلا اي واحد مؤمن ارميه فيها وولعه فيه الله! بسرعة كده ده لسة ما لحقوش ياخدوا دروس عقيدة. ما خلصوش كتاب اصول الايمان. ما خدوش تلات دورات مع علاء حامد. الموضوع مش كده يا باشا. الموضوع سبات
الله! موضوع نصر من الله! والله لو خدت دورات الدنيا كلها. وربنا لا يريد انه ينصرك هتقع مع اي حاجة. لو فعلا يوم مسلم اقسم بالله وربنا نصرك والله ينتصر بك الدين والمنهج وكل حاجة. تمام؟ فالناس ايه ده انتم ازاي كده؟ ويترموا في النار وعادي. يترموا في النار. ويترموا عيالهم في النار وعادي
الوحيدة اللي اتهزت لما بس كانوا هيرموا الرضيع بتاعها. رضيع بقى والدنيا بايزة مش مش قادرة بقى دي كتير قوي. الفتنة اكبر مني بكتير. رضيع يا جماعة مش قادر انا بموت كده
فجاية تتهز على طول ينزل مزيد من السكينة للست دي بالزات. مزيد من الايمان للست دي بالزات. حاجة كده خاصة كده جرعة خاصة للست دي عشان عايزين نسبتها عشان نريد ان احنا سبات لنا. فالولد ينطق يا امة الله اصبري فانك على الحق. الله اكبر! ايه ده! ايه الجمدان ده يا جماعة! انا والله ما استغرب
ان يكون فعلا في ملايكة بتقاتل في غزة. وان فعلا كلام الناس ده بيكون بجد. الجيش الاسرائيلي بيقول احنا من احنا ميقات الاشباح بيقول احنا مرة واحدة احنا بنلاقي الناس بيموتوا ما حدش ضربهم. تمام؟ والناس المقاتلين بيقولوا اقسم بالله انا بضرب رصاصة بسمع صوت قنبلة
الراجل بيحلف بيقول اقسم بالله ما معنا قنابل. اقسم بالله ما معنا قنابل. احنا بنضرب رصاص بنلاقي تفجيرات تنفجر قنبلة طب هي قنبلة منين؟ جت منين القنبلة؟ انا ما استغربش اللي يعمل كده ينطق الغلام يعمل كل حاجة
حاجة. تمام؟ يا امة الله اصبري فانك ايه؟ فانك على الحق. منهج انتصر ولا مش منهج انتصر ده؟ والناس كلها ماتت مؤمنة. انا عايز ايه غير كده؟ دي احلى حاجة بالنسبة
تمام؟ فكم من داعية يموت؟ وكم من طفل مات؟ وكم من شاب مات علشان الامة تحيا؟ وكل دا في ميزان حسناتهم. يعني غير ان هم ماتوا شهداء كل واحد فاق في الامة بسببهم في ميزان حسناتهم. طب دي حاجة تزعل
ايه اللي يزعل فيك كده يا مشهد؟ ايه اللي يخليني اتضايق فهمت يعني ايه بقى؟ ساعتها بقى تفهم قوله تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الايه؟ لعلونا ان كنتم مؤمنين. قلنا لا تخف انك انت
انك انت الاعلى انت دائما اعلى خد بالك لا تنوا ولا تحزنوا دي مش نازلة في بدر. دي نازلة في احد في عز الهزيمة ربنا بيقول لهم لأ انت عمرك ما تبقى مغلوب ابدا. انت لو حرمت من النصر العام عشان زنوبك
لكن انا ما احرمكش من نصر الخاص لو انت كويس. وده وده اللي هيرجعنا للكلمة الزهبية اللي انا عايز اقولها لكم ان النصر الشخصي في ايدك لكن النصر العام مش في ايدك
تاني النصر الشخصي في ايدك لان هو مرتبط بك انت انت تسبت انك انت تحافز على المنهج ان انت تكون قوي ايمانيا ربنا ينصرك شخصيا. اللي هو النوعين من النص النصر الشخصي مبادئ والقيم
العقايد وتموت على الايمان وتموت وتخش الجنة. والنص للمنهج ان ربنا ممكن كمان ينصر بك المنهج. فاعلوا بك المنهج. اما الانتصار العام او اللي احنا نسميه التمكين فده يحتاج الى كثرة المنتصرين شخصيا. تاني اكتبها ديت اكتبوها في الشات. لكي يحصل النص
العام لابد ان يغلب المنتصرين شخصيا لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل سألته ام سلمة قالت انهلك وفينا الصالحون؟ انهلك وفينا الصالحون؟ اللي هم المنتصرين شخصيا اهم صالحون. قال نعم
اذا كثر الخبث قال ايه؟ نعم اذا كثر الخبث يبقى انا عشان انتصر النصر العام لابد ان يكثر يغلب عندي المنتصرين شخصيا مش هقول ان الامة كلها تبقى كده. والا ده ما حصلش في التاريخ ان الامة كلها كانت كويسة. بس يبقى الغالب عليها كده
لما يبقى الغالب عليها كده تنتصر. اما ازا الغالب عليها والسائد هو الخبس بيتأخر بقى النصر ليه؟ العام. لكن دايما النصر الشخصي متاح للجميع. وممكن انت تنتصر شخصيا في اي وقت
اما النصر العام فهو مش في ايدك. انا مش في ايد الناس ليس عليك هداهم. فانا بنتصر شخصيا وبادعو الى الله وباحاول اكتر المنتصرين شخصيا. لكن ازا قدر ربنا ان في عهدي في زماني في في حياتي ما حدش ما كتروش فانا مت والامة مهزومة
ربنا مش هيسألني على الموضوع دوت. هسألني امتى عملت ايه؟ خلاص فهمت فكرة عشان كده بنقول من انواع النصر بقى خد بقى النوع الايه؟ الخامس رقم خمسة صح؟ النوع الخامس
النوع الخامس هو انتصار الحجة والبرهان. اكتبوها انتصار الحجة والبرهان ايه ده ده انتصار دائم للمؤمنين وده على طول معهم. وهم دايما منتصرين في المعركة دي. ايه هي معركة ايه؟ معركة الحجة والبرهان
ايه معركة الحجة والبرهان ديت معركة الحجة والبرهان ان المسلمين ازا دخلوا في اي منازرة مع اي كافر في اي زمان هيكسبوه حيكسبوه. قال تعالى وتلك حجتنا وتلك حجتنا اتيناها
ابراهيم على قومه على قومه وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق قال تعالى بل نقذف بالحق على الباطل فازا هو زاهق تمام وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا
وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين. بل نقذف بالحق على الباطل. قال تعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. فدي القزائف بقى قزائف
انت بتضرب قزائف حق في الباطل اضرب لك امسلة كتير. قل لي قل لي مرة ان في واحد بس طبعا طبعا شرط يكون المناظرة بين واحد فاهم في الدين. ما هو احيانا بيقول لك مسلا طب ما انا شفته منازرة الشيخ اتغلب فيها. احيانا بيجيب واحد ضعيف. احنا بنقس على دواء. بيسأل واحد قوي. عمرك شفت مسلم عالم
قوي خسر في منازرة مستحيل. شف المسلمين اللي هم الاقوياء المتخصصين في منازرات الالحاد. دايما بيكسبوا. في منازرة النصارى مين بيكسبوا ؟ في منازرة اي ملة دايما بيكسبوا دايما دايما بيسحلوا اللي قدامهم
بس يكون طبعا من الناس الواعية الفاهمة يعني. فاهم مش ضعيف يعني. فالحمد لله انت دايما دي المعركة دي بتنتزر فيها المعركة دي اهم معركة اصلا. ان القضية في علو
البرهان ربنا نصر ابراهيم بالنصر دوت رغم ان هو ما انتصرش ماديا. بس قال ان احنا رفعناه. قال ايه؟ وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع ارفع نرفع درجات من نشاء. ان ربك حكيم عليم. فقال فقال نرفع يعني ازا ربنا رفع ابراهيم بس بايه؟ ما فيش حاجة مادية
حصلت. تمام؟ رفعوا طبعا السبات الشخصي وانتصار المنهج وانتصار الحجة والبرهان. يبقى ده النوع الخامس من الانتصار اللي هو انتصار الحجة والبرهان هقول لكم نوع كده ايه؟ سادس بالمرة انتصار
يظنه الناس هزيمة او خلينا نقولها عنوان تاني هزه مزاهرة ولكنها مرحلة للنصر تاني ممكن نسميها اسمين ممكن نسميه نصر يزنه الناس هزيمة وممكن نسميه هزيمة لابد منها للنصر يعني هي شكلها هزيمة. بس بس لما تشوف النهاية هتكتشف ان الهزيمة دي كانت هي نصر. لان هي كانت سبب للنصر
تاني حاجة هزه هي شكلها هزيمة بس بعد ما يمر الزمان وننتصر هتكتشف ان دي ما كتش هزيمة. طلعت مش هزيمة. طلعت لان دي كانت تمهيد للنصر وكان لابد منها عشان يحصل النصر. فهي في الحقيقة كانت نصر
اعطيك كزا مسال. بس احنا ممكن نقولها في في غزة على فكرة. دلوقتي لامة ان شاء الله ان شاء الله وده هيحصل اكيد. لما ربنا يمكن لها لما ربنا يمكن لها. مش احنا هنقول ياه! ده احنا اللي فوقتنا غزة
يبقى ازا اللي بيحصل في غزة ده هو احد مراحل النصر بس كان لابد من الهزيمة ديت دلوقتي او الاستضعاف الظاهر دلوقتي علشان ده يكون سبب للنصر اديك بقى امسلة تانية
واحد طرد النبي عليه الصلاة والسلام من مكة اخراج النبي عليه الصلاة والسلام من مكة. المنزر العام ايه؟ صعب جدا المنزر العام هزيمة مش قادر يقيم ما المؤمنين مش قادرين يقيموا دينهم في مكة. سابوا ديارهم. سابوا اموالهم. اتطردوا فعلا من مكة. اخرجوا اخراجا من مكة
وماشيين في الصحرا اللي ماشي لوحده واللي ساب اهله واللي ماشي على رجليه طيب. ده من غير الهجرة دي كان هيكون فيه مدينة كان هيكون في دولة طيب ده من غير الهجرة دي كان هيكون فيه بدر
كان هيكون فيه احزاب كان هيكون فيه فتح مكة يبقى ازا الطرد ده الاخراج ده كان نصر رغم ان شكله هزيمة طب اجيب لك بقى دليل كمان واضح قوي من القرآن. قال تعالى الا تنصروه
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا. ثانية اثنين. فسمى الله تعالى الاخراج ده نصر اديك مسال تاني سجن يوسف عليه السلام هتقول لي دي بقت شكلها هزيمة قوي دي وحشة قوي. ده الكريم ابن الكريم ابن الكريم للكريم يعني المفروض يعني مش كده يعني
صح؟ سجن يوسف عليه السلام ده كان نصر جدا. مش هزيمة خالص. مش هزيمة خالص. لانه لولا السجن ده بفضل الله سبحانه وتعالى ما كنش يوسف وصل للي وصل له من المونك فكان لابد من السجن حتى يصل الى الملك
تمام نفس الفكرة نفس الفكر قتل الغلام نفس فكرة النصر ايه؟ بقى شكله هزيمة بس هو ده كان لازم يحصل علشان يحصل الايه؟ علشان يحصل النصر. صح؟ منى بتقول لك صلح الحديبية. صلح
كان شكله هزيمة مم من الكفار فرضوا شروطهم كلها في صلح الحديبية. وانت ما طلعتش بحاجة غير بالهدنة. ورغم زلك ربنا سماه نصر. ونزلت سورة الفتح هنا سمى صلح سيدنا عمر ما كنش مصدق قال افتح هو؟ ده اللي حصل فينا ده فتح؟ قال له اه فتح وهتشوف. وكان صالح الحديبية هو سبب فتح مكة
فاللي عايز اقوله ان حتى اللي انت شايفه هزيمة ربنا بقدرته بيخليه سلم درجة في السلم اللي هيوصلك للايه؟ اللي هيوصلك للنصر يبقى ازا نطلع من كده بايه بقى يا جماعة؟ فهمتم بقى انواع النصر؟ انا قلت لكم حوالي ستة. ستة. في اربعة منهم متاحين للجميع. وفي اتنين
اللي هم الاتنين الاولانيين اللي هو النصر بايدك او النصر باهلاك المكزبين. الاتنين دول يشترط ان يكتر عدد المنتصرين بالاربعة التانية. احنا قلنا ستة اول اتنين واخر اربعة. عشان يحصل واحد من الاتنين الاولانيين لازم يزداد الناس اللي محققين الاربعة الاخرانيين. فهمتوا دي
اكتبوا لي فهمتوا لو لو فهمتوا اللي انا بقوله دلوقتي ده يبقى انتم فهمتم الدرس كله. علشان يحصل احد الانتصارين الاولانيين لازم يكتر عند الناس اللي معهم الاربعة الاخرانيين من الستة اللي انا قلتهم
والاربعة الاخرانين دول متاحين للجميع. والاربعة الاخرانيين دول دول نصر الله لكل مؤمن لوحده ان هو بينصره. بينصره شخصيا بينصر به المنهج. بينصره في معركة الحجة والبرهان. بيجعل اي هزيمة حتى بتحصل فيه سبب بازن الله تعالى للنصر
كل ما يكتر ناس كاسبين في الاربع معارك دول كل ما ربنا يكرمنا ونلاقي بقى الايه الاولانية ديت. فبالتالي انت يفرق معك انا ليه منهزم نفسيا بقى؟ دي ده السؤال اللي جاي. ليه تنهزم نفسيا
خلاص انا دلوقتي يهمني ان انا انتصر صح طيب انت دلوقتي الامة انتصرت في عهدك. او ما اتصلتش في عهدك انت مش هتسأل عن الموضوع دوت هتروح عند ربنا سبحانه وتعالى هيسألك اربع اسئلة
عن عن ايه عن عمري فيما ابلاه عن شبابي فيما افناه عن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به. هل في الاسئلة ديت سؤال انت كنت في زمن مين
انت جاي من عشرين تلاتة وعشرين ولا جاي من عهد صلاح الدين؟ هل السؤال ده فيه انت كنت ايام المغول ولا ايام الصليبيين؟ ولا ايام فتح مكة ولا انت جاي من الايام الصعبة اللي احنا فيها ديت ؟ ما فيش السؤال ده. هو اسئلة سابتة. عمرك عملت فيه شبابك واتضيعتوا فيه
فلوسك جبتها منين وصرفتها فين؟ العلم اللي اتعلمته عملت به ايه ما حدش هيسألك بقى ايه؟ انت جاي من انهي كوكب؟ ولا جاي من انهي دولة؟ ولا جنسيتك ايه؟ ولا انت كنت في في انهي عصر
ان هي قواعد انت كنت بتعمل الصح ولا لأ انا كنت يا رب اعمل الصح عدي حتى بقى زمنك بقى كان فيه تمكين كان فيه استضعاف كان فيه فعلا الناس اللي عاملين الصح كتير فمكنالهم او كانوا قليلين فكانتوا مهزومين انت
اخبارك ايه انا كنت تمام يا رب في عهد الاستضعاف بس انا كنت تمام انا كنت تمام. انا الحمد لله كنت صعدت على النصر. ازا كنت سابت. كنت بادي فروضي. كنت باساعد على قد ما اقدر. تبرعت بمالي. تبرعت بالدم. تبرعت بمساعدات. دعيت لهم وقفت
خسرتهم وقاطعت عملت كل حاجة يا رب. عدي على الجنة خلاص خلاص انا عديت افرق معي ايه. طب اقول لك بقى الاصعب هجيب لك واحد من ايام غزوة بدر بقى
مش ما كانش في بدري نفسيا بس كان عايش في الزمن اللي كان فيه غزوة بدر وكان منافق هينفعوا به ان هو كان عائش يجيء ربنا يقول له لا اصل انا كنت في ايام غزوة بدر
كمنافق على النار. لا انا كنت في جيش صلاح الدين الايوبي بقى بس كنت منافق على النار. انا بقى كنت ايام قطز موجود. ايوا بس انت ما كنتش بتصلي على النار
ما انت ممكن تكون من زمن التمكين وانت كتش كويس. انت بقى كنت الناس اللي مش كويسة. هينفعك بايه ان انت كنت جاي من زمن التمكين؟ فزمن التمكين مش واسطة
وزمن الاستضعاف مش عيبة. اكتبوها دي معلش كونك جاي من زمن التمكين انت ما عكش واسطة وكونك قدمت على الله من زمن الاستضعاف ما فيش حاجة تعيبك اللي يعيبك او يزينك هو عملك
اللي يعيبك او يزينك هو عملك لو اتدفنت في المدينة ممكن تكون من منافقين عادي ولو كالتك الاسود ممكن تخش الفردوس الاعلى في منافقين مدفونين في البقيع عبدالله بن ابي بن سلول مدفون في البقيع
وفي ناس مش لاقيين جثثهم في غزة. ما يزعلكش في حاجة الارض لا تقدس احد. الزمن لا يقدس احد. الاستضعاف لا يشين احد. التمكين لا يرفع قدر احد حينما يرفعك او يدنسك عملك. عايز تبقى الاعلى متاح في ايدك
عايز تبقى الاسفل متاح برضه عادي والا فدائما الكافرين هم الاسفلين وهم الاخسرين رغم ان هم احيانا بيبقوا مكنين. لكن هم دايما عند الله الاسفلين والاخسرين والمؤمنين انتم الاعلون دايما ان كنتم مؤمنين
انت متضايق من ايه انت ليه منهزم نفسيا؟ انت ليه يائس؟ عشان كده سميت اللايف ده طوفان الامل ودي الرسالة اللي بوصلها لك. انت مش تعبان انت مش ضعيف انت مش انت مش ما تيأسش! انت مش مهزوم. ارفع راسك فوق. انت مسلم
ارفع راسك انت ما يقلكش ايه اللي ما يقلش بك اللي عملك انت مش هتتساءل ليه ما تشيلش الهم ده شيل هم ان انت تكون سبب للنصر ما تكونش انت سبب لتأخير النصر. ان عليك الا البلاغ. ليس عليك هداهم. فلا تذهب نفسك عليهم ايه؟ حسرات. فلا تهنوا ولا تحزنوا. وانت
ثم لا علونا ان كنتم مؤمنين. يبقى ازا الخلاصة طب مين المهزوم بقى؟ مين المهزوم المهزوم من هزمه هوى المهزوم من هزمه الشيطان. بس هو ده المهزوم. المهزوم هو اللي في عز اللي احنا فيه دوت
قال لك يا عم المسلمين دول مستضعفين. انا مش عايز اكون مع المستضعفين. انا عايز اروح ناحية الكافرين. فيطبل. او ينافق او يبيع ادينه او يقول لهم انتم تمام انتم دينكم احسن دين. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم. يقولون نخشى ان
في بنى دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. ويقول الذين امنوا وهؤلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين. يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ما يرتد منكم عن دين
فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين. اعزة على الكافرين. يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم. انما واليكم الله ورسوله والذين امنوا. الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. ومن يتولى الله
ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون كأنك اول مرة تسمع العيد ديت يبقى المهزوم اللي هزمه هواه. المهزوم اللي هزمه شيطانه. المهزوم اللي في وسط كل ده مش عارف يصلي الفجر
المهزومة في كل الزحمة دي اللي مش عارفة تدخل قصتها جوة ولسه بتفاصل في القصة برة ولا جوة. ولسه بتتكلم بنطلون ضيق ولا بنطلون واسع ولا حجاب ولا لسه بنتكلم معه في اللبس اصلا احنا في متفين. المهزوم هو اللي لسه كل الامة مهزومة ومدعوكة وده لسه مصاحب وماشي مع بنات ودي مصاحبة ولد
ومش تقول لك انا مش قادر مش قادر اسيبه. مش قادر اسيبه. الناس مستحملة موت اولادها قدام عينيها. العيال الصغيرة بتحفر مقابرها في غزة. ودي مش قادرة تقطع مع الواد اللي بتكلمه
دي المهزومة الوحيدة في الليلة دي كلها. كله منتصر ما عدا دي. كله منتصر ما عدا اللي خسر في معركة الفجر. تمام؟ فانت فين؟ باقول لك واحد بيحفر قبره بايده وبيضحك وهو بيحفر قبره وبيقول لك انا مستني اليوم اللي اتدفن فيه. وانت بتقول لي انا مش قادر ابطل اباحية. مش قادر ابطل عادة سرية. مش قادر ابطل مش قادر
قاطعة مع الشاب اللي مش عارف ايه مش قادر ابطل افلام مسلسلات مش قادر الغي الاشتراك بتاع نتفليكس يا عم الموضوع صعب علي. مش قادر اقاطع بيبسي مش قادر اقاطع ماكدونالدز. انت فين انت؟ انت فين
انت مش موجود ده الوحيد المهزوم كله عدى كله منتصر ما عدا المهزوم في معركة النفس. معركة النفس الامارة بالسوء. معركة الهوى. معركة الشيطان. وده اللي بنتهزم بسببه. يعني ولو اتهزمنا هيبقى في ميزان
سيئاته هو. واما اللي نصرنا فنفسه اللي نصرنا في العقيدة اللي نصرنا في العمل والعبادة. جزاك الله خيرا. والله والله ما قصرت والله ما قصرت. والمهزوم اللي راح للالحاد في الزحمة دي. اللي راح للتنصر في الزحمة دي. اللي راح للتشيع. في الزحمة ديت. ده اللي
مرنا وده اللي فرتكنا وده اللي بنقول له جزاك الله شرا. لانك انت كنت سبب في الهزايم اللي احنا فيها. اللي هتقلع الحجاب عشان تهرب من منزر المسلمين اللي هيبيع دينه عشان يفر من من الارتباط بالمهزومين. اللي هيبقى عايز يتشابه بالكفار في كل حاجة. عشان يقول انا مع القوم الغالبين
هو ده الوحيد اللي اتهزم في المعركة ديت فكن شريفا. كن شريفا في هزه المعركة ولا ترضى ان يهزمك اشد عداءك. اللي راح للمخدرات اللي راح للخمور اللي باع دينه في الساحل. هو دول المهزومين بس. اما من ثبت على دينه فعمره ما يتهزم. اما اللي معه حجة وبرهان فعمرو ما يتهزم. اما صاحب الدين فدايما انت
الاعلى. لما قال المشركين بعد ما هزموا المسلمين في احد اعقلوا هبل. فقال النبي عليه الصلاة والسلام الا تجيبوهم؟ فقالوا ماذا نقول؟ قولوا الله اعلم لو اجل دايما اهل الايمان اعلى. قالوا
يوم بيوم وبدر باحد. قال الا تجيبوهم؟ قالوا قل ماذا نقول؟ قال قولوا قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار لا يستوون. لا يستوون. حس بالاحساس ده. انت عزيز. تمام؟ تمام؟ فليخرجن الاعز من الازل. لأ
لله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين تمام؟ ولكن المنافقين لا يعلمون. ولكن المنافقين لا يفقهون. وبالتالي فالانسان ايه؟ اصبر. وكده كده تأكد النصر قادم. والله ليتمن الله هزا الامر. والله ليتمن الله
ده الامر. حتى يسير راكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والزئب على غنمه. انت بقى كنت موجود مش موجود مش فارقة. فاما تكون موجود او كنت ساعدت
ان الناصر ده يحصل لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود. فيهزمهم المسلمون فيختبئ اليهود خلف الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا مسلم ما فيش مصري ما فيش سعودي ما فيش اماراتي. يا مسلم ما فيش آآ قوميات ما فيش دماء ما فيش تاريخ فيه دين
يا عبدالله هذا هودي ورائي تعال فاقتله تمام لن تقوم الساعة حتى تفتح بلدة روما روما روما اللي انتم عارفينها في ايطاليا ستفتح بايدي المؤمنين بازن الله تعالى لن تقوم الساعة حتى تقوم المعركة الكبرى بين
والنصارى وبين المسلمين واليهود حتى يقتل المسيح المسيح ابن مريم المسيح الدجال. كل ده هيحصل انت بقى موجود في اللقطة دي او مش موجود ما يفرقش ما يفرقش؟ نعم قد يتأخر النصر لكن على الاقل لا يتأخر بسببك
نعم قد لا تشهدوا. لكن على الاقل كنت سبب فيه تمام؟ فان لم تكن صلاح الدين فكن جد صلاح الدين فان لم تكوني يعني انت صلاح الدين نفسه فكوني امه خالته زوجته جدته. يعني اصنع. قلت زي ما بقول لكم دايما الناس
دي صناعة صنعهم اب واخ وصديق ومعلم ومدرس وجد وجدة خليك جزء من صناعة الابطال وسيب حاجة سيب لنا حاجة تنفع في المستقبل. كده انت والله ما قصرت والله ما قصرت انت كده عملت الواجب وزيادة. مت انت بقى وما شفتش اي حاجة ما يفرقش. هي سمية فين؟ هو ياسر فين؟ تمام؟ هو آآ هو الغلام فين؟ هو الصحراء فين
ولا شافوا اي حاجة. ولا تفرق اي حاجة. بالعكس ممكن يكون اللي مات في زمن الاستضعاف اجره اكبر من اللي مات في زمن التمكين لان ده اتطحن. اتطحن اطحن عشان الدنيا دي توصل. عشان كده الجيل الاول من الصحابة ما فيش زيه
الجيل الاول من الصحابة اللي اتبنى عليهم الاسلام مالين ما لوش مسيل. فده احيانا يكون من نعمة ربنا ان انت تموت في زمن فيه استضعاف تكون تعبت وما شفتش حاجة عشان ما يبقاش كمان لك اي
في اجر معجل في الدنيا. ما خد بالك اللي مات في الاستضعاف ده ما شفش حاجة. عشان كده عبدالرحمن بن عوف لما الدنيا وسعت عليهم كان بيبكي. كل ما يبكي يقول ايه؟ كان بيبكي على مصعب بن عمير
كان بيقول مصعب بن عمير مات وما شفش دنيا لما مات كنا جبنا كفن نغطيه به نغطي رجله تبان رأسه نغطي رأسه تبان رجله. وبعد كده احنا بقى شفنا الدنيا وفتحت علينا. فعايز يقول احنا
اتعجل لنا شوية اجور، ده دول خدوا حقهم ايه! كله. فما تعرفش مين ، فيمكن رحمة من ربنا ويمكن احنا لو كنا في زمن رخاء كنا عشان نبقى كويسين ولا حاجة يمكن البلاء هو اللي مخلينا كويسين
بيني وبينك كده معلش. بيني وبينك رد علي. مش يمكن البلاء هو اللي مخلينا كويسين ها مين قال لك ان يمكن يمكن لو الدنيا كانت واسعة كنا نبقى منحرفي ونبوز ولا حاجة الله يعني ارضى بقدر الله بس اسعى
واعمل اللي عليك. هاقول لكم اخر حديس هاقفل خلاص عشان انا طولت عليكم. حديس واحد يجمع لي كل الكلام اللي انا قلته. النبي عليه الصلاة والسلام جا له خباب ابن الارت
جا له خباب ابن الارت ضهره سايح ضهره سايح حرفيا. يعني لو دخلت ايدك في ضهره كده تخش من كتر ما هو جسمه اتخرم. من كتر التعزيب والنار والكلام دوت. فراح
النبي عليه الصلاة والسلام حديس مشهور قال يا رسول الله الا تدعو لنا الا تستنصر لنا خد بالك من كلمة خباب. الا تستنصر لنا يبقى هو خباب فهمي النصري اللي انا قلت لكم في الاول. اللي هو النصر اللي هو الغلبة. التمكين التمكن من رقاب الايه
كافرين حلو الكلام فبيقول له انا عايزين ديت. فراح النبي رد عليه به عليه الصلاة والسلام. رد عليه بضرب مسالين. الاولاني في النصر الشخصي والتاني في النصر العام وبعد كده قال له على النصر العام انت مستعجل. طب ما انت كده كده منتصر يا خباب. ايه اللي مزعلك؟ خد بالك رد عليه قال له ايه؟ يا ريت حد يجيب لي الحديس ده
النت ويحطه كده في الشات عشان الناس تقراه. خباب لما راح للنبي عليه الصلاة والسلام ضهره سايح وقال له الا تدعو لنا؟ الا تستنصرنا؟ فرد عليه قال له ايه عليه الصلاة والسلام
تمام خد بالكم من الكلام. قال انه كان يؤتى بالرجل فيمن كان قبلكم يؤتى بالرجل فيمن كان قبلكم فيحفر له في الارض. ثم يوضع المنشار منشار على مفرق رأسه فيشق من رأسه الى قدميه. وما
يصده ذلك عن دين الله وكان يؤتى بالرجل يوضع امشاط الحديد بين لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دين الله والله ليتمن الله هزا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله والذئب على غنمه
ولكنكم تستعجلون فهمتم حاجة؟ الحديس ده فيه كل الدرس اللي انا قلته. لان النبي عليه الصلاة والسلام عمل الاتنين. قال له في الاول هو هو معلش هو مين اللي قال لك انت مش منتصر
اما انت منتصر يا حباب طب ما انت منتصر هو في واحد يحصل فيه اللي حصل فيك ده ويفضل سابت؟ هو مين اللي سبتك يا خباب مش ربنا يبقى مين اللي نصرك
وانت لك قدوة في ناس كتير قبلك. كانوا شبهك وسبتوا. وربنا نصرهم شخصيا. كده كده انت منتصر اه انا عارف يا حباب انت نفسك في التانية. بس التانية دي خباب مش بتيجي لكل وحي. هي بتيجي بس بعد ما نبقى كتير والمنتصرين شخصيا يكتروا. وبس تأكد ان هي جاية خد بالك
تأكد والله جاية بس انت شكلك مستعجل شوية. اصبر شوية. اصبر شوية. عايزين شوية شغل. شوية عمل يا خباب عشان نوصل للايه؟ نوصل للمرحلة ديت. بس كده شف شف جوامع الكلم
شف انا بقى لي ساعة وربع بتكلم. النبي عليه الصلاة والسلام خلصه في حديس واحد. عشان نعرف ان هو اوتي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم. كل الدرس اللي انا قلته خلص في حديس واحد
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم. فبس كده يا جماعة. دي المفاهيم اللي جاية اقولها لكم واقول لكم امل. طوفان امل. استمروا. خليك سبب للنصر اضرب بسهم في كل باب ادع استمر قاطع آآ تبرع كل حاجة تقدر تعملها اصلح نفسك اصلح نفسك ودي اهم حاجة. وبعد كده
خلاص لن يسألك الله اللي بعد كده بيحصل. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا سبب للتمكين. وسبب للنصر وسبب لمن اهتدى الا يخذلنا ويجعلنا سبب للهزيمة. وسبب للضعف وسبب لابتلاء اخوانا في اي زمان او مكان. وجعلنا سبب للتخفيف عن اخواننا في كل زمان
زمان ومكان. جزاكم الله خيرا يا احباب. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك