1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
يا شيخ قبل عشرين سنة او اربعة وعشرين سنة كنت اقرأ في كتابكم كتب حذر منها العلماء فقلتم في الحاشية في الحاشية بهذه العبارة وبدأت ابحث ولن استنكرت هذه العبارة. العبارة انا اقرأها الان

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
قلت من شيخ وانظر في ظاهرة نقل العلماء بعضهم عن بعض دون عزو احلتم الى ثلاثة مراجع وجدت اول والثاني والثالث قلت ما الكوكب الدري المتلالي؟ بحثت عن هذا الاسم وسألت عنه وقع في نفسي انه في البخاري لكن

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
ما وجدت هذا العنوان. انا اولا ما وجدت العنوان. والآن عرفت منكم العنوان. تتفضلون بذكره. الأمر الثاني انني انكرت قولكم ظاهرة. طبعا انا تلميذ من تلاميذكم. الله يحفظك. بدأتوا بدأت اتفحص بدأت

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
اسأل بدأت ابحث فوجدتها فعلا لا يعني في في جميع العلوم هي ظاهرة عند السابقين او بعض السابقين فقد ينقل بعضهم عن بعض دون عزو. وهي مسألة يعني طويلة الديوع والخلاف فيها كثير. لا ديون كثيرة. اي نعم لكني ذهبت

5
00:01:20.000 --> 00:01:39.250
ابى الاشكال عني في قضية لا يعني لا اقصد الحكم انا فقط كلمة ظاهرة اصبحت كلمتي نعم وجدتها في جميع الفنون في التاريخ والفقه والحديث والتفسير والمصطلح. ان الكوكب الدري هو الذي يا شيخ حتى هذه اللحظة ما وجدته

6
00:02:02.250 --> 00:02:22.250
اما اضيف للظاهرة. نعم. احنا الان بحاجة الى يعني تحديد النقل. كنا قديما. نعم. اه يعني نتكلم عن الظاهرة على وجه ادق. نعم. فكتبت اه حقيقة احتاج الى اصابة حتى افيد جميل

7
00:02:22.250 --> 00:02:42.250
الله عز وجل يكتب الاجر وان يسددني. امين. وان يلهمني رشدي وان امين امين. يسر الخير على اه يسر الله لي خدمة اه التراث الرعيمي المؤرخ المهدد عبدالقادر بن محمد

8
00:02:42.250 --> 00:03:12.250
اه المتوفى سنة تسع مئة وسبعة وعشرين. اه من تلاميذه من طولون ومن شيوخ بن طولون السيوطي. ومن المعلوم ان السيوطي مكثر وان بن طولون مكثر وفيسر الله لي بين يدي معلمة التراث اه النعيمي

9
00:03:12.250 --> 00:03:42.250
اه ذكرت اه بمناسبة ظهرت وانا اعدد المؤلفات مؤلفات النعيمي بين فوجدت كتبا كثيرة وبعضها مطبوع وبعضها مخطوط آآ العنوان والمادة منقولة مما نقلها ابن طولون من السيوطي او نقلها ابن طولون العنوان والمادة بالتمام. الله

10
00:03:42.250 --> 00:04:02.250
الا اضافات قليلة جدا. واما نقلها ابن طولون النعيمي. المقدمة عرفت على انها ليبطلون. المقدمة واحدة يعني كتاب الانسلاب بتمامه وكماله. سبحان الله. فاما ان يكون هذا من اخطاء النساخ. اي نعم. وهذا وارد. واما ان يكون الاعتداء من

11
00:04:02.250 --> 00:04:35.050
يا الثمرة او هي من المعالم البارزة لمثل هذه الظاهرة. نعم. وهذا وارد. نعم. وهذا وارد وبكثرة. اه عند السابقين. فالشاهد بارك الله فيك. بقي الكتاب الذي تستدعاه ارجو الله ان اتذكر وان ابقى متابعا معك النقل الموجود في نعم آآ كتب حتى ضربنا العلماء

12
00:04:35.050 --> 00:04:55.050
زائد والعجيب يا شيخ ان الكتاب الاول المغول للطف الصباغ. والثاني احلتم اليه الذهب وتاريخ الاسلام لبشار. الثالث الذي لم اجد عنوانه ولا اعرف مؤلفه. ولم استطع الاتصال بكم. للسؤال عنه

13
00:04:55.050 --> 00:05:15.050
كانت الصفحات عشر صفحات يعني هو اطول من تكلم في الكتب الثلاثة. يبدو ان كلامه طويل. نعم. في هذه الظاهرة. نعم فلذلك يعني اراجع باذن الله. ولعلي انا ايضا اراجع الكتاب آآ ذهن كبير. الله يحسن الله

14
00:05:15.050 --> 00:05:35.050
سبحان الله لما تطول العهد باليسار وينسى صحيح لا يذاكر فيه ولا سبحان الله ما اجمل المذاكرة الله الكوكب الدري المتلالي. حتى اعجبني العنوان يا شيخ يعني جميل. وما وجدته في كشف الظنون ولا في

15
00:05:35.050 --> 00:05:43.550
وجدته في في في قائمة الكتب. لا عندي الله. بارك الله فيك. جزاكم الله احسن الله اليكم وبارك في علمكم يا شيخ