الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من هزه السلسلة الطيبة المباركة
سلسلة امهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا. يعني نجوم السماء وقدوات آآ آآ البنات وقدرات الرجال يعني نتعلم منهم الاخلاق والفضائل والعقيدة والثبات كل حاجة كل حاجة حنتعلمها في هذه السلسلة المباركة
المرة اللي فاتت اخدنا قصة ام المؤمنين وسيدة العالمين. خديجة رضي الله عنها وارضاها. وكانت يعني لقاء ممتع جدا واستفدنا كتير اوي اوي اوي يمكن قصة السيدة خديجة ما كانتش طويلة قوي على اعتبار ان قبل الاسلام ما كانش فيه اخبار كتيرة لها وهي ما عاشت انما عاشت
فقط الى السنة العاشرة من بعثة النبي عليه الصلاة والسلام. فيمكن ما ورد في قصتها ليس بالكثير. ولكن آآ معنا آآ اليوم قصة آآ قصة ده قصة طويلة هتاخد مننا تلات او اربع مرات حسب ما يتيسر وهي قصة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن ابيها
الحقيقة آآ الواحد آآ يعني فرحان يعني فرحان وعنده رهبة من المقام لا شك قصة عائشة قصة عجيبة اللي انت بتتكلم هنحكي قصة واحدة من وهي عندها ست سنوات او او او من واو الولادة الى ان ماتت يعني الى ان مات
كل السيرة دي مسجلة وفيها مواقف كتير جدا يعني من من الطفولة الى الى البلوغ الى الزواج الى الى حمل العلم الى ما بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام تفاصيل كتير كتير كتير جدا في سيرة السيدة عائشة
ويكفي ان احنا يعني مقبلين على سيرة حبيبة النبي عليه الصلاة والسلام من بعد خديجة. والتي ما كان يعني يتردد في ان اذا سئل اي الناس احب اليك؟ يقول عائشة؟ بكل بساطة بكل سهولة عائشة هي ملكة قلب النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاة خديجة
رضي الله عنها وارضاها آآ انا مش عارف يعني يعني موضوع يتلم ازاي او نبدأ منين؟ آآ خلونا كالعادة آآ نتكلم من قلبنا كده ونفضفض. وحاول آآ في خلال الشرح بتاعي ان يكون في حاجتين. ان انا احاول اجيب لكم معلومات جديدة
شوية آآ بتربط عندكم الاحداس لان غالبا في احداس كده في في التراجم او سير الناس بتبقى انت حاسة ان هي مبعسرة مش عارفة مين فوز مين؟ مين كان فين؟ آآ هو هو ايه علاقة ده بده بده؟ الحاجات دي بحاول اوضحها شوية بحيس ان هي تبقى اضافة معنا. الحاجة التانية ان احنا بنحاول نعمل ايه
خطوات على قد ما نقدر. بحيس ان احنا ما تبقاش حكاية وخلاص وانما تكون اه فيها عبر وفيها مواعظ وفيها فايدة لنا. زي ما خدنا في سيرة السيدة خديجة استفدنا
النهاردة هنستفيد برضه كتير جدا من سيرة عائشة رضي الله عنها وارضاها. الحقيقة ان احنا ما ينفعش نبدأ آآ الكلام عن عائشة رضي الله عنها وارضاها وقبل ان نفهم شوية امور وآآ طبعا لازم تكون المقدمة بابيها. رضي الله عنه وارضاه يعني سيد المسلمين. ابو بكر
الصديق رضي الله عنه وارضاه الحقيقة. آآ احنا بنتكلم في عائلة آآ عائلة عائلة ايه؟ عائلة اشراف يعني يعني عائشة بنت يعني ايه افضل النساء في زمانها؟ وافضل الرجال مطلقا بعد الانبياء والمرسلين. فما خلق الله سبحانه وتعالى
رجلا افضل من ابي بكر الصديق بعد الانبياء والمرسلين. فابو بكر الصديق هو ليس فقط يعني افضل الصحابة بل هو افضل خلق الله عموما بعد الانبياء والمرسلين هو سيد الاولياء وسيد اصحاب الانبياء. ما يوجد احد صحب نبيا مثل ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
فنحن امام مقام يعني ايه الساندي بيشعر اصلا بمجرد ما يزكر اسم ابي بكر الصديق ويزكر فضله وشرفه ويده على الاسلام الحقيقة يكفي ان النبي عليه الصلاة والسلام اعترف قدام الناس كلها ان ابو بكر الصديق هو مش عارف يعمل معه ايه. يعني يعني
آآ وصل لمرحلة ان هو بيقول انا عاجز نفسي عن ان انا اكافئ ابو بكر الصديق لما قام النبي عليه الصلاة والسلام مرة على المنبر وقال يعني ان عبدا خيره الله تعالى بين آآ ان عبدا خيره الله تعالى بين الدنيا وبين ما عند الله
فاختار العبد ما عند الله تعالى. فراوي الحديس بيقول فعادي يعني كلنا قاعدين هاديين. لقينا ابو بكر الصديق بيبكي. لقينا ابو بكر الصديق بيبكي عاجبنا يعني قلنا يعني لماذا يبكي ابو بكر الصديق ان النبي عليه الصلاة والسلام يتحدس عن عبد خيره الله بين الدنيا والاخرة فاختار العبد الاخرة
قال ففهمنا بعد ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني نفسه يعني ايه بيبلغنا بقرب موته وكان ابو بكر الصديق اعلم الناس بالنبي عليه الصلاة والسلام. فلما بكى ابو بكر الصديق قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من احد
له يد علينا. اراد ان هو يكافئه. هو الوحيد اللي بكى النبي تأثر ببكاء ابو بكر الصديق وقد ايه يعني حس ابو بكر فاهمني جدا فهموا بيفهموا ايه يا طايرة. فقال ان ما من احد له يد علينا الا كافئناه بها. الا ابو بكر الصديق له يد علينا يكافئه الله
الله تعالى بها. تمام؟ ونزل في اماكن الصديق رضي الله عنه وارضاه. آآ وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له زكا وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف ولسوف يرضى فاخبر الله تعالى ان ابا بكر
سوف يرضى عند الله سبحانه وتعالى. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان امن الناس علي. ان امن الناس علي بحسن صحابتي ابو بكر ابا بكر الصديق ابو بكر الصديق. يعني لو قعدنا نتكلم على الصديق هنطول قوي قوي. لكن انا عايز اطلع من
اه اه من ابو بكر الصديق الى اه الى عائشة. عائشة بنت من؟ لان ابو بكر الصديق هنفهم دلوقتي قصة هتتبسطوا ان انتم انتم فهمتوها؟ آآ ابو بكر الصديق كان عنده تلات زكور وتلات اناس. يعني اولاده هم عبارة عن تلات زكور وتلات اناس
لكن التلات زكور وتلات اناس دول مش من امرأة واحدة. وانما من اربع نساء. لان ابو بكر الصديق على مدار حياته تزوج اربعة. تزوج اربعة. تمام؟ آآ هنفهم دلوقتي رسمة العيلة. احنا عارفين طبعا ممكن المشهور عائشة اسماء. تمام؟ اسماء بنت ابي بكر
الصديق مشهور عبدالله ابن ابي بكر الصديق مشهور آآ عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق تمام؟ في اتنين كمان ام كلسوم بنت ابي بكر الصديق ومحمد بن ابي بكر الصديق عندنا ايه؟ عندنا اربعة. آآ عندنا تلات زكور وتلات اناس. تلات زكور
تمام آآ تلات زكور اولهم عبدالله ثم عبدالرحمن ام محمد تمام؟ وتلات اناس اولهم اسماء ام عائشة ثم ام كلثوم خلاص احنا كده عرفنا ليه التلات زكور والتلت اناس عبدالله عبدالرحمن محمد واسماء وعائشة وام كلسوم حلو
كلام اسماء وعائشة ام كلثوم. خلاص؟ لكن دول مش من ام واحدة وتعالوا كده نرسم الرسمة في دماغنا. عشان دي معلومات كويسة قوي هتبقى مبسوطين ان انتم عرفتوها اولا آآ من الحاجات اللي يمكن مش مشهورة وهتتفاجئوا بها ان اسماء مش شقيقة عائشة من الاب والام. انما اسماء من
ام وعائشة من ام اخرى شوفوا رغم قوة العلاقة عشان تشوفوا الاخوات عاملين ازاي يا جماعة مسألة بقى الام مختلفة والجو ده ويبقى فيه آآ يعني مشاكل انتم تحسوا ان هم يعني ما شاء الله يعني
قوة العلاقة رهيبة. لكن الحقيقة اسماء من امه وعائشة من ام اخرى ابو بكر الصديق في الاول في في الجاهلية قبل الاسلام كان تزوج امرأة تدعى قتيلة. اسمها كده قتيلة بنت
عبد العزى تزوج قتيلة بنت عبدالعزى طيب قتيلة بنت عبد العزى آآ انجبت له مين بقى؟ اول اتنين انجبت له اول اتنين اللي هم مين؟ اسماء وعبدالله اسماء وعبد الله اسماء
آآ بنت ابي بكر عبد الله بن ابي بكر آآ فقتيلة انجبت الاتنين دول. ابو بكر الصديق طلق قتيلة في الجاهلية برضو طلقها في الجاهلية تمام قتيلة اه اه ما اسلمتش مبكرا بل اختلف في اسلامها. هل اسلمت ولا لا؟ يعني هي عموما خلاص دي طليقة ابي بكر الصديق
وبعد كده مختلف هل اسلمت ولا لا؟ البعض يقولوا ما اسلمتش خالص. والبعض بيقولوا اسلمت بعد فتح مكة. تمام؟ وهي ديت اللي ورد فيها الحديس المشهور ان اسماء رضي الله عنها وارضاها
آآ لما آآ في كانت في المدينة قالت يا رسول الله ان امي قد اتتني واصلة يعني عايزة تصلني افاصلها؟ لان هي كانت كافرة قالت ان امي قد اتتني واصلة ترغب في الوصل. افأصلوها يعني اجيبها وادخلها بيتي وتزورني عادي. قالت افاصلها؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام
سلام نعم صلي امك. فهنا دي المقصود بها مين؟ اللي هي قتيلة بنت عبد العزى. لان ديت اما زلت على كفرها او اسلمت بعد فتح مكة شاء الله تعالى اعلم. حلو؟ يبقى قتيلة بنت عبد العزى دي ام مين؟ ام اسماء وام عبدالله بن ابي بكر. تمام؟ بعد كده ابو بكر الصديق تزوج
ام رومان ام رومان. ام رومان دي المشهورة بقى هي ديت ام عائشة وام عبدالرحمن. ديت اللي انجبت له عائشة جبت له ايه؟ عبدالرحمن. فعائشة بنت ام رومان وعبدالرحمن ابن ام رومان فديت اللي هي العلاقة. ام رومان بنت
من اسمها ام رومان بنت عامر تزوجها ابو بكر الصديق وولدت له عائشة وعبدالرحمن. ام رومان توفيت سنة ستة من الهجرة. ام توفيت سنة ستة من الهجرة. وهي ديت اللي ايه؟ اللي كانت معنا هتبقى معنا في حادثة الافك. وهي دي اللي عائشة هتروح لها في حادثة الافك. وهتقعد تنصحها وتكلمها والكلام
دوت هي ماتت بعد حادسة الافك على طول. فماتت سنة ستة من الهجرة. تمام بعد كده ابو بكر الصديق تزوج اسماء بنت عميس. اسماء بنت عميس. اسماء بنت عميس دي كانت زوجة جعفر بن ابي طالب. وجعفر مات في غزوة
مؤتة فابو بكر الصديق يعني تزوج اسماء وكانت اسماء امرأة يعني يتمناها اي احد. فسبحان الله اسماء مجرد ما يموت لها زوج على طول كانت تتزوج واحنا بنحس كده ان الصحابة كان عندهم موضوع المطلقة والمتوفى عنها زوجها دي امرأة عادية جدا ليس فيها اي عيب ولا يقدح فيها اي شيء
احنا اللي عقدنا نفسنا واحنا اللي افسدنا آآ آآ دنيتنا ودايما بنتعامل مع المطلقة او المتوفى عنها زوجها او اللي عندها ولاد ان ديت معيبة بالعكس احنا بنشوف النبي عليه الصلاة والسلام كل زوجاته كان كانت متوفى عنها زوجها الا عائشة. تمام؟ والصحابة عادي جدا موضوع الزواج من مطلقة
من متوفى عنها زوجها ده امر من ايسر ما يكون عند الصحابة. كل حاجة كانت سهلة. احنا لما شقينا على نفسنا في امر الزواج ربنا شق عليه فبدأت كل حاجة تبقى صعبة. رغم ان كل حاجة طول عمرها كانت سهلة. وكان المرأة لا يعيبها الا دينها. لا يعيبها الا دينها. في اي مرأة دينة
يبقى خلوقة آآ لو كمان لو لها حسب وكده والكلام ده كانت اي حد يتمنى يتزوجها. اسماء بنت عميس كانت على طول اول ما بعد انتهت عدتها من جعفر تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وهي اسماء دي اللي غسلت ابو بكر الصديق. هي دي اللي غسلت ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
ودي انجبت له محمد. انجبت له مين؟ محمد. اخيرا بعد كده آآ تزوج ابو بكر الصديق حبيبة بنت خارجة في بقى بنت خارجة اسمها حبيبة بنت خارجة. دي الزوجة الاخيرة له. وديت دي كانت من الانصار. كانت امرأة من الانصار. وتزوجت وانجبت له ام كلثوم
انجبت له ام كلثوم الشاهد يعني ان كل ابناء ابو بكر الصديق اسلموا اه واللي اتأخر اسلامه قوي عبدالرحمن. لاحزوا بقى في هنا ملاحظة غريبة طبعا ابو بكر الصديق لما اسلم
ام رومان هي اللي كانت معي في الوقت دوت. على طول ام رومان كانت من اوائل من اسلم. من اوائل من اسلم. مين اللي اسلم على طول؟ تمام؟ طبعا آآ عائشة رضي الله عنها
ما كتش اتولدت اصلا لسه. تمام؟ اللي اسلم بسرعة اسماء. اسماء اسلمت. تمام؟ وعبدالله ابنه الكبير اسلم. تمام مين بقى اللي كان معاند في الاسلام عبدالرحمن اللي هو المفترض الاخ الاكبر لعائشة رضي الله عنها وارضاها. عبدالرحمن ما اسلمش
وكان عنيد ولاحزوا عبدالرحمن عبدالرحمن قاتل مع المشركين في بدر وكاد ان يقاتل ابو بكر نفسه. والنبي عليه الصلاة والسلام استأزن النبي عليه وابو بكر استأزن النبي عليه الصلاة والسلام انه يواجه عبدالرحمن ويقتله
فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني قال له لأ داعي. وسبحان الله بعد كده اسلم عبدالرحمن. عبدالرحمن شارك مع المشركين في غزوة احد. وكان من الرماة في غزوة غزوة احد. المهم عبدالرحمن تأخر اسلامه اسلم بعد صلح الحديبية
طيب ايه الملاحظة الغريبة هنا؟ الملاحظة الغريبة ان اسماء وعبدالله دول كانوا ابناء قتيلة اللي هي كافرة اصلا ودول من اسرع الناس في الاسلام. عبدالرحمن امه اللي هي ام رومان اللي هي من اسرع الناس في الاسلام هو اللي عاند وتأخر اسلامه. وده
ان في الاخر ممكن يكون ابوك احسن واحد في الدنيا ابوك احسن واحد وانت اوحش واحد ممكن تكون يعني انت ولدت في ظروف صعبة وعيلتك فيها مشاكل ومش ملتزمين وسبحان الله انت اللي ربنا يهديك. فما حدش يبرر بالزروف. يعني
قتيلة اسلموا. وابن ام رومان عاند. فيعني سبحان الله! لكن الحمد لله الحمد لله. عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق اسلم بعد صلح الحديبية وكده كل ابناء ابو بكر الصديق بفضل الله كانوا مسلمين وكانوا من خير الناس بعد زلك. عبدالرحمن حتى ابن ابو بكر الصديق شعرك
بعد كده في حروب مع في حروب اليرموك والشام وفتح الشام ويعني شارك في حروب كتير بعد كده وابلى بلاء حسنا وكفر عن كل الايه الاخطاء اللي عملها قبل كده
الصورة ديت على فكرة مهمة جدا لما بنرسمها الدنيا بتنور معك. عشان كده لما تسمعي بعد كده اقول لك بقى طيب مين بقى عائشة رضي الله عنها؟ اقول لك بنت ام رومان يبقى انت فاهمة دلوقتي ام رومان ادي الزوجة التانية
وهي اه تعتبر اخت اسماء من ناحية الاب واخت عبدالله من ناحية الاب ولكن اختي شقيقة من ناحية الاب والام لعبدالرحمن واخت طبعا محمد ام كلثوم ولكن برضو من ناحية الاب فقط. فليس لا شقيق الا عبدالرحمن. يبقى عرفنا عائشة طيب. عائشة اتولدت امتى اصلا؟ عائشة
متى ولدت عائشة ولدت عائشة في السنة الخامسة من البعثة. ولدت في السنة الخامسة من البعثة. يعني بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام سنوات يعني هي اصلا ساعة بداية الاسلام ما كانتش موجودة اصلا
تمام؟ ولدت سنة ليه؟ السنة الخامسة من البعثة. بعد بعثة النبي عليه يعني هي اتولدت والنبي عنده خمسة واربعين سنة. كانت هي بتتولد. سبحان الله دي بعد كده احب زوجاته اليه زي ما هنشوف. تمام؟ بعد كده
اه كبرت بقى المرحلة دي مرحلة طفولة طبعا مش مش مش مسجلة يعني. كبرت عائشة رضي الله عنها وارضاها. حتى بلغت ست سنوات. تمام؟ ست سنوات وهنا آآ ست سنوات كان آآ بنتكلم دلوقتي ان النبي ان احنا في سنة كم؟ سنة حداشر مسلا من من البعسة او سنة
عشر من البعثة مثلا وده معناه ان السيدة خديجة كانت ماتت. كانت ماتت بقى لها فترة لان هي السيدة خديجة ماتت في رمضان من سنة عشر من البعثة كان في الوقت ده السيدة عائشة عندها ست سنوات او سبع سنوات على الاكثر وهنا
هتبدأ لقصة السيدة عائشة كيف تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام. بس خلينا نكمل شوية معلومات عن السيدة عائشة عرفنا الاب عرفنا الام. عرفنا اخواتها تمام؟ آآ خلينا نقول آآ هي آآ عاشت قد ايه؟ السيدة عائشة آآ عاشت كم سنة؟ ستة وستين سنة. عاشت ستة
ستين سنة ولدت سنة خمسة من البعثة تمام وعاشت مع النبي عاشت الى طبعا لما مات النبي عليه الصلاة والسلام كان هي عندها كم سنة كان عندها تمنتاشر سنة بس. يعني هي لما مات النبي كان عندها تمنتاشر سنة. شوفوا بقى العلم والعبادة وهنشوف اصلا هي في حادسة الافك. الكلام
الكبير قوي اللي بيتقال في حادسة الافك ده كان بيتقال من واحدة عندها آآ تلتاشر سنة. يعني آآ بنتكلم واحدة في اولى اعدادي مسلا دلوقتي فتخيلوا بقى الكلام اللي هتسمعوه بس مش النهاردة المرة اللي ممكن اللي جاية في حادثة الايه في الكلام الكبير اوي اللي هتقوله السيدة عائشة ده واحدة عندها تلتاشر سنة شيء مذهل ازاي ازاي
يعني عشان تفهموا يعني ايه لما اقول لكم السيدة عائشة تزوجت عندها تسع سنوات كانت امرأة ناضجة هتفهموا لما تسمعوا اصلا كلامها في حادسة الافكو عندها تلتاشر سنة لأ دي حاجة اكيد دي كانت حاجة كبيرة قوي وهي عندها تسع سنوات. المهم يعني
هي عاشت كم سنة؟ ستة وستين سنة. لما مات النبي عليه الصلاة والسلام كان هي عندها تمنتاشر سنة. يعني عاشت بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام آآ عمر طويل حوالي تمانية واربعين سنة عاشت حوالي تمانية واربعين سنة تمانية واربعين سنة بعد موت النبي عليه الصلاة
والسلام. وتوفيت سنة كم بقى؟ سبعة وخمسين هجريا. توفيت سنة سبعة وخمسين هجريا. فكده ديت ايه؟ البطاقة الشخصية نقدر نقول لابي بكر لعائشة رضي الله عنها وارضاها. طيب بعد كده وصل آآ سنها ست سنوات او سبع سنوات وده كان
آآ تزامن مع ان خديجة رضي الله عنها وارضاها كانت ماتت طبعا النبي عليه الصلاة والسلام حزن حزن رهيب رهيب لا يعلمه الا الله. يعني لا امرأة في الدنيا لما ماتت سمي العام الزي ماتت فيه عام الحزن. يعني الا خديجة. يعني لا يعرف امرأة في التاريخ. لما ماتت صار
كامل سمي عام الحزن الا خديجة رضي الله عنها وارضاها. وحق فعلا ان يحزن النبي عليه الصلاة والسلام السنين الطوال حزن النبي عليه الصلاة والسلام على خديجة لم يكن عاما في الحقيقة بس هو ده العامل الاشد عليه. ولكن كان حزنه عليها طول الحياة. وده كان بيزهر في
تصرفاته كلما تذكر خديجة كلما سمع صوت اختها هالة كلما رأى واحدة من صواحب خديجة كانت تتجدد عليه الاحزان. فلما كانت عائشة تتكلم عن خديجة من باب الغيرة كان بيبان قوي. قد ايه كان لسة حبها متقض في قلبه لم ينساها ابدا. ما زال الحزن عميق في
سبحان الله يعني رضي الله عنها وارضاها مثل خديجة لا ينسى. مثل خديجة لا ينسى. مثل خديجة لا ينسى ابدا. ولا شك ان الم فراق خديجة لا يمكن ان يبرأ. لا يمكن هذا جرح لا يبرأ ابدا. لا يبرأ ابدا. فرضي الله عن امنا الكريمة خديجة. الشاهد يعني ان ده
عائشة كانت سنها في السن دوت. وهي آآ تزامن ده مع ان النبي عليه الصلاة والسلام طبعا خلاص بعد خديجة قعد فترة ما تزوجش عليه الصلاة والسلام وفاء لخديجة واصلا كان وفائه لها عالي جدا. هو لم يتزوج عليها قط في حياتها
وفاء لها ولصبرها ولتعبها معه. آآ قعد فترة بعد موتها ما تزوجش اصلا عليه الصلاة والسلام. نتكلم دلوقتي هو دلوقتي سنه علي الصلاة والسلام في الوقت دوت تجاوز الخمسين. عنده اتنين وخمسين مسلا او واحد وخمسين سنة. في الوقت دوت يا رجل كبر في السن يعني. آآ
لكن لابد لكل يعني له من زواج في النهاية. لابد له من زواج في النهاية. ولكن طبعا زكرى خديجة ووفاءه لخديجة خلاها هو ما عملش المبادرة ديت رغم ان هو لو شاور زي ما بيقولوا لو شاور بس
كل احد يتمناه عليه الصلاة والسلام ما من هذا يعني الذي سيرد طلبا للنبي عليه الصلاة والسلام؟ اي امرأة تتمناه اي احد يتمناه لابنته ونحو ذلك. المهم النبي عليه الصلاة والسلام من ساعة موت خديجة كأن خلاص مش متخيل ان في حد هيقدر يملى الفراغ دوت وآآ
يعني الى الان لم يتقدم بفكر لم تأتيه الان لسه لغاية دلوقتي ما تقدمش لاحد. مين اللي عملت المبادرة بقى جزاها الله خيرا؟ ويعني وفعلا نشكرها على المبادرة ديت. فكر خولة بنت حكيم. خولة بنت حكيم. وديت نفس المرأة اللي كانت سبب في زواج النبي عليه الصلاة والسلام من سودة بنت
انت سامعك رضي الله عنها وارضاها. لان هي دي دي اللي عملت المبادرة ديت. جزاها الله خيرا الصراحة. خولة بنت حكيم كانت امرأة يعني نبع كانت زوجة عثمان زوجة عثمان ابن مزعون. عثمان ابن مزعون كان يعني قريب قوي من النبي عليه الصلاة والسلام. فكانت خولة من تحكيم من الناس اللي ايه لهم كلام مع النبي
عليه الصلاة والسلام. فدخلت عليه يوما وقالت يا رسول الله يعني شافت الحزن بقى له كتير قوي حزين. وشايفة كسرة الحزن على وجهه. وهي من يعني من حبها اللي في النبي عليه الصلاة والسلام عايزة تفرحه
نفسها ترجع له البسمة تاني. نفسها حد يعني يخفف عنه تاني. فقالت بقى يعني هنفضل صابرين لغاية امتى؟ وهنفضل ساكتين لغاية امتى يعني لازم يتزوج ودخلت عليه عملت مبادرة خطيرة جدا. جزاه الله خيرا بكل حب وبكل ادب. فقالت يعني يا رسول الله
بتقول له يعني حزين انت حزين يعني. فيعني بيقول لها يعني حزين على خديجة طبعا. فقال كلمة عزيمة جدا في حق خديجة. قالت كانت ام العيال وربت البيت. كانت ام العيال وربة البيت
وزيفة المرأة الاساسية عنوان المرأة الاساسية الدور اللي ما يقدرش الراجل يقوم به. ولا لو عايزة امرأة تتميز فعلا يبقى لها دور مميز جدا ده اهم ادوار على الاطلاق ام العيال وربة المنزل. هل انا
ما فيش حد بيسد المكان دوت ولا انا اعرف اسده. ولا حد يعرف يسده. ولا بنت تعرف تسده. ولا ام تعرف تسده. ما لوش غير زوجة. فالزوجة ازا تميزت في هزا الدور
والله هو ده الدور اللي يعني لا يمكن اديه للراجل. الراجل ممكن يشتغل ممكن يشيل يحط يعمل اي حاجة برة البيت لكن هو يعني يتحمل هم تربية الاولاد بشكل كامل. هذا يستحيل. تمام؟ يتحمل آآ رعاية منزل بشكل ناجح
هذا يستحيل فهذا نعترف به يعني. هذا هذا دور المرأة المميز. اللي فعلا المرأة لو عايزة تتميز عن الرجل فلتتميز في هذا الباب الذي لا يمكن ان ولما فيه رجال. هو ده الباب اللي خدت به المناقب. لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان احق الناس بحسن الصحابة ايه؟ صحابتك امك ثم امك ثم
قال من احق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك. هذا دل على ان المرأة يعني
عليت قوي لما لما كانت الايه؟ اهتمت بالباب المميزة فيه. الخلاصة يعني قالت ربت قال كانت ام العيال وربت المنزل خولة بنت حكيم قالت يا رسول الله الا تتزوج فلا تتزوج
قال قال اتزوج من؟ بكر ام ثيب ذكرى مسيب يعني قولي لي ايه اللي عندك آآ خلاص طالما بتقولي لي يبقى عندك. قال لها ايه اللي عندك؟ عندك بكر ولا ثيب
تمام؟ قالت ان شئت بكرا وان شئت سايبا. يا سلام! ده احنا عنينا لك. انت اؤمر بس. كله موجود كل كل موجود ومتاح يعني فرص رائعة قدامي قال لها طب فمن البكر
من البكر قالت البكر بنت حبيبك بقى لاحزوا خولة وهي خاطبة من الدرجة الاولى يعني خاطبة من الدرجة الاولى. هنشوف ازاي هتسوأ يعني الموضوع للاتنين. قالت بنت حبيبك احب الناس اليك. عائشة بنت ابي بكر الصديق. النبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه تمام جدا. تمام؟ ثم قال فمن
طيب ايه اللي عندك في السيب؟ قالت سودة بنت زمعة دي بقى امرأة كبيرة في السن. بس زي ما اقول في سيرة السيدة زوجة سوداء دي انسب واحدة تسد مكان السيدة خديجة في الوقت دوت
لان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج عائشة وسودة في وقت قريب. بس في السيدة سودة تزوجها ودخل بها على طول. والسيدة عائشة تزوجها ودخل بها بعد تلات سنوات يعني عقد عليها تلات سنوات لغاية ما كبرت وتحملت الايه؟ النكاح والكلام دوت. فقال سودة بانت زمعة امنت بك وصدقتك وعادت تثني عليها وعلى ايمانها
ادبها واخلاقها اه خاطبة رائعة جدا يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام اه اه وافق عليها. قال اذهبي فاذكريني عندهما يعني شوفي اهلهم وقولي لهم النبي عليه الصلاة والسلام عايز يخطب عائشة وعايز يخطب آآ سودا في نفس الوقت لان هو كده كده عائشة هتبقى مجرد آآ خطبة
وعقد بس لكن عليه السودة هتبقى زواج كامل يعني. تمام السيدة خولة طارت اخيرا وافق على العرض جريت على طول على ابي بكر الصديق ودخلت البيت بجري اه ما لقيتش ابو بكر الصديق لقت مين؟ لقت ام رومان
فقالت يوم رمان ابشري ابشري بما ادخل الله عليكم من الخير والبركة يعني مالك في ايه اهدي بس اهدي بس في ايه؟ ام رومان قالت ايه اللي فيه ايه؟ احنا قالت لها لأ ده انا عندي لك خبر بمليون جنيه. ده انا ده
الخير والبركة. اسعد يوم في حياتك. ايوة قولي بس واحدة واحدة بس. تسويق بقى. فقالت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ارسلني يطلب عائشة يطلب عائشة ام رومان طبعا طايرة من الفرح جوة. بس بقى المرأة بص المرأة التقية النقية
قالت اه قالت انتظري حتى يأتي ابو بكر الصديق الله! الله على الادب! شف خبر زي ده! يعني المفروض المفروض يغمى عليها مسلا! هي هي من جوة مش مش مصدقة نفسها! بس طبعا ما اقدرش ارد
انا ما ليش ان انا اقول اه او لأ. فيه آآ ابوها هو اللي يتكلم في ابو بكر ده الزوج وله احترامه. فالمرأة برضو بتقدر زوجها سبحان الله! قالت حتى يأتي ابو بكر الصديق
فلما جاء ابو بكر الصديق خولة عادت مستنياه يعني قالت له انا مش همشي من هنا لغاية ما هو ييجي. وقعدت مستنية ابو بكر الصديق وصل ابو بكر الصديق قالت له ايه والله لقد ادخل الله عليكم الخير والبركة ونفس الايه؟ نفس المقدمة ديت. فقال لها في ايه بس؟ قالت ان النبي
وسلم يطلب عائشة لنفسه ابو بكر الصديق طاير من الفرح من جوة. بس كان عنده مشكلة عنده مشكلة. ايه هي المشكلة؟ المشكلة ان ابو بكر الصديق كان مدي وعد لمطعم ابن عدي. مطعم ابن عدي كان له ابن
طلب السيدة عائشة قريب وابو بكر الصديق وعده ابو بكر الصديق يعني رغم ان الراجل ده كافر بس اصلا في الوقت ده كان يجوز الكافر يتزوج ايه يتزوج مسلمة عادي ما كانش لسه نزل تحريم
الزواج بين الكافرة والمسلم اه بين الاسف المسلم المسلمة والكافر آآ ابو بكر الصديق سكت شوية وبيفكر هيحلها ازاي لان هو مش عايز يخلف وعده وهو وعد رغم ان هو سبحان الله وعد كافر. بس آآ مهما كان
آآ لازم نوفي بالوعد. تمام ابو بكر الصديق سبحان الله ابو بكر الصديق مش عارف يحلها ازاي فعلا هتوكل على الله واروح اشوف مطعم بن عدي وربنا يسهل راح لمطعم العادية دخل عليه لقى مراته قاعدة
ساكت هو بيقول يا رب حلها فلقى سبحان الله! سبحان الله! آآ الام نفسها قالت يا ابا بكر اني اخشى ان يدخل ابني في الاسلام بسبب ابنتك وتصده عن دين
ابائه واجداده ابو بكر الصديق كأنه ما صدق فنظر الى مطعم عدي برضه هم الرجالة اللي يتكلموا. قال وما رأيك يا مطعم قال الرأي رأيي هو رأيها قال فليكن ازا
اللي هو ايه؟ اللي هو عايز مش مصدق نفسه. اتحلت اتحلت من عند ربنا. راجع فرحان جدا وارسل طبعا مع خولة طبعا طبعا هنيئا برسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الزوج ونعم النسب والكلام دوت. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام ناسب
ابو بكر الصديق ونساء الانصار طبعا حضروا يعني ايه اسف يعني كان عقد بس لسة طبعا الدخلة هتبقى في المدينة وكان الزواج الميمون المبارك. وهي عندها ست سنوات. تمام طيب هو تزوج عندها ست سنوات كعقد فقط وده جائز جائز ان الولي يزوج ابنته حتى لو كانت صغيرة لمن يراه كفئا. ودي بقى مسئولية الولي وده
عند الله سبحانه وتعالى. فطبعا اختيار زي ده. وطبعا خدوا بالكم هنا هنا اصلا الموضوع دعم بحاجة تانية. ايه الدعم بحاجة تانية؟ في نفس التوقيت دوت النبي عليه الصلاة والسلام كان بيجي له من ام
بيجي له من ام فهو حكى لعائشة بعد ذلك قال عائشة كان يأتيني جبريل ثلاث مرات في المنام. جا لي تلات مرات في المنام يأتيني ثلاث مرات في المنام بقطعة من حرير
جاي وقد معه قطعة من حرير. قال فيكشف قطعة الحرير فاجد صورتك. يعني ايه يلاقي صورة عائشة قدامه فكان جبريل يقول يا رسول الله هذه زوجتك في الدنيا والاخرة هذه زوجتك في الدنيا والاخرة
تمام فكان النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ان اصلا الموضوع ده كان وحي. خدوا بالكم النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا كل زيجاته كانت بوحي من الله سبحانه وتعالى لكن في زيجتين كانوا يعني كان وحي مباشر صريح من الله سبحانه وتعالى. الزيجة الاولانية اللي هي زيجته من عائشة
اتاه جبريل صريح بان هو قال له تتزوج عائشة. قال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة. تمام؟ وكان بيجي له في المنام بصورتها تلات مرات والزيجة التانية اللي هي زوجات زواجه من زينب بنت جحش
رضي الله عنه وارضاه ان ربنا نفسه امره ان هو يتزوجها. صريحة. ربنا اللي قال له تزوج زينب بنت جحش كما في سورة الاحزاب فدول الاتنين اللي جاله امر مباشر من الله بان هو يجوزهم. فالمسألة الزواج من عائشة مسألة ست سنوات تسع سنوات اصلا ده وحي. يعني يعني بغض النزر عن الكلام في الموضوع ده
ناس بيحبوا يستسيروا الموضوع دوت يقول لك طب ازاي اتجوزها ست سنين ودخل بها تسع سنوات؟ بغض النزر عن الرد اللي هنقوله فيه اصلا رد الاول لازم لازم نتفق عليه
ان اصلا زواجه من السيدة عائشة وحي يعني امر من الله الموضوع خلصان الموضوع منتهي الله امره ان يتزوج عائشة هي خلصت من زمان. لكن لو عايزين بقى مبررات اولا احنا نلاحز النبي عليه الصلاة والسلام تزوجها عقد عليها ست سنوات. وده اصلا ما فيهوش مشكلة. لان ده كان مجرد عقد
مجرد عقد يعني العقد ما فيهوش اي حاجة يعني. وده جائز ان انسان يعقد لابنته على رجل يراه كفؤا له كفءا لها وعايز يلحقه زي ما بيقول كده. واحد شايف
واحد كفؤ جدا وعريس ما يتفوتش. ابنته لسة صغيرة ممكن يزوجها له. بس طبعا كعقد بس. بيلحقه فرصة عظيمة بعد كده لما بقى تبلغ وتكون قوية وتكون قادرة على يعني تعي مع الزواج وتبعات الزواج
ما يتحمل العلاقة والجماع والكلام ده ساعتها ينفع ان يحصل الدخلة. فالسيدة عائشة حصل دخلة بالنبي عليه الصلاة والسلام او حصل لاكتمال الزفاف وهي عندها تسع سنوات الرد طبعا مشهور في الموضوع دوت ان السيدة عائشة
كانت في سن التسع سنوات امرأة مكتملة طبعا المرأة في الزمن دوت في الواقع اللي كانوا فيه في مكة البلاد الحارة جدا ديت كان مسألة ان المرأة تكون امرأة مكتملة
بالغة ناضجة في سن تسع سنوات ده عادي متصور جدا. وده ما كانش غريب. فهو ما اتجوزش طفلة زي ما بيقولوا اه اه لكن اتجوز امرأة فعلا اه مكتملة اه مكتملة في عقلها مكتملة في جسدها. تطيق الجماع. لا يوجد اي شيء يمنعها من الايه؟ يمنعها من الزواج. وعلى فكرة الموضوع ده ما كانش
ما كانش موضوع اه غريب في الزمن دوت. يعني في هزا الزمان لم يكن هزا موضوعا غريبا. بدليل ان ان ده حصل قدام الناس كلها. يعني هو ما اتجوزهاش في السر. يعني ما هو اجوزها قدام كل العرب. وما فيش حد
نتكلم في الموضوع ده ولا انكره هو وهم كانوا احوج ما يكونوا للانكار على النبي عليه الصلاة والسلام وللطعن في دعوته ولو كان طبعا زي ما عملوا في زواجه من زينب. لان زواجه من زينب فعلا كان فيه مشكلة عند العرب. ان عندهم ما ينفعش واحد يتزوج
آآ طليقة ابن ابنه من التبني. زيد ابن حارثة كان هو متبنيه وبعد كده ربنا لغى التبني واحكام التبني كلها وبالتالي بقى ينفع واحد يتجوز مرات ابنه من التبني لو طلقها
عند العرب كان دوت حاجة حرام وجريمة والكلام ده. فلما اتجوز من السيدة زينب ده عمل عمله تشنيع شديد عليه بس تحملوا النبي عليه الصلاة والسلام في سبيل ابطال هذه العادة الجاهلية. لكن لما تزوج النبي عليه الصلاة والسلام من السيدة عائشة وعندها ست سنوات. او حتى
دخل بها عندها تسع سنوات ما فيش حد اتكلم خالص. خالص. ما فيش حد ما فيش حد علق رغم انه ما احوج ما يكون للطعن فيه. فما حدش اتكلم ليه؟ لان اصلا ده عادي
ده شيء متعارف عليه والعرب كانت كده كان مسألة الزواج في سن تسعة وعشرة ده شيء طبيعي ما كانش مستغرب اصلا عشان حد يشنع عليه. بل في الزمن ده كان
في مشهور ناس تزوجوا في سن اصغر من صغير بنفس الدرجة ديت. انتم عارفين حفصة في رضي الله عنها وارضاها. اول زواج لها كان عندها كم كان عندها اتناشر سنة اول زواج تزوجته حفصة كان عندها اتناشر سنة
بل مش هقول بقى حفصة. ده كان الموضوع ده في اليهود. اليهود نفسهم كانوا كده. انتم عارفين آآ اول زواج لصفية بنت حي بن اخطب اول زواج كان لها كان عندها كم سنة؟ حداشر سنة. يعني اليهود نفسهم في زلك الزمان في هزا الوقت كانوا بيجوزوا بناتهم في السن قريب. حداشر
سنة كانت متزوجة. بل في الزمن ده كان الموضوع ده موجود في الروم. والفرس. تمام؟ ومشهور جدا. يعني هزا الموضوع مشهور ان ان الروم والفرس كان ارضه متوسط عمر المرأة في الزواج كان ممكن يكون حداشر وعشرة واتناشر سنة. بل الى عهد قريب
ما زال هزا السن كان سن زواج البنات في بلاد العرب وغير العرب بل اقول الى الان موجود في بعض الاعراف في بعض الاماكن زي العرب زي بعض الاماكن في الصعيد ممكن المرأة
في اجواء معينة تكتمل عقلا جسدا في هزا السن تتزوج الى الان موجود وعادي جدا ما فيش اي مشكلة. فمسألة امكانيته وحصوله ده شيء طبيعي ما فيهوش اي ما فيهوش اي مشكلة. فلا ادري يعني اين اين المشكلة
في زلك يعني فمسألة زواج من السيدة عائشة في سن تسع سنوات ليس فيه اي مطعن من اي اتجاه. تمام آآ فده آآ دي حاجة. الحاجة اللي بعد كده وهو السؤال بقى يعني برضه عايزين نستوعب حاجة. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام تزوج صبي ده الاول ودخل بها
وتزوج عائشة رضي الله عنها وبعد كده دخل بها في المدينة في سنة اتنين من الهجرة. وبعد كده تعددت زيجاته عليه الصلاة والسلام تمام؟ اه برضو ده مطعم تاني عند الناس اللي يحاولوا يطعنوا في الاسلام يقول لك اتجوز كتير والنبي ده يعني يعني كلمة
او او نحو زلك او يتهموه باتهامات سيئة واحدة واحدة اولا دعونا نتصور حياة النبي عليه الصلاة والسلام كيف آآ كانت اولا الى سن خمسة وعشرين عام هو لم يتزوج اصلا
عليه الصلاة والسلام معنى زلك انه في عز الفتوة ما كانش متزوج لان هو كان غير قادر ماديا تمام الى سن خمسة وعشرين. يعني تزوج خديجة وعنده خمسة وعشرين سنة
وتزوجها هي عندها اربعين سنة برغم ان هو كان ممكن يتزوج اي امرأة. كان ده هيتزوج واحدة عندها اتناشر خمستاشر تمنتاشر اول امرأة الزواج خديجة عندها اربعين سنة. ولم يتزوج عليها قط الى ان ماتت
ولما ماتت كان هو عنده خمسين سنة اصلا وقعد كمان بعديها فترة لم يتزوج عليه الصلاة والسلام واول زيجة له كان تقريبا يعني كان عنده اتنين وخمسين او تلاتة وخمسين سنة. لما تزوج السيدة سودة رضي الله عنها وارضاها وكانت امرأة ايضا كبيرة
امرأة كبيرة في السن يعني يعني امرأة كبيرة كبيرة فعلا في السن يعني زواجها وفاء لزوجها ورعاية لها ولانها امرأة كبيرة وليس لها احد والسيدة عائشة دخل بها سنة اتنين من الهجرة
كان عنده خمسة وخمسين سنة. عليه الصلاة والسلام. وهنا ابتدأت تتعدد زيجاته. يعني ازا بدأ يعدد عليه الصلاة والسلام ان هو يتزوج اكثر من واحدة. ابتداء من سن خمسة وخمسين سنة
اللي هو كما تقولون شهواني او مزواج طب ما كان ده ما متاح في سن الايه في العمر الايه للشباب والكلام دوت ولكن برضو خلينا متوسطين في الكلام برضو ان ان تعدد زيجات النبي عليه الصلاة والسلام
طبعا مفهوم ان من من من علتها ان هو كان يريد ان ان يكون لي عدة زوجات اولا علشان ينتشر العلم خاصة في المدينة ان في المدينة كانت بتنزل الاحكام بقى
كان يحتاج ان يكون له زوجات عشان يعلموا النساء وينشروا عنه العلم ويحمله عنه الحديث وينقل ما يحصل داخل البيت. لان فيه حاجات كتير داخل البيت محتاج ان هي تطلع علشان دي هتبقى
سنن بعد كده فده كان مطلوب آآ انه يعدد زيجاته لهزا السبب. تمام؟ دي المسألة الاولانية وده نفع فعلا. يعني كان احيانا تأتي المرأة تسأل النبي عليه الصلاة والسلام سؤال في الحيض تقول له كيف اتطهر؟ يقول تتبعي الدم. تقول كيف اتتبع
الدم فالنبي يستحي وشه يحمر يقول سبحان الله تتبعي الدم. فالسيدة عائشة تروح واخدة الست كده على جنب تقول لها تعالي اقول لك تعملي ازاي. وتحكي لها بقى تعمل ازاي
بالتفصيل فهقول لك ايه. فده كان مفيد في الباب دوت دعوة ونشر العلم. الحاجة التانية ان هو كان في زيجات كتير كان لها اهداف منها دعم علاقته بأبي بكر الصديق فتزوج عائشة
دعم علاقته بعمر فتزوج حفصة دعم علاقته بعثمان فزوج عثمان لبناته رقية بعد ما ماتت زوجوا لام كلثوم دعم علاقته بعلي ابن ابي طالب فخليت زوجه فاطمة اذا علاقات تمام
من اسباب بعض الزيجات ان هو كان الوفاء لبعض اصحابه ورعاية بعض النساء اللي ليس لهم احد زواجه من سودة بنت زمعة وزواجه من ام سلمة كان وفاء لزوجها ابو سلمة اخوه من الرضاعة وكانت امرأة لها
قال وليس لها احد تمام؟ ومن زلك في اللي تزوجها بامر الله. زي زينب بنت جحش علشان يبطل عادات التبني تمام؟ ومنهم اللي تزوجها علشان يؤلف قلب قومها زي صفية بنت حي بن اخطب لعل ده يكون له تأثير على قومها. وزي جويرية بنت الحارس لما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام كان
ده سبب في اسلام قومها من بني المصطلق تمام المهم في اسباب كتير رغم كل الاسباب ديت نضيف على زلك ان من اسباب زيجات النبي عليه الصلاة والسلام انه رجل يحب ان يتزوج
فدي لازم نضيفها. عشان ما نكونش بننفي التهمة فنروح للناحية العكسية. ان احنا نقول لا لا لا النبي عليه الصلاة والسلام وكاننا عايزين نقول انه ما لوش شهوة. لأ مين قال كده
هو يعيب الرجل ان يشتهي النساء هذا لا يعيبه هذه فطرة ايعيب الرجل ان يكون له عدة نساء لا يعيب الرجل بل هذا كان من من من آآ علامات كمال الرجولة
للاسف طبعا دلوقتي ما فيش تعدد الدنيا ضعيفة. لكن ما زال الرجل يمدح بكسرة نسائه وكان هذا يعتبر من علامات الرجولة والفحولة فالنبي عليه الصلاة والسلام بغض النزر عن العيال غير العلل دي كلها هو رجل
يحب ان يتزوج وهذا حلال. ما الذي يعيبه وهو قال عليه الصلاة والسلام قال آآ حبب الي من دنياكم الطيب والنساء حبب الي ربنا وضع في قلبه زلك ليه وضع في قلبه زلك علشان يتزوج؟ يكثر من الزوجات علشان الحكم دي تحصل
صح وقال حب ميلاد طيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة من الاسباب انه رجل لو يشتهي ان يتزوج ويحب ان يتزوج. وتزوج ما الذي عيبه تمام؟ فيعني مش عايزين ان احنا نطلع من التهمة نفتكر دي تهمة. ان
تعدد الزوجات بالنسبة له تهمة. هي مش تهمة اصلا. لكن التهمة ان انت تقول ان هو تزوج آآ لانه مجرد مجرد انسان آآ اسف يعني شهواني وما وراهوش غير النساء لأ مش للدرجة دي
لكن ان احنا نقول ان هو رجل له شهوة يحب ان يتزوج؟ ده طبيعي. يعني طبيعي. لو احنا نفينا عنه الشهوة يبقى كده ده نقص فيه عليه الصلاة والسلام. بلانا من كمال الرجل ان
تكون له عدة نساء خلاص؟ لك العلل التانية كتيرة جدا والا فهو كان ممكن يعدد من نساء تانية اشمعنا دول؟ يبقى هو بايه؟ عمل مصالح كتير من تعدد زوجاته عليه الصلاة
تمام طيب بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام حصلت الهجرة بقى. هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى ايه؟ الى المدينة وهاجر مع الصديق بس. بعد الهجرة واستقراره هناك بدأ يجيب بقى ايه اسرته. وابو بكر بيجيب اسرته. فارسلوا يعني من يأتي باسرة
النبي عليه الصلاة والسلام فجاب فاطمة وام كلثوم وسودة. تمام؟ وابو بكر الصديق بعت جاب عائشة واهل بيته. تمام ام رومان والكلام دوت واجتمع بقى البيت آآ بيت ابو بكر الصديق اجتمع وبيت النبي عليه الصلاة والسلام اجتمع لكن في اول الهجرة كان بس متزوج
سودة وما كانش دخل الا بسودة. ولسه عائشة ما دخلش بها. هو مش مش دخل بها في اول العهد المدني. لأ. هو دخل بها بعد غزوة بدر. في شوال سنة اتنين من الهجرة يعني بعد غزوة بدر لان غزوة بدر كانت في رمضان من سنة اتنين من آآ الهجرة. تمام
آآ القصة قصة الزواج من النبي عليه الصلاة والسلام جميلة ان ابو بكر الصديق بعد فترة هو بقى شايف بنته. خد بالكم ما هو هو مين اللي يحكم ان هي
آآ بالدخلة هو النبي مش شايفها يعني او يعني مش مش هيقدر هو اللي يحكم. اللي شايفاه الام والاب هم اللي شايفين بنتهم تنفع ولا ما تنفعش. جاهزة ولا مش جاهزة
فورد في الرواية ان عائشة رضي الله عنها لما وصلت المدينة تعبت زي الصحابة كلهم لما وصلوا المدينة تعبوا شوية. ان جو المدينة كان مختلف عن جو مكة. كان جو مرض بالنسبة لهم شوية. فتعبت وقعدت فترة تعبانة
ولكن الحمد لله تعافت وبتاع سم نضجت وكبرت وبقت فعلا زي ما بنقول كده بقت عروسة فمين اللي ابتدأ الموضوع؟ ابو بكر نفسه راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ما يمنعك ان تبني باهلك؟ ما يمنعك ان تبني بالك؟ ما تيلا
يا اخي يعني يلا يلا فرحونا بقى ففعلا النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما رجع من غزوة بدر اكتملت بقى الفرحة خدوا بالكم اشمعنى السنة التانية من الهجرة؟ سبحان الله كل حاجة ماشية بحكمة. لان من اول السنة الثانية من الهجرة زي ما هناخد في السيرة بدأت الاحكام تتتابع بقى
اللي نزل فرض الصيام كان في سنة اتنين الهجرة. فرض الزكاة كان سنة اتنين الهجرة. تحويل القبلة. سنة اتنين من الهجرة. الاحكام بقى بدأت تتابع من بعد السنة الثانية من الهجرة. فالان محتاجين جدا ان يكون في بيت النبي عليه الصلاة والسلام واحدة نشيطة. بتطلب علم آآ مختلطة بالنساء
آآ متكلمة تعرف تقوم بالدور دوت. فسبحان الله في نفس الوقت ده تكتملت السيدة عائشة وداخلة تقوم بالدور دوت طبعا النبي عليه الصلاة والسلام عشان بدأت الغزوات كان برضه محتاج حد يعني آآ يخفف عنه
الوضع صعب. محتاج يرجع بيت يلاقي واحدة يعني تدخل عليه السرور. فالسيدة سودة طبعا كان قايمة بالدور بس تقدر تقول ان هي كانت قايمة بدور آآ ام اكتر شوية شوية بالنسبة لفاطمة بالنسبة لام كلثوم سدد دور خديجة من ناحية رعاية البيت والعناية بالبنات والكلام دوت
لكن النبي عليه الصلاة والسلام يعني آآ السيدة عائشة بالنسبة له لها دور آآ دور اخر تمام؟ صغيرة في السن آآ آآ بكر آآ آآ تطلب علم بتحفظ احاديس مختلطة بالنساء كتير
تعلم النساء مهمة جدا في المرحلة ديت فسبحان الله ربنا دبر كل شيء. وكل شيء بقدر. بقدر. وفعلا اه نساء الانصار حضروا عائشة رضي الله عنها وارضاها. ويعني كانت عروس جميلة في يوم يوم الدخلة زي ما بيقول. والنبي عليه الصلاة والسلام بنى لها حجرة. انتم عارفين هو كان بيبني بنى المسجد. وكان كل ما
واحدة من النساء ويبني لها حجرة حوالين المسجد النبوي فكان فيه حجرة لسودة وبعد كده اتبنت حجرة لعائشة رضي الله عنها وارضاها. حجرة اللي هو البيت كله كان غير يعني كان دخلة كده وبعد كده حجرة
يعني البيت كله آآ يعني صغير اوي تلاتة متر في تلاتة متر مسلا الحجرة ديت وسبحان الله هذا بيت عائشة. بيت بنت ابو بكر الصديق. بيت النبي عليه الصلاة والسلام. تخش البيت تلاقي آآ آآ فراش
يعني يعني الموضوع بسيط هو ده تجهيزات البيت ده حاجة حاجة بناكل فيها حاجة بنشرب فيها سرير بنام عليه اللي هو فراش بس كده من ليف وسادة آآ حشوها اليف
ابسط ما يمكن ابسط ما يمكن بيت عائشة ابسط بيت تتخيلوه على الاطلاق. مفترض ده اسعد بيوت الدنيا. لزلك سعادة البيوت ليس بما فيها ولكن سعادة البيوت بمن فيها. احفزوا هزه الكلمات
هزه الكلمات يا بنات. اللي بتوقف جوازها على النيش. واللي بتوقف جوازها على على سجادة. واللي بيوقف جوازه على على هنعمل الفرح فين والله العزيم انا جاي لكم من المستقبل انا بقى لي خمستاشر سنة متجوز اهو
كل ده ما لوش قيمة. مجرد ايام تعدي بعد الزواج كل ده اتنسى. الفرح اتنسى. السجاد اتنسى. النيش اتنسى. العفش اتنسى وبيفضل انا وانت انا وانت خلاص والسعادة بتبدأ هنا
من الكلام من الافعال من ردود الافعال من ضحكتي في وشك من ضحكتك في وشي من اسلوبي معك من اسلوبك معي من الكلمة وردها من الموقف من الجدعنة من الشهامة من الوقفة جنب زوجي زوجتي من من رعاية زوجتي من رعاية زوجي
هنا بيحصل الحب وهنا البيوت بتبقى جميلة وسعيدة ما حدش بيفضل فرحان سعادة بيته في آآ عشان السجادة آآ الغالية موجودة خلاص السجادة دي كانت اول اسبوعين بعد ما الناس زارونا بقت السجادة زي البلاط
بعد اسبوعين والناس زارونا وقالوا لنا مبروك. بقى النيش ما لوش لازمة بعد السعادة والناس شافوا العفش وشافوا الشبكة. وشافوا كل حاجة. بقت الشبكة ما لهاش مش هي دي اللي بتفرحنا
في الاخر انا بتعامل مع بني ادم مش بقول يعني نتجوز على البلاط. بس ما ينفعش نوقف الدنيا على ماديات اولا نفتكر ان دي اللي هتبني لنا السعادة. ولا نفتكر ان بيوتنا هتبقى يعني هي هتقوم على الحاجات ديت. هذا اسعد بيت في التاريخ
ما فيهوش غير سرير حشو ليف وسادة حشوها ليف فالبيوت سعادتها بمن فيها وليس بما فيها فكم من قصور اهلها في جحيم. والله العزيم قالوا في جحيم. واحنا شفنا بيوت كتير. ودخلت بيوت كتير
بقول لكم ناس من برة تقولوا دول اسعد ناس جوة هم اشقى الناس. والعكس بيوت على قد حالها. تقولوا دولا غلابة ومش ما فيش سعادة. وبيوتهم فيها سعادة تتوزع على الدنيا وما فيها
فهمتم يا جماعة بيت بسيط كله جمال وسعادة اسعد البيوت واجمل البيوت واطهر بيوت الدنيا. بيت عائشة رضي الله عنها وارضاها. البيت ده يا جماعة شهد اعظم قصة حب في التاريخ
واجمل قصة حب يعني يعني حصلت في نعرفها حب النبي مع عائشة رضي الله عنها وارضاها. انا عايز النهاردة اكون كده ايه احاول اخلي بقية الدرس النهاردة في كيف كان هذا البيت على بساطته؟ البيت ده اللي كان ممكن
يقعد شهرين لا يوقد فيه نار البيت ده يا جماعة كان احيانا النبي عليه الصلاة والسلام يدخل على السيدة عائشة يقول هل عندنا طعام؟ تقول لا لا ويقول اني صائم
احيانا البيت دوت يا بنات اللي فاكرة ان التلاجة المليانة هي سر السعادة وان احنا كل يوم بناكل لحمة وفراخ والا يبقى كده هخرب عليكم بيته ومش هسيبه وهشتكيه لامي ولامه
كان يدخل البيت يقول هل عندنا طعام تقول ما عندنا الا خل. خل. فيقول نعم الادم الخل. نعم الادم. يا سلام! ده اكل جميل جدا هي الكلمات دي اللي بتصنع السعادة. طب ما انا ممكن اكل اغلى اكل
بقول لك كلمة تسممك وتنيمك باكية وممكن اكل عيش حاف واقول لك كتر خيرك. تسلم ايدك هتبقي اسعد واحدة في الدنيا صح صح ولا مش صح الكلمة في الاخر هي اللي هتفرحني
ممكن انت تحطيه قدامي رغيف عيش وجبنة وتقولي لي معلش او زوجتي يعني تقول لي معلش سامحني ما آآ انت انا لو لو لي اديك عيوني بس انت عارف الحال وانا بحاول ادبر على قد ما اقدر. اقول لك كتر خيرك
والله طعمه في بقي احلى من العسل واجمل من اللحمة والفراخ وممكن تحطي قدامي جمبري واحلى الاطباق وفي الاخر قاعدة بصتك ونظرتك وقرفتك وانت بترمي الطبق وزهقتك وانت باصة لي كده حساه ان انا يعني
خلاص بقى ما انا باكل سم دلوقتي باكل سم اكل بالاف الجنيهات وانا بتسمم به. لأ حط لي رغيف عيش وجبنة وقولي لي كلمة حلوة هو ده الكلام الحلو لما يخش على بيته
تقول له والله الظروف بقى ما انت عارف اللي فيها ما عندناش غير خل يقول نعم الادم الخلق. يا سلام! وده الخل جميل. هو فيه حد وياكل عليه وما يشتكيش وما يتكلمش. البيت كان جميل بالكلام
بالمواقف بردود الافعال بحاجات كتير بقى هنقولها دلوقتي تعالوا نشوف مظاهر الحب وصناعة البيت السعيد في حياة النبي عليه الصلاة والسلام عايزكم بس ما تنسوش حاجة مهمة وهي ايه وهي ان احنا بنتكلم في علاقة بين رجل عنده خمسة وخمسين سنة
وبين امرأة عندها تسع سنوات اولا هذه حاجة عجيبة ازاي استوعب النبي عليه الصلاة والسلام ادي البنت هي اه صحيح مكتملة وعاقلة وكل حاجة حاجة بس ما زال فيها طفولة
ما زال فيها بقايا من طفولة وقاية من طفولة يعني حتى يقال ان لما يوم زواجها دخلوا عليها عشان يقولوا لها يلا استعدي للدخلة. قالت كنت على ارجوحة يا ايهاب هي بتقول يا عائشة في الرواية تقول كنت على ارجوحة كانت بتتمرجح
دخلوا عليها قالوا لها انت بتتمرجحي يلا دخلة. دخلة ايه! انا بتمرجح فقالوا لي لا خلاص الدخلة وراحوا جهزوها وفعلا يعني بنى بها النبي عليه الصلاة والسلام هي بتحكي في الرواية تقول كنت العب على ارجوحة
وهنشوف ازاي النبي عليه الصلاة والسلام بحكمته بعقله استوعب قدر ان هو الاول. يعني يراعي فيها ان هي لسه فيها بقايا من يعني رغبات السن الصغير ده ما كانش بيعتبها على حاجة تبان ايه ده! يعني ايه التصرفات ديت! ده انت المفروض مرات النبي عليه الصلاة والسلام ما انت المفروض ما تعمليش كده. لأ ما فيش الكلام دوت. وفي نفس الوقت كان
فيها بقى يعني هنلاحز حاجتين يتعاملوا معه ان هو بيراعيها وبيعليها. بيراعيها بيراعي سنها في نفس الوقت بيعليها. بيحاول يربيها بحيس ان هي تعلى معه. فكان بيراعيها وبعد كده هي عليت بقى خالص لغاية ما وصلت لمرحلة عالية جدا جدا في
اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام تامة واحدة عندها تمنتاشر اصول دي عندها خمسين سنة من اكتمال عقلها واكتمال علمها رضي الله عنها وارضاها. حاجة رهيبة جدا. خلينا نبدأ الاول
بمظاهر المحبة ديت. اولا من مزاهر المحبة في هزا البيت الطيب الجميل. هو اه التصريح الدائم الحب وده من الحاجات الجميلة. الانسان دائما يصرح بحبه للطرف الاخر احيانا البعض تقيل في الموضوع دوت عنده كده كتمان المشاعر. او بيعتقد ان هو لما يقول كده يبقى انا ايه يبقى انا كده خفيف. او اتقل شوية لأ ما فيش الكلام ده
غلط واسوأ من كده المرأة مع الرجل تمام لان الرجل مش هيطلب من المرأة الموضوع دوت. هي لازم تكون مبادرة. ولازم تكون هي هي المفروض دي الكلام الحلو عند المرأة. ممكن الراجل يكون تقيل شوية
صح ممكن يكون مش يعني يعني انتم عارفين الرجال فيهم كتمان شوية لكن المرأة ما يمنعها ان هي تصرح بحبها لزوجها ان هي تقول له الموضوع ده يعني بشكل ما ما يبانش ان هو يعني سخيف بقعد اقوله لك وخلاص. لأ تقوله فعلا من قلبها. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يكثر ان يصارح بحبه
يا عائشة. بل كان بيصرح به برة البيت فمر عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه كان راجع من غزوة فقال بقى انا راجع بقى من غزوة فقال بقى انا نجم المرة دي. فهل هي يعني يعني
اتكلم يخش كده على النبي عليه الصلاة والسلام ويسأله سؤالي قال يا رسول الله من احب الناس اليك فقال يمكن الاقي نفسي في انا راجع لسه راجع من غزوة وبقى وعامل شغل جامد
قال من احب الناس اليك؟ قال عائشة واصلا اجابة غير متوقعة. لان اصلا هو ما كانش بيسأل على النساء. وما كانش متوقع ان في الترتيب فيه نساء هو اتوقع ان الرجال
فاذا اصلا اجابة صادمة من عائشة على طول كده بكل بساطة لكل عادي جدا وباسمها يعني ما يعني مش لازم بقى ايه آآ يعني في ناس بيحب يعني ما فنلاحظ هنا يعني الاجابة زي ما قلنا الايه؟ الاجابة النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله عمرو بن العاص من احب الناس اليك
قال بكل بساطة عائشة. قالها باسمها الصريح مع عادي جدا ان احنا قال اسم الزوجة يعني ما فيش اسم الزوجة مش عورة علشان نخبيه يعني. تمام؟ بعض الناس كده يقول لك ايه زفاف احمد واتش يعني طب ما عادي يعني. ما تكتب اسمها يعني
مش مش عيب يعني. تمام العجيب بقى في بعض الزيجات ممكن تلاقي في في الفرح مكتوب حفل زفاف احمد واس المهم آآ في الفرح هي رقصت اصلا. يعني ما يعني هو اسمها ما كانش عيب. هو الرقص اللعيب يعني ما طب آآ مش فاهمين انتم يعني شايف هو مجرد
اسمعوا ده لعيب رقصت في الفرح قدام الرجالة ده عادي بالنسبة لك قال عائشة عمرو بن العاص اللي هو بالنسبة له ايه ده! بجد! بكل بساطة كده! يعني ازا النبي عليه الصلاة والسلام
عائشة احب اليهم من ابي بكر الصديق اوف دي معلومة جامدة جدا. انت خدت بالك من الموضوع ده عائشة احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابي بكر الصديق
وفيه زي ابو بكر الصديق يا جماعة ايه ده بجد في حد عدى ابو بكر الصديق؟ اه عائشة عديتوا فعلا في قلب النبي عليه الصلاة والسلام. فعملوا ابن العاص بيكمل قال فمن الرجال
قال ابوها وبعدين بقى يعني مش هنطلع من العيلة دي ولا ايه؟ العيلة يا جماعة العيلة مسيطرة العيلة مسيطرة على قلب النبي عليه الصلاة والسلام عمرو ابن العاص قال ثم من؟ قال عمر
قال ثم من؟ قال عثمان قال ثم من؟ قال علي فقال لك انا مش هكمل السؤال انا كده انا بضيع. انا خايف اكمل ما لاقيش نفسي خالص. فما كملش السؤال اصلا
آآ رضي بنصيبه اكيد انا متأخر شوية. ومش ممكن اغلب الليل الخمسة اللي اتزكروا دول سبحان الله يعني خلفاء طبعا وعائشة دول سيطرة كاملة يعني ملمح تاني ان النبي عليه الصلاة والسلام مرة مرة فاطمة وعائشة فاطمة دايقت السيدة عائشة مرة. دايقتها عادي يعني
السيدة عائشة اشتكت للنبي عليه الصلاة والسلام. طبعا السيدة عائشة كانت اصغر من فاطمة. تخيلوا اصغر من فاطمة فالنبي عليه الصلاة والسلام راح لفاطمة رضي الله عنها فقال يا فاطمة
الا تحبين ما احب الا تحبين ما احب قالت آآ نعم يا رسول الله. نعم احب ما تحب قال فاحبي عائشة. فاحبي عائشة فاني احبها واحد بيقول لبنته انا باحب
مراتي دي المفروض زوجة اب يعني بالنسبة لها صرح جدا عادي حتى لو بنتي ودي بالنسبة لها زوجة اب لازم اقول انا بقول اللي في قلبي انا لازم اقول للدنيا كلها انا بحب عائشة
الانسان حاجة زي كده تخلي الزوجة فخورة بك. فرحانة اوي. ده قدام اي حد بيقول ان هو بيحبني حتى قدام بنته قال ان هو بيحبني. ما قالش بقى اصل معلش عشان بنتي مش مش هقول لها يا فهي تحس ليه يعني؟ انا لأ. حاسس ان هي كبيرة قوي عنده. فالحياة
بتفرح بها قوي. قدام الرجال بيقول ان هو بيحبها. قدام بنته قال ان هو بيحبها فقال فاني احبه فقالت والله لا اقول لعائشة ابدا شيئا يؤذيها. ومن يومها فاطمة بتعامل السيدة عائشة معاملة مش طبيعية عالية جدا
فقط من اجل يعني اه اه النبي عليه الصلاة والسلام قال لها عامليها كويس انا بحبها. بقت في حتة تانية عند فاطمة رضي الله عنها وارضاها من مظاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام
الدلال في المعاملة كان النبي عليه الصلاة والسلام يعني يقول يا عائش ما كانش بيقول يا عائشة كان عادة يقول يا عائش يا عائش فكان بيدلعها زي ما بيقولوا بالبلدي كده. وكان عامل لها اسم كده ايه دلال. يا عائش
تمام فده من مظاهر الحب لما الزوجة تلاقيك كده بتقول لها اسامي ايه؟ اسامي الدلال اسامي ايه؟ اسامي كده اسامي حلوة كده دي بتفرحها اكيد يعني تمام اه آآ تمام؟ بعض الناس ما فيش عنده الكلام ده هو مراتي آآ الجماعة
جماعة يعني اللي هو ايه الجماعة راحت الجماعة جت يا جماعة مش كده. تمام؟ آآ في واحد كان مسمي مراته على الموبايل الحكومة. الحكومة تخيل! تخيل واحدة مسلا شافت آآ
اسمها على موبايل جوزها الحكومة يعني اظن ان ان هم اتطلقوا تقريبا. فايه؟ مش كده يا جماعة؟ يعني يعني ايه ما فيش مسألة اسم الدلع ده مش موجود خالص هو ما بيقولهاش اسمها اصلا
لأ ده ده العادي يا جماعة العادي الرجال يا جماعة دلع زوجتك اقعد قل لها اسماء وقل لها يعني يعني انزل الغي الوقار خالص قدام الزوجة وقول بقى انزل بقى انزل انسى بقى النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة خمسة وخمسين سنة كان يسابق عائشة زي ما هنشوف دلوقتي يلا بنا نجري يعني
يعني ما فيش بقى الحتة دي بين الزوج والزوجة الحاجات دي بتتلغى الاسماء الدلع واقبل منها اسماء الدلع ممكن واحد بيكون بالنسبة لهم ما بيقبلش حد يدلعه اصلا خالص. لكن مع الزوجة عادي جدا لازم تقبل ما ينفعش ان انت
حتى مهما قالت اسماء وبتاع خلاص اقبل ما ينفعش ان انت تحرجها تقول لها لأ. انا ما بحبش ما بحبش اسماء الدلع. يعني سبحان الله احنا في مصر بنقول حد يلاقي دلع وما يدلعش يعني ايه حد يلاقي دلع وما يدلعش حلو جدا يا ريت والله
الحاجات ديت ان احنا نسمي آآ آآ كل واحد يسمي التاني باسم كده لطيف. ده ده حاجة بتخلي الايه؟ بتخلي الحياة حلوة حتى آآ لما الاسم نفسه بنبطل نستعمله الطرف التاني يحس فيه حاجة غلط. فيقول لك ما انا كنت زعلان مني ولا ايه؟ آآ ما لك؟ ما مش
يعني مش بتقول لي يا يا سوسو مسلا او يا فلانة تمام؟ آآ بتقول لي اسمي يعني ما في حاجة انت زعلان مني حتى لما ايه وده النبي عليه الصلاة والسلام
نفسه حسه مع السيدة عائشة. انتم عارفين مرة النبي ان عليه الصلاة والسلام قال يا عائشة اني لاعلم متى تكوني عني راضية؟ ومتى تكوني غاضبة قالت كيف تعرف قال ازا كنت عني راضية قلت لا ورب محمد
وازا كنت غاضبة قلت لا ورب ابراهيم فقالت يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك ما اهجر الا اسمك. يعني ده اخري لما ازعل اوي اوي مش بقول اسمك. بقول اسم سيدنا ابراهيم. يعني حتى مجرد ان انا غيرت البس الاسم او ان انا غيرت اسلوب بس التعامل حتى الطرف التاني بيحس
تمام؟ فيعني ايه بلاش اه بلاش اسماء الحكومة والبيت والجماعة والسيطرة يعني اسماء الحرب العالمية التالتة دي فيعني يا جماعة مش كده يعني خليكم دلعوا الدنيا شوية البنات بتحب الدلع يعني
تمام؟ من مزاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيدي السيدة عائشة وقت وبيقعد يسمعها بلا ملل وده طبيعة النساء غالبهم يعني بيحبوا يتكلموا كتير
بتحب تحكي انها عاطفية ده طبيعتها عاطفية فالانسان العاطفي بيحب يحكي ويحب يعبر بمشاعره ويقعد وعايزك تتفاعل معه كمان فالنبي عليه الصلاة والسلام فاهم الدماغ ودي صغيرة كمان. فكان بيديها وقت. كان يقعد يسمعها مهما اتكلمت
مرة قعدت تحكي له حديس ام زرع معروف اوي حديس ام زرع قعدت تحكي على حداشر امرأة حداشر امرأة قعدت تحكي كل واحدة قالت ايه؟ وقالت ايه على جوزها؟ وحصل ايه في بيتها؟ واتطلقت ولا ما اتطلقتش؟ وجوزها عامل ازاي؟ قصة طويلة
انت تقري الحديس اصلا تزهقي في نصه هو النبي اللي مشغول اللي مش فاضي لقى نفس وطاقة منين يقعد يسمع كل الكلام دوت لأ ده قاعد يسمع وكان مركز هقول لكم الدليل ان هو كان مركز
ومتفاعل تمام لغاية ما خلصت خالص وما قاطعهاش ابدا وبعد ما خلصت كان اخر واحد حكيته كان كويس. اللي هو اسمه ابو زرع. ابو زرع ده عشان كده اسمه حديس ام زرع. ابو زرع كان متجوز ام زرع وام زرع كانت بتحكي عن جوزها بتقول كان مسالي
كان رائع تمام؟ كان ممتاز معي في كل حاجة معاملة وادب واخلاق وكان راجل ممتاز. بس العيب في ابو زرع ان هو طلق ومزارع في الاخر. يعني مش عارفين طلقها ليه؟ بس هو
طلعها في الاخر. فالنبي عليه الصلاة والسلام بعد ما خلصت كله هو مركز. الدليل المراكز اللي قاله بقى. فقال لها يا عائشة كنت لك كابي زرع لام زرع ولكنني لا اطلقك ابدا. الله اكبر
فخد عرف يحول كلامها كمان لحاجة ايجابية لمصلحته فقال لها عارفة بقى حكايته بابوزارة دي انا بقى معك هابقى زي ابو زرع. احسن واحد بس باخد الميزة مش هطلقك ابدا
كمان خدت الحلو وتجنبت ليه الحاجة اللي مش كويسة اللي عملها ابو زرع في زوجته. فكان بيسمعها يا جماعة وزوجاتنا عايزينها عايزين ان احنا نسمعهم بيشتكوا يقول لك انت ما بتسمعنيش انت ما بتقعدش معي. انت على طول بتتخلق لما اكلمك كلمتين غلط
غلط اديها وقت حتى لو مش من طبيعتك تكلف تمام؟ اسمع خليها تحكي تفاعل معها ما تقعدش آآ يعني مشغول حتى وهي بتتكلم لأ تفاعل تفاعل الحاجات ديت بتفرق كتير جدا
من مظاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام. خدوا بالكم كل اللي بقول لكم ده مواقف. يعني انا بدأت لكم بكلمة بحبك. تمام بس كأن ديت بداية بس بس هو الحب كلمة بحبك لأ
حب مواقف هقول لكم دلوقتي كمية مواقف كلها فعلا دي التطبيق الحقيقي للحب. ما انت قل لي بحبك زي ما انت عايز. بس في الاخر ما بشوفش منك موقف كويس
كل المواقف بترد بتقول ان كلمة بحبك كلمة صادقة تعالوا نشوفه كده. كان النبي عليه الصلاة والسلام بيحب قوي يلاطف السيدة عائشة كان آآ ازا اكلت يأكل من موضع فيها. يشوف كده هي كلت منين ويحب ايه؟ يروح واخد من الحتة دي. يقول لها عشان اكل من نعم ايه؟ من الحتة اللي انت كلت
عشان دي حلوة عشان آآ لمست آآ ايدك جت هنا. تمام؟ وكان عليه الصلاة والسلام بيشرب من مكان ما هي تشرب بيقول لها انت شربتي منين من اناء؟ من هنا؟ طب انا هشرب من هنا. وكان كمان بيتعمد يعمل كده وهي حائض
دي حاجة عالية جدا واخلاق عالية جدا ليه ؟ لان المرأة عادة وهي حائض عارفة ان ما فيش علاقة وعارفة ان كمان ان هي بتبقى متوترة احيانا ممكن متعصبة ومغص وبتاع. فمتوقعة ان زوجها هيبقى متغير
طول ما هو ما فيش حاجة بقى ممكن يبقى مش بالعكس كان النبي عليه الصلاة والسلام يبعت لها رسالة بقى عن طريق افعاله لأ انا بحب عائشة عشان عائشة مش عشان مجرد
العلاقة عشان انت جميلة والدليل على كده هتلاقيني بعاملك وانت ممنوعة مني احسن ما بعاملك. وانت مسموحة لي وكان بيباشرها كمان عليه الصلاة والسلام. يعني مش معنى ان ما فيش علاقة
انما انما في مباشرة كان يباشرها يأمرها ان هي تتزر تلبس حاجة في وسطها كده عشان ما يحصلش جماع. ويباشرها. يباشر يباشرها عادي جدا. اللي هي الايه؟ الملاعبة زي ما بيقولوا كده. حقها
وحقه ودي حاجة جميلة. ليه نقعد سبع تيام او عشر تيام ما فيش حاجة خالص؟ تمام؟ كان الديرة رسايل لها ان انت انت مطلوبة. انت جميلة. انت حبيبة. حتى في هزه الفترة
بل كان بيعلي المعاملة. يعني معاملته هي حائط احسن من معاملته لها وهي مش حائض حاجة عالية جدا مش موجودة دلوقتي مش موجودة والسيدة عائشة بتقول حاجة بقى ايه معجزة حاجة ما تتخيلهاش. حاجة يمكن احنا ما نتخيلش ان احنا نعملها. السيدة عائشة كانت قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام
يتكئ في حجري. يعني في حجري كده على على على فخذها كانت يتكئ في حجر ويقرأ القرآن وانا حائض يعني نام كده يحط دماغه على حجرها اللي هو المفروض الموضع ده موضع الحيض
بس هي ما لوش دعوة هي كده لابسة وبتاع يتكئ فيه حجرها حجرها ويقرأ القرآن في هذا المكان رسالة رهيبة ومدى التلطف يعني شوفوا بيعرف بعض الناس يقول لك هو ينفع اقرأ قرآن وانا نايم؟ ينفع اقرأ قرآن مسلا وانا كاشف العورة يا جماعة اقرأ قرآن على اي حال
النبي عليه الصلاة والسلام هو من هو كان بيقرأ القرآن في حجر زوجته ده حاجة عالية قوي يعني نوع من الملاطفة ونوع من للدرجة دي بتحبني للدرجة دي ايه ده القرآن بتقراه وانت نايم علي كده وانت
على حجري ايه ده! ما اظنش حد فينا عملها قبل كده يعني. سبحان الله! والنبي عليه الصلاة والسلام يعني كان كان من مظاهر الحب ان هو كان يعني يعني يعني يقبل للسيدة عائشة
آآ غير غير القبلات اللي هي اللي هي القبلات اللي بتبقى فيها شهوة شوية. آآ او القبلات اللي بتبقى احيانا اسناء العلاقة. لأ في عادة النبي عليه الصلاة والسلام مع زوجاته
كان يقبل القبلة اللي هي رحمة يعني احيانا اه بعض الازواج اه ما يعرفش في التقبيل اسف يعني الا القبلة اللي هي بتكون مصاحبة للعلاقة او للشهوة. وباقي الحياة ما فيش بقى ما فيش
اي حاجة خالص. لأ في حاجة اسمها قبلة الرحمة. دي حاجة كده جميلة. رسالة جميلة. بتكون في وسط الحياة كده لها معنى حلو يعني. والمفروض ان احنا ما نفرطش فيها
فورد عائشة بدليل ان هي قبلة رحمة قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام يقبل بعض نسائه ثم يزهب الى الصلاة ولا يتوضأ فده دليل ان القبلة دي ما كتش بشهوة. لان هي لو بشهوة كان ايه كان يتوضأ عليه الصلاة والسلام. فدي اسمها قبلة رحمة. المفروض ان الحياة دي نتعود عليها بين الطرفين
مع الزوج الزوج مع الزوجة قبلة عادية آآ بسيطة في عفوية آآ بتبعت رسالة جميلة في وسط كده اليوم في وسط الزحمة في وسط التعب في وسط الارهاق. رسالة صامتة هادئة
بتبعت كلام كتير وبتوفر كلام كتير سبحان الله! بل عائشة بتقول حاجة عجيبة بتقول اهوى علي اهوى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبلني وانا صائمة كانت صايمة. فقلت يا رسول الله اني صائمة
قال وانا صائم ايه ده؟ ببساطة كده قالت اني صائم قال وانا صائم. ايه المشكلة؟ يعني هو ده ما لوش علاقة. ممنوع في الصيام الجماع. لكن انا اقبلك او في الصيام ما في مشكلة من زلك
يعني حتى هم صايمين يا جماعة يعني النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة عدى كل ما اعرفه من الازواج المثاليين مع زوجاتهم يعني احنا كلنا بناخد حتة بس من اخلاقه وطباعه ومعاملته الراقية مع عائشة
السيدة عائشة كان النبي عليه الصلاة والسلام بيحب اوي اللي هي تحبه. يعني يعني برضو من مروءة الرجل ان هو مش بيخلي المرأة تعمل بس اللي هو بيحبه او يشاركها في الحاجة اللي هو بيحبها لأ
كان بيشوف هي بتحب ايه ويعمله لها حتى لو هو بالنسبة لهم مش مش هو مش مهتم بحاجة زي كده. امثلة على ذلك. المسال الاول كان السيدة عائشة احيانا اه عشان هي كانت في اول الزواج كانت لسه صغيرة كان لها عرائس بتلعب بها. عرائس
عرايس بتلعب بيها بتقعد تلعب بالعرايس لسة صغيرة فكان النبي عليه الصلاة والسلام يدخل عليها البنات يلعبن معها زوجته عادي ما تكبري بقى من شغل المعيلة ده عادي في زوجات الى الان
فجيت كلكم آآ كده. في زوجها الى الان بتقول ان زوجها هات لي مصاصة وانت جاي ها هات لي مصاصة وانت جاي هات لي مستيكة تمام؟ في زوج يقول لها ايه ده؟ ايه شغل علة؟ مش تكبري بقى
ايه شغل معي يالا مصاصة ايه يا يا ام اربعين سنة انت! لأ فيه ستين سنة وبتاكل مصاصة عادي يعني المفروض انت ما ينفعش ترد رد زي ده ابدا بل انت لوحدك تجيب مصاصات وتجيب بونبوني وتجيب يعني وتوديها فسحة على فكرة هي زوجتك عندها اربعين اربعين وخمسين سنة طب خد
كده الحديقة اول ما هتشوف المرجيحة تقول لك عايزة اتمرجح. انت مش هتصدق رح كده استرها بنفسك واديها زقتين كده ابسطها لا والله العزيم الحاجات دي ما تقولهاش ايه شغل مع عيالها ايه شغل العيال ده! مش تكبري يا ولية
ده انا مسميك الحكومة المرجحي ايه يعني كان بيدخل عليها البنات يلعبوا معها. انت متخيل تمام وآآ كان النبي عليه الصلاة والسلام عارف ان السيدة عائشة كانت بتحب تشوف الاحباش وهم بيلعبوا بالحراب
كان في ناس كده اسمهم الاحباش كانوا ماهرين جدا في رمي الحرام فكانت هي بتحب تتفرج عليهم لان هم كانوا ماهرين اوي فكان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه؟ كان بيخليها اه ورا ضهره كان هو كان هم بيلعبوا في المسجد في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام
فكان النبي عليه الصلاة والسلام يخلي السيدة عايشة في ضهره ويقف على باب بيته وهي تبص من ورا كتفه. عشان برضو يعني يسترها. ودا توسط عايزها تشوفه في نفس الوقت ما تبقاش قدام الرجال كدا. كان يسترها بجسمه ويخليها
اطلع من ورا كتفه كده وكانت تحط راسها على كتفه. وفي بعض الروايات ان هي كانت تحط خدها على خده. عليه الصلاة والسلام. وكانت تقعد تتفرج على الحبشة دول وهم بيلعبوا بالحراب في المسجد
تمام وكان يسترها بنفسه عليه الصلاة والسلام. ويفضل قالت فيظلوا هكذا حتى اكون انا الذي انصرف تمام؟ وكان يقف هكزا من اجلي. يعني هو لو عليه مش عايز يقف يعني اقف اجازة من اجلي ولا يستعجلني
ولا ينصرف حتى امل انا. واقول اريد ان انصرف ما فيش مش مسلا طب كمان يعني خلاص بس هم خمس بقول لك ايه خمس دقايق وانجزينا. لأ. يقعد واقف لغاية ما هي تقول له انا زهقت خلاص عايز اخش
تروح مدخلها عليه الصلاة والسلام. سبحان الله ومرة راح في غزوة غزوة غزوة غزوة واخد السيدة عائشة معه. راجع ومعه الجيش معه الجيش قال للجيش وقف كده مرة واحدة مفاجأة بدون سبب
قال لهم تقدموا اطلعوا قدام واقف مع السيدة عائشة في ايه؟ في حاجة؟ الله ايه؟ تعالي نعمله سباق دلوقتي. سباق! بجد هي كانت صغيرة فعارف ان هي صغيرة بقى بتحب تجري وتحب تلعب بتحب المرجيحة بتحب العرايس
تسابقين يا عائشة بعد ما الجيش بقى مشي قدامه ومش حدش شايف ها قالت له يا سلام يلا بنا اسابقك. فكانت صغيرة لسة وخفيفة فسابقته حصل سباق وسبقته بتجري جري رهيبة خطيرة
فسبقته فرحة بقى واتبسطت وبتاع. بعد كم سنة كده كانت هي ايه وزنها تقل شوية ففي غزوة تانية كان واخدها معه. هل الجيش تقدموا برضو وكده قال عائشة السابقين قالت اسابقك. قال فحصل سباق فسبقها هو. عليه الصلاة والسلام وقال عائشة هذه بتلك. دي بدي
انت سبقتيني مرة وانا سبقتك مرة. وده يدل ان هو كان محافظ على لياقته جدا عليه الصلاة والسلام. سبحان الله يعني. وده معنى يعني خليني اقف هنا وقفة سريعة كده
وهي آآ ان هو كان بيأمر الجيش يتقدم عشان ما يشوفوش زوجته وهي بتجري. ها؟ رسالة للبنات اللي بيقعدوا يعملوا فيديوهات في الجيم وتعمل فيديوهات وهي بتجري على البحر او بتجري مع جوزها او بتتنطط مع جوزها. عايزين نحبب الناس في الدين. ونحبب الناس في
الالتزام عشان نقول لهم ان الملتزمين مش معقدين. وياللا شغل لي بقى في الخلفية. لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياء. حياء ايه فهو كده الفيديو ده بعيد عن الحياء مش عن الحياة تمام فيعني مش مش معنى ان انا عايز احبب الناس دي اطلع اخلي مراتي تجري قدام الكاميرا ولا
تطلع لي في تصورني وهي قاعدة تجري على البحر وتتشعلط وتتنطط وتلعب مع صاحباتها فيديو معروض قدام الناس كلها والواعيين الناس يعني قطع نفسها تقطع حجابها عشان تشوف تشوف كل حاجة اسف يعني هو نزر الرجال كده سيء. تمام؟ مش هتدي صورة حلوة للالتزام. دي صورة سيئة
للالتزام. ففي حياة. الحياء هو ده اللي بيأسر في. لكن ديت يعني جرأة شديدة يعني ما ينفعش الاقي واحدة قاعدة تتشقلط وتتنطط وتلعب رياضة قدام الكاميرا انا قاعد اتفرج عليها. الكلام ده مع نفسكم ومع البنات. فالنبي حتى لما كان بيجري مع زوجته ما كانش بيجري قدام الرجالة. تمام؟ فضلا ان هو يصورها وينزل لنا فيديو عشان يقول لنا لا لا تحسب ان الدين
بعيدا عن حب وحياء نقطة من اول السطر تمام؟ فكان دوت حاله مع النبي آآ حاله حالهم في البيت. تمام؟ ودخل عليها النبي عليه الصلاة والسلام مرة لقاها بتلعب كانت حصان وله جنحة
فقال يا عائشة فرس له اجنحة قالت يا رسول الله اما علمت ان سليمان كان عنده احصنة لها اجنحة فتبسم النبي عليه الصلاة والسلام من مظاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام انه كان في مهنة اهله
كان بيساعد عائشة مساعدة حقيقية فلما سئلت عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام واختم بديت علشان طولنا وهكمل بقى مظاهر الحب المرة الجاية ان شاء الله لسه لسه فيه مزاهر حب تانية بس الصبر بس المرة الجاية هنكمل. هختم بديه
جميلة اوي عائشة رضي الله عنها سئلت كيف كان حال النبي عليه الصلاة والسلام في بيته قالت كان بشرا من البشر. الله اكبر. بصوا الاجابة من الاول. كانها بتقول كان انسان طبيعي. ما كانش يتكلف
كان بني ادم طبيعي هو البني ادم الطبيعي بيعمل ايه بقى الو ايوا كان بيعمل ايه؟ قالت كان يقصف نعله ويرقع ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه ويخدم ايه يخدم نفسه عليه الصلاة والسلام
ده من مزاهر الحب ان الراجل في بيته كده او قاطم مش هيعمل زي الست بس بيساعد بقلب فعلا شوية مرة كده هو يعمل نفسه اكل. ايه المشكلة تعمل نفسك فطار؟ ليه تصحيها عشان تعمل لك فطار يعني
انا مش بجرأ النساء على الرجال بس عادي يعني لو انا شايف زوجتي تعبانة او العيال تعبانة وانا قمت عملت لنفسي فطار هيحصل ايه يعني ايه المشكلة في يوم كده انا عملت الغدا بدلهم. ايه المشكلة غسلت المواعين مرة؟ ايه المشكلة نضفت البيت؟ ايه المشكلة انا اللي خيطت هدومي
هيحصل ايه في الدنيا يعني؟ ليه لازم الست تعمل كده حتى لو انا فاضي؟ ليه انا ابقى قاعد كده في حالي؟ وما وراياش اي حاجة؟ ومش عايز اقوم اعمل كوباية شاي هي اللي تقوم تعمل كوباية الشاي. ما هي دي
مشاكل بتحصل في بيوت بلا داعي هي مشغولة جدا ومطحونة وانت عايز تروح تطلعها كل ده اعمل لي كوباية شاي. وانت ما وراكش اي حاجة خالص يا اخي شيء من المروءة يعني. ما تقوم تعمل كوباية شاي هيحصل لك ايه يعني؟
واحيانا بيقومها من النوم عشان تقوم تعمل كوباية شاي. شيء غريب فيعني انا مش بقول للمرأة لو حصل كده خليكي كويسة واعملي له كوباية الشاي. بس باقول للراجل ده مش من المروءة الصراحة
ده ليس من المروءة في شيء. انسان يشوف زوجته فعلا عاملة اللي عليها وتعبانة ومش قادرة وانت يعني قاعد كده ما بتعملش حاجة كسل تعمل كوباية شاي بتتخانق معها ان هي ما عملتلكش فطار النهاردة وهي ميتة. تمام؟ او آآ ما نضفتش البيت زي كل يوم
الدنيا ما بتقفش على كده. لا شايف حاجة ناقصة قم اعملها وخلاص ده من الحاجات اللي بتبعتلها رسالة ان انت بتحبها ان انت مهتم بيها ان انت قلبك عليها ان انت خايف عليها ان انت يعني يعني شايل هم زيها وكتر خيرك وانا
اقف جنبك دي حاجات رسايل مهمة جدا. كل اللي انا قلته ده رسايل اهم من كلمة بحبك. اللي احنا قلناها في الاول. دي بقى مزاهر الحب الحقيقي بقى اللي احنا اللي الافلام والمسلسلات بيخدعونا بس بان الحب بحبك وورد وهدايا. تعال جوة البيت يا حبيبي هو ده الحب بجد. اجيب لك اتنين اتنين
عايشين مع بعض بقى لهم خمسين سنة. قمة الحب بسبب الحاجات دي يمكن الكلام مش كتير بس المواقف كتير اوي والاتنين بيحبوا بعض حب رهيب بس مش بيقولوا كتير. بس الفعل كتير
حب الافلام والمسلسلات كلام. خش البيت طلاق بعد شهر انه كلام كان شهوة وخلصت. هو عايز جسمها وهي عايزة فلوسه. خلص الكلام. خلص الحب ما تخلعوش يا جماعة اتجوزي بابن الاصول. اتجوز بنت الاصول. اتجوزي اللي فاهم الكلام دوت. اتجوزي اللي فاهمة الكلام دوت
وتجاوز البعض عن بعض التقصير البيوت بتعيش كده المهم احنا طولنا قوي اشتغل اكتر من كده ولسه كتير انا معي كتير انا مش عارف انا ما قلتش حاجة النهاردة. كان نفسي اكمل. بس هنكمل بقى المرة الجاية واللي بعديها لسه موضوع السيدة عائشة مطول. بس بعتنا رسايل يعني محدودة المرة دي
جزاكم الله خيرا. يا رب نكون اتعلمنا واستفدنا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك