1
00:00:00.050 --> 00:00:20.400
الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا

2
00:00:21.250 --> 00:00:44.350
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا والصلاة والسلام

3
00:00:44.700 --> 00:01:17.800
على المبعوث بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فتح الله به اعينا رمي واذانا صما وقلوبا غلفا فدى به من الضلالة وارشد به من الغواية وصلى الله وسلم وبارك وانعم عليه وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم وسنتهم

4
00:01:17.800 --> 00:01:45.100
واستقام على شرعهم الى يوم الجمع والدين عباد الله من اعظم ما تقاس به المجتمعات في رقيها ومن اعظم ما تشاد به الحضارات وتبنى به الامم وتقوى به الشعوب ائتناؤها

5
00:01:45.250 --> 00:02:23.050
بامر الناشئة واهتمامها بالاجيال تأصيلا وتخطيطا وتنفيذا وتنزيلا وحاجتنا لتربية الابناء على الاسلام حاجة ماسة وضرورة ملحة والسبب لذلك ما نراه من تخطف واردات الحضارة واجتياحها لكثير من مفاهيم اجيالنا فصار بعضهم مسخا لا يمت

6
00:02:23.050 --> 00:02:49.100
الى امة الاسلام بصلة وهذه المسئولية في المقام الاول هي مسئولية المربين من الاباء والامهات والاساتذة والمعلمين في المدارس والجامعات وكافة مؤسسات التربية والتعليم. مرورا بالمساجد والعلماء واصحاب الشأن والمختصين في باب التربية

7
00:02:49.100 --> 00:03:09.100
ان يعتنوا بالاجيال وان يهتموا بالشباب. فهم الرصيد الاعظم والثروة الاكبر والكنز العظيم الذي ينبغي ان نحافظ عليه. من الذي يدافع عن البلاد اذا اجتاحها عدو؟ شبابنا من الذي يحمي الديار؟ من الذي

8
00:03:09.100 --> 00:03:31.900
يصون الحرمات؟ من الذي يدافع عن المقدسات ان لم تكن هذه الناشئة التي تنشأ وتترعرع وتتربى على القيم والاخلاق منذ الوهلة  عباد الله ما تغني الاجساد والابدان بلا قيم ولا ايمان

9
00:03:32.250 --> 00:04:01.200
وماذا تعني الصور والاشباح بلا عقول ولا ارواح وماذا تعني القوالب اذا فسدت القلوب وماذا تعني المباني؟ اذا انهارت المعاني. ينبغي ان نعتني بشبابنا. وان نهتم باجيالنا. وان يا ابناءنا على الاسلام وهذه مسؤولية اخلاقية شرعية عظيمة. يقول فيها الباري جل وعلا

10
00:04:01.200 --> 00:04:31.200
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. ويقول جل وعلا سبحانه وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا. نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ويقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالاب راع في

11
00:04:31.200 --> 00:04:51.200
وهو مسئول عن رعيته. ومن ذلك ايضا قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيحين كل مولود يولد على الفطرة. فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. او كما قال صلى الله عليه وسلم

12
00:04:51.200 --> 00:05:11.200
ان امر الناشئة وان امر الاديان مسئولية وامانة في اعناقنا جميعا. هذه نعمة اعطاك الله اياها ووهبك اياها. يهب لمن يشاء اناثا. ويهب لمن يشاء الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا. ويجعل من يشاء عقيما

13
00:05:11.200 --> 00:05:31.200
وهبت هذه الذرية والنعمة فعليك ان ترعاها وان تحفظها وان تصونها وان تكلأها وان تتعهدها وان تنشأ امام عينك ولكن ان تنشئها على القيم وعلى الاخلاق وعلى المبادئ الفاضلة وعلى المثل او على

14
00:05:31.200 --> 00:05:59.750
على القيم ولكن ثمة اشكالات تربوية تعاني منها المجتمعات ثمة اشكالات تربوية تعاني منها المجتمعات وتعاني منها الامة على مستوى الاباء وعلى مستوى الابناء في خصام بينهم تحدثنا في خطبة عن بر الوالدين وتحدثنا عن عقوق الاباء وفي هذه

15
00:05:59.750 --> 00:06:25.800
وبكل صراحة سنتحدث عن كل الاباء كما ان للابناء عقوق وان للابناء ظلما كما ان الابناء يعوقون فان من الاباء من يظلم. واكبر الظلم الا تربيه على اسلام والا تدله على خير والا تكون له في الخير قدوة. هذا من اعظم

16
00:06:25.950 --> 00:06:47.950
الظلم وللاسف الشديد لو اردنا ان نتحدث عن بعض اشكالات تربية الابناء وفق الاسلام سنجد الخلل في امور. اول هذه امور انتشار عقوق الابناء دليل على سوء التربية شاء الناس ام ابوا

17
00:06:48.350 --> 00:07:09.950
انتشار عقوق الابناء دليل على سوء التربية. لو انك قلت لي ولدي لا يحترمني. اقول لك ماذا علمته وكيف تتعامل معه؟ نعم سلوكه مشين نعم هذا السلوك مرفوض اسلاميا ولكنك ملهام

18
00:07:10.000 --> 00:07:32.400
على قدر معين ولذلك قال صلى الله عليه وسلم والحديث عند ابن حبان في صحيحه رحم الله والدا اعان ولده على بره الوالد العاقل لا يشتكي من العقوق لانه يحتوي طيش الشباب

19
00:07:32.700 --> 00:07:56.050
فلو رأى الولد يتزهج ويشيح بيده خبر وتكلم معه في الوقت المناسب وحاول ان يتقرب اليه بالوان القربات لو احس انه لو امر ولده بهذا الامر فان الولد لا يطيقه ولن يطيعه فعليه ان يترك هذا الامر. رحم الله

20
00:07:56.050 --> 00:08:18.700
والدا اعان ولده على بره. الوالد العاقل لا يكلف الابناء شططا. مستغلا  ما عافي منك لانه يعلم كيف انها تهز الولد وكذلك الامة العاقلة لا تستعمل هذا السيف المسلط ما عافي منك

21
00:08:18.850 --> 00:08:40.100
وهذا يقلب كيان الابناء ويجعله في ضيق دائم كيف يعيش ويمارس حياته؟ وقد سمع باذنه والده يقول له ما عافي منك. لماذا تسرعون الى السوء ولماذا تبادرون الى استعمال هذه الحقوق بنوع من التعسف ونوع من التسلط

22
00:08:40.150 --> 00:09:02.600
نعم هذا مرفوض رحم الله والدا اعان ولده على بره يا سعد يبرك ومن هذا ان تسمعه وهذا مفقود ان تسمعه كلمات السماء والشكر جاب لك موية ما تقول مجبور

23
00:09:03.050 --> 00:09:24.500
قولي الله يبارك فيك يا ولدي ربنا يديك اللي في مرادك في كوز موية هذا له فعله واثره ابوك خدمته يقول لك عافي منك يا ولدي ما قصرتوا ربنا يزيدك. اقل شغلة. جزاك الله خيرا

24
00:09:25.500 --> 00:09:45.050
في اباء لا يشكرون والله ما يشكرون. تعمل له اي حاجة يشوفك مقصر ويقول انت عملت حاجة انت عملت حاجة انا كنت باسوي لابوي كده وكده وكده. يا اخي انت زمانك وزمن ابوك ما زي زمن الشعب ده حتى الان. ده ناس كمبيوتر وناس اتاري

25
00:09:45.100 --> 00:10:04.800
يقول لي ابوي ابوي يقول انا كنت مع ابوي ما بغني في لكن هو بيغني يقول لك زمان ولا احد يشوف الناس من اشكالاتهم المعاصرة انهم يبكون على الماضي  الان مش قاعدين كويسين

26
00:10:05.000 --> 00:10:30.100
يقول لك ايام الدنيا بخير يمدوني بخيرهم كده لما كنا بنجيب للرغيف ده صح والله انا بتذكر ابويا تامر السني امس اجيب الرغيف العشاء الفرن يقول لك بيعجنوا فيه. والله العظيم بخت الكيس بتاع العيش البشير فوقه العيش. احطه في الوفاة. لانه بعد ساعتين يقول لك تعال

27
00:10:30.100 --> 00:10:45.700
احجز كده العيش يا زول عشر رجيم وعيش لبناني وعيش تركي وعيش ايطالي ويا زول الشراجم يقول لك ايام الدنيا بخيرة في ناس لما يقول لك ايام الدنيا بخيرة بياخذوا البهارات

28
00:10:46.400 --> 00:11:06.750
يقول لك ايام الدنيا بخير البهارات المفتحة دي الدنيا بخيرة خيرها وين وهكذا البنزين بالصف واي حاجة بالصف. لكن حتى اي حاجة متوفرة لكن ضمير ما في وانا عارف هم قاصدين شنو. يقول لك ايام الدنيا بخيرة لما كان البني ادم بني ادم عنده قيمة

29
00:11:07.200 --> 00:11:25.450
لما كان في نزاهة وفعلا انا اعترف ايام الدنيا بخيرة. ليس في الخيرات المادية ولكن في قيم ومعاني الدعارة عندها محلات محددة ما في اي محل مشاعة الان العربات المظللة

30
00:11:25.500 --> 00:11:42.400
والشقق المفروشة. حدث ولا حرج فعلا زمان ايام الدنيا بخيرة. لما تاخذها لي منطق ايام الدنيا بخيرة. حتى السودان دا ما واسع مليون قالوا كده. انا غلطت امام الترتان. لكني ما سمعته. قالوا السودان من يوم ميل مربع

31
00:11:43.700 --> 00:12:03.350
البلد واسعة. من يومنا المربع. البلد دي متواثة ناس في تشاد معارضين وناس في فرنسا معارضين وناس في لندن معارضين وناس برا السودان معارضين وناس في اسمرة معارضين يا ناس

32
00:12:03.900 --> 00:12:23.050
اليوم بين مربع كلكم بالراحة لكن البلد واسعة والنفوس ضيقة  مسلمين يا اخي النصارى اللي معنا في البلد خلوهم. المسلمين متعايشين. حتى المسلمين في السودان متعايشين اي زول في جهة

33
00:12:23.450 --> 00:12:48.050
الناس يحملوا السلاح وناس يقودوا النظام من الداخل واشكالات ومشاكل لعمري كما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق البلد ما ضيقة والله كان جولد حركات المسلحة كلهم. والحكومة والمعارضة. وجابوا لنا ناس تاني من برة السودان. قعدوهم معانا البلد والسنة

34
00:12:49.350 --> 00:13:09.950
اذا قالوا بسم الله لكن فعلا البلد ضيقة ضيق باهلها وضيق بنفوسهم. فالوالد ينبغي ان يراعي الفوارق الزمنية والعصر الذي هو فيه كما يتعامل مع ابنائه قديما علمونا كان كبر ابنك

35
00:13:10.250 --> 00:13:30.700
تعامل معه ليس من منطلقات الاوامر ومنطلقات النواهي يا يعمل يا ماجد يا يا انا عندي فكرة اخيو خاويو خاوي يعني اعتبروا زي اخوك. خلاص بقى طولك  يلبس جلابتك وبنطلونك وقميصك

36
00:13:30.750 --> 00:13:49.900
ده لو عملت اي حاجة بتفقده واياك ما في اب عاجل بيطرد ولده برا البيت. شف اي زول يقول لي انا طردت ولدي دا زول ما فاهم تطرد عشان الجريمة تزداد. الان اخلاقه سيئة. طردته معناه مخدرات

37
00:13:50.350 --> 00:14:05.800
معناها انحراف كامل معناه جريمة معناه ضياع خليك قدام عينك يكون فاسد قدام عينك مما يكون فاسد بعيد منك. لانه كان بقى فاسد بعيد منك ما حيكون فيه خطوط حمراء. اما معاك

38
00:14:05.850 --> 00:14:32.250
مهما فسد السيجارة الكيس بتاع التمباك بيدسه  لكن لمن تطرده تطرده كيف من هذه المسئولية؟ وهل طردك له من البيت حل وبالتالي ينبغي ان تحتويه انت كبير وهو صغير تجربتك غير تجربته

39
00:14:32.500 --> 00:14:49.200
انت عمرك خمسين سنة وعمره سبعطعشر ستاشر سنة ولدك ولدته من ضهرك مجبور عليه ما عندك طريقة الا تحتويه ولذلك كثير من الاباء اذا جاؤوا وشكوا الي عقوق ابنائهم يقول الولد قال كذا ودار يمشي يعرس

40
00:14:50.350 --> 00:15:08.100
وغصبا عني الجهة عندك على اعتراض يقول هاي عندي على اعتراف اسرة ما محترمة. اقول لك خلاص اكسب اسوء اخطبناو في اسرة محترمة. وعرسناو انت. بدل ما يمشي يعرس بلاك

41
00:15:08.600 --> 00:15:36.400
وفي النهاية يتحملوا التبعات والمسؤوليات من اشكالات التربية اهمال الجوانب الروحية والشرعية في التربية منذ البداية ولذلك الاباء يختزلون التربية في مطعم ومشرب وملبس للتربية الهدوم قدوم العيد نجوم المدرسة

42
00:15:36.900 --> 00:16:02.300
عياء تعالجوا توديه الدكتور تدفع ليه الرسوم بتاع مجلس الاباء ده واجب نعم والوالد العاقل لا يضل على اولاده بالمال ينفق عليهم بسعة صدر ولكن ليس هذا وحده ليس بالخبز وحده يحيا الانسان

43
00:16:02.800 --> 00:16:30.900
ممكن تعمل له حاجة. وين الاخلاق علموهم الدين وحدهم الى الكتاب اربطوهم بالسنة وكونوا لهم في الخير قدوة عودوهم على فعل الخير للغير عودوهم على عفة اللسان وسلامة اللفظ بعدا عن البذاءة والسباء والشتم. علموهم الشجاعة وعلموهم الكرم

44
00:16:30.900 --> 00:16:49.950
وادفعوهم نحو المعالي هذه هي مسؤولية الاباء يعجبني اب رأيته في مسجد واحد بعد الصلاة يشحت عادي جدا الناس في السودان تشهدوا عادي حتى صرنا لا نميز بين الصادق والكاذب. ما بتعرف الصادق منو؟ والكاذب منو؟ في زول

45
00:16:50.100 --> 00:17:15.250
تعود السحبة افسده لانه اذا اديتوا هيستمرئ ان يجد مال  بغير تعب جامع تاني. يا يحكي نفس القصة يجب له قصة ثانية ويحوم الجوامع جامع جامع وشايل لهم فيه روشتة

46
00:17:16.650 --> 00:17:34.950
في ناس صادقين وفي ناس صادقين. قال مين كنت في مسجد وحدة يعني قدم نفسه بعد الصلاة ودي شيء طبعا صعبة زول يجيك يقول للناس انا محتاج دي دي دي يعني مسألة في غاية الصعوبة. ولو ذات تعريفها في غاية الصعوبة

47
00:17:35.150 --> 00:17:50.600
حط نفسك محله وتقدر تجيب بعد الصلاة في يوم من الايام تقول للناس انا عيان وعندي وعندي وعندي واعلم لي  المسألة فعلا فيها صعوبة الشاهد وين ابو قاعد في الصفوف اللي ورا ومعاه شافعي ولده

48
00:17:50.750 --> 00:18:05.900
هدوا الجروش قال لي امشي اددك  الولد مشى وادى السائل. سواء كان صادق او كاذب في النهاية هو نيته ان يعطي لله. وربنا يتقبل منه ان شاء الله. اعجبني هذا السلوك

49
00:18:06.050 --> 00:18:34.100
ادى ولده عشان يمشي يدي يعلم ولده الانفاق ويعلم ولده الكرم ويعلم ولده العطف على الاخرين منذ الصغر انه سلوك حميد ومسلخ طيب في التربية وبالتالي اهمال الجوانب الروحية والايمانية في التربية

50
00:18:34.800 --> 00:19:01.500
بعدم تنشأتهم منذ البداية على الحلال والحرام وغيره. ثالثا من اشكالات الاباء معلش اكلمكم بصراحة من اشكالات الاباء قبل لا تكلمنا عن اللي صليناه هنا تكلمنا عن المسلم مع والديه. هذه الخطبة عن المسلم

51
00:19:01.900 --> 00:19:26.950
مع اولاده كيف تكون مع اولادك مسلم التدخل في كل صغيرة وكبيرة في شؤون الابناء يتدخل فيها ما تتدخل اللي برغبته  والله لو مشيت ادبي احسن انا برى انك انت تمشي علمي احسن

52
00:19:27.100 --> 00:19:43.950
خيار قال لي دار ادبي. تقول له الا علمي تبقى دكتور كسر رقبة. لا بيبقى دكتور لا بيبقى حاجة تانية. يا راجل شنو ما ينفع كدا ما تتدخل في كل صغيرة وكبيرة في شؤونهم

53
00:19:44.100 --> 00:19:57.950
والله الكلام اللي بيقوله ده بقى للشباب في جنح. عارفه ليه ؟ لانه شكواهم. يقول لك طبعا ما عنده كلام مع ابوه. ابوه يقول لك اسمع اها داير اقدم اعمل يقول له قدم كدا. داري اعرس

54
00:19:58.850 --> 00:20:20.500
ما تعرف الناس فلان عرس فلانة   ما بينفع ما ينفع حتى البنات لا يجوز اجبار البنات على الزواج ممن لا تريد. لكن انت عندك حد شرعي الجهة تكون جهة سليمة. يعني البيت ما عندك على عيب

55
00:20:21.000 --> 00:20:37.650
والجهة ما عندك على عيب بعد دا انت تدوه توجيهات عامة قل له يا ولدي ما بنتدخل لكن تكون من اسرة محترمة بنت مؤدبة يكون خلفياتهم كويسة. تبدو عمومات. بعدك لمن يمشي يخطب

56
00:20:38.100 --> 00:21:00.050
المواصفات اللي انت اديتها ليه والعامة منطبة ولا منطبقة بارك ليه وامشي معاه وامشي قدامه باختصار ما تخلوا اولادكم يكرهوكم كلام شين مش كده ما تخلوا اولادكم يكرهوكم ما تتدخل في كل صغيرة وكبيرة

57
00:21:00.600 --> 00:21:19.600
في حياتهم اعطهم الكليات وتابع واشرف على تنفيذ هذه الكليات. ولكن ليس بالضروري انك تتدخل في كل صغيرة وكبيرة. الاستبيان الذي عملناه جيد انا اشوف الاستبيان ده نتيجته جيدة جدا

58
00:21:20.150 --> 00:21:39.200
السؤال الاول الوالد يتمنى ان يكون ابناؤه افضل وهذا يجعلهم يتدخلون في تفاصيل حياتهم. يعني ابو لمن يتدخل ما قاس له ضرته وشايف كدا احسن لك هذا تدخل قد يتحول الى تسلط

59
00:21:39.600 --> 00:21:59.250
مما يدعو الابناء للمطالبة بالحرية في الاختيار. فهل يجوز للوالدين هذا التدخل وبشكل قرارات  اللي بيعتقدوا انه الاباء بيتدخلوا في شؤونهم سبعة وتسعين في المية من الناس عملنا لهم استبيان

60
00:22:00.200 --> 00:22:17.600
نسبة كبيرة جدا سبعة وتسعين في المئة من الشباب الشباب الكبار ابوك حي بيشعروا تسعة وتسعين في المية منهم انه اباؤهم بيتدخلوا بصورة مباشرة. لكن العجبني في الاستبيان شنو هل عجبني

61
00:22:18.200 --> 00:22:44.900
الذين يعتقدون ان ابائهم لا يساعدونهم على برهم يعني ابوك بيساعدك تبر ولا نساعدك حداشر في المئة قالوا ابانا ما ساعدونا انهم بروا طيب السؤال المهم هل بتشعر بكراهية تجاه واحد من والدك

62
00:22:46.650 --> 00:23:08.350
الحمد لله ثلاثة في المئة بس قالوا نشعر بكراهية تجاه واحد من والدين البقية كلهم قالوا بعد التدخل ده ان احنا برضو ما قعدنا نكرههم متجيدة لكن كونه تلاتة في المية معناه عشرة نفر تلاتة في المية الاستيجان اتعمل على تلتمية نفر تلاتة في المية من المصلين

63
00:23:08.450 --> 00:23:25.100
ليروا انه بكثرة تدخل اباء في الأمر  وانا واد ابو اللون ينبغي ان تعلم ان تدخلهم مهما كان خاطئا. هو في ادق التفاصيل انما لان هذا في ظنهم هو مصلحتك

64
00:23:25.850 --> 00:23:58.500
ولذلك فعلوا هذا اذا الاشكال الاول من اشكالات التربية التي ذكرناها ان عدم اعانة الوالدين الابناء على برهما اتنين من الاشكالات اهمال الجوانب الروحية في التربية وايقاف التربية واختزالها في المعاني المادية فقط

65
00:23:59.200 --> 00:24:34.350
ثلاثة التدخل الساتر في جميع الشؤون اربعة ودي خطيرة جدا من اشكالات ظلم الاباء للابناء التفريق بين الابناء طبعا ما منطقية. انت ولدتهم كلهم قدامك     الا سعي التفريق على نوعين تفريغ بين ابناء

66
00:24:35.600 --> 00:24:53.000
عموما يكون عنده الاولاد محددين. الاولاد يقصدون البنات والاولاد. الذكور والاناث. يكون عنده جزء زي المصطفيين كان عملوا اي حاجة. وشوفوا ما عملوا حاجة. حتى واحد قال لي قال لي جسس تاني قال لي والله يا شيخنا

67
00:24:53.350 --> 00:25:09.400
انا ابوي ده بحب اخونا الصغير او اخويا الكبير ما متذكر  احنا وانا واخواني نشتغل ونجيب له وداك ما بيعمل اي حاجة. ولا تجيب لي الحبة دي احنا نجيب ونسكر ذاك

68
00:25:10.200 --> 00:25:29.900
يدعو لاداء نوقف قلت لي انت عملت لي هو ولا لله؟ دائر شكر يعني قال لي والله الشغل بريحني ابوي اديه وخلوه في قيامة وفي رب العالمين  يعني اثنان يبروا سوا

69
00:25:30.450 --> 00:25:47.300
يزكر واحد والثاني ما يفكره ده لو مردود سلبي جدا على نفسه يا اخي. لانه في النهاية هو حجر حجر يعني ياخمة بشر لحم ودم وعصب واحاسيس ومشاعر سيتألم شوفوا التفريق ده

70
00:25:47.800 --> 00:26:15.450
واسوء التفريق الذين يميزون الذكور على الاناث واحد تلقاه بيعامل الاولاد الذكور معاملة راقية والبنات يسمعني في اباني  بيجوا يسوقوه وتمشي حقت الناس التانيين بالله دا فهم دا  اذا بشر احدهم بالانثى

71
00:26:15.750 --> 00:26:36.300
ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ويمسكه على هون ام يدسه في التراب يحكمون واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت تفرق بين البنات والبنين هذا حرام لا يجوز

72
00:26:36.950 --> 00:27:00.350
تربية البنات والاعتناء بهن ثلاثة او سنتان ضمن له نبينا صلى الله عليه وسلم الجنة بالمناسبة اديك قاعدة عجيبة في الاسلام تجاه الابناء ري عاطفي لا حدود له وتدفق قيمي واخلاقي رفيع في الغرب

73
00:27:00.700 --> 00:27:32.700
الولد في كنف ابيه تمنتاشر سنة وكان بنت ولا ولد تمنتاشر سنة شيلته. لكي تعشوا فينا  وقدر ما ما يجي عريس   يا اخي انت ما جاك عريس ولا شنو    ما عنده مشكلة

74
00:27:33.100 --> 00:28:06.400
اذا تزوجت وزوجها مات ترجع لابوها بلاد الدنيا ما في الا في المسلمين ترجع لابوها وبكل مسؤولية وبكل جدارة يتحمل التبعات كاملة حتى بدون صغار ورجعت بصغار اذا اتطلقت لذلك قال صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري عند البخاري في الادب المفرد ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لسراقة ابن

75
00:28:06.450 --> 00:28:24.650
قال له الا ادلك على اعظم الصدقة قال بلى يا رسول الله وفي رواية من اعظم الصدقة قال بلى يا رسول الله قال ابنتك مردودة اليك ليس لها كاتب غير كاتب

76
00:28:25.050 --> 00:28:49.200
اجر عظيم يعني بتسكري جوالك؟ اها وا قوليها سمعي انا ما عندي طريقة طيب هي وانت كاتبها في الغرب يقول انت تشتغل لي ما عندنا طريقة امش اشتغلي  لكن في الاسلام هذا من اعظم الصدقة. ابنتك مردودة اليك

77
00:28:49.300 --> 00:29:09.050
ليس لها كاتب غيرك كما قال صلى الله عليه وسلم والتفريق بين الابناء من اعظم اشكالات الاباء على غير المعتاد جميع الناس بيتكلموا عن عقوق الابناء القليل هو الذي يتكلم عن ظلم الاباء

78
00:29:10.350 --> 00:29:29.600
حقيقة والظلم اسوأ الا تعلمه الدين فيضيع ويصبح امانة في عنقك جاء رجل الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يشكو عقوق ابنه قال ان ابني ضربني اعوذ بالله هذا لا يحصل

79
00:29:30.100 --> 00:29:42.550
ما في زول بيضرب ابوه. مهما بقى ابوك ده من السوق. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. اوعك ابوك ده مهما يكون

80
00:29:43.300 --> 00:30:03.300
دايما بيقولوا الاولاد انت ما الجهة بتحاسب ابوه ابوك بيحاسبه رب العالمين. انت تعمل اللي عليك ما في الطاولة ما تسيئوا ما تخرج عن سلطانه طيب نقطة حساسة اباء يتدخلوا

81
00:30:03.350 --> 00:30:18.950
في شؤون الابناء بعد الزواج وده كتير جدا. يقول لك انا متزوج ومع مرتي كويسة لكن امي ما راضي منا لانها ما ادتها او ما جات او ما احترمته. قلت لي كان ما طلقته انا ما عافية منه

82
00:30:19.200 --> 00:30:43.600
الله يبقى الولد   وبيته واولاده اللي من صلبه وضهره وما عندهم اي ذنب وما رأى فيهم الا خيرا وبين امه صاحبة الفضل الاعظم بعد الله وصاحبة الاحسان الاجزل في الدنيا

83
00:30:43.900 --> 00:31:02.450
قيمة لا تضاهيها قيمة يقول تصدق  قل يا اخواننا  مرتي ما عندها ذنب انا اعلم ان امي غلطانة عليها. انا متأكد الله بيسألني امي ظلمته. وبعده تقول له يطلقها. والله

84
00:31:02.700 --> 00:31:17.550
ما نملك الا نبكي بدموعنا ما نلقى فتوى تخيل لو قلت لها امسكها. امسك مرتك ام تالت تقول لها اشوفك سلام الله بخير  ومن راس الابو بعد ما يعرف ويلد

85
00:31:17.900 --> 00:31:37.350
المشكلة يقوموا يعملون. انا الحل عندي مش الفتوى. المسألة ما بفتوى. المسألة مسألة وعي وحل لا تدخل ابنك في هذا النفق المظلم ما تعمل كذا. مرته تعتبرها بنتك في سن بنتك. ده ما ولدك المزوجة. اصلحه. وحاول وكده

86
00:31:37.550 --> 00:32:03.700
لكن في النهاية اذا صار الولد بين امرين لا ثالث لهما. طبعا لما نجونا نقول لهم امشي دخل اعمامك ودخل خيلانك. ولو جدك ابوك دا حي  ما هو ولكل شيء افوت من جلده. حتى الحديد طغى عليه المبرد. هو مش قال لك ما عافي منك؟ امشي اكلم جدك خليه يقول له كان ما بعدت من طريق الولد ده انا

87
00:32:03.700 --> 00:32:28.400
تعافي منك  والله العظيم لمن تتقفل قال صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ ابن انس  سنن ابي داود لا تعق والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك  المرة بتتعوض

88
00:32:28.500 --> 00:32:43.650
لكن الوالد بيتعوض ممكن تلقى مرة غيرك بتلقى ابو غير ابوك بتلجأ قم غير امكنا لا نلجأ لهذا الكلام لان احيانا يكون الاب مسلط وده حوا بس لانه البنت ما جت سلمت عليه او لانه

89
00:32:43.650 --> 00:33:06.250
قول قول ما عنده علاقة كويسة. هل هذا سبب لانك انت تشتت اسرة قائمة وتهدم بيت موجود نسأل الله السلامة والعافية اردت من خلال هذه الخطبة ان امس اوتار بس مع الناس بيتكلموا عن بر الوالدين كثير. لكن ما بتكلموا عن حقوق الابناء كتير

90
00:33:06.800 --> 00:33:20.850
قال لها وضربني قالوا له انا خطاب نادى الولد لمن شاف الولد قعد يرجف ممكن يكون سوى المناسبة يقتله قال لا تعجل علي يا امير المؤمنين. ما تستعجل اسمعني طب ما انا بعت معك اقتلني

91
00:33:21.350 --> 00:33:34.800
عمر رضي عنه قال له ما حق احدنا على ابيه ابوي عنده عليه حد ، انا عندي على حد هل انا الله بسأله من في اشياء يعني الله الزمه بحاجات تجاهي في ولا ما في

92
00:33:36.500 --> 00:33:59.600
قال ان يختار امه دا حقه عليك قبل ما يتولد ان يختار امه واول احسان اليكم خيري بماجدة الاعراق باد عفافها. دأب قال لاولاده نجحوا. نجحوا نجاح شديد لموم قال لهم نجحتوا؟ ايوا

93
00:33:59.900 --> 00:34:23.900
بيوت القوات  مني انا قل لهم واول حاجة قدمتها لكم جاب امه ومقعدها. قالوا امكم دي  ولا تعيرون بها انا تزوجت تحية وجابتكم. ده احساني لكم ده اوله. بعد اشوف الباقي. واول احسان اليكم تخيري لما

94
00:34:23.900 --> 00:34:46.150
الاعراق بادي عفافها وان يعلمه الكتاب يختار امه وان يعلمه الكتاب وان يختار اسمه دي التالتة قال له لم يفعل واحدة اما امي اما تحت مجوسه اشتراها وجاب وجابني انا. امي زاتها ما اختارها كويس

95
00:34:46.800 --> 00:35:07.300
وسانيها سماني جعلانا سموا ابو الجعران جوزك بيسمي ولده دعاء يا زول الدنيا دي الله ما لها اسماء؟ انت ما لاقي الا هناك مش عارف كان ما لقيت اسم شوف اسم عربية من العربات

96
00:35:08.200 --> 00:35:30.300
تميم مرسيدس ولا سهيوتا لو غلبتك الاجواء شوف سمي نفسك   قال لي اما الكتاب فلا اعرف عنه شيئا. انما له ابل واقضي وقتي كله مع الابل. فالتفت عمر الى الاب وقال له

97
00:35:30.350 --> 00:35:53.050
عققته قبل ان يعوقك واسأت اليه قبل ان يسيء اليك لا حق لك عندي اذهب ولعله ظنك جملا فضربك انت يبقى لك واحد من البهايم دي زول لا عنده اثم كويس ولا يقرأ كتاب يتفكه مع البهايم. ما فرق بينك وبين البهيمة. زي ما بيلطش البهيمة يلطشك انت زاتك

98
00:35:53.500 --> 00:36:14.000
هذه بعض الاشكالات التربوية. في الخطبة الثانية سوف اتحدث عن ما هو المطلوب من الاباء تجاه الابناء بصورة مباشرة. اسأل الله تعالى ان يوفق وان يعين وان يتقبل انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

99
00:36:24.150 --> 00:36:45.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اول شيء يفعله المسلم مع ابنائه يدرك المسؤولية ازاء الابناء يعرف انه المسألة دي مسئولية. وانه لو في تقصير الله حيحاسبه

100
00:36:45.850 --> 00:37:09.400
كان ما عرف هذا ما يستطيع يعاملهم المعاملة الطيبة اتنين يشعرهم بعطفه وحنانه تسمع ولدك انك انت بتحبه وكونو تشعر بحنانك مهم اسمع الى نبيك صلى الله عليه وسلم كما جاء في البخاري

101
00:37:09.750 --> 00:37:27.400
الادب المفرد كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع حسنا او حسينا على قدمه طبعا محد يقدر يمثل ليكم بكون جالس يجيب الولد بيركب ولعين الولد في كرعينه هو الولد الشمال في اليمين

102
00:37:27.950 --> 00:38:00.050
واليمين في الشمال ويمسكه من يديه الاثنين يرفعه وينزله يرفعوا وينزلوا هذا نبي الامة ورسول الله محمد عليه الصلاة والسلام. ويقول له ودقة ترقى اين بقة  الحاذق الانسان المحدث ترقى معناه قاعد ارفعه. عين بقه عيونك دجاج

103
00:38:00.100 --> 00:38:28.600
زي طائر البقة وزق ترقى عين بقة يلحقه  وكان الزبير بن العوام يجمع ولده ويقول ازهر من ال عتيق العتيق ابو بكر الصديق عتيق جميل من ولد الصديق الذه الذ من ريقي

104
00:38:28.950 --> 00:38:50.200
كان النبي عليه الصلاة والسلام ينادي عبدالله وعبيد الله وكسيرا ابناء العباس الثلاثة مسير ابني العباس وعبيد الله ابن عباس وعبدالله بن عباس يوقفهم بعيد. يقول تسابقوا وايكم سبق الي اعطيته كذا وكذا

105
00:38:50.200 --> 00:39:10.200
ويجلس ابناء فربما وقعوا على صدره فيقبلهم او وقعوا على ظهره صلى الله عليه وسلم لابد ان تشعر ابناءك بحنانك   واحد عامل فيها بيكون عامل فيها صارم مع الاولاد يقول لك انا ما بضحك معهم

106
00:39:10.450 --> 00:39:36.300
عشان يطلعوا اولاد تمام انت بتضحك معهن لابد ان تشعرهم بحنانك لينشأوا تنشئة نفسية سوية صحيحة. ثلاثة يغرس فيهم مكارم الاخلاق يغرس فيهم مكارم الاخلاق الكرم الشجاعة يسكرها لهم يدفعهم الى مكارم الاخلاق عموما

107
00:39:36.500 --> 00:40:03.300
رابعا يمارس معهم الصور يشعرهم لكيانهم وذاتهم قدرت اعمل حاجة في البيت. اولادك صغار قولوا اسمعوا دايرين نعمل برندة نعملها كيف اسمع كلامه وما تاخد جواب اعتبره شف بقى لكن اسأل نعمل كده في البيت نغير كده ده نسوي كده شاور

108
00:40:03.400 --> 00:40:17.650
انت عارف في بلاد المسلمات بشورى ليه لانه ما في شورى على ادنى المستويات. عشان كذا ما في صورة على اعلى المستويات يعني على مستوى الدولة في العالم الاسلامي ما في صورة

109
00:40:17.850 --> 00:40:40.550
لانه في البيوت ما في صورة علمنا الشورى مارس معهم الصورة. اسمع لارائهم رابعا يدرك مسؤوليته اذا ابنائه يشعرهم بحنانه. يغرس فيهم مكارم الاخلاق يمارس معهم الشورى خامسا مفتح العينين

110
00:40:41.050 --> 00:41:02.900
على افكارهم واصدقائهم واحوالهم   بشوف فهمهم شنو اصحاب المؤمنون لابد من التدخل في هذه الشؤون ولا سيما في مرحلة محددة. والا ضاع ابناؤك برفقة السوء. وبالاطلاع على ما هو محرم

111
00:41:03.250 --> 00:41:34.800
مفتح العينين يسعى لحفظهم ولاحتوائهم ولتدارك الامور التي عندهم هذا الذي ينبغي ويلزم الاباء تجاه ابنائهم يفيض عليهم من المال ولا يبخل عليهم بشيء يدفع لاولاده مدرسة يدفع لهم قروش يدفع لهم يدفع لهم. لكن

112
00:41:35.100 --> 00:42:03.800
شوفوا الكلام ده مهم جدا عند اخطائهم يرفق معهم وان تكرر الاخطاء يحسمهم  حاجة بسيطة بتقولوها اهلنا يقول لك ولدك سبعوا اطبعوا شبعوا عشان ما يحتاج يزول ما تخليه يمشي يشيل من الثانيين. تدي انت لكن تكون حاكم معه عند الخطوط الحمراء السرقة

113
00:42:03.850 --> 00:42:28.550
الكذب  الاشياء التي لا تليق تكون حاسم معه. ولذلك انفقوا معهم عند الخطأ ولكن عند تكرر الخطأ لابد من استعمال الحزم والحسم معهم يحسم ويحزن عند تكرر الاخطاء من الاشياء

114
00:42:28.650 --> 00:42:54.250
المهمة جدا في تربية الابناء اكون بذلك قد وصلت الى نهاية خطبتي المسلم مع اولاده اسأل الله تعالى ان يصلح ابناءنا اللهم ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم تقبل منا انك

115
00:42:54.250 --> 00:43:14.250
فانت السميع العليم. وتب علينا يا مولانا انك انت التواب الرحيم. اللهم وفقنا لما تحب وترضى. وخذ بناصيتنا الى البر والتقوى اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. فانه لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيء الاخلاق. فانه لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك

116
00:43:14.250 --> 00:43:34.250
وحسن عبادتك. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا يا رب العالمين. اللهم اغثنا يا رب العالمين. اللهم اغثنا اللهم لا تعاملنا بما نحن اهله. اللهم عاملنا بما انت اهله. انت اهل التقوى واهل المغفرة. اللهم ارحم البلاد والعباد. اللهم غيثك

117
00:43:34.250 --> 00:43:54.250
يا رب العالمين. المدرار الصيب النافع يا رب العالمين. اللهم اغثنا. اللهم اغث بلادنا بالمطر. واغث قلوبنا بالايمان واليقين يا رب العالمين ووفقنا لكل خير يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح الشباب. اللهم اصلح الشباب. اللهم اصلح الاباء. اللهم اصلح الامهات

118
00:43:54.250 --> 00:44:04.250
اللهم اجمع شمل الاسر يا رب العالمين. اللهم اجمع شمل الاسر على الخير يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم