1
00:00:00.000 --> 00:00:12.800
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من هزه السلسلة الطيبة المباركة

2
00:00:12.900 --> 00:00:32.900
سلسلة امهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا. يعني نجوم السماء وقدوات آآ آآ البنات وقدرات الرجال يعني نتعلم منهم الاخلاق والفضائل والعقيدة والثبات كل حاجة كل حاجة حنتعلمها في هذه السلسلة المباركة

3
00:00:32.900 --> 00:00:52.900
المرة اللي فاتت اخدنا قصة ام المؤمنين وسيدة العالمين. خديجة رضي الله عنها وارضاها. وكانت يعني لقاء ممتع جدا واستفدنا كتير اوي اوي اوي يمكن قصة السيدة خديجة ما كانتش طويلة قوي على اعتبار ان قبل الاسلام ما كانش فيه اخبار كتيرة لها وهي ما عاشت انما عاشت

4
00:00:52.900 --> 00:01:14.650
فقط الى السنة العاشرة من بعثة النبي عليه الصلاة والسلام. فيمكن ما ورد في قصتها ليس بالكثير. ولكن آآ معنا آآ اليوم قصة آآ قصة ده قصة طويلة هتاخد مننا تلات او اربع مرات حسب ما يتيسر وهي قصة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن ابيها

5
00:01:14.650 --> 00:01:34.650
الحقيقة آآ الواحد آآ يعني فرحان يعني فرحان وعنده رهبة من المقام لا شك قصة عائشة قصة عجيبة اللي انت بتتكلم هنحكي قصة واحدة من وهي عندها ست سنوات او او او من واو الولادة الى ان ماتت يعني الى ان مات

6
00:01:34.650 --> 00:01:50.500
كل السيرة دي مسجلة وفيها مواقف كتير جدا يعني من من الطفولة الى الى البلوغ الى الزواج الى الى حمل العلم الى ما بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام تفاصيل كتير كتير كتير جدا في سيرة السيدة عائشة

7
00:01:50.600 --> 00:02:10.600
ويكفي ان احنا يعني مقبلين على سيرة حبيبة النبي عليه الصلاة والسلام من بعد خديجة. والتي ما كان يعني يتردد في ان اذا سئل اي الناس احب اليك؟ يقول عائشة؟ بكل بساطة بكل سهولة عائشة هي ملكة قلب النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاة خديجة

8
00:02:10.600 --> 00:02:30.400
رضي الله عنها وارضاها آآ انا مش عارف يعني يعني موضوع يتلم ازاي او نبدأ منين؟ آآ خلونا كالعادة آآ نتكلم من قلبنا كده ونفضفض. وحاول آآ في خلال الشرح بتاعي ان يكون في حاجتين. ان انا احاول اجيب لكم معلومات جديدة

9
00:02:30.400 --> 00:02:50.400
شوية آآ بتربط عندكم الاحداس لان غالبا في احداس كده في في التراجم او سير الناس بتبقى انت حاسة ان هي مبعسرة مش عارفة مين فوز مين؟ مين كان فين؟ آآ هو هو ايه علاقة ده بده بده؟ الحاجات دي بحاول اوضحها شوية بحيس ان هي تبقى اضافة معنا. الحاجة التانية ان احنا بنحاول نعمل ايه

10
00:02:50.400 --> 00:03:00.400
خطوات على قد ما نقدر. بحيس ان احنا ما تبقاش حكاية وخلاص وانما تكون اه فيها عبر وفيها مواعظ وفيها فايدة لنا. زي ما خدنا في سيرة السيدة خديجة استفدنا

11
00:03:00.400 --> 00:03:20.400
النهاردة هنستفيد برضه كتير جدا من سيرة عائشة رضي الله عنها وارضاها. الحقيقة ان احنا ما ينفعش نبدأ آآ الكلام عن عائشة رضي الله عنها وارضاها وقبل ان نفهم شوية امور وآآ طبعا لازم تكون المقدمة بابيها. رضي الله عنه وارضاه يعني سيد المسلمين. ابو بكر

12
00:03:20.400 --> 00:03:40.400
الصديق رضي الله عنه وارضاه الحقيقة. آآ احنا بنتكلم في عائلة آآ عائلة عائلة ايه؟ عائلة اشراف يعني يعني عائشة بنت يعني ايه افضل النساء في زمانها؟ وافضل الرجال مطلقا بعد الانبياء والمرسلين. فما خلق الله سبحانه وتعالى

13
00:03:40.400 --> 00:04:00.400
رجلا افضل من ابي بكر الصديق بعد الانبياء والمرسلين. فابو بكر الصديق هو ليس فقط يعني افضل الصحابة بل هو افضل خلق الله عموما بعد الانبياء والمرسلين هو سيد الاولياء وسيد اصحاب الانبياء. ما يوجد احد صحب نبيا مثل ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

14
00:04:00.400 --> 00:04:20.400
فنحن امام مقام يعني ايه الساندي بيشعر اصلا بمجرد ما يزكر اسم ابي بكر الصديق ويزكر فضله وشرفه ويده على الاسلام الحقيقة يكفي ان النبي عليه الصلاة والسلام اعترف قدام الناس كلها ان ابو بكر الصديق هو مش عارف يعمل معه ايه. يعني يعني

15
00:04:20.400 --> 00:04:39.700
آآ وصل لمرحلة ان هو بيقول انا عاجز نفسي عن ان انا اكافئ ابو بكر الصديق لما قام النبي عليه الصلاة والسلام مرة على المنبر وقال يعني ان عبدا خيره الله تعالى بين آآ ان عبدا خيره الله تعالى بين الدنيا وبين ما عند الله

16
00:04:39.700 --> 00:04:59.700
فاختار العبد ما عند الله تعالى. فراوي الحديس بيقول فعادي يعني كلنا قاعدين هاديين. لقينا ابو بكر الصديق بيبكي. لقينا ابو بكر الصديق بيبكي عاجبنا يعني قلنا يعني لماذا يبكي ابو بكر الصديق ان النبي عليه الصلاة والسلام يتحدس عن عبد خيره الله بين الدنيا والاخرة فاختار العبد الاخرة

17
00:04:59.700 --> 00:05:19.700
قال ففهمنا بعد ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني نفسه يعني ايه بيبلغنا بقرب موته وكان ابو بكر الصديق اعلم الناس بالنبي عليه الصلاة والسلام. فلما بكى ابو بكر الصديق قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من احد

18
00:05:19.700 --> 00:05:39.700
له يد علينا. اراد ان هو يكافئه. هو الوحيد اللي بكى النبي تأثر ببكاء ابو بكر الصديق وقد ايه يعني حس ابو بكر فاهمني جدا فهموا بيفهموا ايه يا طايرة. فقال ان ما من احد له يد علينا الا كافئناه بها. الا ابو بكر الصديق له يد علينا يكافئه الله

19
00:05:39.700 --> 00:05:59.700
الله تعالى بها. تمام؟ ونزل في اماكن الصديق رضي الله عنه وارضاه. آآ وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له زكا وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف ولسوف يرضى فاخبر الله تعالى ان ابا بكر

20
00:05:59.700 --> 00:06:19.700
سوف يرضى عند الله سبحانه وتعالى. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان امن الناس علي. ان امن الناس علي بحسن صحابتي ابو بكر ابا بكر الصديق ابو بكر الصديق. يعني لو قعدنا نتكلم على الصديق هنطول قوي قوي. لكن انا عايز اطلع من

21
00:06:20.450 --> 00:06:40.450
اه اه من ابو بكر الصديق الى اه الى عائشة. عائشة بنت من؟ لان ابو بكر الصديق هنفهم دلوقتي قصة هتتبسطوا ان انتم انتم فهمتوها؟ آآ ابو بكر الصديق كان عنده تلات زكور وتلات اناس. يعني اولاده هم عبارة عن تلات زكور وتلات اناس

22
00:06:40.450 --> 00:07:00.450
لكن التلات زكور وتلات اناس دول مش من امرأة واحدة. وانما من اربع نساء. لان ابو بكر الصديق على مدار حياته تزوج اربعة. تزوج اربعة. تمام؟ آآ هنفهم دلوقتي رسمة العيلة. احنا عارفين طبعا ممكن المشهور عائشة اسماء. تمام؟ اسماء بنت ابي بكر

23
00:07:00.450 --> 00:07:23.600
الصديق مشهور عبدالله ابن ابي بكر الصديق مشهور آآ عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق تمام؟ في اتنين كمان ام كلسوم بنت ابي بكر الصديق ومحمد بن ابي بكر الصديق عندنا ايه؟ عندنا اربعة. آآ عندنا تلات زكور وتلات اناس. تلات زكور

24
00:07:24.100 --> 00:07:49.350
تمام آآ تلات زكور اولهم عبدالله ثم عبدالرحمن ام محمد تمام؟ وتلات اناس اولهم اسماء ام عائشة ثم ام كلثوم خلاص احنا كده عرفنا ليه التلات زكور والتلت اناس عبدالله عبدالرحمن محمد واسماء وعائشة وام كلسوم حلو

25
00:07:49.350 --> 00:08:10.650
كلام اسماء وعائشة ام كلثوم. خلاص؟ لكن دول مش من ام واحدة وتعالوا كده نرسم الرسمة في دماغنا. عشان دي معلومات كويسة قوي هتبقى مبسوطين ان انتم عرفتوها اولا آآ من الحاجات اللي يمكن مش مشهورة وهتتفاجئوا بها ان اسماء مش شقيقة عائشة من الاب والام. انما اسماء من

26
00:08:10.650 --> 00:08:23.150
ام وعائشة من ام اخرى شوفوا رغم قوة العلاقة عشان تشوفوا الاخوات عاملين ازاي يا جماعة مسألة بقى الام مختلفة والجو ده ويبقى فيه آآ يعني مشاكل انتم تحسوا ان هم يعني ما شاء الله يعني

27
00:08:23.150 --> 00:08:37.450
قوة العلاقة رهيبة. لكن الحقيقة اسماء من امه وعائشة من ام اخرى ابو بكر الصديق في الاول في في الجاهلية قبل الاسلام كان تزوج امرأة تدعى قتيلة. اسمها كده قتيلة بنت

28
00:08:37.450 --> 00:08:52.600
عبد العزى تزوج قتيلة بنت عبدالعزى طيب قتيلة بنت عبد العزى آآ انجبت له مين بقى؟ اول اتنين انجبت له اول اتنين اللي هم مين؟ اسماء وعبدالله اسماء وعبد الله اسماء

29
00:08:52.600 --> 00:09:18.000
آآ بنت ابي بكر عبد الله بن ابي بكر آآ فقتيلة انجبت الاتنين دول. ابو بكر الصديق طلق قتيلة في الجاهلية برضو  طلقها في الجاهلية تمام قتيلة اه اه ما اسلمتش مبكرا بل اختلف في اسلامها. هل اسلمت ولا لا؟ يعني هي عموما خلاص دي طليقة ابي بكر الصديق

30
00:09:18.200 --> 00:09:31.300
وبعد كده مختلف هل اسلمت ولا لا؟ البعض يقولوا ما اسلمتش خالص. والبعض بيقولوا اسلمت بعد فتح مكة. تمام؟ وهي ديت اللي ورد فيها الحديس المشهور ان اسماء رضي الله عنها وارضاها

31
00:09:31.350 --> 00:09:51.350
آآ لما آآ في كانت في المدينة قالت يا رسول الله ان امي قد اتتني واصلة يعني عايزة تصلني افاصلها؟ لان هي كانت كافرة قالت ان امي قد اتتني واصلة ترغب في الوصل. افأصلوها يعني اجيبها وادخلها بيتي وتزورني عادي. قالت افاصلها؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام

32
00:09:51.350 --> 00:10:11.350
سلام نعم صلي امك. فهنا دي المقصود بها مين؟ اللي هي قتيلة بنت عبد العزى. لان ديت اما زلت على كفرها او اسلمت بعد فتح مكة شاء الله تعالى اعلم. حلو؟ يبقى قتيلة بنت عبد العزى دي ام مين؟ ام اسماء وام عبدالله بن ابي بكر. تمام؟ بعد كده ابو بكر الصديق تزوج

33
00:10:11.350 --> 00:10:31.350
ام رومان ام رومان. ام رومان دي المشهورة بقى هي ديت ام عائشة وام عبدالرحمن. ديت اللي انجبت له عائشة جبت له ايه؟ عبدالرحمن. فعائشة بنت ام رومان وعبدالرحمن ابن ام رومان فديت اللي هي العلاقة. ام رومان بنت

34
00:10:31.350 --> 00:10:51.350
من اسمها ام رومان بنت عامر تزوجها ابو بكر الصديق وولدت له عائشة وعبدالرحمن. ام رومان توفيت سنة ستة من الهجرة. ام توفيت سنة ستة من الهجرة. وهي ديت اللي ايه؟ اللي كانت معنا هتبقى معنا في حادثة الافك. وهي دي اللي عائشة هتروح لها في حادثة الافك. وهتقعد تنصحها وتكلمها والكلام

35
00:10:51.350 --> 00:11:07.700
دوت هي ماتت بعد حادسة الافك على طول. فماتت سنة ستة من الهجرة. تمام بعد كده ابو بكر الصديق تزوج اسماء بنت عميس. اسماء بنت عميس. اسماء بنت عميس دي كانت زوجة جعفر بن ابي طالب. وجعفر مات في غزوة

36
00:11:07.700 --> 00:11:28.900
مؤتة فابو بكر الصديق يعني تزوج اسماء وكانت اسماء امرأة يعني يتمناها اي احد. فسبحان الله اسماء مجرد ما يموت لها زوج على طول كانت تتزوج واحنا بنحس كده ان الصحابة كان عندهم موضوع المطلقة والمتوفى عنها زوجها دي امرأة عادية جدا ليس فيها اي عيب ولا يقدح فيها اي شيء

37
00:11:28.900 --> 00:11:48.900
احنا اللي عقدنا نفسنا واحنا اللي افسدنا آآ آآ دنيتنا ودايما بنتعامل مع المطلقة او المتوفى عنها زوجها او اللي عندها ولاد ان ديت معيبة بالعكس احنا بنشوف النبي عليه الصلاة والسلام كل زوجاته كان كانت متوفى عنها زوجها الا عائشة. تمام؟ والصحابة عادي جدا موضوع الزواج من مطلقة

38
00:11:48.900 --> 00:12:08.900
من متوفى عنها زوجها ده امر من ايسر ما يكون عند الصحابة. كل حاجة كانت سهلة. احنا لما شقينا على نفسنا في امر الزواج ربنا شق عليه فبدأت كل حاجة تبقى صعبة. رغم ان كل حاجة طول عمرها كانت سهلة. وكان المرأة لا يعيبها الا دينها. لا يعيبها الا دينها. في اي مرأة دينة

39
00:12:08.900 --> 00:12:28.900
يبقى خلوقة آآ لو كمان لو لها حسب وكده والكلام ده كانت اي حد يتمنى يتزوجها. اسماء بنت عميس كانت على طول اول ما بعد انتهت عدتها من جعفر تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وهي اسماء دي اللي غسلت ابو بكر الصديق. هي دي اللي غسلت ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه

40
00:12:28.900 --> 00:12:51.150
ودي انجبت له محمد. انجبت له مين؟ محمد. اخيرا بعد كده آآ تزوج ابو بكر الصديق حبيبة بنت خارجة في بقى بنت خارجة اسمها حبيبة بنت خارجة. دي الزوجة الاخيرة له. وديت دي كانت من الانصار. كانت امرأة من الانصار. وتزوجت وانجبت له ام كلثوم

41
00:12:51.150 --> 00:13:07.950
انجبت له ام كلثوم الشاهد يعني ان كل ابناء ابو بكر الصديق اسلموا اه واللي اتأخر اسلامه قوي عبدالرحمن. لاحزوا بقى في هنا ملاحظة غريبة طبعا ابو بكر الصديق لما اسلم

42
00:13:08.550 --> 00:13:18.550
ام رومان هي اللي كانت معي في الوقت دوت. على طول ام رومان كانت من اوائل من اسلم. من اوائل من اسلم. مين اللي اسلم على طول؟ تمام؟ طبعا آآ عائشة رضي الله عنها

43
00:13:18.550 --> 00:13:38.200
ما كتش اتولدت اصلا لسه. تمام؟ اللي اسلم بسرعة اسماء. اسماء اسلمت. تمام؟ وعبدالله ابنه الكبير اسلم. تمام مين بقى اللي كان معاند في الاسلام عبدالرحمن اللي هو المفترض الاخ الاكبر لعائشة رضي الله عنها وارضاها. عبدالرحمن ما اسلمش

44
00:13:38.600 --> 00:13:55.350
وكان عنيد ولاحزوا عبدالرحمن عبدالرحمن قاتل مع المشركين في بدر وكاد ان يقاتل ابو بكر نفسه. والنبي عليه الصلاة والسلام استأزن النبي عليه وابو بكر استأزن النبي عليه الصلاة والسلام انه يواجه عبدالرحمن ويقتله

45
00:13:55.350 --> 00:14:09.950
فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني قال له لأ داعي. وسبحان الله بعد كده اسلم عبدالرحمن. عبدالرحمن شارك مع المشركين في غزوة احد. وكان من الرماة في غزوة غزوة احد. المهم عبدالرحمن تأخر اسلامه اسلم بعد صلح الحديبية

46
00:14:10.550 --> 00:14:30.150
طيب ايه الملاحظة الغريبة هنا؟ الملاحظة الغريبة ان اسماء وعبدالله دول كانوا ابناء قتيلة اللي هي كافرة اصلا ودول من اسرع الناس في الاسلام. عبدالرحمن امه اللي هي ام رومان اللي هي من اسرع الناس في الاسلام هو اللي عاند وتأخر اسلامه. وده

47
00:14:30.150 --> 00:14:47.950
ان في الاخر ممكن يكون ابوك احسن واحد في الدنيا ابوك احسن واحد وانت اوحش واحد ممكن تكون يعني انت ولدت في ظروف صعبة وعيلتك فيها مشاكل ومش ملتزمين وسبحان الله انت اللي ربنا يهديك. فما حدش يبرر بالزروف. يعني

48
00:14:47.950 --> 00:15:07.950
قتيلة اسلموا. وابن ام رومان عاند. فيعني سبحان الله! لكن الحمد لله الحمد لله. عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق اسلم بعد صلح الحديبية وكده كل ابناء ابو بكر الصديق بفضل الله كانوا مسلمين وكانوا من خير الناس بعد زلك. عبدالرحمن حتى ابن ابو بكر الصديق شعرك

49
00:15:07.950 --> 00:15:19.750
بعد كده في حروب مع في حروب اليرموك والشام وفتح الشام ويعني شارك في حروب كتير بعد كده وابلى بلاء حسنا وكفر عن كل الايه الاخطاء اللي عملها قبل كده

50
00:15:19.900 --> 00:15:33.300
الصورة ديت على فكرة مهمة جدا لما بنرسمها الدنيا بتنور معك. عشان كده لما تسمعي بعد كده اقول لك بقى طيب مين بقى عائشة رضي الله عنها؟ اقول لك بنت ام رومان يبقى انت فاهمة دلوقتي ام رومان ادي الزوجة التانية

51
00:15:33.300 --> 00:15:53.300
وهي اه تعتبر اخت اسماء من ناحية الاب واخت عبدالله من ناحية الاب ولكن اختي شقيقة من ناحية الاب والام لعبدالرحمن واخت طبعا محمد ام كلثوم ولكن برضو من ناحية الاب فقط. فليس لا شقيق الا عبدالرحمن. يبقى عرفنا عائشة طيب. عائشة اتولدت امتى اصلا؟ عائشة

52
00:15:53.300 --> 00:16:07.600
متى ولدت عائشة ولدت عائشة في السنة الخامسة من البعثة. ولدت في السنة الخامسة من البعثة. يعني بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام سنوات يعني هي اصلا ساعة بداية الاسلام ما كانتش موجودة اصلا

53
00:16:07.650 --> 00:16:22.150
تمام؟ ولدت سنة ليه؟ السنة الخامسة من البعثة. بعد بعثة النبي عليه يعني هي اتولدت والنبي عنده خمسة واربعين سنة. كانت هي بتتولد. سبحان الله دي بعد كده احب زوجاته اليه زي ما هنشوف. تمام؟ بعد كده

54
00:16:22.550 --> 00:16:42.550
اه كبرت بقى المرحلة دي مرحلة طفولة طبعا مش مش مش مسجلة يعني. كبرت عائشة رضي الله عنها وارضاها. حتى بلغت ست سنوات. تمام؟ ست سنوات وهنا آآ ست سنوات كان آآ بنتكلم دلوقتي ان النبي ان احنا في سنة كم؟ سنة حداشر مسلا من من البعسة او سنة

55
00:16:42.550 --> 00:17:01.600
عشر من البعثة مثلا وده معناه ان السيدة خديجة كانت ماتت. كانت ماتت بقى لها فترة لان هي السيدة خديجة ماتت في رمضان من سنة عشر من البعثة كان في الوقت ده السيدة عائشة عندها ست سنوات او سبع سنوات على الاكثر وهنا

56
00:17:01.850 --> 00:17:21.850
هتبدأ لقصة السيدة عائشة كيف تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام. بس خلينا نكمل شوية معلومات عن السيدة عائشة عرفنا الاب عرفنا الام. عرفنا اخواتها تمام؟ آآ خلينا نقول آآ هي آآ عاشت قد ايه؟ السيدة عائشة آآ عاشت كم سنة؟ ستة وستين سنة. عاشت ستة

57
00:17:21.850 --> 00:17:41.850
ستين سنة ولدت سنة خمسة من البعثة تمام وعاشت مع النبي عاشت الى طبعا لما مات النبي عليه الصلاة والسلام كان هي عندها كم سنة كان عندها تمنتاشر سنة بس. يعني هي لما مات النبي كان عندها تمنتاشر سنة. شوفوا بقى العلم والعبادة وهنشوف اصلا هي في حادسة الافك. الكلام

58
00:17:41.850 --> 00:18:02.050
الكبير قوي اللي بيتقال في حادسة الافك ده كان بيتقال من واحدة عندها آآ تلتاشر سنة. يعني آآ بنتكلم واحدة في اولى اعدادي مسلا دلوقتي فتخيلوا بقى الكلام اللي هتسمعوه بس مش النهاردة المرة اللي ممكن اللي جاية في حادثة الايه في الكلام الكبير اوي اللي هتقوله السيدة عائشة ده واحدة عندها تلتاشر سنة شيء مذهل ازاي ازاي

59
00:18:02.050 --> 00:18:17.900
يعني عشان تفهموا يعني ايه لما اقول لكم السيدة عائشة تزوجت عندها تسع سنوات كانت امرأة ناضجة هتفهموا لما تسمعوا اصلا كلامها في حادسة الافكو عندها تلتاشر سنة لأ دي حاجة اكيد دي كانت حاجة كبيرة قوي وهي عندها تسع سنوات. المهم يعني

60
00:18:17.900 --> 00:18:38.050
هي عاشت كم سنة؟ ستة وستين سنة. لما مات النبي عليه الصلاة والسلام كان هي عندها تمنتاشر سنة. يعني عاشت بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام آآ عمر طويل حوالي تمانية واربعين سنة عاشت حوالي تمانية واربعين سنة تمانية واربعين سنة بعد موت النبي عليه الصلاة

61
00:18:38.050 --> 00:18:56.450
والسلام. وتوفيت سنة كم بقى؟ سبعة وخمسين هجريا. توفيت سنة سبعة وخمسين هجريا. فكده ديت ايه؟ البطاقة الشخصية نقدر نقول لابي بكر لعائشة رضي الله عنها وارضاها. طيب بعد كده وصل آآ سنها ست سنوات او سبع سنوات وده كان

62
00:18:56.950 --> 00:19:16.950
آآ تزامن مع ان خديجة رضي الله عنها وارضاها كانت ماتت طبعا النبي عليه الصلاة والسلام حزن حزن رهيب رهيب لا يعلمه الا الله. يعني لا امرأة في الدنيا لما ماتت سمي العام الزي ماتت فيه عام الحزن. يعني الا خديجة. يعني لا يعرف امرأة في التاريخ. لما ماتت صار

63
00:19:16.950 --> 00:19:36.950
كامل سمي عام الحزن الا خديجة رضي الله عنها وارضاها. وحق فعلا ان يحزن النبي عليه الصلاة والسلام السنين الطوال حزن النبي عليه الصلاة والسلام على خديجة لم يكن عاما في الحقيقة بس هو ده العامل الاشد عليه. ولكن كان حزنه عليها طول الحياة. وده كان بيزهر في

64
00:19:36.950 --> 00:19:56.950
تصرفاته كلما تذكر خديجة كلما سمع صوت اختها هالة كلما رأى واحدة من صواحب خديجة كانت تتجدد عليه الاحزان. فلما كانت عائشة تتكلم عن خديجة من باب الغيرة كان بيبان قوي. قد ايه كان لسة حبها متقض في قلبه لم ينساها ابدا. ما زال الحزن عميق في

65
00:19:56.950 --> 00:20:17.200
سبحان الله يعني رضي الله عنها وارضاها مثل خديجة لا ينسى. مثل خديجة لا ينسى. مثل خديجة لا ينسى ابدا. ولا شك ان الم فراق خديجة لا يمكن ان يبرأ. لا يمكن هذا جرح لا يبرأ ابدا. لا يبرأ ابدا. فرضي الله عن امنا الكريمة خديجة. الشاهد يعني ان ده

66
00:20:17.200 --> 00:20:33.850
عائشة كانت سنها في السن دوت. وهي آآ تزامن ده مع ان النبي عليه الصلاة والسلام طبعا خلاص بعد خديجة قعد فترة ما تزوجش عليه الصلاة والسلام وفاء لخديجة واصلا كان وفائه لها عالي جدا. هو لم يتزوج عليها قط في حياتها

67
00:20:33.850 --> 00:20:53.850
وفاء لها ولصبرها ولتعبها معه. آآ قعد فترة بعد موتها ما تزوجش اصلا عليه الصلاة والسلام. نتكلم دلوقتي هو دلوقتي سنه علي الصلاة والسلام في الوقت دوت تجاوز الخمسين. عنده اتنين وخمسين مسلا او واحد وخمسين سنة. في الوقت دوت يا رجل كبر في السن يعني. آآ

68
00:20:53.850 --> 00:21:06.950
لكن لابد لكل يعني له من زواج في النهاية. لابد له من زواج في النهاية. ولكن طبعا زكرى خديجة ووفاءه لخديجة خلاها هو ما عملش المبادرة ديت رغم ان هو لو شاور زي ما بيقولوا لو شاور بس

69
00:21:07.300 --> 00:21:27.300
كل احد يتمناه عليه الصلاة والسلام ما من هذا يعني الذي سيرد طلبا للنبي عليه الصلاة والسلام؟ اي امرأة تتمناه اي احد يتمناه لابنته ونحو ذلك. المهم النبي عليه الصلاة والسلام من ساعة موت خديجة كأن خلاص مش متخيل ان في حد هيقدر يملى الفراغ دوت وآآ

70
00:21:27.300 --> 00:21:47.300
يعني الى الان لم يتقدم بفكر لم تأتيه الان لسه لغاية دلوقتي ما تقدمش لاحد. مين اللي عملت المبادرة بقى جزاها الله خيرا؟ ويعني وفعلا نشكرها على المبادرة ديت. فكر خولة بنت حكيم. خولة بنت حكيم. وديت نفس المرأة اللي كانت سبب في زواج النبي عليه الصلاة والسلام من سودة بنت

71
00:21:47.300 --> 00:22:08.350
انت سامعك رضي الله عنها وارضاها. لان هي دي دي اللي عملت المبادرة ديت. جزاها الله خيرا الصراحة. خولة بنت حكيم كانت امرأة يعني نبع كانت زوجة عثمان زوجة عثمان ابن مزعون. عثمان ابن مزعون كان يعني قريب قوي من النبي عليه الصلاة والسلام. فكانت خولة من تحكيم من الناس اللي ايه لهم كلام مع النبي

72
00:22:08.350 --> 00:22:21.750
عليه الصلاة والسلام. فدخلت عليه يوما وقالت يا رسول الله يعني شافت الحزن بقى له كتير قوي حزين. وشايفة كسرة الحزن على وجهه. وهي من يعني من حبها اللي في النبي عليه الصلاة والسلام عايزة تفرحه

73
00:22:21.850 --> 00:22:41.850
نفسها ترجع له البسمة تاني. نفسها حد يعني يخفف عنه تاني. فقالت بقى يعني هنفضل صابرين لغاية امتى؟ وهنفضل ساكتين لغاية امتى يعني لازم يتزوج ودخلت عليه عملت مبادرة خطيرة جدا. جزاه الله خيرا بكل حب وبكل ادب. فقالت يعني يا رسول الله

74
00:22:41.850 --> 00:22:56.100
بتقول له يعني حزين انت حزين يعني. فيعني بيقول لها يعني حزين على خديجة طبعا. فقال كلمة عزيمة جدا في حق خديجة. قالت كانت ام العيال وربت البيت. كانت ام العيال وربة البيت

75
00:22:56.100 --> 00:23:11.400
وزيفة المرأة الاساسية عنوان المرأة الاساسية الدور اللي ما يقدرش الراجل يقوم به. ولا لو عايزة امرأة تتميز فعلا يبقى لها دور مميز جدا ده اهم ادوار على الاطلاق ام العيال وربة المنزل. هل انا

76
00:23:11.700 --> 00:23:21.700
ما فيش حد بيسد المكان دوت ولا انا اعرف اسده. ولا حد يعرف يسده. ولا بنت تعرف تسده. ولا ام تعرف تسده. ما لوش غير زوجة. فالزوجة ازا تميزت في هزا الدور

77
00:23:21.700 --> 00:23:39.250
والله هو ده الدور اللي يعني لا يمكن اديه للراجل. الراجل ممكن يشتغل ممكن يشيل يحط يعمل اي حاجة برة البيت لكن هو يعني يتحمل هم تربية الاولاد بشكل كامل. هذا يستحيل. تمام؟ يتحمل آآ رعاية منزل بشكل ناجح

78
00:23:39.250 --> 00:24:00.800
هذا يستحيل فهذا نعترف به يعني. هذا هذا دور المرأة المميز. اللي فعلا المرأة لو عايزة تتميز عن الرجل فلتتميز في هذا الباب الذي لا يمكن ان ولما فيه رجال. هو ده الباب اللي خدت به المناقب. لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان احق الناس بحسن الصحابة ايه؟ صحابتك امك ثم امك ثم

79
00:24:00.800 --> 00:24:11.950
قال من احق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك. هذا دل على ان المرأة يعني

80
00:24:11.950 --> 00:24:27.400
عليت قوي لما لما كانت الايه؟ اهتمت بالباب المميزة فيه. الخلاصة يعني قالت ربت قال كانت ام العيال وربت المنزل خولة بنت حكيم قالت يا رسول الله الا تتزوج فلا تتزوج

81
00:24:28.800 --> 00:24:40.150
قال قال اتزوج من؟ بكر ام ثيب ذكرى مسيب يعني قولي لي ايه اللي عندك آآ خلاص طالما بتقولي لي يبقى عندك. قال لها ايه اللي عندك؟ عندك بكر ولا ثيب

82
00:24:40.450 --> 00:24:54.450
تمام؟ قالت ان شئت بكرا وان شئت سايبا. يا سلام! ده احنا عنينا لك. انت اؤمر بس. كله موجود كل كل موجود ومتاح يعني فرص رائعة قدامي قال لها طب فمن البكر

83
00:24:55.000 --> 00:25:20.850
من البكر قالت البكر بنت حبيبك بقى لاحزوا خولة وهي خاطبة من الدرجة الاولى يعني خاطبة من الدرجة الاولى. هنشوف ازاي هتسوأ يعني الموضوع للاتنين. قالت بنت حبيبك احب الناس اليك. عائشة بنت ابي بكر الصديق. النبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه تمام جدا. تمام؟ ثم قال فمن

84
00:25:20.850 --> 00:25:34.550
طيب ايه اللي عندك في السيب؟ قالت سودة بنت زمعة دي بقى امرأة كبيرة في السن. بس زي ما اقول في سيرة السيدة زوجة سوداء دي انسب واحدة تسد مكان السيدة خديجة في الوقت دوت

85
00:25:34.700 --> 00:25:54.700
لان النبي عليه الصلاة والسلام تزوج عائشة وسودة في وقت قريب. بس في السيدة سودة تزوجها ودخل بها على طول. والسيدة عائشة تزوجها ودخل بها بعد تلات سنوات يعني عقد عليها تلات سنوات لغاية ما كبرت وتحملت الايه؟ النكاح والكلام دوت. فقال سودة بانت زمعة امنت بك وصدقتك وعادت تثني عليها وعلى ايمانها

86
00:25:54.700 --> 00:26:14.700
ادبها واخلاقها اه خاطبة رائعة جدا يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام اه اه وافق عليها. قال اذهبي فاذكريني عندهما يعني شوفي اهلهم وقولي لهم النبي عليه الصلاة والسلام عايز يخطب عائشة وعايز يخطب آآ سودا في نفس الوقت لان هو كده كده عائشة هتبقى مجرد آآ خطبة

87
00:26:14.700 --> 00:26:34.000
وعقد بس لكن عليه السودة هتبقى زواج كامل يعني. تمام السيدة خولة طارت اخيرا وافق على العرض جريت على طول على ابي بكر الصديق ودخلت البيت بجري اه ما لقيتش ابو بكر الصديق لقت مين؟ لقت ام رومان

88
00:26:34.100 --> 00:26:54.100
فقالت يوم رمان ابشري ابشري بما ادخل الله عليكم من الخير والبركة يعني مالك في ايه اهدي بس اهدي بس في ايه؟ ام رومان قالت ايه اللي فيه ايه؟ احنا قالت لها لأ ده انا عندي لك خبر بمليون جنيه. ده انا ده

89
00:26:54.100 --> 00:27:14.350
الخير والبركة. اسعد يوم في حياتك. ايوة قولي بس واحدة واحدة بس. تسويق بقى. فقالت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد ارسلني يطلب عائشة يطلب عائشة ام رومان طبعا طايرة من الفرح جوة. بس بقى المرأة بص المرأة التقية النقية

90
00:27:14.550 --> 00:27:30.350
قالت اه قالت انتظري حتى يأتي ابو بكر الصديق الله! الله على الادب! شف خبر زي ده! يعني المفروض المفروض يغمى عليها مسلا! هي هي من جوة مش مش مصدقة نفسها! بس طبعا ما اقدرش ارد

91
00:27:30.350 --> 00:27:42.450
انا ما ليش ان انا اقول اه او لأ. فيه آآ ابوها هو اللي يتكلم في ابو بكر ده الزوج وله احترامه. فالمرأة برضو بتقدر زوجها سبحان الله! قالت حتى يأتي ابو بكر الصديق

92
00:27:42.600 --> 00:28:03.450
فلما جاء ابو بكر الصديق خولة عادت مستنياه يعني قالت له انا مش همشي من هنا لغاية ما هو ييجي. وقعدت مستنية ابو بكر الصديق وصل ابو بكر الصديق قالت له ايه والله لقد ادخل الله عليكم الخير والبركة ونفس الايه؟ نفس المقدمة ديت. فقال لها في ايه بس؟ قالت ان النبي

93
00:28:03.450 --> 00:28:22.150
وسلم يطلب عائشة لنفسه ابو بكر الصديق طاير من الفرح من جوة. بس كان عنده مشكلة عنده مشكلة. ايه هي المشكلة؟ المشكلة ان ابو بكر الصديق كان مدي وعد لمطعم ابن عدي. مطعم ابن عدي كان له ابن

94
00:28:22.350 --> 00:28:40.550
طلب السيدة عائشة قريب وابو بكر الصديق وعده ابو بكر الصديق يعني رغم ان الراجل ده كافر بس اصلا في الوقت ده كان يجوز الكافر يتزوج ايه يتزوج مسلمة عادي ما كانش لسه نزل تحريم

95
00:28:40.850 --> 00:29:01.650
الزواج بين الكافرة والمسلم اه بين الاسف المسلم المسلمة والكافر آآ ابو بكر الصديق سكت شوية وبيفكر هيحلها ازاي لان هو مش عايز يخلف وعده وهو وعد رغم ان هو سبحان الله وعد كافر. بس آآ مهما كان

96
00:29:03.350 --> 00:29:17.850
آآ لازم نوفي بالوعد. تمام ابو بكر الصديق سبحان الله ابو بكر الصديق مش عارف يحلها ازاي فعلا هتوكل على الله واروح اشوف مطعم بن عدي وربنا يسهل راح لمطعم العادية دخل عليه لقى مراته قاعدة

97
00:29:18.000 --> 00:29:35.550
ساكت هو بيقول يا رب حلها فلقى سبحان الله! سبحان الله! آآ الام نفسها قالت يا ابا بكر اني اخشى ان يدخل ابني في الاسلام بسبب ابنتك وتصده عن دين

98
00:29:35.650 --> 00:29:51.700
ابائه واجداده ابو بكر الصديق كأنه ما صدق فنظر الى مطعم عدي برضه هم الرجالة اللي يتكلموا. قال وما رأيك يا مطعم قال الرأي رأيي هو رأيها قال فليكن ازا

99
00:29:51.750 --> 00:30:11.750
اللي هو ايه؟ اللي هو عايز مش مصدق نفسه. اتحلت اتحلت من عند ربنا. راجع فرحان جدا وارسل طبعا مع خولة طبعا طبعا هنيئا برسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الزوج ونعم النسب والكلام دوت. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام ناسب

100
00:30:11.750 --> 00:30:37.000
ابو بكر الصديق ونساء الانصار طبعا حضروا يعني ايه اسف يعني كان عقد بس لسة طبعا الدخلة هتبقى في المدينة وكان الزواج الميمون المبارك. وهي عندها ست سنوات. تمام طيب هو تزوج عندها ست سنوات كعقد فقط وده جائز جائز ان الولي يزوج ابنته حتى لو كانت صغيرة لمن يراه كفئا. ودي بقى مسئولية الولي وده

101
00:30:37.000 --> 00:30:50.000
عند الله سبحانه وتعالى. فطبعا اختيار زي ده. وطبعا خدوا بالكم هنا هنا اصلا الموضوع دعم بحاجة تانية. ايه الدعم بحاجة تانية؟ في نفس التوقيت دوت النبي عليه الصلاة والسلام كان بيجي له من ام

102
00:30:50.300 --> 00:31:04.250
بيجي له من ام فهو حكى لعائشة بعد ذلك قال عائشة كان يأتيني جبريل ثلاث مرات في المنام. جا لي تلات مرات في المنام يأتيني ثلاث مرات في المنام بقطعة من حرير

103
00:31:04.350 --> 00:31:25.500
جاي وقد معه قطعة من حرير. قال فيكشف قطعة الحرير فاجد صورتك. يعني ايه يلاقي صورة عائشة قدامه فكان جبريل يقول يا رسول الله هذه زوجتك في الدنيا والاخرة هذه زوجتك في الدنيا والاخرة

104
00:31:25.650 --> 00:31:46.650
تمام فكان النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ان اصلا الموضوع ده كان وحي. خدوا بالكم النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا كل زيجاته كانت بوحي من الله سبحانه وتعالى لكن في زيجتين كانوا يعني كان وحي مباشر صريح من الله سبحانه وتعالى. الزيجة الاولانية اللي هي زيجته من عائشة

105
00:31:46.650 --> 00:32:01.300
اتاه جبريل صريح بان هو قال له تتزوج عائشة. قال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة. تمام؟ وكان بيجي له في المنام بصورتها تلات مرات  والزيجة التانية اللي هي زوجات زواجه من زينب بنت جحش

106
00:32:02.000 --> 00:32:21.000
رضي الله عنه وارضاه ان ربنا نفسه امره ان هو يتزوجها. صريحة. ربنا اللي قال له تزوج زينب بنت جحش كما في سورة الاحزاب فدول الاتنين اللي جاله امر مباشر من الله بان هو يجوزهم. فالمسألة الزواج من عائشة مسألة ست سنوات تسع سنوات اصلا ده وحي. يعني يعني بغض النزر عن الكلام في الموضوع ده

107
00:32:21.000 --> 00:32:31.000
ناس بيحبوا يستسيروا الموضوع دوت يقول لك طب ازاي اتجوزها ست سنين ودخل بها تسع سنوات؟ بغض النزر عن الرد اللي هنقوله فيه اصلا رد الاول لازم لازم نتفق عليه

108
00:32:31.000 --> 00:32:51.600
ان اصلا زواجه من السيدة عائشة وحي يعني امر من الله الموضوع خلصان الموضوع منتهي الله امره ان يتزوج عائشة هي خلصت من زمان. لكن لو عايزين بقى مبررات اولا احنا نلاحز النبي عليه الصلاة والسلام تزوجها عقد عليها ست سنوات. وده اصلا ما فيهوش مشكلة. لان ده كان مجرد عقد

109
00:32:51.600 --> 00:33:01.600
مجرد عقد يعني العقد ما فيهوش اي حاجة يعني. وده جائز ان انسان يعقد لابنته على رجل يراه كفؤا له كفءا لها وعايز يلحقه زي ما بيقول كده. واحد شايف

110
00:33:01.600 --> 00:33:21.600
واحد كفؤ جدا وعريس ما يتفوتش. ابنته لسة صغيرة ممكن يزوجها له. بس طبعا كعقد بس. بيلحقه فرصة عظيمة بعد كده لما بقى تبلغ وتكون قوية وتكون قادرة على يعني تعي مع الزواج وتبعات الزواج

111
00:33:21.600 --> 00:33:40.500
ما يتحمل العلاقة والجماع والكلام ده ساعتها ينفع ان يحصل الدخلة. فالسيدة عائشة حصل دخلة بالنبي عليه الصلاة والسلام او حصل لاكتمال الزفاف وهي عندها تسع سنوات الرد طبعا مشهور في الموضوع دوت ان السيدة عائشة

112
00:33:41.050 --> 00:33:54.800
كانت في سن التسع سنوات امرأة مكتملة طبعا المرأة في الزمن دوت في الواقع اللي كانوا فيه في مكة البلاد الحارة جدا ديت كان مسألة ان المرأة تكون امرأة مكتملة

113
00:33:54.800 --> 00:34:17.250
بالغة ناضجة في سن تسع سنوات ده عادي متصور جدا. وده ما كانش غريب. فهو ما اتجوزش طفلة زي ما بيقولوا اه اه لكن اتجوز امرأة فعلا اه مكتملة اه مكتملة في عقلها مكتملة في جسدها. تطيق الجماع. لا يوجد اي شيء يمنعها من الايه؟ يمنعها من الزواج. وعلى فكرة الموضوع ده ما كانش

114
00:34:17.250 --> 00:34:34.950
ما كانش موضوع اه غريب في الزمن دوت. يعني في هزا الزمان لم يكن هزا موضوعا غريبا. بدليل ان ان ده حصل قدام الناس كلها. يعني هو ما اتجوزهاش في السر. يعني ما هو اجوزها قدام كل العرب. وما فيش حد

115
00:34:35.000 --> 00:34:54.350
نتكلم في الموضوع ده ولا انكره هو وهم كانوا احوج ما يكونوا للانكار على النبي عليه الصلاة والسلام وللطعن في دعوته ولو كان طبعا زي ما عملوا في زواجه من زينب. لان زواجه من زينب فعلا كان فيه مشكلة عند العرب. ان عندهم ما ينفعش واحد يتزوج

116
00:34:54.450 --> 00:35:12.550
آآ طليقة ابن ابنه من التبني. زيد ابن حارثة كان هو متبنيه وبعد كده ربنا لغى التبني واحكام التبني كلها وبالتالي بقى ينفع واحد يتجوز مرات ابنه من التبني لو طلقها

117
00:35:12.700 --> 00:35:32.400
عند العرب كان دوت حاجة حرام وجريمة والكلام ده. فلما اتجوز من السيدة زينب ده عمل عمله تشنيع شديد عليه بس تحملوا النبي عليه الصلاة والسلام في سبيل ابطال هذه العادة الجاهلية. لكن لما تزوج النبي عليه الصلاة والسلام من السيدة عائشة وعندها ست سنوات. او حتى

118
00:35:32.400 --> 00:35:43.800
دخل بها عندها تسع سنوات ما فيش حد اتكلم خالص. خالص. ما فيش حد ما فيش حد علق رغم انه ما احوج ما يكون للطعن فيه. فما حدش اتكلم ليه؟ لان اصلا ده عادي

119
00:35:43.900 --> 00:35:55.750
ده شيء متعارف عليه والعرب كانت كده كان مسألة الزواج في سن تسعة وعشرة ده شيء طبيعي ما كانش مستغرب اصلا عشان حد يشنع عليه. بل في الزمن ده كان

120
00:35:55.750 --> 00:36:11.150
في مشهور ناس تزوجوا في سن اصغر من صغير بنفس الدرجة ديت. انتم عارفين حفصة في رضي الله عنها وارضاها. اول زواج لها كان عندها كم كان عندها اتناشر سنة اول زواج تزوجته حفصة كان عندها اتناشر سنة

121
00:36:11.200 --> 00:36:31.900
بل مش هقول بقى حفصة. ده كان الموضوع ده في اليهود. اليهود نفسهم كانوا كده. انتم عارفين آآ اول زواج لصفية بنت حي بن اخطب اول زواج كان لها كان عندها كم سنة؟ حداشر سنة. يعني اليهود نفسهم في زلك الزمان في هزا الوقت كانوا بيجوزوا بناتهم في السن قريب. حداشر

122
00:36:31.900 --> 00:36:48.450
سنة كانت متزوجة. بل في الزمن ده كان الموضوع ده موجود في الروم. والفرس. تمام؟ ومشهور جدا. يعني هزا الموضوع مشهور ان ان الروم والفرس كان ارضه متوسط عمر المرأة في الزواج كان ممكن يكون حداشر وعشرة واتناشر سنة. بل الى عهد قريب

123
00:36:48.600 --> 00:37:06.150
ما زال هزا السن كان سن زواج البنات في بلاد العرب وغير العرب بل اقول الى الان موجود في بعض الاعراف في بعض الاماكن زي العرب زي بعض الاماكن في الصعيد ممكن المرأة

124
00:37:06.550 --> 00:37:24.850
في اجواء معينة تكتمل عقلا جسدا في هزا السن تتزوج الى الان موجود وعادي جدا ما فيش اي مشكلة. فمسألة امكانيته وحصوله ده شيء طبيعي ما فيهوش اي ما فيهوش اي مشكلة. فلا ادري يعني اين اين المشكلة

125
00:37:24.850 --> 00:37:46.950
في زلك يعني فمسألة زواج من السيدة عائشة في سن تسع سنوات ليس فيه اي مطعن من اي اتجاه. تمام آآ فده آآ دي حاجة. الحاجة اللي بعد كده  وهو السؤال بقى يعني برضه عايزين نستوعب حاجة. طبعا النبي عليه الصلاة والسلام تزوج صبي ده الاول ودخل بها

126
00:37:47.000 --> 00:38:06.400
وتزوج عائشة رضي الله عنها وبعد كده دخل بها في المدينة في سنة اتنين من الهجرة. وبعد كده تعددت زيجاته عليه الصلاة والسلام تمام؟ اه برضو ده مطعم تاني عند الناس اللي يحاولوا يطعنوا في الاسلام يقول لك اتجوز كتير والنبي ده يعني يعني كلمة

127
00:38:06.400 --> 00:38:23.600
او او نحو زلك او يتهموه باتهامات سيئة واحدة واحدة اولا دعونا نتصور حياة النبي عليه الصلاة والسلام كيف آآ كانت اولا الى سن خمسة وعشرين عام هو لم يتزوج اصلا

128
00:38:23.650 --> 00:38:39.400
عليه الصلاة والسلام معنى زلك انه في عز الفتوة ما كانش متزوج لان هو كان غير قادر ماديا تمام الى سن خمسة وعشرين. يعني تزوج خديجة وعنده خمسة وعشرين سنة

129
00:38:39.450 --> 00:38:53.500
وتزوجها هي عندها اربعين سنة برغم ان هو كان ممكن يتزوج اي امرأة. كان ده هيتزوج واحدة عندها اتناشر خمستاشر تمنتاشر اول امرأة الزواج خديجة عندها اربعين سنة. ولم يتزوج عليها قط الى ان ماتت

130
00:38:53.700 --> 00:39:10.650
ولما ماتت كان هو عنده خمسين سنة اصلا وقعد كمان بعديها فترة لم يتزوج عليه الصلاة والسلام واول زيجة له كان تقريبا يعني كان عنده اتنين وخمسين او تلاتة وخمسين سنة. لما تزوج السيدة سودة رضي الله عنها وارضاها وكانت امرأة ايضا كبيرة

131
00:39:10.650 --> 00:39:28.800
امرأة كبيرة في السن يعني يعني امرأة كبيرة كبيرة فعلا في السن يعني زواجها وفاء لزوجها ورعاية لها ولانها امرأة كبيرة وليس لها احد والسيدة عائشة دخل بها سنة اتنين من الهجرة

132
00:39:29.100 --> 00:39:41.000
كان عنده خمسة وخمسين سنة. عليه الصلاة والسلام. وهنا ابتدأت تتعدد زيجاته. يعني ازا بدأ يعدد عليه الصلاة والسلام ان هو يتزوج اكثر من واحدة. ابتداء من سن خمسة وخمسين سنة

133
00:39:41.500 --> 00:39:59.850
اللي هو كما تقولون شهواني او مزواج طب ما كان ده ما متاح في سن الايه في العمر الايه للشباب والكلام دوت ولكن برضو خلينا متوسطين في الكلام برضو ان ان تعدد زيجات النبي عليه الصلاة والسلام

134
00:40:00.900 --> 00:40:12.850
طبعا مفهوم ان من من من علتها ان هو كان يريد ان ان يكون لي عدة زوجات اولا علشان ينتشر العلم خاصة في المدينة ان في المدينة كانت بتنزل الاحكام بقى

135
00:40:12.950 --> 00:40:26.650
كان يحتاج ان يكون له زوجات عشان يعلموا النساء وينشروا عنه العلم ويحمله عنه الحديث وينقل ما يحصل داخل البيت. لان فيه حاجات كتير داخل البيت محتاج ان هي تطلع علشان دي هتبقى

136
00:40:26.650 --> 00:40:45.600
سنن بعد كده فده كان مطلوب آآ انه يعدد زيجاته لهزا السبب. تمام؟ دي المسألة الاولانية وده نفع فعلا. يعني كان احيانا تأتي المرأة تسأل النبي عليه الصلاة والسلام سؤال في الحيض تقول له كيف اتطهر؟ يقول تتبعي الدم. تقول كيف اتتبع

137
00:40:45.600 --> 00:40:55.600
الدم فالنبي يستحي وشه يحمر يقول سبحان الله تتبعي الدم. فالسيدة عائشة تروح واخدة الست كده على جنب تقول لها تعالي اقول لك تعملي ازاي. وتحكي لها بقى تعمل ازاي

138
00:40:55.600 --> 00:41:09.200
بالتفصيل فهقول لك ايه. فده كان مفيد في الباب دوت دعوة ونشر العلم. الحاجة التانية ان هو كان في زيجات كتير كان لها اهداف منها دعم علاقته بأبي بكر الصديق فتزوج عائشة

139
00:41:09.350 --> 00:41:28.350
دعم علاقته بعمر فتزوج حفصة دعم علاقته بعثمان فزوج عثمان لبناته رقية بعد ما ماتت زوجوا لام كلثوم دعم علاقته بعلي ابن ابي طالب فخليت زوجه فاطمة اذا علاقات تمام

140
00:41:28.450 --> 00:41:49.150
من اسباب بعض الزيجات ان هو كان الوفاء لبعض اصحابه ورعاية بعض النساء اللي ليس لهم احد زواجه من سودة بنت زمعة وزواجه من ام سلمة كان وفاء لزوجها ابو سلمة اخوه من الرضاعة وكانت امرأة لها

141
00:41:49.150 --> 00:42:15.600
قال وليس لها احد تمام؟ ومن زلك في اللي تزوجها بامر الله. زي زينب بنت جحش علشان يبطل عادات التبني تمام؟ ومنهم اللي تزوجها علشان يؤلف قلب قومها زي صفية بنت حي بن اخطب لعل ده يكون له تأثير على قومها. وزي جويرية بنت الحارس لما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام كان

142
00:42:15.600 --> 00:42:33.250
ده سبب في اسلام قومها من بني المصطلق تمام المهم في اسباب كتير رغم كل الاسباب ديت نضيف على زلك ان من اسباب زيجات النبي عليه الصلاة والسلام انه رجل يحب ان يتزوج

143
00:42:34.300 --> 00:42:45.650
فدي لازم نضيفها. عشان ما نكونش بننفي التهمة فنروح للناحية العكسية. ان احنا نقول لا لا لا النبي عليه الصلاة والسلام وكاننا عايزين نقول انه ما لوش شهوة. لأ مين قال كده

144
00:42:46.100 --> 00:43:00.900
هو يعيب الرجل ان يشتهي النساء هذا لا يعيبه هذه فطرة ايعيب الرجل ان يكون له عدة نساء لا يعيب الرجل بل هذا كان من من من آآ علامات كمال الرجولة

145
00:43:01.050 --> 00:43:18.850
للاسف طبعا دلوقتي ما فيش تعدد الدنيا ضعيفة. لكن ما زال الرجل يمدح بكسرة نسائه وكان هذا يعتبر من علامات الرجولة والفحولة فالنبي عليه الصلاة والسلام بغض النزر عن العيال غير العلل دي كلها هو رجل

146
00:43:18.950 --> 00:43:38.650
يحب ان يتزوج وهذا حلال. ما الذي يعيبه وهو قال عليه الصلاة والسلام قال آآ حبب الي من دنياكم الطيب والنساء حبب الي ربنا وضع في قلبه زلك ليه وضع في قلبه زلك علشان يتزوج؟ يكثر من الزوجات علشان الحكم دي تحصل

147
00:43:38.950 --> 00:43:57.150
صح وقال حب ميلاد طيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة  من الاسباب انه رجل لو يشتهي ان يتزوج ويحب ان يتزوج. وتزوج ما الذي عيبه تمام؟ فيعني مش عايزين ان احنا نطلع من التهمة نفتكر دي تهمة. ان

148
00:43:57.150 --> 00:44:11.800
تعدد الزوجات بالنسبة له تهمة. هي مش تهمة اصلا. لكن التهمة ان انت تقول ان هو تزوج آآ لانه مجرد مجرد انسان آآ اسف يعني شهواني وما وراهوش غير النساء لأ مش للدرجة دي

149
00:44:13.000 --> 00:44:23.000
لكن ان احنا نقول ان هو رجل له شهوة يحب ان يتزوج؟ ده طبيعي. يعني طبيعي. لو احنا نفينا عنه الشهوة يبقى كده ده نقص فيه عليه الصلاة والسلام. بلانا من كمال الرجل ان

150
00:44:23.000 --> 00:44:35.050
تكون له عدة نساء خلاص؟ لك العلل التانية كتيرة جدا والا فهو كان ممكن يعدد من نساء تانية اشمعنا دول؟ يبقى هو بايه؟ عمل مصالح كتير من تعدد زوجاته عليه الصلاة

151
00:44:35.050 --> 00:44:56.350
تمام طيب بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام حصلت الهجرة بقى. هاجر النبي عليه الصلاة والسلام الى ايه؟ الى المدينة وهاجر مع الصديق بس. بعد الهجرة واستقراره هناك بدأ يجيب بقى ايه اسرته. وابو بكر بيجيب اسرته. فارسلوا يعني من يأتي باسرة

152
00:44:56.350 --> 00:45:16.350
النبي عليه الصلاة والسلام فجاب فاطمة وام كلثوم وسودة. تمام؟ وابو بكر الصديق بعت جاب عائشة واهل بيته. تمام ام رومان والكلام دوت واجتمع بقى البيت آآ بيت ابو بكر الصديق اجتمع وبيت النبي عليه الصلاة والسلام اجتمع لكن في اول الهجرة كان بس متزوج

153
00:45:16.350 --> 00:45:35.200
سودة وما كانش دخل الا بسودة. ولسه عائشة ما دخلش بها. هو مش مش دخل بها في اول العهد المدني. لأ. هو دخل بها بعد غزوة بدر. في شوال سنة اتنين من الهجرة يعني بعد غزوة بدر لان غزوة بدر كانت في رمضان من سنة اتنين من آآ الهجرة. تمام

154
00:45:35.600 --> 00:45:48.600
آآ القصة قصة الزواج من النبي عليه الصلاة والسلام جميلة ان ابو بكر الصديق بعد فترة هو بقى شايف بنته. خد بالكم ما هو هو مين اللي يحكم ان هي

155
00:45:48.600 --> 00:45:59.450
آآ بالدخلة هو النبي مش شايفها يعني او يعني مش مش هيقدر هو اللي يحكم. اللي شايفاه الام والاب هم اللي شايفين بنتهم تنفع ولا ما تنفعش. جاهزة ولا مش جاهزة

156
00:45:59.700 --> 00:46:15.200
فورد في الرواية ان عائشة رضي الله عنها لما وصلت المدينة تعبت زي الصحابة كلهم لما وصلوا المدينة تعبوا شوية. ان جو المدينة كان مختلف عن جو مكة. كان جو مرض بالنسبة لهم شوية. فتعبت وقعدت فترة تعبانة

157
00:46:15.200 --> 00:46:32.750
ولكن الحمد لله تعافت وبتاع سم نضجت وكبرت وبقت فعلا زي ما بنقول كده بقت عروسة فمين اللي ابتدأ الموضوع؟ ابو بكر نفسه راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ما يمنعك ان تبني باهلك؟ ما يمنعك ان تبني بالك؟ ما تيلا

158
00:46:32.750 --> 00:46:50.500
يا اخي يعني يلا يلا فرحونا بقى ففعلا النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما رجع من غزوة بدر اكتملت بقى الفرحة خدوا بالكم اشمعنى السنة التانية من الهجرة؟ سبحان الله كل حاجة ماشية بحكمة. لان من اول السنة الثانية من الهجرة زي ما هناخد في السيرة بدأت الاحكام تتتابع بقى

159
00:46:50.650 --> 00:47:10.650
اللي نزل فرض الصيام كان في سنة اتنين الهجرة. فرض الزكاة كان سنة اتنين الهجرة. تحويل القبلة. سنة اتنين من الهجرة. الاحكام بقى بدأت تتابع من بعد السنة الثانية من الهجرة. فالان محتاجين جدا ان يكون في بيت النبي عليه الصلاة والسلام واحدة نشيطة. بتطلب علم آآ مختلطة بالنساء

160
00:47:10.650 --> 00:47:27.850
آآ متكلمة تعرف تقوم بالدور دوت. فسبحان الله في نفس الوقت ده تكتملت السيدة عائشة وداخلة تقوم بالدور دوت طبعا النبي عليه الصلاة والسلام عشان بدأت الغزوات كان برضه محتاج حد يعني آآ يخفف عنه

161
00:47:28.050 --> 00:47:46.700
الوضع صعب. محتاج يرجع بيت يلاقي واحدة يعني تدخل عليه السرور. فالسيدة سودة طبعا كان قايمة بالدور بس تقدر تقول ان هي كانت قايمة بدور آآ ام اكتر شوية شوية بالنسبة لفاطمة بالنسبة لام كلثوم سدد دور خديجة من ناحية رعاية البيت والعناية بالبنات والكلام دوت

162
00:47:46.850 --> 00:48:02.600
لكن النبي عليه الصلاة والسلام يعني آآ السيدة عائشة بالنسبة له لها دور آآ دور اخر تمام؟ صغيرة في السن آآ آآ بكر آآ آآ تطلب علم بتحفظ احاديس مختلطة بالنساء كتير

163
00:48:02.600 --> 00:48:27.150
تعلم النساء مهمة جدا في المرحلة ديت فسبحان الله ربنا دبر كل شيء. وكل شيء بقدر. بقدر. وفعلا اه نساء الانصار حضروا عائشة رضي الله عنها وارضاها. ويعني كانت عروس جميلة في يوم يوم الدخلة زي ما بيقول. والنبي عليه الصلاة والسلام بنى لها حجرة. انتم عارفين هو كان بيبني بنى المسجد. وكان كل ما

164
00:48:27.150 --> 00:48:41.200
واحدة من النساء ويبني لها حجرة حوالين المسجد النبوي فكان فيه حجرة لسودة وبعد كده اتبنت حجرة لعائشة رضي الله عنها وارضاها. حجرة اللي هو البيت كله كان غير يعني كان دخلة كده وبعد كده حجرة

165
00:48:42.000 --> 00:48:57.800
يعني البيت كله آآ يعني صغير اوي تلاتة متر في تلاتة متر مسلا الحجرة ديت وسبحان الله هذا بيت عائشة. بيت بنت ابو بكر الصديق. بيت النبي عليه الصلاة والسلام. تخش البيت تلاقي آآ آآ فراش

166
00:48:57.800 --> 00:49:10.950
يعني يعني الموضوع بسيط هو ده تجهيزات البيت ده حاجة حاجة بناكل فيها حاجة بنشرب فيها سرير بنام عليه اللي هو فراش بس كده من ليف وسادة آآ حشوها اليف

167
00:49:11.650 --> 00:49:27.600
ابسط ما يمكن ابسط ما يمكن بيت عائشة ابسط بيت تتخيلوه على الاطلاق. مفترض ده اسعد بيوت الدنيا. لزلك سعادة البيوت ليس بما فيها ولكن سعادة البيوت بمن فيها. احفزوا هزه الكلمات

168
00:49:27.700 --> 00:49:42.850
هزه الكلمات يا بنات. اللي بتوقف جوازها على النيش. واللي بتوقف جوازها على على سجادة. واللي بيوقف جوازه على على هنعمل الفرح فين والله العزيم انا جاي لكم من المستقبل انا بقى لي خمستاشر سنة متجوز اهو

169
00:49:44.300 --> 00:50:00.250
كل ده ما لوش قيمة. مجرد ايام تعدي بعد الزواج كل ده اتنسى. الفرح اتنسى. السجاد اتنسى. النيش اتنسى. العفش اتنسى وبيفضل انا وانت انا وانت خلاص والسعادة بتبدأ هنا

170
00:50:00.500 --> 00:50:20.500
من الكلام من الافعال من ردود الافعال من ضحكتي في وشك من ضحكتك في وشي من اسلوبي معك من اسلوبك معي من الكلمة وردها من الموقف من الجدعنة من الشهامة من الوقفة جنب زوجي زوجتي من من رعاية زوجتي من رعاية زوجي

171
00:50:20.500 --> 00:50:40.150
هنا بيحصل الحب وهنا البيوت بتبقى جميلة وسعيدة ما حدش بيفضل فرحان سعادة بيته في آآ عشان السجادة آآ الغالية موجودة خلاص السجادة دي كانت اول اسبوعين بعد ما الناس زارونا بقت السجادة زي البلاط

172
00:50:40.800 --> 00:50:53.650
بعد اسبوعين والناس زارونا وقالوا لنا مبروك. بقى النيش ما لوش لازمة بعد السعادة والناس شافوا العفش وشافوا الشبكة. وشافوا كل حاجة. بقت الشبكة ما لهاش مش هي دي اللي بتفرحنا

173
00:50:54.250 --> 00:51:14.200
في الاخر انا بتعامل مع بني ادم مش بقول يعني نتجوز على البلاط. بس ما ينفعش نوقف الدنيا على ماديات اولا نفتكر ان دي اللي هتبني لنا السعادة. ولا نفتكر ان بيوتنا هتبقى يعني هي هتقوم على الحاجات ديت. هذا اسعد بيت في التاريخ

174
00:51:14.800 --> 00:51:38.800
ما فيهوش غير سرير حشو ليف وسادة حشوها ليف   فالبيوت سعادتها بمن فيها وليس بما فيها فكم من قصور اهلها في جحيم. والله العزيم قالوا في جحيم. واحنا شفنا بيوت كتير. ودخلت بيوت كتير

175
00:51:38.850 --> 00:51:53.200
بقول لكم ناس من برة تقولوا دول اسعد ناس جوة هم اشقى الناس. والعكس بيوت على قد حالها. تقولوا دولا غلابة ومش ما فيش سعادة. وبيوتهم فيها سعادة تتوزع على الدنيا وما فيها

176
00:51:54.650 --> 00:52:17.500
فهمتم يا جماعة    بيت بسيط كله جمال وسعادة اسعد البيوت واجمل البيوت واطهر بيوت الدنيا. بيت عائشة رضي الله عنها وارضاها. البيت ده يا جماعة شهد اعظم قصة حب في التاريخ

177
00:52:18.750 --> 00:52:41.200
واجمل قصة حب يعني يعني حصلت في نعرفها حب النبي مع عائشة رضي الله عنها وارضاها. انا عايز النهاردة اكون كده ايه احاول اخلي بقية الدرس النهاردة في كيف كان هذا البيت على بساطته؟ البيت ده اللي كان ممكن

178
00:52:41.250 --> 00:52:57.200
يقعد شهرين لا يوقد فيه نار البيت ده يا جماعة كان احيانا النبي عليه الصلاة والسلام يدخل على السيدة عائشة يقول هل عندنا طعام؟ تقول لا لا ويقول اني صائم

179
00:52:57.500 --> 00:53:10.950
احيانا البيت دوت يا بنات اللي فاكرة ان التلاجة المليانة هي سر السعادة وان احنا كل يوم بناكل لحمة وفراخ والا يبقى كده هخرب عليكم بيته ومش هسيبه وهشتكيه لامي ولامه

180
00:53:11.450 --> 00:53:29.150
كان يدخل البيت يقول هل عندنا طعام تقول ما عندنا الا خل. خل. فيقول نعم الادم الخل. نعم الادم. يا سلام! ده اكل جميل جدا هي الكلمات دي اللي بتصنع السعادة. طب ما انا ممكن اكل اغلى اكل

181
00:53:29.450 --> 00:53:51.150
بقول لك كلمة تسممك وتنيمك باكية وممكن اكل عيش حاف واقول لك كتر خيرك. تسلم ايدك هتبقي اسعد واحدة في الدنيا صح  صح ولا مش صح الكلمة في الاخر هي اللي هتفرحني

182
00:53:51.300 --> 00:54:07.900
ممكن انت تحطيه قدامي رغيف عيش وجبنة وتقولي لي معلش او زوجتي يعني تقول لي معلش سامحني ما آآ انت انا لو لو لي اديك عيوني بس انت عارف الحال وانا بحاول ادبر على قد ما اقدر. اقول لك كتر خيرك

183
00:54:08.400 --> 00:54:28.250
والله طعمه في بقي احلى من العسل واجمل من اللحمة والفراخ وممكن تحطي قدامي جمبري واحلى الاطباق وفي الاخر قاعدة بصتك ونظرتك وقرفتك وانت بترمي الطبق وزهقتك وانت باصة لي كده حساه ان انا يعني

184
00:54:29.400 --> 00:54:43.650
خلاص بقى ما انا باكل سم دلوقتي باكل سم اكل بالاف الجنيهات وانا بتسمم به. لأ حط لي رغيف عيش وجبنة وقولي لي كلمة حلوة هو ده الكلام الحلو لما يخش على بيته

185
00:54:43.800 --> 00:54:57.350
تقول له والله الظروف بقى ما انت عارف اللي فيها ما عندناش غير خل يقول نعم الادم الخلق. يا سلام! وده الخل جميل. هو فيه حد وياكل عليه وما يشتكيش وما يتكلمش. البيت كان جميل بالكلام

186
00:54:57.550 --> 00:55:20.600
بالمواقف بردود الافعال بحاجات كتير بقى هنقولها دلوقتي تعالوا نشوف مظاهر الحب وصناعة البيت السعيد في حياة النبي عليه الصلاة والسلام عايزكم بس ما تنسوش حاجة مهمة وهي ايه وهي ان احنا بنتكلم في علاقة بين رجل عنده خمسة وخمسين سنة

187
00:55:20.950 --> 00:55:36.700
وبين امرأة عندها تسع سنوات اولا هذه حاجة عجيبة ازاي استوعب النبي عليه الصلاة والسلام ادي البنت هي اه صحيح مكتملة وعاقلة وكل حاجة حاجة بس ما زال فيها طفولة

188
00:55:36.850 --> 00:55:56.400
ما زال فيها بقايا من طفولة وقاية من طفولة يعني حتى يقال ان لما يوم زواجها دخلوا عليها عشان يقولوا لها يلا استعدي للدخلة. قالت كنت على ارجوحة يا ايهاب هي بتقول يا عائشة في الرواية تقول كنت على ارجوحة كانت بتتمرجح

189
00:55:56.600 --> 00:56:11.000
دخلوا عليها قالوا لها انت بتتمرجحي يلا دخلة. دخلة ايه! انا بتمرجح فقالوا لي لا خلاص الدخلة وراحوا جهزوها وفعلا يعني بنى بها النبي عليه الصلاة والسلام هي بتحكي في الرواية تقول كنت العب على ارجوحة

190
00:56:12.200 --> 00:56:33.150
وهنشوف ازاي النبي عليه الصلاة والسلام بحكمته بعقله استوعب قدر ان هو الاول. يعني يراعي فيها ان هي لسه فيها بقايا من يعني رغبات السن الصغير ده  ما كانش بيعتبها على حاجة تبان ايه ده! يعني ايه التصرفات ديت! ده انت المفروض مرات النبي عليه الصلاة والسلام ما انت المفروض ما تعمليش كده. لأ ما فيش الكلام دوت. وفي نفس الوقت كان

191
00:56:33.150 --> 00:56:50.650
فيها بقى يعني هنلاحز حاجتين يتعاملوا معه ان هو بيراعيها وبيعليها. بيراعيها بيراعي سنها في نفس الوقت بيعليها. بيحاول يربيها بحيس ان هي تعلى معه. فكان بيراعيها وبعد كده هي عليت بقى خالص لغاية ما وصلت لمرحلة عالية جدا جدا في

192
00:56:50.650 --> 00:57:02.000
اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام تامة واحدة عندها تمنتاشر اصول دي عندها خمسين سنة من اكتمال عقلها واكتمال علمها رضي الله عنها وارضاها. حاجة رهيبة جدا. خلينا نبدأ الاول

193
00:57:02.750 --> 00:57:29.400
بمظاهر المحبة ديت. اولا من مزاهر المحبة في هزا البيت الطيب الجميل. هو اه التصريح الدائم الحب وده من الحاجات الجميلة. الانسان دائما يصرح بحبه للطرف الاخر احيانا البعض تقيل في الموضوع دوت عنده كده كتمان المشاعر. او بيعتقد ان هو لما يقول كده يبقى انا ايه يبقى انا كده خفيف. او اتقل شوية لأ ما فيش الكلام ده

194
00:57:29.400 --> 00:57:44.400
غلط واسوأ من كده المرأة مع الرجل تمام لان الرجل مش هيطلب من المرأة الموضوع دوت. هي لازم تكون مبادرة. ولازم تكون هي هي المفروض دي الكلام الحلو عند المرأة. ممكن الراجل يكون تقيل شوية

195
00:57:44.400 --> 00:58:04.400
صح ممكن يكون مش يعني يعني انتم عارفين الرجال فيهم كتمان شوية لكن المرأة ما يمنعها ان هي تصرح بحبها لزوجها ان هي تقول له الموضوع ده يعني بشكل ما ما يبانش ان هو يعني سخيف بقعد اقوله لك وخلاص. لأ تقوله فعلا من قلبها. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يكثر ان يصارح بحبه

196
00:58:04.400 --> 00:58:18.000
يا عائشة. بل كان بيصرح به برة البيت فمر عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه كان راجع من غزوة فقال بقى انا راجع بقى من غزوة فقال بقى انا نجم المرة دي. فهل هي يعني يعني

197
00:58:18.000 --> 00:58:30.350
اتكلم يخش كده على النبي عليه الصلاة والسلام ويسأله سؤالي قال يا رسول الله من احب الناس اليك فقال يمكن الاقي نفسي في انا راجع لسه راجع من غزوة وبقى وعامل شغل جامد

198
00:58:30.450 --> 00:58:44.600
قال من احب الناس اليك؟ قال عائشة  واصلا اجابة غير متوقعة. لان اصلا هو ما كانش بيسأل على النساء. وما كانش متوقع ان في الترتيب فيه نساء هو اتوقع ان الرجال

199
00:58:44.650 --> 00:59:06.550
فاذا اصلا اجابة صادمة من عائشة على طول كده بكل بساطة لكل عادي جدا وباسمها يعني ما يعني مش لازم بقى ايه آآ يعني في ناس بيحب يعني ما فنلاحظ هنا يعني الاجابة زي ما قلنا الايه؟ الاجابة النبي عليه الصلاة والسلام لما سأله عمرو بن العاص من احب الناس اليك

200
00:59:07.600 --> 00:59:27.600
قال بكل بساطة عائشة. قالها باسمها الصريح مع عادي جدا ان احنا قال اسم الزوجة يعني ما فيش اسم الزوجة مش عورة علشان نخبيه يعني. تمام؟ بعض الناس كده يقول لك ايه زفاف احمد واتش يعني طب ما عادي يعني. ما تكتب اسمها يعني

201
00:59:27.600 --> 00:59:49.300
مش مش عيب يعني. تمام العجيب بقى في بعض الزيجات ممكن تلاقي في في الفرح مكتوب حفل زفاف احمد واس المهم آآ في الفرح هي رقصت اصلا. يعني ما يعني هو اسمها ما كانش عيب. هو الرقص اللعيب يعني ما طب آآ مش فاهمين انتم يعني شايف هو مجرد

202
00:59:49.300 --> 01:00:03.850
اسمعوا ده لعيب رقصت في الفرح قدام الرجالة ده عادي بالنسبة لك  قال عائشة عمرو بن العاص اللي هو بالنسبة له ايه ده! بجد! بكل بساطة كده! يعني ازا النبي عليه الصلاة والسلام

203
01:00:04.200 --> 01:00:16.450
عائشة احب اليهم من ابي بكر الصديق اوف دي معلومة جامدة جدا. انت خدت بالك من الموضوع ده عائشة احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابي بكر الصديق

204
01:00:16.700 --> 01:00:30.100
وفيه زي ابو بكر الصديق يا جماعة ايه ده بجد في حد عدى ابو بكر الصديق؟ اه عائشة عديتوا فعلا في قلب النبي عليه الصلاة والسلام. فعملوا ابن العاص بيكمل قال فمن الرجال

205
01:00:30.450 --> 01:00:43.100
قال ابوها وبعدين بقى يعني مش هنطلع من العيلة دي ولا ايه؟ العيلة يا جماعة العيلة مسيطرة العيلة مسيطرة على قلب النبي عليه الصلاة والسلام عمرو ابن العاص قال ثم من؟ قال عمر

206
01:00:43.750 --> 01:00:56.850
قال ثم من؟ قال عثمان قال ثم من؟ قال علي فقال لك انا مش هكمل السؤال انا كده انا بضيع. انا خايف اكمل ما لاقيش نفسي خالص. فما كملش السؤال اصلا

207
01:00:57.100 --> 01:01:19.500
آآ رضي بنصيبه اكيد انا متأخر شوية. ومش ممكن اغلب الليل الخمسة اللي اتزكروا دول سبحان الله يعني خلفاء طبعا وعائشة دول سيطرة كاملة يعني ملمح تاني ان النبي عليه الصلاة والسلام مرة مرة فاطمة وعائشة فاطمة دايقت السيدة عائشة مرة. دايقتها عادي يعني

208
01:01:20.350 --> 01:01:30.900
السيدة عائشة اشتكت للنبي عليه الصلاة والسلام. طبعا السيدة عائشة كانت اصغر من فاطمة. تخيلوا اصغر من فاطمة فالنبي عليه الصلاة والسلام راح لفاطمة رضي الله عنها فقال يا فاطمة

209
01:01:30.950 --> 01:01:50.450
الا تحبين ما احب الا تحبين ما احب قالت  آآ نعم يا رسول الله. نعم احب ما تحب قال فاحبي عائشة. فاحبي عائشة فاني احبها واحد بيقول لبنته انا باحب

210
01:01:50.650 --> 01:02:04.700
مراتي دي المفروض زوجة اب يعني بالنسبة لها صرح جدا عادي حتى لو بنتي ودي بالنسبة لها زوجة اب لازم اقول انا بقول اللي في قلبي انا لازم اقول للدنيا كلها انا بحب عائشة

211
01:02:05.200 --> 01:02:24.650
الانسان حاجة زي كده تخلي الزوجة فخورة بك. فرحانة اوي. ده قدام اي حد بيقول ان هو بيحبني حتى قدام بنته قال ان هو بيحبني. ما قالش بقى اصل معلش عشان بنتي مش مش هقول لها يا فهي تحس ليه يعني؟ انا لأ. حاسس ان هي كبيرة قوي عنده. فالحياة

212
01:02:24.650 --> 01:02:44.150
بتفرح بها قوي. قدام الرجال بيقول ان هو بيحبها. قدام بنته قال ان هو بيحبها فقال فاني احبه فقالت والله لا اقول لعائشة ابدا شيئا يؤذيها. ومن يومها فاطمة بتعامل السيدة عائشة معاملة مش طبيعية عالية جدا

213
01:02:47.000 --> 01:03:04.600
فقط من اجل يعني اه اه النبي عليه الصلاة والسلام قال لها عامليها كويس انا بحبها. بقت في حتة تانية عند فاطمة رضي الله عنها وارضاها  من مظاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام

214
01:03:05.250 --> 01:03:22.550
الدلال في المعاملة كان النبي عليه الصلاة والسلام يعني يقول يا عائش ما كانش بيقول يا عائشة كان عادة يقول يا عائش يا عائش فكان بيدلعها زي ما بيقولوا بالبلدي كده. وكان عامل لها اسم كده ايه دلال. يا عائش

215
01:03:22.650 --> 01:03:41.450
تمام فده من مظاهر الحب لما الزوجة تلاقيك كده بتقول لها اسامي ايه؟ اسامي الدلال اسامي ايه؟ اسامي كده اسامي حلوة كده دي بتفرحها اكيد يعني تمام اه آآ تمام؟ بعض الناس ما فيش عنده الكلام ده هو مراتي آآ الجماعة

216
01:03:41.500 --> 01:03:57.050
جماعة يعني اللي هو ايه الجماعة راحت الجماعة جت يا جماعة مش كده. تمام؟ آآ في واحد كان مسمي مراته على الموبايل الحكومة. الحكومة تخيل! تخيل واحدة مسلا شافت آآ

217
01:03:57.050 --> 01:04:12.200
اسمها على موبايل جوزها الحكومة يعني اظن ان ان هم اتطلقوا تقريبا. فايه؟ مش كده يا جماعة؟ يعني يعني ايه ما فيش مسألة اسم الدلع ده مش موجود خالص هو ما بيقولهاش اسمها اصلا

218
01:04:12.550 --> 01:04:32.550
لأ ده ده العادي يا جماعة العادي الرجال يا جماعة دلع زوجتك اقعد قل لها اسماء وقل لها يعني يعني انزل الغي الوقار خالص قدام الزوجة وقول بقى انزل بقى انزل انسى بقى النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة خمسة وخمسين سنة كان يسابق عائشة زي ما هنشوف دلوقتي يلا بنا نجري يعني

219
01:04:32.550 --> 01:04:46.550
يعني ما فيش بقى الحتة دي بين الزوج والزوجة الحاجات دي بتتلغى الاسماء الدلع واقبل منها اسماء الدلع ممكن واحد بيكون بالنسبة لهم ما بيقبلش حد يدلعه اصلا خالص. لكن مع الزوجة عادي جدا لازم تقبل ما ينفعش ان انت

220
01:04:46.550 --> 01:05:03.900
حتى مهما قالت اسماء وبتاع خلاص اقبل ما ينفعش ان انت تحرجها تقول لها لأ. انا ما بحبش ما بحبش اسماء الدلع. يعني سبحان الله احنا في مصر بنقول حد يلاقي دلع وما يدلعش يعني ايه حد يلاقي دلع وما يدلعش حلو جدا يا ريت والله

221
01:05:04.300 --> 01:05:24.750
الحاجات ديت ان احنا نسمي آآ آآ كل واحد يسمي التاني باسم كده لطيف. ده ده حاجة بتخلي الايه؟ بتخلي الحياة حلوة حتى آآ لما الاسم نفسه بنبطل نستعمله الطرف التاني يحس فيه حاجة غلط. فيقول لك ما انا كنت زعلان مني ولا ايه؟ آآ ما لك؟ ما مش

222
01:05:24.750 --> 01:05:34.750
يعني مش بتقول لي يا يا سوسو مسلا او يا فلانة تمام؟ آآ بتقول لي اسمي يعني ما في حاجة انت زعلان مني حتى لما ايه وده النبي عليه الصلاة والسلام

223
01:05:34.750 --> 01:05:55.050
نفسه حسه مع السيدة عائشة. انتم عارفين مرة النبي ان عليه الصلاة والسلام قال يا عائشة اني لاعلم متى تكوني عني راضية؟ ومتى تكوني غاضبة قالت كيف تعرف قال ازا كنت عني راضية قلت لا ورب محمد

224
01:05:56.400 --> 01:06:23.550
وازا كنت غاضبة قلت لا ورب ابراهيم فقالت يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك ما اهجر الا اسمك. يعني ده اخري لما ازعل اوي اوي مش بقول اسمك. بقول اسم سيدنا ابراهيم. يعني حتى مجرد ان انا غيرت البس الاسم او ان انا غيرت اسلوب بس التعامل حتى الطرف التاني بيحس

225
01:06:24.000 --> 01:06:43.150
تمام؟ فيعني ايه بلاش اه بلاش اسماء الحكومة والبيت والجماعة والسيطرة يعني اسماء الحرب العالمية التالتة دي فيعني يا جماعة مش كده يعني خليكم دلعوا الدنيا شوية البنات بتحب الدلع يعني

226
01:06:43.400 --> 01:07:01.800
تمام؟ من مزاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيدي السيدة عائشة وقت وبيقعد يسمعها بلا ملل وده طبيعة النساء غالبهم يعني بيحبوا يتكلموا كتير

227
01:07:01.900 --> 01:07:18.050
بتحب تحكي انها عاطفية ده طبيعتها عاطفية فالانسان العاطفي بيحب يحكي ويحب يعبر بمشاعره ويقعد وعايزك تتفاعل معه كمان فالنبي عليه الصلاة والسلام فاهم الدماغ ودي صغيرة كمان. فكان بيديها وقت. كان يقعد يسمعها مهما اتكلمت

228
01:07:18.150 --> 01:07:35.400
مرة قعدت تحكي له حديس ام زرع معروف اوي حديس ام زرع قعدت تحكي على حداشر امرأة حداشر امرأة قعدت تحكي كل واحدة قالت ايه؟ وقالت ايه على جوزها؟ وحصل ايه في بيتها؟ واتطلقت ولا ما اتطلقتش؟ وجوزها عامل ازاي؟ قصة طويلة

229
01:07:35.400 --> 01:07:48.750
انت تقري الحديس اصلا تزهقي في نصه هو النبي اللي مشغول اللي مش فاضي لقى نفس وطاقة منين يقعد يسمع كل الكلام دوت لأ ده قاعد يسمع وكان مركز هقول لكم الدليل ان هو كان مركز

230
01:07:48.750 --> 01:08:07.400
ومتفاعل تمام لغاية ما خلصت خالص وما قاطعهاش ابدا وبعد ما خلصت كان اخر واحد حكيته كان كويس. اللي هو اسمه ابو زرع. ابو زرع ده عشان كده اسمه حديس ام زرع. ابو زرع كان متجوز ام زرع وام زرع كانت بتحكي عن جوزها بتقول كان مسالي

231
01:08:07.550 --> 01:08:19.650
كان رائع تمام؟ كان ممتاز معي في كل حاجة معاملة وادب واخلاق وكان راجل ممتاز. بس العيب في ابو زرع ان هو طلق ومزارع في الاخر. يعني مش عارفين طلقها ليه؟ بس هو

232
01:08:19.650 --> 01:08:33.650
طلعها في الاخر. فالنبي عليه الصلاة والسلام بعد ما خلصت كله هو مركز. الدليل المراكز اللي قاله بقى. فقال لها يا عائشة كنت لك كابي زرع لام زرع ولكنني لا اطلقك ابدا. الله اكبر

233
01:08:33.750 --> 01:08:46.900
فخد عرف يحول كلامها كمان لحاجة ايجابية لمصلحته فقال لها عارفة بقى حكايته بابوزارة دي انا بقى معك هابقى زي ابو زرع. احسن واحد بس باخد الميزة مش هطلقك ابدا

234
01:08:47.200 --> 01:09:05.300
كمان خدت الحلو وتجنبت ليه الحاجة اللي مش كويسة اللي عملها ابو زرع في زوجته. فكان بيسمعها يا جماعة وزوجاتنا عايزينها عايزين ان احنا نسمعهم بيشتكوا يقول لك انت ما بتسمعنيش انت ما بتقعدش معي. انت على طول بتتخلق لما اكلمك كلمتين غلط

235
01:09:05.600 --> 01:09:20.050
غلط اديها وقت حتى لو مش من طبيعتك تكلف تمام؟ اسمع خليها تحكي تفاعل معها ما تقعدش آآ يعني مشغول حتى وهي بتتكلم لأ تفاعل تفاعل الحاجات ديت بتفرق كتير جدا

236
01:09:20.050 --> 01:09:32.050
من مظاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام. خدوا بالكم كل اللي بقول لكم ده مواقف. يعني انا بدأت لكم بكلمة بحبك. تمام بس كأن ديت بداية بس بس هو الحب كلمة بحبك لأ

237
01:09:32.100 --> 01:09:43.450
حب مواقف هقول لكم دلوقتي كمية مواقف كلها فعلا دي التطبيق الحقيقي للحب. ما انت قل لي بحبك زي ما انت عايز. بس في الاخر ما بشوفش منك موقف كويس

238
01:09:43.450 --> 01:10:04.050
كل المواقف بترد بتقول ان كلمة بحبك كلمة صادقة تعالوا نشوفه كده. كان النبي عليه الصلاة والسلام بيحب قوي يلاطف السيدة عائشة كان آآ ازا اكلت يأكل من موضع فيها. يشوف كده هي كلت منين ويحب ايه؟ يروح واخد من الحتة دي. يقول لها عشان اكل من نعم ايه؟ من الحتة اللي انت كلت

239
01:10:04.050 --> 01:10:20.650
عشان دي حلوة عشان آآ لمست آآ ايدك جت هنا. تمام؟ وكان عليه الصلاة والسلام بيشرب من مكان ما هي تشرب بيقول لها انت شربتي منين من اناء؟ من هنا؟ طب انا هشرب من هنا. وكان كمان بيتعمد يعمل كده وهي حائض

240
01:10:21.450 --> 01:10:33.600
دي حاجة عالية جدا واخلاق عالية جدا ليه ؟ لان المرأة عادة وهي حائض عارفة ان ما فيش علاقة وعارفة ان كمان ان هي بتبقى متوترة احيانا ممكن متعصبة ومغص وبتاع. فمتوقعة ان زوجها هيبقى متغير

241
01:10:34.300 --> 01:10:44.300
طول ما هو ما فيش حاجة بقى ممكن يبقى مش بالعكس كان النبي عليه الصلاة والسلام يبعت لها رسالة بقى عن طريق افعاله لأ انا بحب عائشة عشان عائشة مش عشان مجرد

242
01:10:44.300 --> 01:11:01.050
العلاقة عشان انت جميلة والدليل على كده هتلاقيني بعاملك وانت ممنوعة مني احسن ما بعاملك. وانت مسموحة لي وكان بيباشرها كمان عليه الصلاة والسلام. يعني مش معنى ان ما فيش علاقة

243
01:11:01.100 --> 01:11:14.150
انما انما في مباشرة كان يباشرها يأمرها ان هي تتزر تلبس حاجة في وسطها كده عشان ما يحصلش جماع. ويباشرها. يباشر يباشرها عادي جدا. اللي هي الايه؟ الملاعبة زي ما بيقولوا كده. حقها

244
01:11:14.150 --> 01:11:30.250
وحقه ودي حاجة جميلة. ليه نقعد سبع تيام او عشر تيام ما فيش حاجة خالص؟ تمام؟ كان الديرة رسايل لها ان انت انت مطلوبة. انت جميلة. انت حبيبة. حتى في هزه الفترة

245
01:11:30.450 --> 01:11:52.850
بل كان بيعلي المعاملة. يعني معاملته هي حائط احسن من معاملته لها وهي مش حائض حاجة عالية جدا مش موجودة دلوقتي مش موجودة والسيدة عائشة بتقول حاجة بقى ايه معجزة حاجة ما تتخيلهاش. حاجة يمكن احنا ما نتخيلش ان احنا نعملها. السيدة عائشة كانت قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام

246
01:11:52.850 --> 01:12:11.100
يتكئ في حجري. يعني في حجري كده على على على فخذها كانت يتكئ في حجر ويقرأ القرآن وانا حائض يعني نام كده يحط دماغه على حجرها اللي هو المفروض الموضع ده موضع الحيض

247
01:12:11.200 --> 01:12:32.400
بس هي ما لوش دعوة هي كده لابسة وبتاع يتكئ فيه حجرها حجرها ويقرأ القرآن في هذا المكان رسالة رهيبة ومدى التلطف يعني شوفوا بيعرف بعض الناس يقول لك هو ينفع اقرأ قرآن وانا نايم؟ ينفع اقرأ قرآن مسلا وانا كاشف العورة يا جماعة اقرأ قرآن على اي حال

248
01:12:32.750 --> 01:12:47.550
النبي عليه الصلاة والسلام هو من هو كان بيقرأ القرآن في حجر زوجته ده حاجة عالية قوي يعني نوع من الملاطفة ونوع من للدرجة دي بتحبني للدرجة دي ايه ده القرآن بتقراه وانت نايم علي كده وانت

249
01:12:47.550 --> 01:13:01.450
على حجري ايه ده! ما اظنش حد فينا عملها قبل كده يعني. سبحان الله! والنبي عليه الصلاة والسلام يعني كان كان من مظاهر الحب ان هو كان يعني يعني يعني يقبل للسيدة عائشة

250
01:13:01.550 --> 01:13:11.550
آآ غير غير القبلات اللي هي اللي هي القبلات اللي بتبقى فيها شهوة شوية. آآ او القبلات اللي بتبقى احيانا اسناء العلاقة. لأ في عادة النبي عليه الصلاة والسلام مع زوجاته

251
01:13:11.550 --> 01:13:26.050
كان يقبل القبلة اللي هي رحمة يعني احيانا اه بعض الازواج اه ما يعرفش في التقبيل اسف يعني الا القبلة اللي هي بتكون مصاحبة للعلاقة او للشهوة. وباقي الحياة ما فيش بقى ما فيش

252
01:13:26.050 --> 01:13:37.600
اي حاجة خالص. لأ في حاجة اسمها قبلة الرحمة. دي حاجة كده جميلة. رسالة جميلة. بتكون في وسط الحياة كده لها معنى حلو يعني. والمفروض ان احنا ما نفرطش فيها

253
01:13:37.700 --> 01:13:57.350
فورد عائشة بدليل ان هي قبلة رحمة قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام يقبل بعض نسائه ثم يزهب الى الصلاة ولا يتوضأ فده دليل ان القبلة دي ما كتش بشهوة. لان هي لو بشهوة كان ايه كان يتوضأ عليه الصلاة والسلام. فدي اسمها قبلة رحمة. المفروض ان الحياة دي نتعود عليها بين الطرفين

254
01:13:57.350 --> 01:14:11.250
مع الزوج الزوج مع الزوجة قبلة عادية آآ بسيطة في عفوية آآ بتبعت رسالة جميلة في وسط كده اليوم في وسط الزحمة في وسط التعب في وسط الارهاق. رسالة صامتة هادئة

255
01:14:11.500 --> 01:14:28.500
بتبعت كلام كتير وبتوفر كلام كتير سبحان الله! بل عائشة بتقول حاجة عجيبة بتقول اهوى علي اهوى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبلني وانا صائمة كانت صايمة. فقلت يا رسول الله اني صائمة

256
01:14:29.300 --> 01:14:43.500
قال وانا صائم ايه ده؟ ببساطة كده قالت اني صائم قال وانا صائم. ايه المشكلة؟ يعني هو ده ما لوش علاقة. ممنوع في الصيام الجماع. لكن انا اقبلك او في الصيام ما في مشكلة من زلك

257
01:14:43.550 --> 01:15:00.350
يعني حتى هم صايمين  يا جماعة يعني النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة عدى كل ما اعرفه من الازواج المثاليين مع زوجاتهم يعني احنا كلنا بناخد حتة بس من اخلاقه وطباعه ومعاملته الراقية مع عائشة

258
01:15:00.450 --> 01:15:16.550
السيدة عائشة كان النبي عليه الصلاة والسلام بيحب اوي اللي هي تحبه. يعني يعني برضو من مروءة الرجل ان هو مش بيخلي المرأة تعمل بس اللي هو بيحبه او يشاركها في الحاجة اللي هو بيحبها لأ

259
01:15:16.800 --> 01:15:32.250
كان بيشوف هي بتحب ايه ويعمله لها حتى لو هو بالنسبة لهم مش مش هو مش مهتم بحاجة زي كده. امثلة على ذلك. المسال الاول كان السيدة عائشة احيانا اه عشان هي كانت في اول الزواج كانت لسه صغيرة كان لها عرائس بتلعب بها. عرائس

260
01:15:32.300 --> 01:15:49.250
عرايس بتلعب بيها بتقعد تلعب بالعرايس لسة صغيرة فكان النبي عليه الصلاة والسلام يدخل عليها البنات يلعبن معها زوجته عادي ما تكبري بقى من شغل المعيلة ده عادي في زوجات الى الان

261
01:15:49.300 --> 01:16:03.900
فجيت كلكم آآ كده. في زوجها الى الان بتقول ان زوجها هات لي مصاصة وانت جاي ها هات لي مصاصة وانت جاي هات لي مستيكة تمام؟ في زوج يقول لها ايه ده؟ ايه شغل علة؟ مش تكبري بقى

262
01:16:04.250 --> 01:16:23.950
ايه شغل معي يالا مصاصة ايه يا يا ام اربعين سنة انت! لأ فيه ستين سنة وبتاكل مصاصة عادي يعني المفروض انت ما ينفعش ترد رد زي ده ابدا بل انت لوحدك تجيب مصاصات وتجيب بونبوني وتجيب يعني وتوديها فسحة على فكرة هي زوجتك عندها اربعين اربعين وخمسين سنة طب خد

263
01:16:23.950 --> 01:16:38.550
كده الحديقة اول ما هتشوف المرجيحة تقول لك عايزة اتمرجح. انت مش هتصدق رح كده استرها بنفسك واديها زقتين كده ابسطها لا والله العزيم الحاجات دي ما تقولهاش ايه شغل مع عيالها ايه شغل العيال ده! مش تكبري يا ولية

264
01:16:39.050 --> 01:16:57.350
ده انا مسميك الحكومة المرجحي ايه يعني كان بيدخل عليها البنات يلعبوا معها. انت متخيل تمام وآآ كان النبي عليه الصلاة والسلام عارف ان السيدة عائشة كانت بتحب تشوف الاحباش وهم بيلعبوا بالحراب

265
01:16:57.450 --> 01:17:16.550
كان في ناس كده اسمهم الاحباش كانوا ماهرين جدا في رمي الحرام فكانت هي بتحب تتفرج عليهم لان هم كانوا ماهرين اوي فكان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه؟ كان بيخليها اه ورا ضهره كان هو كان هم بيلعبوا في المسجد في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام

266
01:17:16.550 --> 01:17:30.700
فكان النبي عليه الصلاة والسلام يخلي السيدة عايشة في ضهره ويقف على باب بيته وهي تبص من ورا كتفه. عشان برضو يعني يسترها. ودا توسط عايزها تشوفه في نفس الوقت ما تبقاش قدام الرجال كدا. كان يسترها بجسمه ويخليها

267
01:17:30.700 --> 01:17:42.600
اطلع من ورا كتفه كده وكانت تحط راسها على كتفه. وفي بعض الروايات ان هي كانت تحط خدها على خده. عليه الصلاة والسلام. وكانت تقعد تتفرج على الحبشة دول وهم بيلعبوا بالحراب في المسجد

268
01:17:42.600 --> 01:17:59.850
تمام وكان يسترها بنفسه عليه الصلاة والسلام. ويفضل قالت فيظلوا هكذا حتى اكون انا الذي انصرف تمام؟ وكان يقف هكزا من اجلي. يعني هو لو عليه مش عايز يقف يعني اقف اجازة من اجلي ولا يستعجلني

269
01:17:59.900 --> 01:18:14.250
ولا ينصرف حتى امل انا. واقول اريد ان انصرف ما فيش مش مسلا طب كمان يعني خلاص بس هم خمس بقول لك ايه خمس دقايق وانجزينا. لأ. يقعد واقف لغاية ما هي تقول له انا زهقت خلاص عايز اخش

270
01:18:14.250 --> 01:18:30.150
تروح مدخلها عليه الصلاة والسلام. سبحان الله ومرة راح في غزوة غزوة غزوة غزوة واخد السيدة عائشة معه. راجع ومعه الجيش معه الجيش قال للجيش وقف كده مرة واحدة مفاجأة بدون سبب

271
01:18:30.250 --> 01:18:46.000
قال لهم تقدموا اطلعوا قدام واقف مع السيدة عائشة في ايه؟ في حاجة؟ الله ايه؟ تعالي نعمله سباق دلوقتي. سباق! بجد هي كانت صغيرة فعارف ان هي صغيرة بقى بتحب تجري وتحب تلعب بتحب المرجيحة بتحب العرايس

272
01:18:46.200 --> 01:19:00.200
تسابقين يا عائشة بعد ما الجيش بقى مشي قدامه ومش حدش شايف ها قالت له يا سلام يلا بنا اسابقك. فكانت صغيرة لسة وخفيفة فسابقته حصل سباق وسبقته بتجري جري رهيبة خطيرة

273
01:19:00.600 --> 01:19:21.200
فسبقته فرحة بقى واتبسطت وبتاع. بعد كم سنة كده كانت هي ايه وزنها تقل شوية ففي غزوة تانية كان واخدها معه. هل الجيش تقدموا برضو وكده قال عائشة السابقين قالت اسابقك. قال فحصل سباق فسبقها هو. عليه الصلاة والسلام وقال عائشة هذه بتلك. دي بدي

274
01:19:21.200 --> 01:19:33.850
انت سبقتيني مرة وانا سبقتك مرة. وده يدل ان هو كان محافظ على لياقته جدا عليه الصلاة والسلام. سبحان الله يعني. وده معنى يعني خليني اقف هنا وقفة سريعة كده

275
01:19:34.800 --> 01:19:58.200
وهي آآ ان هو كان بيأمر الجيش يتقدم عشان ما يشوفوش زوجته وهي بتجري. ها؟ رسالة للبنات اللي بيقعدوا يعملوا فيديوهات في الجيم وتعمل فيديوهات وهي بتجري على البحر او بتجري مع جوزها او بتتنطط مع جوزها. عايزين نحبب الناس في الدين. ونحبب الناس في

276
01:19:58.200 --> 01:20:18.200
الالتزام عشان نقول لهم ان الملتزمين مش معقدين. وياللا شغل لي بقى في الخلفية. لا لا تحسب ان الدين بعيد عن حب وحياء. حياء ايه فهو كده الفيديو ده بعيد عن الحياء مش عن الحياة تمام فيعني مش مش معنى ان انا عايز احبب الناس دي اطلع اخلي مراتي تجري قدام الكاميرا ولا

277
01:20:18.200 --> 01:20:38.200
تطلع لي في تصورني وهي قاعدة تجري على البحر وتتشعلط وتتنطط وتلعب مع صاحباتها فيديو معروض قدام الناس كلها والواعيين الناس يعني قطع نفسها تقطع حجابها عشان تشوف تشوف كل حاجة اسف يعني هو نزر الرجال كده سيء. تمام؟ مش هتدي صورة حلوة للالتزام. دي صورة سيئة

278
01:20:38.200 --> 01:20:58.200
للالتزام. ففي حياة. الحياء هو ده اللي بيأسر في. لكن ديت يعني جرأة شديدة يعني ما ينفعش الاقي واحدة قاعدة تتشقلط وتتنطط وتلعب رياضة قدام الكاميرا انا قاعد اتفرج عليها. الكلام ده مع نفسكم ومع البنات. فالنبي حتى لما كان بيجري مع زوجته ما كانش بيجري قدام الرجالة. تمام؟ فضلا ان هو يصورها وينزل لنا فيديو عشان يقول لنا لا لا تحسب ان الدين

279
01:20:58.200 --> 01:21:15.400
بعيدا عن حب وحياء نقطة من اول السطر تمام؟ فكان دوت حاله مع النبي آآ حاله حالهم في البيت. تمام؟ ودخل عليها النبي عليه الصلاة والسلام مرة لقاها بتلعب كانت حصان وله جنحة

280
01:21:15.600 --> 01:21:33.800
فقال يا عائشة فرس له اجنحة قالت يا رسول الله اما علمت ان سليمان كان عنده احصنة لها اجنحة فتبسم النبي عليه الصلاة والسلام من مظاهر الحب في بيت النبي عليه الصلاة والسلام انه كان في مهنة اهله

281
01:21:35.950 --> 01:21:52.700
كان بيساعد عائشة مساعدة حقيقية فلما سئلت عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام واختم بديت علشان طولنا وهكمل بقى مظاهر الحب المرة الجاية ان شاء الله  لسه لسه فيه مزاهر حب تانية بس الصبر بس المرة الجاية هنكمل. هختم بديه

282
01:21:52.950 --> 01:22:07.700
جميلة اوي عائشة رضي الله عنها سئلت كيف كان حال النبي عليه الصلاة والسلام في بيته قالت كان بشرا من البشر. الله اكبر. بصوا الاجابة من الاول. كانها بتقول كان انسان طبيعي. ما كانش يتكلف

283
01:22:08.300 --> 01:22:24.650
كان بني ادم طبيعي هو البني ادم الطبيعي بيعمل ايه بقى الو ايوا كان بيعمل ايه؟ قالت كان يقصف نعله ويرقع ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه ويخدم ايه يخدم نفسه عليه الصلاة والسلام

284
01:22:24.700 --> 01:22:38.100
ده من مزاهر الحب ان الراجل في بيته كده او قاطم مش هيعمل زي الست بس بيساعد بقلب فعلا شوية مرة كده هو يعمل نفسه اكل. ايه المشكلة تعمل نفسك فطار؟ ليه تصحيها عشان تعمل لك فطار يعني

285
01:22:38.200 --> 01:22:54.750
انا مش بجرأ النساء على الرجال بس عادي يعني لو انا شايف زوجتي تعبانة او العيال تعبانة وانا قمت عملت لنفسي فطار هيحصل ايه يعني ايه المشكلة في يوم كده انا عملت الغدا بدلهم. ايه المشكلة غسلت المواعين مرة؟ ايه المشكلة نضفت البيت؟ ايه المشكلة انا اللي خيطت هدومي

286
01:22:54.900 --> 01:23:06.700
هيحصل ايه في الدنيا يعني؟ ليه لازم الست تعمل كده حتى لو انا فاضي؟ ليه انا ابقى قاعد كده في حالي؟ وما وراياش اي حاجة؟ ومش عايز اقوم اعمل كوباية شاي هي اللي تقوم تعمل كوباية الشاي. ما هي دي

287
01:23:06.700 --> 01:23:19.250
مشاكل بتحصل في بيوت بلا داعي هي مشغولة جدا ومطحونة وانت عايز تروح تطلعها كل ده اعمل لي كوباية شاي. وانت ما وراكش اي حاجة خالص يا اخي شيء من المروءة يعني. ما تقوم تعمل كوباية شاي هيحصل لك ايه يعني؟

288
01:23:19.600 --> 01:23:30.700
واحيانا بيقومها من النوم عشان تقوم تعمل كوباية شاي. شيء غريب فيعني انا مش بقول للمرأة لو حصل كده خليكي كويسة واعملي له كوباية الشاي. بس باقول للراجل ده مش من المروءة الصراحة

289
01:23:30.800 --> 01:23:47.750
ده ليس من المروءة في شيء. انسان يشوف زوجته فعلا عاملة اللي عليها وتعبانة ومش قادرة وانت يعني قاعد كده ما بتعملش حاجة كسل تعمل كوباية شاي بتتخانق معها ان هي ما عملتلكش فطار النهاردة وهي ميتة. تمام؟ او آآ ما نضفتش البيت زي كل يوم

290
01:23:48.100 --> 01:24:02.600
الدنيا ما بتقفش على كده. لا شايف حاجة ناقصة قم اعملها وخلاص ده من الحاجات اللي بتبعتلها رسالة ان انت بتحبها ان انت مهتم بيها ان انت قلبك عليها ان انت خايف عليها ان انت يعني يعني شايل هم زيها وكتر خيرك وانا

291
01:24:02.600 --> 01:24:23.900
اقف جنبك دي حاجات رسايل مهمة جدا. كل اللي انا قلته ده رسايل اهم من كلمة بحبك. اللي احنا قلناها في الاول. دي بقى مزاهر الحب الحقيقي بقى اللي احنا اللي الافلام والمسلسلات بيخدعونا بس بان الحب بحبك وورد وهدايا. تعال جوة البيت يا حبيبي هو ده الحب بجد. اجيب لك اتنين اتنين

292
01:24:23.900 --> 01:24:39.600
عايشين مع بعض بقى لهم خمسين سنة. قمة الحب بسبب الحاجات دي يمكن الكلام مش كتير بس المواقف كتير اوي والاتنين بيحبوا بعض حب رهيب بس مش بيقولوا كتير. بس الفعل كتير

293
01:24:39.950 --> 01:24:59.350
حب الافلام والمسلسلات كلام. خش البيت طلاق بعد شهر انه كلام كان شهوة وخلصت. هو عايز جسمها وهي عايزة فلوسه. خلص الكلام. خلص الحب ما تخلعوش يا جماعة اتجوزي بابن الاصول. اتجوز بنت الاصول. اتجوزي اللي فاهم الكلام دوت. اتجوزي اللي فاهمة الكلام دوت

294
01:24:59.800 --> 01:25:16.250
وتجاوز البعض عن بعض التقصير البيوت بتعيش كده المهم احنا طولنا قوي اشتغل اكتر من كده ولسه كتير انا معي كتير انا مش عارف انا ما قلتش حاجة النهاردة. كان نفسي اكمل. بس هنكمل بقى المرة الجاية واللي بعديها لسه موضوع السيدة عائشة مطول. بس بعتنا رسايل يعني محدودة المرة دي

295
01:25:16.250 --> 01:25:21.950
جزاكم الله خيرا. يا رب نكون اتعلمنا واستفدنا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك