الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في آآ اللقاء الثالث من مدارسة قصة السيدة عائشة رضي الله
رضي الله عنها وارضاها وضمن سلسلة امهات المؤمنين ضمن سلسلة امهات المؤمنين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. واسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه الدورة دورة
وان تكون هذه السلسلة سلسلة مباركة فعلا تعود بالخير. علينا الاخلاقنا على آآ افكارنا وعقائدنا على بيوت المسلمين على بنات المسلمين يعني الصراحة دروس رائعة جدا خاصة من ساعة ما بدأنا قصة السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها
واحنا في حالة من الاستمتاع من آآ هذا البيت الاسعد بيوت الدنيا يعني. شفنا حب النبي عليه الصلاة والسلام لعائشة وحب عائشة. للنبي عليه الصلاة والسلام ام الغيرة ومواقف ولما بيزعلوا مع بعض بيحصل ايه اه اتعلمنا كتير الصراحة
لكن اه النهاردة الدرس صعب شوية. على اعتبار ان اه لابد ان لازم نفهم حاجة ان يبتلى المرء على قدر دينه. يبتلى المرء على قدر ديني وعائشة دينها كما تعلمون
هي خير النساء يعني وهي عايشة بعد بعد خديجة رضي الله عنها وارضاها هي افضل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وكان يقول فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. يعني الثريد اللي هو الوجبة الاساسية على سائر الطعام يعني هي المميزة
وهي المفضلة فطبيعي ان يكون مقابل هزا الفضل مقابل هزا القدر ابتلاء وكما كان الانبياء اشد الناس بلاء. فبعد كده بيكون الابتلاء على الامثل فالامثل يبتلى المرء على قدر دينه
ولان عائشة في هذا المقام السامي وان الله تعالى اراد بها الخير واراد لها رفعة الشأن واراد لها المنزلة العالية واراد ان يربيها ويرقيها واراد الخير بابي بكر وام رومان واراد آآ رفعة شأن النبي عليه الصلاة والسلام
قدر الله تعالى على عائشة رضي الله عنها ان تتهم في عرضها تقول لي ازاي يعني هو ده الطريق؟ ايوة. هو ربنا قال كده قال سبحانه وتعالى ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير
لكم في اخر القصة هنتكلم يعني ايه؟ بل هو خير لكم ديت معناها ايه؟ وليه هو خير كان خير لعائشة؟ وخير للصحابة وخير للنبي عليه الصلاة والسلام. وخير لابي بكر الصديق وخير لام رومان. ام عائشة رضي الله عنها وارضاها. وخير للامة الاسلامية كلها وخير
بصوا بقى خير لكل بنت كل بنت كل بنت احنا بنعاني دلوقتي بنعاني ان اعراض البنات بقت مستباحة اي حد ممكن يتكلم على اي بنت تمام؟ ممكن اي حد يعني يطلع اشاعة على بنت والاشاعة دي تمسك فيها وتقعد الناس تتكلم في الاشاعة ديت لغاية ما سمعها
عن بنات انتحرت صح عن بنت قتلت نفسها. بلعت حبة غلة. ماتت. تمام؟ بسبب من كتر الكلام اللي بيتكلموا عليها. وهي بريئة ويعني آآ ما عملتش كده. طيب ايه الحل؟ الحل في القصة وطول والحل موجود بس احنا ما نعرفش دينا. هي اصلا القصة ديت وكأن سبحان الله
يعني يمكن آآ اتكلمنا في سورة الاحزاب لما فسرنا سورة الاحزاب ان ربنا سبحانه وتعالى جعل النبي عليه الصلاة والسلام هو اول واحد يتحمل عاقبة يتحمل عاقبة ان واحد يتجوز
واحدة كانت مرات ابنه من التبني اللي هي زينب بنت جحش. وده كان حاجة مخالفة لعادات العرب. وكان دي صدمة اجتماعية بالنسبة للعرب حملها لوحده عليه الصلاة والسلام من اجل يتغير هذا الواقع
والمرة دي علشان الدنيا كلها تتعلم. ازاي تتعامل مع اشاعة قالت على بنت مع بنت اتهمت في عرضها. مع واحدة بيتكلموا في شرفها. نعمل معها ايه؟ وايه الحل في الموضوع دوت؟ هو المفروض المتهم هو اللي يبرر
نفسه ولا المفروض اللي بيدعي هو اللي يجيب دليل هو ليه احنا بنكلم المتهم اصلا المفروض احنا نتوجه للمدعي ونقول له فين الدليل على كلامك؟ ما جبتش دليل ما لناش كلام مع المتهم
المتهم ده بريء تمام وما حدش يقدر ينطق عليه كلمة وبالعكس انت ما جبتش دليل تعالى هتاخد حد القزف على ضهرك تمانين جلدة تمانين جلدة. تمام؟ وكل اللي اتكلم على البنت من غير ما يكون معه دليل. تمانين جلدة على ضهره
بس الاحكام دي ما كانتش موجودة لكن علشان الاحكام دي تنزل ويكون وقعها قوي على قلوب المؤمنين. وعلشان الاحكام ديت يوم ما تنزل تكون النفوس مستنياها ومتشوفة وعلشان القصة دي تبقى قدام عين كل شاب بيتجرأ على عرض بنت وكل بنت تطمن على عرضها ما حدش يقدر
يمس في ظل الاسلام. ممكن عرضك في اي دولة في اي في اي دين محرف في اي قانون وضعي عادي جدا اي حد اتكلم عليك وما حدش بيعرف يعاقب حد في الاخر. ولكن في دين الاسلام اللي كرم المرأة ورفع شأنها وقدرها. وخلى كلمة
في عرضها تساوي تمانين جلدة على ضهر اتخن راجل واتخن ست نتكلم عليها تاخد تمانين جلدة طالما ما جابتش شهود شافوا الفرج في الفرج. مش شافوا العادي مسلا ايه آآ اصل آآ شفتها مع واحد
غريب لأ اصل هم دخلوا شقة حتى دي لأ لازم يكون شاف الزنا بعينه ما شافوش بعينه ما يقدرش يتكلم على بنت ولا يتهمها في عرضها. حماية وصيانة للاعراض ان هي تكون تلوكها الالسن. فالحمد لله على نعمة الاسلام. اه اه
آآ لازم البنات يعرفوا قدر السيدة عائشة. عشان انت عرضك ربنا يحميه. السيدة عائشة استحملت شهر اشاعة في عرضها. علشان الحكم ده ما كانش موجود والنبي عليه الصلاة والسلام استحمل شهر انه يتكلم فالناس بتتكلم في عرضه علشان ما كانش في حاجة المفروض نعمل ايه
لما حد يتكلم في عرضي ولا يتكلم في زوجتي ايه اللي يتعمل ما حدش عارف ما فيش وحي فبدأوا بالطريقة العادية ان بيحاولوا يبرأوا المتهم ده اي شكل وبعد كده عرفنا ان ما كانش ما كانش المتهم المفترض ان هو اصلا حد ايه يعني يعني المفروض من اول كلمة اتقالت
كان يتجلد المتكلم ويخلص الايه؟ الكلام. ولكن علشان حكم زي دوت يستقر. وحكم زي دوت نتعلمه ونعرف قيمته. اللي لك يا اختي واللي تصدر لك علشان يحمي عرضك من حد يتكلم على بنتك وعلى زوجتك هم اشرف اتنين في الوقت دوت
النبي عليه الصلاة والسلام وعائشة رضي الله عنها وارضاها. عشان تعرفوا الاحكام دي ما جتلكمش الا بتعب من الصحابة. وبتعب من سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. تمام تعالوا كده معنا عشان نعرف قد ايه النهاردة هنحب عائشة قوي. لما نشوف النية
تعرضت للموقف ده علشان تحمي عرض كل بنت بعد كده. وهنحب النبي عليه الصلاة والسلام قوي. لما نشوف ان هو استحمل كل ده علشان بعد كده ما يقدرش حد يتكلم في آآ آآ في عرض بنت بعد كده. السيدة عائشة حصل معها الموقف دوت
كان اه هي بتحكيه خلينا نسمع حكايتها هي نفسها ونمشي كده ورا كلامها ونتعلم من كلامها. بس قبل ما اقول لكم قصة السيدة عائشة قصة السيدة عائشة حصلت سنة كم يا جماعة؟ سنة غالبا على الراجح سنة ستة من الهجرة. في شعبان سنة ستة من الهجرة. بعد
وهي راجعة من غزوة بني المصطلق راجعة من غزوة ايه؟ بني المصطلق. هي الغزوة اسمها كده وكان النبي عليه الصلاة والسلام لما بيطلع غزوة كان يختار واحدة من زوجاته تطلع معه وترجع معه. فكان النوبة على السيدة ايه؟ عائشة راحت معه غزوة بني مصطلق عادي. وهي راجعة حصل بقى اللي ايه؟ حصل اللي حصل
دوت. فاحنا بنتكلم في سنة ستة من الهجرة. تمام؟ لان الحادسة دي وقعت بعد غزوة الاحزاب وبعد نزول ايات الحجاب. وبعد زواج النبي عليه الصلاة والسلام من زينب بنت جحش بلا خلاف
تمام طيب دلوقتي يعني ايه سنة ستة من من الهجرة يا آآ يا بنات يعني النبي يعني السيدة عائشة الان عندها كم سنة تخيلوا بقى السيدة عائشة الان عندها حوالي خمستاشر سنة
السيدة عائشة الان عندها كم؟ عندها حوالي اربعتاشر او خمستاشر سنة بحد اقصى. يعني كل الكلام اللي هتسمعوه وكل الحكاية الرائعة اللي هي هتحكيها دي بنت عندها خمستاشر سنة بتتكلم
اتفرجوا على الفصاحة. اتفرجوا على الجمال. اتفرجوا على العقل. والحكمة. وخلينا يعني نقول يا عيني علينا. وعلى بناتنا اللي كل هم هم تصور نفسها عشان التيك توك وتقعد تترقص كده على صوت اغنية. وان هي تنزل صورة على الانستا. وان هي بس
حد يعمل لها فولو وان هي بس تتفرج على الانيميا. تعالوا شوفوا يا بنات السيدة عائشة كانت مستواها فين وهي في سنكم في اولى اعدادي او في تانية اعدادي او في تالتة اعدادي. تمام؟ تعالوا نشوفوا مستواها وعقلها وحكمتها. دي زوجة للنبي عليه
الصلاة والسلام دلوقتي بقى لها حوالي اربع سنوات بعد الدخلة لكن بعد العقد بقى لها حوالي اكتر من ست سنوات وشايلة بيت واللهم بارك يعني حاجة يعني آآ خيال. خلينا نسمع كلامها ونشوف مستوى الكلام. وهي بتقول عائشة رضي الله عنها وارضاها كان رسول الله
ازا اراد ان يخرج يخرج غزوة اقرع يعني عمل قرعة بين ازواجه. فايتهن خرج سهمها خرج بها الله صلى الله عليه وسلم معه فقالت فاقرع بنا في غزوة غزاة فخرج سهمي. تمام؟ فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب. وده دليل على ان
الحادسة دي بعد نزول الحجاب يعني بعد اكيد سنة خمس من الهجرة لان الحجاب وغزوة الاحزاب كانوا في سنة خمس من الهجرة. تمام قال اه فسرنا اه قالت فانا احمل في هودجي. الهودج كانوا بيعملوا فوق الجمل كده حاجة زي اه خيمة كده
آآ بتتشال فوق الجمل توضع فيها المرأة عشان تحميها وعشان ما تتشافش. وده من صيانة المرأة وان ما حدش يشوفها حتى وهي على الجمل حتى وهي زوجة النبي حتى وهي في غزوة نحمي بناتنا ان حد يشوفها او يطلع عليها. فبتقول انا في الهودج
تمام؟ فسرنا حتى ازا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته وعدنا الى المدينة ونحن عائدين ازن ليلى بالرحيل فقمت حين اذن بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش. فلما قضيت شأني اقبلت الى رحلي. بتقول انا نزلت؟ رحت كده اعمل حاجة يعني. وانا راجعة
قلت ارجع عشان الحق الجيش قبل ما يطلع ويمشي فبتقول فاذا عقد لي من جزع زفار قد انقطع. فالتمست عقدي. وحبسني ابتغاءه. تقول انا كان لابس عقد والعقد ده وقع تمام؟ العقد وقع منها وضاع فبتقول جاية ترجع آآ الله فين العقد بتاعي؟ قعدت اجري وادور عليه مش لاقية
العقد دوت واتأخرت اتأخرت وانا بدور على العقد دوت فبتقول النبي عليه الصلاة والسلام قال للناس يلا نتحرك وهي مش موجودة فالناس آآ عملوا ايه؟ الهودج دوت اللي هي بتتحط فيه بيشيلوه يحطوه على الارض لما بيبقى آآ خلاص الجمال بركت
ولما بيجي نطلع بيحطوا الهودج ده فوق الجمل والجمل يقوم والدنيا ايه تمشي فبتقول انا كنت لسه صغيرة ووزني خفيف قوي فالناس شالوا الهودج وحطوه على الجمل فهو وزنه ما بيفرقش كتير. هو اصلا الهودج وزنه تقيل
السيدة عائشة ووجودها مش بيفرق كتير في الوزن فممكن لو ناس شالوه مش هيحسوا بفرق كبير ما بين هي موجودة او مش موجودة فبتقول فعلا ما حسوش شالوا الهودج ممكن حسوا ان هو خفيف شوية بس ما جاش في بالهم ان السيدة عائشة مش موجودة جواه
حطوا الهودج وياللا وقاموا ومشيوا. مشيوا. فوصلت فبتقول ما لقتش حد. تمام وآآ قالت وكنت جارية حديسة السن فبعسوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما مضى الجيش. يعني بتقول لقيته بس بعد ما كانوا مشيوا
فبتقول عادي فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي. يعني عاقلة جدا قالت انا قلت ايه؟ اقعد في مكاني وده الحقيقة قمة العقل. يعني لما حد يا جماعة
بيتوه مسلا لاي سبب احسن حل خليك في مكانك اللي انت فقدوك فيه. لان هم لما يفقدوك في المكان هيرجعوا لنفس المكان بيدوروا عليك. تمام؟ فبتقول انا عملت كده وقعدت مكاني. يعني ما عملتش حاجة غير ان انا ايه
قعدت مكاني وقلت اكيد هم ايه حيقولوا مش حيلاقوني فحيرجعوا يجيبوني. تمام؟ فالمهم بتقول انا جالسة طبعا قاعدة في الصحرا وتعبانة وارهاق طول نمت على روحي. غلبتني عيني فنمت طيب
بتقول وكان صفوان ابن المعطل. صفوان ابن المعطل السلمي صفوان ابن المعطل السلمي صحابي فاضل والنبي عليه الصلاة والسلام يعني آآ آآ كان يشهد له بالايه؟ بالخير والفضل لكن صفوان المعطل كان عنده مشكلة
آآ قديمة تمام؟ وطول عمره كده كان زي ما بيقولوا كده ايه آآ بينقلق بينام نومه تقيل شوية فلو نام مش بيصحى بسهولة فكان ممكن لو الجيش مسلا نزل في منزل وصفوان نام هم يجوا يرحلوا هو ما بيقومش فبيسيبهم هم بيسيبوه يرحلوا
وعارفين ان هو بيجي على مهله فكان النبي عليه الصلاة والسلام عشان يستفيد من العيب اللي عنده دوت حوله لميزة. وده من زكاء النبي عليه الصلاة والسلام فكلف صفوان ان هو يبقى دايما في الحالة دي وهو راجع يبص كده في مسار الجيش اللي مشى فيه ويمكن يلاقي حاجة واقعة
حاجة شردت حاجة نسيناها. فلو لقيت حاجة كده وانت راجع يا صفوان هاتها معك مكان صفوان لما بيصحى متأخر شوية بعد ما في العادة بيكون الجيش مشي لو هو نايم بيصحى بيمشي ورا المسار اللي ماشية فيه الجيش ويقعد يركز قوي
يمكن يلاقي حاجة كده ولا كده سبحان الله صفوان بقى وهو راجع الرجعة بتاعته تمام؟ فبيقول شاف سواد انسان سواد انسان نائم. حاجة حد نايم. ايه ده؟ مين اللي فين في الصحرا ده
قال فاتاني فعرفني للسيدة عائشة كانت نايمة تمام فالحجاب كان نزل يعني اية الحجاب كانت نزلت اصلا. امهات المؤمنين حجابهم كان حجاب كامل فكنا منتقبات كانوا بيلبسوا ليه؟ النقاب. زوجات النبي عليه الصلاة والسلام لبسهم كان النقاب
فبغض النزر بقى عن النقابة هل هو واجب ولا مستحب؟ لكن بالاتفاق قطعا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام كن منتقبات. وعامة الصحابيات كن منتقبات السيدة عائشة قالت في لما نزلت اية الحجاب قالت رحم الله نساء الانصار
لما نزلت اية الحجاب خرجنا قالت شققن مروطهن ما كانش عندهم لسه الحجاب بالشكل المعروف فعايزين يغطوا باي شكل قالت شققنا مروتهن وتلفعن بها. قطعوا كده شوية قماش عندهم. قالت وتلفعن بها وخرجن الى صلاة الفجر لا
طفنا من الغلس يعني ممكن الواحد لو شاف مراته ما يعرفهاش المهم ان ده يدل على ان لبس زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وكزلك لبس لبس الصحابيات كان يلبسن النقاب. هل النقاب؟ واجب ان يستحب؟ هذه مسألة
خلافية مشهورة ولكن احنا دايما بنحث بناتنا على الاكمل وعلى الاقتداء. مش انتم عايزين تبقوا مع زوجات النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى اعلى في الجنة هو ده لبس زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. ومن تشبه بقوم فهو منهم. من تشبه بقوم فهو منهم. تمام؟ فيعني هذه دعوة
البنات ان هي تفكر في القرار دوت قرار رائع قرار جميل. انا لا اعلم واحدة خدت القرار وندمت فخلينا نسأل حتى في الشات كل اخت لبست النقاب. آآ ايه شعورك بعد لبس النقاب؟ هل
فرحانة ولا ندمانة ولا عادي؟ حاسة بعد النقاب احسن؟ ولا قبليه احسن؟ حاسة ان ان النقاب معطلك عن الحياة؟ ولا بالعكس الحياة اجمل النقاب يمكن حد يقرا التعليقات فيتشجع ويسبت
المهم بقى السيدة عائشة حصل ايه بقى يا بنات حصل ان ان هي بتقول فرآني فعرفني ليه بقى؟ لان هي كانت نايمة كشف وجهها مستشفى ايه؟ كشف وجهها لان نايمة ما فيش حد احنا في صحرا. فكانت كشف وجهها. فهو لما جه كانت هي نايمة فشاف وجهها. طبعا كان هو عارفها. ما هو كلهم بيشوفوها قبل الحجاب
فعارفين شكلها كويس. فلما شاف وجهها خض قال ما قالش الا ان لله وان اليه راجعون. انا لله وانا اليه راجعون. زوجة رسول الله فايه بتقول انا قمت على استرجاعه. يعني لما قال الكلمة دي اتخضيت وقمت على ايه؟ قمت على
قالت فخمرت وجهي بجلبابي. فخمرت وجهي بجلبابي الله اكبر. انظر الى حياء عائشة رضي الله عنا وارضاها حياة عائشة رضي الله عنها وارضاها. تخيلوا واحدة تايهة في صحرا وقايمة من النوم ومخضوضة مش عارفة هي فين
ما ساهتش ولسه الحجاب نازل جديد يعني حتى مش اللي هو لسه متعودين عليه ده لسه احنا بدأنا موضوع موضوع اللبس النقاب والكلام ده بنعتاد عليه. برضو ما سرحتش ولا نست دليل على ان الموضوع ده اولوية. اولوية
عقلها. دايما البنت العفيفة اولوية لبسها دي بالنسبة لها خطيرة جدا. حتى تلاقوا بنات من كتر الاهتمام بالموضوع ده لا اراديا تلاقي نفسها على طول بتعمل كده تمام بتتأكد ان كمها مغطي دراعها. دايما بتتأكد ان الحجاب آآ لا كويس. دايما بتشد
ان هو ما اتزحلقشي. آآ دايما تتأكد ان ما فيش شعرة طالعة. دايما تحسي على طول بتدخل بتتأكد ان ما فيش حاجة باينة. هي البنت العفيفة كده على طول تمام
في بنات بقى ما بيحسوش باي حاجة يعني هي بتبقى طالعة لابسة كويس في نص اليوم بقى كمها هنا شمر ورجليها متشمرة ونص شعرها بقى برة وحتة من رقبتها طلعت الحجاب وقع من
هنا في الرقبة بانت. ففي حتة من من الطرقوة بانت. هي مش حاسة باي حاجة هي مش حاسة باي حاجة. ولا فارق معها. ممكن بكل شوية بنت تقول لها يا بنتي شعرك طالع من الحجاب. ماشي ماشي. يا بنتي نص دراعك باين. ماشي ماشي
هي مش شاغلها الموضوع اصلا. ماشي كتر خيرها نزلت كويسة بس هي الموضوع مش شاغلها. دي فروقات ده انا بتكلم في اللي نزلت بحجاب نزلت بحجاب. بالكم بقى اصلا اللي نازلة متعمدة ان هي تكشف. لا دي في حتة تانية بقى خالص
ومتعمدة ان هي تبقى في حتة باينة. ومن هي ومن وهي نازلة مبينة نص دراعها وحتة من من الساق الحتة من الشعر وكده الحتة دي مفتوحة ودنها طالعة من الحجاب لا دي حاجة صعبة جدا
انا بتكلم ان هي نزلت اصلا مغطية في الاول. بس هي الحجامة عندها مش قضية كبيرة قوي يعني. مش شاغلاها انا وفي نص اليوم بلاقي كمها بانوا رجليها بانت وشعرها طلع ولا بتفرق معها
في بنات اللهم بارك طول الوقت تعدل هنا وتعدل هنا وتعدل هنا وتعدل هنا وتأكد شعرها دخل وتأكد البندانة مش عارف ايه وتأكد النقاب مشدود كويس اللهم بارك ادي المرأة العفيفة وعمرها ما ما في حاجة تشغلها عن الموضوع دوت
عارفين عاملين زي الايه؟ البنات اللي هم كانوا في سوريا وفلسطين وشفناهم لما كان البيت يتهد اتهد البيت يتهد بالقنابل. هم بيطلعوهم. بيطلعوهم من البيوت. بينقزوها من تحت الانقاض تقول له ما تصورش
اوعى تصورني. انا لسة ما ارتديت حجابي. اوعى تصورني. انا مش لابسة حجابي واخوها يخش بينقزها فيخشوا معه معه قماشة كبيرة. الله داخل تعمل ايه ؟ هي دي حريقة! لأ داخل عشان يغطيها لما يشوفها. عشان وهي طالعة
في كاميرات ولا حاجة ما حدش يشوف شعر اخته. وهي حريصة ان هي تطلع متغطية شو لو وضعته انا في زلزال وانت شايفني متربة وده منظر حد بص له لا الحجاب الحجاب الحجاب. هذا عنوان حياء المرأة. فالسيدة عائشة
ما فيش كلام رغم الخضة ورغم الزروف ورغم ان هي تايهة في صحرا ورغم ان الحجاب لسه حكم لسه جديد بتقول اول ما قمت كده مفزوعة خمرت وجهي بجلبابي احنا عندنا منتقبة ممكن تطلع تلم الغسيل من غير النقاب تستسهل. تقول لك يا عم
احنا ما هي بلكونتنا. ما هي اللي يبص يبص اعمل له ايه؟ تمام؟ ممكن آآ مستعجلة لابسة حجاب. تطلع مش لابسة الحجاب في البلكونة انا على السلم. هو حد هيشوفني؟ هو في ايه يا جماعة؟ ليه كده؟ يعني لا المرأة آآ زي ما بنقول دي اولوية بالنسبة لها. فالواحدة
انت بتعرف دينها وبتعرف آآ قوة تدينها من المواقف العفوية ديت هي دي اللي بتبين مش الموقف اللي انا احضر له موقف عفوي واحد خبط على الباب دلوقتي. فيه واحدة تتساهل تطلع كده وتطلع له دراعها باين حتى لو هتطلعه من من الباب. بس ما غطتش جسمها كويس
في واحدة لا استنى زي ما تستنى والله ما اطلع لك الا لما البس لبس كامل فاهمة فبتقول خمرت وجهي بجلبابي قالت ووالله بتشهد لي ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى اناخ راحلتي نزل لها الجمل
قال لي اتركبت عليه وقادني حتى وصلنا الى الجيش. ولا كلمة ولا كلمة. قمة الحياء من صفوان وقمة العفة من صفوان تمام ونتعلم بقى الرجالة بقى يتعلموا الرجالة افرض لقيت واحدة في موقف صعب ولا واحدة محتاجة منك موقف شهامة فانت تدخلت
هل تدافعت عنها ولا حميتها من حاجة؟ ولا ساعدتها في موقف؟ وآآ او طلبت منك مساعدة وانت ساعدتها خلاص. ما تستغلش الموقف بقى خلي كمل المروءة وكمل الرجولة وما في تستغلش لحزة الضعف ديت ان انت تعلقها بك. ولا تقعد تسألها اسمك وفصلك. واتعرف عليك وتليفونات. ما فيه شباب بيعمل
ويستغله وفي شباب يعمل خير والله ما يستغله ابدا ابدا. وانما انا بعمل لله وربنا يبارك لك ومع السلامة لا يوقعها ولا يرسم نفسه عليها ولا الكلام دوت مروءة. فصفوان خدها وبتقول ولا كلمة ولا كلمة لغاية ما وصل للجيش سلمني
بكل مروءة ورجولة. تمام؟ فبتقول وبعد كده بقى الناس اتكلموا علي. ايه اللي حصل ايه؟ طبعا مش حاسة بحاجة. هي بتحكي على اعتبار ان هي عرفت بعد كده ان بقى عبدالله بن ابي بن سلول استغل الفرصة ديت. وبدأ ايه جاب سيرتها. فقال قعد يتكلم ما بين المنافقين اصحابه. قال اه
بقى اتأخرت عشان تقابل صفوان وهو متفق معها يبقى كده في حاجة بقى. تمام يبقى والله ما سلمت منه ولا سلم منها. وكان بيقول كده. عليه لعنة الله. والله ما سلمت منه ولا سلم منها. وبدأ الكلام
ويتداول بين المنافقين في الاول تمام؟ فسبحان الله يعني. آآ آآ بتقول بقى بدأ بدأ الكلام هنا واستغل الناس المنافقين طبعا استغلوا الموقف ولها فرصة يتكلموا عن عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وطبعا لازم تفهموا ان ليس المقصود عائشة اصلا من القصة دي كلها
وانما المقصود اسقاط رمزية رسول الله صلى الله عليه وسلم. وده ده اللي المفروض نفهمه من اول القصة. هو ليس المقصود يا عائشة. وليس المقصود عرض عائشة. ولكن المقصود الاول هو رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان نوى ان هو ان هو يطعن فيه ويطعن في في عرضه فده يسيء لي. وبالتالي ينفض الناس من حوله. وبالتالي ده يطعن في دعوته وهكزا
زي ما بنشوف دلوقتي الخبساء لما يحبوا يسقطوا داعية. يجيبوا واحدة تتبلى عليه. يقول له ده ده كان يعرفني. ده كان متجوزني في السر. ده كان ماشي معي. طب ايه الدليل على كده؟ هو وليد الشيخ اي دليل؟ وللاسف الناس بتصدق. تمام؟ يعني لما يحبوا يهدموا الاسلام يركزوا على اخطاء
شيوخ حتى لو واحد ملتحي هو مش شيخ ولا داعية. بس سرق ولا زنق بشر عادي غلط. يركزوا على دقنه. كل الكاميرا على دقنه. اهو شيخ وزنا. شيخ وسرق. انت عايز ايه
عايز اهدم الشيوخ. طب ايه علاقة الشيوخ بواحد ملتحي زنق طب نعمل له ايه؟ ما هو بني ادم. ما فيش صحابي زنا. وفي صحابي سرق يعني حداشر في الاخر ويا سلام بقى لو مسكوا غلطة على شيخ بقى فعلا ولا على داعية. والله ما بيرحموه ابدا. لكن لو نفس اضعاف اضعاف اضعاف الغلطة ديت عند ممسلة لا بيدافعوا عنها
دي حرية تتباس ويحصل اللي يحصل فيها في الافلام ده عادي. لكن شيخ مسلا يعني له صورة مع واحدة والله ما بص يهدوا الاسلام كله علشان الصورة ديت. لكن بقى اي مزيع اي فنانة اي رقاصة اي لعيب كل ده بندافع عنه. يعني عشان
اعرفوا بس المنافقين ولتعرفنهم في لحن القول هو الله يعلم اصرارهم فبتقول مسكوا بقى الموضوع وبدأ بقى ايه الموضوع. وانا اصلا كنت رجعت تعبانة فما كنتش حاسة باي حاجة. هي ما تعرفش. هي بتقول انا رجعت من هنا طبعا عشان
المشوار دوت كان كده آآ كان متعب. تقول انا رجعت عييت اصلا. تعبت فقعدت شهر في البيت مريضة. بتقول الشهر ده كله الناس بيتكلموا علي وانا ما اعرفش خالص. شهر ما اعرفش
والعجيب بقى ان النبي عليه الصلاة والسلام من اول لحظة عارف صلى الله عليه وسلم لكن بسبب المروءة اللي عند النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش بيقول لها خالص تخيلوا واحد الناس بتتكلم في عرضه
لو واحد الناس اتكلموا على زوجته تمام وقالوا عليها كده طبيعي جدا هيروح البيت يقول لها ايه ايه اللي بيتقال دوت وايه اللي بيحصل دوت ده بيتكلموا عليك يعني على الاقل لا حتى لو هو مش شاكك فيها
بس مش هيقدر يستحمل انه ما يقولهاش يعني هيدخلها معه في الصورة على الاقل. هيفضفض هيطلع اللي في نفسه. هيطلع همه عشان تشيل معه شوية لا النبي عليه الصلاة والسلام مروءة مش طبيعية
مروءة عالية جدا تخيلوا واحد بيتكلموا شهر في عائشة وهي ما تعرفش وهو ما بيقولش وشايل الشيلة لوحده وشايل الهم لوحده واكيد موصي ما حدش يقول لها. بدليل ان ابو بكر ما قلهاش. وام رومان ما قالتلهاش. كل الناس عارفة ما عدا هي
وهو محوط عليها وبيطلعهاش وما بيخليش حد يخش لها خالص علشان ما حدش يقول لها وهو شايل لوحده وشايل كل ده في صدره بس. وكمان بصوا المروءة بقى طبيعي حتى عارف لو واحد كده حصل كده مع زوجتك هتخش هتبقى انت يعني وشك مقلوب. مع انها ما عملتش حاجة بس انا مش قادر
عايز ممكن تتعصب عليها. لأ برضو محافظ على مشاعره ومحافز على رباطة جأشو عليه الصلاة والسلام ان هو كمان ما يبانش عليه وبيخش بيحاول على قد ما يقدر ما يغيرش حتى طريقة كلامه معها
علشان ما تحسش. عشان ما تسألش. عشان ما تعرفش عشان قلبها ما يوجعهاش ايه الرجولة دي يا جماعة هي دي الرجولة الراجل من صفاته بقى خده بقى اللي هي الصفة دي مهمة
الناس اللي بتسأل الصحاب يا جماعة تاني اقول تاني الصحابي اللي كان مع السيدة عائشة اسمه صفوان ابن المعطل. صفوان ابن المعطل لكن مين اللي اتكلم في عرض السيدة عائشة
اسمه عبدالله ابن ابي ابن سلول. عبدالله ابن ابي ابن سلول. وهو ده اللي ربنا قال عليه وقال ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم كل اللي اتكلم لكل امرئ منهم
ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم اللي هو مسلا بدأ الموضوع اللي هو عبدالله بن ابي بن سلول تمام؟ عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين والذي تولى كبره منهم له عذاب اليم. ده بقى له عذاب كده ايه لوحده
خدوا بالكم يا عبدالله بن وائل سلول شخصية قوية جدا في المدينة لان ده سيد الخزرج يعتبر سيد المدينة. واقوى رجل في المدينة عبدالله بن ابي بن سلول بس عشان تعرفوا الازمة هتشوفوا الموضوع ده هيأثر في ايه كمان شوية. بس خدوا العنوان ان عبدالله بن ابي بن سلول ده سيد الخزرج
والخزرج هم اغلب سكان المدينة وبالتالي عبدالله بن ابي بن سلول هو يعتبر اقوى رجل في المدينة قبل ما ييجي النبي عليه الصلاة والسلام كان عبدالله بن ابي بن سلول
كان سيتوج ملك المدينة لولا وصول النبي عليه الصلاة والسلام. فلما وصل النبي عليه الصلاة والسلام بقى هو قائد المدينة وده اللي عمل ضغينة في قلب عبدالله بن ابي بن سلول. بس
الى الان الى اللحزة دي ما زال عبدالله ابن سلول مش كل الناس عارفين ان هو منافق ان هو بعد غزوة بدر ازهر الاسلام ازهر الاسلام بعد غزوة بدر وبيكيد للاسلام في الخفاء. فما حدش ماسك عليه حاجة
وهو زكي جدا مش بيتمسك عليه حاجة. فالى الان في ناس كتير مش عارفين ان عبدالله بن ابي بن سلول اه منافق. فهنشوف دلوقتي ان الصحابة نفسهم حيغضبوا له. لما في موقف كده خلينا نكمل الاول
بتقول ان النبي عليه الصلاة والسلام اصلا ما كانش آآ ما كانش بيقول لي بتقول انا بس اللي حسيته بس ان هو لما كان بيخش علي انا حسيت ان هو يعني اسلوبه معي قل شوية. بس هو مش وحش. لأ
هواوي هو كان يدخل عليه الصلاة والسلام فكان بتقول فكان يقول لي السلام عليكم يا عائشة كيف تيكم بتقول فكنت لا اجد منه اللطف الذي كنت اجد ايه يعني ايه
كان بيخش يقول لي السلام عليكم كيف حالك يا عائشة فبدأت تقلق تقلق من ايه بتقول اه بتقول اه كده وهو متغير. متغير ايه! ده بيقول لك السلام عليكم عاملة ايه؟ تقول لها هو كده متغير. متغير
اه مش هو ما بيعملش كده بس. فكنت لا اجد منه اللطف الذي كنت اجد. امال هو بيعمل ايه؟ عليه الصلاة والسلام. لما يكون السلام عليكم عاملة ايه؟ دي مش كفاية
تمام؟ ان هو كان ده اكيد بقى كان بيهزر ويضحك ويقبل ويعمل حاجات جميلة. لدرجة السيدة عائشة افتقدت بعض اللمسات الجميلة. فبتقول فيه حاجة متغيرة سبحان الله! يعني زوج يخش على زوجته يقول لها السلام عليكم عاملة ايه! ده بالنسبة للسيدة عائشة ده كده قليل قوي! ده فيه زوجات تتمنى زوجها يقول لها السلام عليكم اصلا
ده فيه زوجة تتمنى ان زوجها يخش ما يتكلمش بس المهم ما يشتمهاش المهم ما يعليش صوته. المهم ما ما يضربش العيال. المهم ما ينكدش علينا حياتنا ده ده في واحدة لو جوزها سلم عليها تقول له انت فيك حاجة النهاردة سلمت علينا
ده لو قال لها عاملة ايه؟ انت ممكن تقيس له الحرارة توديه لدكتور فيعني ايه؟ ايه ده؟ ايه ايه المعاملة الراقية اللي كان بيعاملها النبي عليه الصلاة والسلام؟ السيدة عائشة لما تقول ده لما يقول لي السلام عليكم عاملة ايه؟ ده ايه ده؟ ده انت كده متغير. ده الموضوع قل خالص
عايزين نتعود يا جماعة الاب لما يخش البيت الزوج لما يخش البيت البيت يتملى بهجة بيت اتملى بهجة تمام؟ الولاد يتبسطوا والزوجة مبسوطة والولاد يجروا على الباب. عايز تعرف انت تمام ولا مش تمام؟ شف كده لما بتفتح باب البيت الولاد بيجروا على الباب ولا لا
الزوجة بتبقى مبسوطة انك جيت ولا لأ ؟ هتعرف ساعتها انت تمام ولا مش اوي اه كنت بقول لكم على صفة الرجولة في الرجل. من صفات الرجولة في الرجل ان هو بيعزل زوجته عن المصائب والمشاكل
قدر المستطاع يعني بيحاول اي هم مش لازم تشيله مش بيشيلها فلو في مشكلة خارج البيت او مشكلة هو يقدر يشيلها لوحده. او مصيبة حتى او ديون او او او شيء في او حاجة في شغله. او حاجة ازمة في حياته
بس هو هي مش هتفيدني بحاجة. ولو انا حكيت لها هي هتزداد هم وخلاص من المروءة الرجل ذو المروءة ما بيدخلش زوجته في في العقبات دي ليه؟ لان هي عاطفية
فهي هتشيل الهم ومش هتعرف تعمل لك حاجة فهتبقى انت زودت همها وخلاص فالافضل ان احنا ان انت تتماسك وتحاول ما تقولش كفاية اللي هي شايلاه. هي شايلة العيال وشايلة البيت وشايلة هموم. فيعني مش ناقصة. يعني مش ناقصة. فانت شيل وفي نفس الوقت تشيل وما يبانش عليك
ده دي المشكلة بقى. دي دي الصعوبة تمام آآ آآ الصعوبة في كده ان انت كمان مطلوب ان انت كرجل يعني المروءة ان انت تستحمل وفي البيت تبقى بتهزر وتضحك وعادي ولو دخلوا جوة صدرك وجوة دماغك هيلاقوا هموم مش طبيعية
بس هو كده الراجل بقى المهم فبتقول آآ انا حاسة في حاجة بس انا مش عارفة ايه مش عارفة ايه هي يعني بعد كده مرة خرجت مع ام مسطح ام مسطح
اه كانت يعني اه كان زمان ان ما كانش فيه حمامات في البيوت تمام وكيل العرب ما بتحبش كده ما بيحبش الحمام يبقى جوة البيت ولا قريب من البيت فكانوا لما يحبوا يروحوا الخلاء يعني بيروحوا بعيد اوي
يعني ايه؟ يعني يعني ايه يقضوا الحاجة ويرجعوا ان هم ما كانوش كانوا يتازوا من اقتراب الحاجات ديت من البيوت يعني فبتقول مرة خرجت مع ام مسطح بعيد بقى ليه؟ علشان آآ الموضوع دوت
فبتقول واحنا ماشيين فراحت ام مسطح بتقول ام مسطح دي تبقى مين بقى ام مسطح امها تبقى خالة ابو بكر الصديق يعني ام مسطح بنت خالة ابو بكر الصديق بنت خالته
ام مسطح دي بنت خالة ابو بكر الصديق تمام فهي اصحاب يعني فهم طالعة معه وابنها اسمه مسطح ابن اثاثة. ابنها اسمه مسطح. ابن اثاثة فبتقول طلاعنا وبتاع فهي وام مصلح وهي ماشية اتكعبلت في هدومها
فبكلمة عفوية قالت تعس مسطح. تعس مسطح كلمة كده عفوية طلعت منها عشان هي غضبانة من من مصطح ابنها فعايزة تقول الله يهديك يا مستر والله يعني كلمة كده عفوية تعس مسطح. بس قالتها تعسة
وكأن دعاء علي السيدة عائشة زالت. زعلت منها. فبتقول لها اتسبين رجلا شهد بدرا اتسبين رجلا شهد بدرا مين اللي بيدافع عن مين يا جماعة عائشة بتدافع عن ابن ابن الست ديت
يعني الام هي اللي هي اللي دعت على ابنها وعايشة هي اللي بتدافع عنه. فشوفوا بقى نتعلم رد الغيبة يعني لو واحدة اغتبت ابنها لأ انا اقول لها ما تختبيهوش
حرام ما تتكلميش عليه في ضهره تمام؟ فسبحان الله يعني حاجة عجيبة السيدة عائشة وعجيب تقوى السيدة عائشة. ورع السيدة عائشة. دافعت عن ابنها بتقول لها ازاي؟ وكمان ده شهيدة بدرا ازاي تتكلمي عن واحد
شوية بدر وغضبت قوي المهم فهي طبعا ام مسعد بتبص لها مستغربة انت انت معنا ولا ايه انت مش مسطح انت مسطح بيتكلم عليك انت مش عارفة ولا ايه؟ بيتكلم علي ايه
مسطح طبعا مسطح. خدوا بالكم هو الكلام اللي حصل دوت الافك دوت كان بيدور بين المنافقين تمام؟ كان بيدور ايه؟ بين المنافقين والصحابة الكرام ما اتكلموش في الموضوع خالص. ما عدا تلاتة. تلاتة من كتر الكلام ما دار بين المنافقين. للاسف في تلاتة من الصحابة يعني
طلع منهم كلام في نوع ما تلميح بالكلام على السيدة عائشة. هم تلاتة اللي وقعوا في الموضوع ده واقيموا عليهم الحد لما نزلت آآ الايات هم مسطح حاملة بنت جحش
وحسان بن ثابت حملة بنت جحش اخت زينب بنت جحش زوج النبي عليه الصلاة والسلام كأنها ايه يعني ايه سخنت لاختها يعني وحسان ابن ثابت للاسف شاعر النبي عليه الصلاة والسلام فالفتنة كانت شديدة
وما فيش حد بعيد عن الفتنة فالمهم هي عايزة تقول لها انت في ايه ده! انت مش عارفة هم ايه اللي بيحصل في الدنيا قالت او لم تسمعي ما قال
مش عارف هو قال ايه عليك؟ قالت لها ليه قال ايه الله! هو انت مش عارفة الناس بتقول ايه عليك ايه ما اعرفش حاجة انت فين انت عايشة فين ؟ قالت لها ولا حد بيقول لي حاجة
راحت حكت لها كل حاجة يا نهار ابيض! كل اللي النبي عليه الصلاة والسلام حاول يعني ايه يعني بريء هي ام مصلح قالت كل حاجة للاسف طبعا انهارت السيدة عائشة
واذ قالت ازددت مرضا على مرضي رجعت طبعا البيت وشايفة النبي زي ما هو ولا باين عليه اي حاجة. ايه الصمود ده؟ ايه الجلد ده؟ ايه القوة دي؟ فهي مش مش عارفة حتى تسأله
هسأله اقول له ايه؟ ما هو اكيد عارف. طب هو طالما مخبي علي مش عايز يقول لي. طب انا اتأكد من مين؟ فقالت يا رسول الله اتازن لي ان اتي ابويا عايز اروح ازور ابويا وامي
اه فازن لها. وشف ادب الزوج يا جماعة. حتى لو رايحة للاب والام تستأزني زوجك. ده الادب طالما هتطلعي بس من البيت يبقى من حق زوجك ان انت تستأزنيه تمام
قالت اتأذن لي ان ازور ابوي قال فاذن لها عليه الصلاة والسلام طبعا يعني فراحت بقى راحت لمين؟ لامها على طول. ام رومان رضي الله عنها وارضاها. وقالت يا اماه ماذا يقول الناس؟ يا
ما هو ماذا يتحدث الناس بص بقى الام العاقلة. قالت يا بني هوني عليك يا بني هوني عليك. فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة جميلة. عند رجل يحبها ولها الا كثرنا عليها. يعني الكلام كتر عليها
ام رومان يا جماعة موقف رهيب. موقف رهيب. ليه بقى ليه موقف رهيب؟ لديه الام يا جماعة انتم عارفين يعني ايه الام؟ يعني الام اكيد بتموت. الناس بيتكلموا على بنتها
وهي جاية بقى تشتكي لا تقول لها ايه ده ازاي بيتكلموا علي! امي في موقف زي ده كان ممكن تولع الدنيا لو ام تانية. تقول لها ازاي يتكلموا عليك! ده وهو
زوجك ساكت ليه؟ المفروض يكسر الدنيا. هو ازاي يسكت وتبدأ ايه تهيج وتولع. واحنا هنشوف النبي سكوته حكمة هنشوف ازاي ان هو فعلا يعني اتكلم برة كان بيتكلم بس هو
مش ما عهوش دليل يسبت البراءة الا اللي هو عارفه عن عائشة وده مش كافي لان هو الزوج نفسه فالمرأة عاقلة جدا ومروان لا هيجة الاب يا ريتش ابو بكر وانت ساكت وما بتعملش حاجة ولا مسلا هييجي بالزوجة على زوجها
المرأة العاقلة كده تيجي لها بنتها بمشكلة مولعة تطلعها مطفية يجي لها بنتها المشكلة مولعة تطلعها مطفية. تقول لها يا بنتي وجوزك تقول لها يا بنتي خلي بالك معلش استحملوا بعض انتم البعض انتم معكم ولاد. انت خليكي انت
تعال مسلا وتقول لها هو بس يمكن عشان بيحبك. يمكن يمكن عين ولا حاجة. يعني اطلعوا مع بعض يعني ايه الام العاقلة بتحل مش بتولع هي بص جابتها لها ازاي؟ جابتها لها على هيئة ميزة
شكلها عارفة يا عائشة بيحصل معك كده ليه؟ اصل انت جميلة اصل انت النبي بيحبك اوي. يعني تخيلي في موقف زي ده بيقول لها النبي بيحبك حاجة غريبة جدا يعني
يعني ايه ؟ تقول لها قلما امرأة وضيئة جميلة تمام عند رجل يحبها ولادة انت عشان جميلة. وجوزك بيحبك هو ده اللي حصل لك اه في حد بقى اكيد بقى ايه الناس بيتكلموا عليك عشان انت ايه كلك مزايا. يا سلام! ده ايه ده ايه الام دي
يوم جميل قوي وعاقلة قوي المهم السيدة عائشة قالت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهزا؟ الناس اتكلموا كده فعلا مش مصدقة قالت فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقأ لي دمعة ولا اكتحل بنوم. نم من ساعتها ما نمش بقى
قالت حتى اصبحت ابكي في في ظل بقى كل ده كان اه النبي عليه الصلاة والسلام في حتة تانية بقى خالص. كل ده هو بيحاول يعزلها هو ما يعرفش ان هي عارفة
ان هي عرفت وفي نفس الوقت بيحاول من برة ان هو ازاي الموضوع يتحل خدوا بالكم برة الموضوع عامل ايه الدنيا مولعة برة مولعة المنافقين قاعدين دايرين على الناس يتكلموا على السيدة عائشة
ضعاف الايمان بدأوا يتهزوا وقعد في الناس لسه ما اتكلموش بس حصل زلزلة في قلوب الناس تلاتة من الصحابة اتكلموا طب وموضوع بيكبر الدعوة بتخسر في مفاسد هائلة بتحصل برة
في الدعوة وموافاة المتوقع تزيد والموضوع ما بيتحلش وما فيش وحي نزل وبقى لنا شهر وبدأت الخساير تكتر. طب اعمل ايه دلوقتي انا دلوقتي ما بين نارين ما بين ان ان انا يعني ما عنديش دليل يسبت البراءة والخساير بتزيد
والوحي ما نزلش! طب انا اعمل السيدة عائشة دلوقتي لو ابقيت عليها يبقى انا يبقى الخساير هتزيد طب طب آآ طب طب اطلقها عشان احافز على الدعوة؟ انا مش يعني ايه؟ فوقف في حيرة. عشان تفهموا بس الموقف اللي جاي. ليه استشار اسامة وعلي بن ابي طالب
وهنا النبي عليه الصلاة والسلام الان في موقف لا يحسد عليه الصراحة والان في موازنة صعبة للغاية. هو عارف ان عائشة بريئة. متأكد من كده بس في الناحية التانية في خساير دعوية على الارض كبيرة جدا
تمام طب انا اعمل ايه دلوقتي ؟ انا لو فضلت على الوضع ده الخساير الدعوية بتزيد بتزيد والمنافقين واخدين فرصة للكلام عن عائشة طيب لو انا مسلا فكر طب لو طلقت عائشة
علشان بس الكلام علي كمان يقف بحيس ان انا على الاقل اامن الدعوة وبعد كده لما الموضوع يتحل اكيد هيرجع عيشها تاني واستشار بقى استشار اسامة واستشار علي ابن ابي طالب. عشان تعرفوا كل واحد فكر ازاي. عشان هنا لما الناس بتسمع كلام علي بن ابي طالب بيفهموا غلط
لما سأل اسامة استشار الاتنين اسامة وعلي بن ابي طالب. هل يبقي على السيدة عائشة مع تحمل المفاسد الضخمة اللي بتحصل في الخارج؟ ولا يطلقها ولو مؤقتا حتى علشان الخساير على الاقل تقف وان هو يعني اه السيدة عايشة تتأزى لكن تأزي انسان واحد اهون من
الناس تفتن في دينها بكلم اسامة واكلم علي ابن ابي طالب. كل واحد فيهم بص من زاوية فاسامة بص لمصلحة عائشة. ان هي ما لهاش زنب. طب وتطلقها ليه لا فقال يا رسول الله آآ اهلك ولا نعلم الا خيرا. دي زوجتك. وانت عارف ان هي ما عملتش حاجة. لأ خليها. خليها واحنا
برة علي ابن ابي طالب بص لزاوية تانية. بص للنبي نفسه قد ايه هو تعبان وقد ايه ده عرضه وقديه الناس بتتكلم عليه وقد ايه الدعوة بتخسر فبص للزاوية ديت وقال له كده ما قالوش طلقها صريحة بس قالها له في جملة قال يا رسول الله لم يضيق الله عليك
والنساء سواها كثير. يعني انا بطريقة ايه؟ فيها تلطف شوية. لان طبعا الكلام صعب. بس عشان ما حدش يسيء الزن بعلي ابن ابي طالب او يفتكر ان هو عنده مشكلة
عائشة لأ وبعدين ابن ابي طالب انتم مش شايفين اللي هو شايفه هو شايف النبي كل الدنيا بتتكلم على عرضه والدعوة بتخسر واحنا في ازمة كبيرة صحيح السيدة عائشة بريئة كلنا عارفين كده. صحيح ان ان لو طلقها لا شك ان ده ضرر بس انا بحمي مشكلة اكبر
وباحمي شخصية اهم هو بص للزاوية ديت. اسامة ابن زايد قال لأ ويا زمبقي لعنة ما تطلقهاش فالنبي ما طلعش بحاجة منهم في الاخر. ليه؟ لان ده قال حاجة وده قال عكسها. طب انا استشرتكم في الاخر انت قلت حاجة وانت قلت عكسها. فما ما
ما استقرش الوضع المهم علي ابن ابي طالب برضو علشان يعني آآ هو قال كلمة طبعا ممكن ايه يعني آآ آآ تكون آآ عايز برضو يلحق الموقف قال له واسأل الجارية. يعني انا باقول لك ان سائل السؤال كسير
بس ده حاجة ترجع لك. وعايز تتأكد من سلامة براءة عائشة اسأل الجارية اللي بتقعد معه. كان عايش عندها جارية كده دايما مرافقة لها يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام سأل الجارية عشان يعني علشان كل الناس تسمع. ان السيدة عائشة اقرب حد لها حتى الجارية ما بتشكش
فيها زي ما النبي نفسه ما بيشكش فيها وقال اه هل رأيت شيء يريبك؟ قالت لا والله اني يعني ما عائشة انما هي جارية. حديثة السن تنام عن عجين اهلها
فتأتي الداجن فتأكله يعني زي ما نقول كده ما لهاش في حاجة. دي غلبانة وما لهاش في اي حاجة ولا حتى تفهم في المواضيع دي حتى المواضيع دي ما تجيش في بالها اصلا. دي واحدة بتقعد تعمل العجين في البيت
تمام؟ ومن كتر ما هي ممكن تنام على روحها وهي بتعمل العجين وتيجي معزة او يجي حد من آآ من الحيوانات الاليفة اللي في البيت فيروح واكل العجين منها وهي نايمة ومش حاسة بحاجة. عايزة تقول ان هي يعني
ابعد ما تكون عن اللي بتتكلموا فيه. ولا لها في اي حاجة دي اخرها بتعمل العجين وفي بيتها وبتنام على نفسها حتى من طيبتها وممكن تيجي الماعز تاكل العجين وهي اصلا مش حاسة بحاجة. هي عايزة تقول دي غافلة
عن الكلام ده خالص النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه بقى؟ طبعا ايه الحل بقى دلوقتي اعمل ايه انا محصلة على المنبر هو ايه المشكلة دلوقتي؟ ليه النبي عليه الصلاة والسلام مسلا مش بيجيب عبدالله بن ابي بن سلول؟ ويخلي الصحابة مسلا يضربوه علقة محترمة مسلا
زي ما قلت لكم عبدالله بن ابيه سلول شخصية التعرض لها هيعمل مفسدة ضخمة جدا جدا جدا لان الخزرج ممكن يسخنوا يتعصبوا لي وممكن يعني يحصل ضرر اكبر من ان هو يسيبه ويتكلم
زي ما هنشوف عمل ايه بقى النبي عليه الصلاة والسلام؟ المشكلة هو عارف ان عبدالله بن ابي بن سلول هو بداية الضرر. فطلع على المنبر وقال يا معشر قال يا معشر
من يعذرني من رجل قد بلغني ازاه في اهل بيته حتى ما سمهوش على المنبر. عشان ما يستفزش الخزرج. مع ان هم عارفين هو بيتكلم على مين بس يعني ايه؟ عشان عارف ان هنا الكلام له مفاسد
قال من يعذرني يعني انا عايز عايز اعاقبه بس بس انا عايز تأمنوني من رد الفعل من يعذرني يعني حد يعني ايه يعزرني من اللي هعمله فيه يعزرني من رجل بلاغه بلغني ازاه في اهل بيتي
وبصوا بقى الدفاع الصريح قدام الناس كلها. والله والله ما علمت على اهلي الا خيرا. والله ما علمت على اهلي الا خيرا ولقد زكروا رجلا بص بيحلم يقسم بالله ان هو ما يعلم عن عيش الا خيرا
قال ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا يعني صفوان. انا عارفه كويس. مش ممكن ما كان يدخل على اهلي الا معي مقام سعد ابن معاذ وطبعا في كلام هل هو سعد ابن معاذ ولا رجل تاني؟ على اعتبار ان سعد بن معاذ المفروض مات بعد غزوة بني قريظة. فهنا آآ في اختلف الايه
الاهلي السير هل اللي قال الكلام اللي جاي ده سعد ابن معاذ ولا واحد تاني مش هتفرق معنا في القصة قوي وقال يا رسول الله طبعا خد بالك سعد بن معاذ او الراجل اللي اتكلم دوت اللي هيتكلم ده من الاوس
اللي هيتكلم ده منين؟ من الاوس. انتم عارفين الاوس والخزرج. الحمد لله ربنا جمعهم على الاسلام. بس قبل الاسلام كانوا يعني عداء شديد جدا وحروب رهيبة ما بينهم فقام الرجل سعد او غيره من الاوس
وقال يا رسول الله انا اعزرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قال له لو من خزرج انت شاور بس
وحنوريك حنعمل فيه ايه اه مين اللي خد الكلام بقى على صدره وخده بحزازة اوي عشان تعرفوا ليه النبي عنده يعني فكر كتير قبل ما يأخر عبدالله بن ابي بن سلول
مين اللي عارفين تخيلوا مين اللي قام بقى سعد بن عبادة سعد بن عبادة سعد بن عبادة هو سيد الخزرج بعد عبدالله بن ابي سلول. يعني هو عبدالله بن ابي سلول ايه
وبرضو سيد من سادات الخزرج. وعارف ان الكلام على عبدالله بن ابي سلول او هو خد على صدره ان انت بتتكلم على الخزرج ان انت عيل بتقول قدام الناس وقدام النبي ان انت تقدر تقتل راجل من الخزرج او تيجي جنبه
فالموضوع بقى كبر عنده اوي خدته عصبية حتى السيدة عائشة بتقول بتقول عن سعد ابن عبادة بتقول وكان سيد الخزرج وكان قبل هزا رجلا صالحا. ولكن احتملته الحمية يا السيدة عائشة انت بتدافعي عنه كمان! ده ايه طيبة القلب اللي انت فيها ديت! وايه الجمال اللي انت فيه! دافعت عن مسطح! وبتدافع عن سعد ابن عبادة رغم ان هو يقول كلام
دلوقتي سعد ابن عبادة هيدافع عن عبدالله ابن ابي ابن سلول لكن هي بتقول بتقول الصراحة هو رجل صالح بس يعني معلش الحمية خدته شوية. سبحان الله! ايه الجمال ده! ايه الجمال ده
فبتقول قام قال ايه بقى؟ سعد ابن عبادة بيرد على سعد ابن معاذ او الرجل اللي تكلم قال كذبت لامر الله كذبت لامر الله والله لا تقتلوا ولا تقدر على قتله
ولا تقدر ولا انت ولا الاوس ولا اي راجل فيكم يقدر يعمل حاجة. الموضوع سخن الموضوع بيولع راح مين الان بقى؟ اسيد ابن حضير وسيد ابن حضيري تبع سعد بن معاز او تبع الايه الاوس. وراح سخن
وازاي سعد سعد ابن عبادة ترد على واحد من الاوس وراح سعى اسيد ابن حضيري قام وقال له بل انت الزي كذبت لامر الله لنقتلنه وانما انت منافق تجادل عن المنافق
يا الله يا الله! يعني وصل الكلام ان ان الموضوع تطور ان حد يقدر يقول لسعد ابن عبادة انك منافق بعد ما بدأ منافق ازاي يتقال لسعد كلمة زي ديت؟ بس انا عايزكم بس تتخيلوا ان ازاي العقول كانت هتغيب
وازاي النبي بيوزن موازنات انتم مش متخيلنها ازاي هو لوحده قعد يستحمل ان هو ما يقولش السيدة عائشة؟ ويستحمل لوحده. وقاعد يوازن انا هقدر اعاقب ولا ما اقدرش اعاقب. ازاي هحل المشكلة؟ طب انا معييش دليل على
طب انا مش كافي كلامي ان انا ابرأها. طب ما طب الموضوع مش بيتحل. والكلام بيزيد. وانا المفروض احل. طب بحاول اخد رأي الناس ما افادنيش اسامة وعلي بن ابي طالب
اطلع على المنبر اقول للناس ساعدوني هتقلب بحرب اعمل ايه الموضوع صعب صعب صعب هو الخيال بص بقى فالنبي عليه الصلاة والسلام لقى اب لقى اسيد سب سعد بن عبادة هو سعد ابن عبادة بيهدد الاوس ان ما فيش راجل فيكم يقدر يتكلم ولا يقدر يعمل حاجة معد من الخزرج. تمام؟ وقال
الاوس والخزرج والنبي على المنبر النبي على المنبر فوق المنبر نبي. نبي على المنبر. وكان هيحصل حرب تحت رجليه من مين؟ من سادات الصحابة بس هو عارف اللقطة دي وكان متوقعها. عشان كده كان شايل الهم ازاي هيحل المشكلة
بيقول راحوا يجيبوا السلاح. راحوا يجيبوا السلاح بالفعل. وهتقوم معركة وحرب بجد مش هزار فما كان من النبي عليه الصلاة والسلام اللي واقف على المنبر وقعد يهديهم خلاص. خلاص يا جماعة خلاص خلاص
ما اقفلوا على الموضوع. اقفلوا على الموضوع خلاص مش هنتكلم. اهدى يا سعد. اهدى يا اسيد. خلاص خلاص مضطر ان هو ينزل على المنبر وما كملش كلامه عليه الصلاة والسلام
السيدة عائشة بقى وصل لها الخبر الجديد. لان هي خلاص عرفت بقت تسمع الاخبار. وبتسأل قلت له انا هو دافع عني بس الموضوع ما اتحلش برضو وما حدش جاب لي حقي من عبدالله بن ابي بن سلول
طب وبعدين طب انا هتحل الموضوع ازاي بتقول قعدت فبكيت يومي زلك لا يرقى لي دمعه ولا اكتحل بنوم. يا الله يا الله بتقول اصبحت عند ابواي وبكيت ليلتين ويوما. بتقول بقى لها تمانية واربعين ساعة بتبكي
اي الم ده عشان عرضك انت ربنا يحميه بعد كده يا اختي يا اللي بتفرطي في حجابك اللي بتفرطي في حجابك يا اللي بتفرطي في حيائك. يا اللي مصاحبة اولاد
يا اللي بتقعدي تتفرجي على الممسلين والفنانين ومعلقة صورهم. يا اللي لك كراش. يا اللي بتأسري في حجابك يا اللي بتهزري مع ولاد كل ده كان عشانك ما حدش يتكلم عليك كلمة. وانت معرضة نفسك لمواقف بتخلي الناس يتكلموا عليك
بتقول انا قاعدة ابكي وخلاص البكاء فالق كبدي بتقول وانا قاعدة راحت دخلت علي امرأة من الانصار وهي في الحالة ديت قالت فجلست قعدت دخلت وقعدت جنب السيدة عائشة وقعدت تبكي. بس قعدت تبكي معها تبكي تبكي تبكي
وبعد كده خدت بعضها ومشيت فقالت عائشة قالت فكنت لا انسى لا هزا الموقف. يا سلام! يا سلام جبر الخواطر يا جماعة لو انت مش قادر تحل لي مشكلتي كفاية انك سألت علي
لو انت مش قادر تحل لي مشكلتي كفاية ان انا حاسس ان انت متعاطف معي حاسس بي شايف انك شايل همي في عينيك. والله دي بالدنيا انت لو ما ساعدتنيش
كفاية اللي انا شفته في عينيك كفاية سؤالك علي كفاية دمعتك اللي انا شفتك وانت عاجز مش عارف تعمل معي ايه. بس عبرت عن عجزك وعبرت عن تفاعلك بدمعة اغلى عندي من انت كنت تقف جنبي وتساعدني
المواقف دي ما بتتنساش يا جماعة فلو انا مش هقدر اساعد حد كفاية ان انا اسأل عليه واقول له والله انا حاسس بك. كتر خيرك. وربنا معك. وانا وفي ضهرك
العين بصيرة والايد قصيرة انت عارف. والله لا اقدر اعمل حاجة اعملها وانت عارف. والله الكلام ده كنوز احلى من الفلوس واحلى من ان انت تحل لي مشكلتي بتقول وفي النهاية النبي عليه الصلاة والسلام راح للسيدة عائشة
بيعبر عن في النهاية انا لا اجد شيء يا عائشة. انا عملت كل حاجة عملت كل حاجة عملت كل حاجة في مقدوري كبشر خد بالكم النبي عليه الصلاة والسلام بيتعامل
في الحدس ده على انه بشر ما فيش وحي دلوقتي بيتعامل بشر. كل اجتهاداته واجتهادات نابعة من بشر مشاعره يعني وده وده اصلا مقصد من مقاصد الحدس دوت. ايه هو بقى
ان ربنا يبين ان النبي عليه الصلاة والسلام في النهاية بشر عندما لا يجد دليل لا يملك دليل عندما لا يأتيه الوحي لا يستطيع ان يتكلم من تلقاء نفسه الحدس ده من اكبر الادلة على صدق النبي عليه الصلاة والسلام
من ثمرات الحدس ده ان الحدس ده دال على نبوة النبي عليه الصلاة والسلام. ليه؟ لان هو لو بيألف ولا ولا ولا بيجيب قرآن من عنده طب ما كان من اول يوم
معلش هو ما حدش شاف الموضوع اصلا من اول يوم هيقول نزلت علي ايات بتقول السيدة عائشة بريئة. وخلص الكلام. صح حد هيقدر يراجع وراه؟ معلش حد هيقدر يعرف هو بيتكلم صح ولا غلط؟ خلاص
زي ما بتصدقوني في اي حاجة صدقوني في دي. وخلص الموضوع من اول ساعة السيدة عائشة اه استنوا كده يقعد شوية. اه ده انا في نزلت علي ايات. السيدة عائشة بريئة تمام تمام خلاص. هاتوا عبدالله ابن هيثم نزلت قالت بتقول لي اعمل
شو مسوي فيه؟ انك هتتحل في سانية وقاعد شهر شهر ليه؟ ليه مستحمل كل ده شهر؟ ده ده اكبر الحادسة دي اكبر دليل على انه رسول من عند الله تعالى
والا كان لو هو بيكدب او بيجيب من عنده كان خلص الموضوع من اول ساعة ولو تقول علينا بعض الاقاويل. لاخزنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين. صح فما منكم من احد عنه حاجزين
قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى اليه طيب الان قضية احنا عندنا مشكلة خدوا بالكم لغاية دلوقتي ان لازم تتصوروا هي المشكلة فين. احنا ما نزلش اصلا الايات اللي بتقول لما حد يتكلم عن حد
فعرضوا يحصل ايه؟ حد القزف لسه ما نزلش. ان احنا اصلا نعرف الحكم ان المفروض اللي يتكلم هو اللي يجيب دليل مش اللي مش المتهم هو اللي يدافع عن نفسه مش مطلوب ان هو يدافع عن نفسه اصلا بل المفروض اللي بيتكلم هو اللي يجيب دليل
واضح؟ ده برضو لسه الحكم ده ما استقرش. وبالتالي النبي عليه الصلاة والسلام الان هو الفكرة ان هو قاعد بيدور على دليل لتبرئة عائشة وهي دي الحاجة اللي في الاخر اتعلموها ان ما كانش
يلزم انك تبحس عن دليل المفترض ان اللي بيتكلم هو اللي نروح له ونقول له هات دليل ما عكش دليل يتعاقب والمتهم بريء حتى تسبت ادانته التهمة دي ما بتسبتش الا بالاعتراف او باربع شهود شافوا الفرج في الفرج
لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فاز لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون ها نتعارف على طول المفروض اللي يتكلم كده نقول له تعال. معك شهود شافوا الفرج في الفرج
اه تسبت الجريمة. لأ حد قزف على طول والراجل الراجل او الست اللي اتكلمتوا عليه ولا يمسوا حاجة. ولا ندافع عنه. ولا ان احنا ولا ان احنا محتاجين نبرأه بس كل ده مش واضح
كل ده جديد كل ده حدس فريد اول مرة يحصل وبالتالي النبي عليه الصلاة والسلام بطبيعته البشرية او بطبيعة اي حد حد بيتهمه بيبرأ نفسه تمام فالنبي عليه الصلاة والسلام كل الادلة اللي عنده هي ادلة ظنية. يعني في نفسه ادلة في نفسه هو. انا عارف ان هي بريئة. انا متأكد منها. دي
وانا عارفها صفوان راجل كويس. زوجتي ما تعملش كده. كله كلام شهادة كمان انت الزوج زي ما بيقولوا شهادتك ممكن تكون مجروحة النمو لان ممكن واحد يقول لك ما هو زوجها هيقول عليها ايه مسلا يعني
مش قصدي النبي نفسه يعني. تمام؟ واكيد بيقول صدق لكن فهو وسألت الجارية قالت لكم نفس الكلام اللي انا قلته والناس كلها عارفة كده بس كل ده مش كفاية كل ده مش كفاية. ده لا يكفي ان احنا نحسم القضية وننهيها
طب احسمها ازاي حاولت احسمها ان انا اجيب اللي قال كده واعاقبه ما عرفتش عشان قوته في المدينة. وعشان الازمة اللي كانت هتحصل بالاوس والخزرج فوصل الان النبي عليه الصلاة والسلام الى
فعلا ان هو مش عارف يعمل ايه وربنا اراد ان ان يوصل للنبي للنقطة دي لكي يظهر هنا فضل الله تعالى ولكي يقف الناس في نظرتهم للنبي عليه الصلاة والسلام نظرة معتدلة
لا افراط ولا تفريط النبي عليه الصلاة والسلام اه ورسول معصوم فوق الرؤوس معاملة خاصة تعزروه توقروه. لكن في النهاية ليس لك من الامر شيء لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت. ولا تملك لاحد نفع ولا ضر
ولتعلم الغيب وحتى لو الغيب ده كان هيفرق في الدفاع عن زوجتك برضه مش هتعرفوا ولا تقدر تعرفه الا ان ربنا يعينك ويؤيدك فكم في هذه القصة من توحيد تعظيم لله واجلال لله
وكان فيها من موازنة لقدر النبي عليه الصلاة والسلام المهم النبي عليه الصلاة والسلام راح للسيدة عائشة في الاخر اول مرة يكلمها بقى روح لها في بيت ابو بكر الصديق هي كانت في بيت ابو بكر
قال عائشة انا انا خلاص كل اللي عندي عملته فقال لها في الاخر قاعدتين. ان كنت بريئة فسيبارئك الله تعالى وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله تعالى وتوبي اليه هو بيقول لها قواعد مش بيتهمها على فكرة. لها قاعدة. القاعدة الاولى لو انت بريئة ربنا هيبرأك
القاعدة التانية اي حد اذنب زنب ربنا غفور رحيم السيدة عائشة يا عيني اتصدمت بقى خدت صدمة رغم ان هو دافع عنها كتير وهي عارفة كده. بس هي ايه بطبيعة المرأة متخيلة بقى ان ان زوجي حيكسر الدنيا عشاني وحيمسكهم كلهم
ما هو انت مش عارفة بيحصل ايه برة انا اقصى حاجة قدرت اعملها عملتها. انا كدت خلاص يقوم حرب في المدينة بسبب الموضوع. حرب. حرب حقيقية في المدينة بين الاوس والخزرج
انا كل الحلول استنفزتها. لم يبقى الا حل السماء فعلا زي ما بيقولوا. تمام؟ قالت عائشة فقالت دمعي. بتقول انا الدموع وقفت في عيني. هي فاكرة ان هو هيخش يقول لها خلاص انا متأكد انك بريئة. وانا
زي اي زوجة متوقعة زوجة مسلا هاخد موقف وهيعمل لي وهيسوي لي انت مش واخدة بالك. مش واخدة بالك الحسابات عاملة ازاي هو انا وصلت للنقطة دي بسهولة؟ هو انا ده انا بقى لي شهر ساكت وما اتكلمتش ده انا اول مرة اكلمك من شهر. بعد ما خلصت كل حاجة. كل حاجة خلاص
وانا جاي اقول لك ليس لها الا الله من الاخر. ليس لها الا الله وفعلا السيدة عائشة بقى لما حست بكده وده اللي حصل للسيدة عائشة ده من اعزم مقاصد الايه القصة. ان ربنا زي ما قلنا زي ما وصلنا كلنا ان النبي عليه الصلاة والسلام اتأكدنا انه رسول
عشان ما اتكلمش اتأكدنا وازلنا في في ما بين ان هو رسوله وان هو بشر في نفس الوقت يعتريه ما يعتري البشر بيصيبوا ما يصيب البشر بيبقى مش عارف احيانا هيعمل ايه في موقف احيانا مش عارف اصلا مش عارف الغيب ممكن امور تتأزم
من كتر الموازنات يكون عاجز عن فعل معين هو مؤيد بالوحي لكن في النهاية يعتني ما يعتري البشر هذه موازنة انما هو بشر لكن طبعا معصوم يوحى اليه له القدر الاكمل الاتم عليه الصلاة والسلام
لكن بقى المقصد الرهيب اللي احنا هناخد بالنا منه دلوقتي. هو ان ربنا اراد ان كل الناس يقوى التوحيد في قلبها القصة دي قصة غرضها التوحيد ومن اكتر حد ربنا كان يريد ان بيربيه ويقوي في قلبه التعلق بالله والتوحيد عائشة نفسها
عائشة رضي الله عنها اكثر واحدة انتفعت بالقصة ديت هي بتقول قلص دمعي وهي دي اللحظة اللي احنا اللي ربنا ارادها هي كل ده كانت بتبكي قدام الناس ليه عايزة تقول ايه
يا يا يا ابتي اعمل حاجة. يا امي اعملي حاجة. يا رسول الله اعمل لي حاجة. حتى هي سألت ابوها. قالت يا رسول الله اجب رسول الله رد عليه يا امي ردي عليه. اجيبي رسول الله. الاتنين قالوا والله ما نجد ما نجيب به رسول الله. مش عارفين نعمل ايه؟ وعايزين يقولوا لها هو انت فاكرة ان احنا مش
ما احنا برة معه. ما احنا شايفين اللي شايفينه معلش كون الاب والام قالوا كده ده ليه اكبر دليل ان النبي عليه الصلاة والسلام دافع لغاية اخر لحظة وعمل كل حاجة. هو لو كان في حاجة تتعامل مكان ابو بكر قال له عليها
ده بقى الاب لو فيه حاجة ممكن تتعمل كانت الام قالت عليها. الاتنين بيقولوا ما احنا قاعدين معه برة انت مش عارفة احنا برة في الواقع برة وشفناه عمل عشانك ايه
وشفناه في الاخر ده كده الاخر احنا مش عارفين نعمل ايه ففعلا ردوا عليها الاتنين قالوا ما ندري ما ندري مازا نقول لرسول الله ما قصرش وما عندناش حاجة نقولها تاني
هنا السيدة عائشة بقى اتجمدت في مكانها وصلت بقى لمرحلة اعلى مرحلة من البلاء اقصى درجة بلاء في في في حياة السيدة عائشة كانت اللحزة ديت كانت اللحظة ديت اللحظة اللي السيدة عائشة طلعت فيها ارتقت مرتقا هائلا في الايمان
عشان تعرفوا ان من رحم المحنة تكون المنحة السيدة عائشة كانت في حتة في الايمان السانية دي بقت في حتة تانية خالص خالص لما يئست من الناس شايفة قدامها الرسول عليه الصلاة والسلام
انتهت الحلول عنده ما فيش حاجة اقدر اعملها تاني ابويا ساكت امي ساكتة ايه الحل هنا بقى السيدة عائشة عرفت انه لن ينجيها الا الله وهنا عليت اوي عليت اوي اوي اوي
وقالت بصت بقى للناس كلها والسيدة عائشة بقى في قمة التوحيد دلوقتي قمة التوكل على الله قالت اني والله لقد علمت لقد سمعتم هزا الحديس حتى استقر في انفسكم. بس هي طبعا اتكلمت بعاطفة شوية بتقول لهم انتم شكلكم مصدقين بقى. انتم كده شكلكم مصدقين
مش مصدق بس معلش يعني هي قالت كلمة كده من كتر انفعالها حتى استقر في انفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني بريئة لا والله يعلم اني بريئة لا تصدقوني
ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريئة. لا تصدقني. طبعا الكلام ده كله غلط. هو ما فيش حد لو اعترفت ما احنا عارفين انك بريئة. بس هي المشكلة مش في كده. بس هي خدتها العصبية شوية
والعاطفة شوية فقالت انتم بقى مصدقين. وانا ولا قلت لكم بقى انا مش هتصدقوني. وانا لو قلت لكم انا عملت كده ما هتصدقوا. تقولوا لي اه انت عملت كده؟ كل ده غلط
بس ماشي كل ده يتجاوز عن السيدة عائشة بسبب الانفعال اللي هي كانت فيه. بس اجمل حاجة بقى اللي جاي دوت. قالت والله هي دي بقى الجملة الخطيرة اللي هتقولها دلوقتي
والله لا اجد لي ولكم. لا اجد لي ولكم الا كما قال ابو يوسف حتى من كتر ما هي دماغها مش فيها نسيت اسم يعقوب تخيل واحد نسى اسمه سيدنا يعقوب. فيه حد بينسى اسم سيدنا يعقوب بتقول الا كما قال ابو يوسف. ما قالتش يعني سهت عن اسم سيدنا يعقوب
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. يا دي الكلمة دي جامدة اوي تتقال قدام الناس بس خلاص. انا ما ليش غير ربنا صبر جميل اصبر صبر جميل والله المستعان على ما تصفون. يا بنات ما تنسوش دي عندها اربعتاشر سنة. ها كل ده اللي بتتكلم دي عندها اربع
تسعتاشر سنة والله المستعان على ما تصون. قالت ثم تحولت خدت بقى جنب كده مش ببص لحد وقعدت على فراشي وانا حينئذ اعلم اني بريئة وان الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت اتخيل ابدا
من ينزل في قرآن انا ينزل في قرآن ولشأني في نفسي احقر يا سلام على التواضع! ولا شأني في نفسي احقر من ان ينزل في قرآن كنت اظن ان الله سيري نبيه رؤيا. يعني ممكن يجي لي في منام كده ولا حاجة ان السيدة عائشة بريئة لكن قرآن ينزل في انا انا
ده انت قاعدة ده انت ده انت انت مميزة جدا. هي شايفة نفسها اقل واحدة في الدنيا. سبحان الله! التواضع عجيب قالت بتقول انا بس لفيت هنا النبي عليه الصلاة والسلام قعد
وبدأ يعرق يعرق يعرق عرفت على طول ان هو ايه بيوحى اليه. لما بيجي له الوحي كده بيتلبس به بيقعد ويتقل اوي ونشوف وشه احمر كده ويبدأ يعرق عليه الصلاة والسلام
سلام وبعد كده كأنه غاب شوية كده فكده يروح ايه راجع عليه الصلاة والسلام راجع بص لهم سري عنه طلع الوحي خلص ويضحك بيبتسم ابتسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايه؟ قال ابشري يا عائشة
اما الله فقد برأك اما الله فقد برأك نزل علي وحي من الله انك بريئة بس ام رومان بصي ام رومان الست الطيبة اللي هي دايما بتصلح دي جميلة ام رومان دي. قالت يا عائشة قومي قومي واشكري رسول الله صلى الله عليه وسلم. قومي
اليه واشكريه. السيدة عائشة بقى قالت لا والله لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله الذي انزل براءتي يا سلام بصوا مع السيدة عائشة بتتكلم بطريقة الايه؟ بطريقة الدلال
ابن القيم بيعلق على كده. بيقول ايه؟ بيقول عليها يعني ان هي تكلمت بدلال دلال المرأة على زوجها وابن القيم بيقول كلمة جميلة قوي في في الموقف ده. بيقول فما بيقول فما اجملها في عين رسول الله
اذ قالت ما قالت. خد بالكم. ما هو الرسول شايف يا عائشة وهو فرحان بالكلمة دي على فكرة مش زعلان منها. بالعكس ده انا فرحان جدا لان انا شايف السيدة عائشة اكتملت في التوحيد. وده عند الرسول
احلى الف مرة من ان انت تقومي وتشكريني ربنا هب لنا من ازواجنا وزريتنا ايه؟ قرة اعين. قالوا قرة عين الرجل من زوجته ان يرى فيها الطاعة والعقيدة. هو بيشوف السيدة عائشة يا سلام عليت اوي. يا جمال الكلمة دي وهي بتتقال له. وكمان هي مش بتتقال كمان مش بس فيها دلالة على قوة ايمان عائشة رضي الله
انا بقوة التوحيد اللي في قلبها ده فيها كمان دلال عارف انت لما الزوجة تايه يعني آآ تحاول تعمل دلالة على زوجها تقول لا انا مش هاروح له. اللي هو
هو يجي لي. هو اللي يصالحني. انا ما غلطتش فيه. انا انا اشكره ليه؟ الله! هو كل اللي عمله ده الشهر ده ما يستاهلش الشكر يعني معلش يعني الشهر ده كله اللي هو شايل هم لوحده. وعمل كل اللي في طاقته عشانك. بس ماشي
فبيقول كانت في عينه جميلة. ابن القيم بيقول يا سلام على قوة ايمانها وافرادها بالحمد والتوحيد لله تعالى. تمام؟ وانها لم تفعل ما يوجب قيامها في مقام الراغب في الصلح
قال ابن القيم بيقول وانما فعلت ذلك خد بقى حط الف سطر تحت الجملة دي. وانما فعلت زلك لثقتها بحب رسول الله لها وقالت مقالة اذلالا للحبيب تعال يا حبيبي
ولا سيما في مثل هذا المقام الذي هو احسن مقامات الدلال ووضعته موضعه. يعني هي شافت نفسها فرصة لا انا مش هصالحه هو يصالحني لا انا مش هشكره. انا هشكر ربنا بس. لا انا ما غلطتش عشان ماشي. مش مشكلة
مقبولة منك يا عائشة جميلة في عيني. آآ انا كفاية بس التوحيد اللي انا شايفه فيك. واكتمال الايمان. فالموقف بسيط وعدى والسيدة عائشة يعني ايه؟ استثمرته في ان هي استغلت يعني واعتمدت على حب الرسول لها وعارفة هيشوفها ازاي وهي بتقول كده
طبعا نزلت براءة عائشة رضي الله عنها وارضاها. والنبي عليه الصلاة والسلام اقام الحد على آآ طبعا آآ حمنة بنت جحش اللي تكلمت وآآ وحسان ابن ثابت للاسف آآ وظهرت بقى مظاهر جميلة في الفترة دي. انتم عارفين زاينب نفسها اخت حاملة اللي هي
زوجة النبي عليه الصلاة والسلام النبي سألها عن السيدة عائشة اختبرها. قال ما تقولين في عائشة قالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري. احمي سمعي وبصري. والله ما علمت على عيشة الا خيرا
بتقول يا عائشة والله ما انسلهاش الموقف ده ابدا وهي التي كانت تساميني في زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. يعني دي كانت نمرة اتنين بعديه. كان عندها فرصة من دهب ان هي تمسحني
بس عصمها الله بالورع عصمها الله بالورع. سبحان الله! شوفوا بقى الايه الحادسة دي ارتفع بها شأن عائشة في الصبر في العقيدة في التوحيد. ارتفع فيها ابو بكر الصديق وام رومان هم دول صبروا شوية صبر وعقل وحكمة وتصرف سليم. تمام
حلو جدا في منزلة الفقر الى الله وقوة الرجاء. النبي نفسه عليه الصلاة والسلام ارتفع جدا في منزلة الصبر آآ علا شأنه عند الله سبحانه وتعالى. آآ آآ اهل الايمان نزلت الايات. سبتت براءة عائشة. سبت فضلها. بصوا الخير. نزل الحكم ان
ان آآ ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا. تمام؟ يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم. ثمانين ايه؟ جلدة ولا ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا. تمام؟ عرفنا اللي يقزف حكمه ايه والحكم الزنا يسبت ازاي؟ واللي ما جابش الدليل معه نعمل فيه
عرفنا ازاي نحمي اعراض بناتنا وازاي عرفنا كل واحد يخاف يتكلم على واحدة تمام؟ كل ده انتفعنا به بسبب الايه؟ الموقف الرائع دوت. ظهر يعني حالات ايمانية هائلة من الصحابة. زي شفنا
زينب بان الايمان بتاعها. ابو ايوب الانصاري. انتم عارفين ابو ايوب الانصاري هو ده اللي نزلت فيه. قوله تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك ايه؟ مبين. ام ايوب ام ايوب راحت لابو ايوب. قالت يا ابا ايوب اتسمع ما يقول الناس في عائشة؟ هي برضه ورعة ما اتكلمتش
اتسمع ما يقول الناس يا عائشة فقال لها كلمة رهيبة. قال يا ام ايوب يوم ايوب لو انك مكان عائشة كنت تفعلين هذا قالت لا والله ما افعل هذا. قال يا ام ايوب فاني اشهد ان عائشة افضل منك. يا سلام! يا سلام على الجمال والكمال
هو المواقف الجميلة دي كنا هنسمعها ازاي لولا الايات الليل ايات دي. طبعا الايات اللي بيسأل الايات اللي في سورة النور. الصفحة التانية من سورة النور ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم
لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات انفسهم خيرا. وقالوا هذا افك مبين لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء اذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون. ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة. لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم. اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم. ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينا
وهو عند الله عزيم. اللي بيقول البت دي شمال. البت دي آآ عملت. البت دي سوت خلي بالك. خل بالك الكلام بحساب وكل كلمة من دول حد الشباب اللي بيشتم بعضه بلفظ يدل على زنا الام. تعال يا ابن يا ابن يا اللي امك يا اللي الالفاز اللي بنسمعها في
انتم عارفين الالفاز طبعا ما اقدرش اقولها. الكلمة المعبرة عن الزنا دي كل كلمة من دول بحد قزف لو يعرف الشباب بيقولوا ايه؟ لو يعرفوا ان الكلمة دي اللي بينادي عليها بينادي على صاحبه امال لما فلما تحب تشتمه هتقول له ايه؟ ازا كان انت بتنادي عليه كده ها؟ يا ابن
الكزا اللي فيها كلمة ان هي فعل بها. يا اللي امك كزا الكلمة اللي يدل ان هي زنت كل كلمة من دول بحد قزف نحزر الشباب ها يا ابن الحرام
ما هو ده قزف الله المستعان مصايب مصايب احنا احنا بعيد عن الدين بعيد عن الدين. وللاسف مش بيطبق فينا الشرع. احنا عايزين يطبق فينا الاحكام ديت تمام؟ شوفوا بقى كم الناس اللي انتفعت. تمام؟ ربنا قال في النهاية يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا. ان كنتم مؤمنين. ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة اللي بيقعدوا يتكلموا في اعراض الناس لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون. ولولا فضل الله عليكم ورحمته آآ وان الله رؤوف رحيم. يا
سلام على الجمال والكمال. وروعة السيدة عائشة وجمال السيدة عائشة. النهاردة وقفنا مع الموقف العزيم الراقي دوت. وعرفنا بقى ايه السيدة عائشة بقى في موقف شعب زي ده وشفنا واحدة عندها اربعتاشر سنة بتتصرف ازاي؟ يا رب بناتنا ربنا يهديهم ويصلح لهم الحال ويجعلهم زي السيدة عائشة يا رب
اظن ان احنا ازددنا حب رهيب رهيب رهيب. للسيدة عائشة بعد الموقف العجيب دوت للسيدة عائشة. المرة الجاية اخر مرة هنتكلم في سيرة السيدة عائشة. هنتكلم بقى عن بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام هتشوفوا الموت وهنشوف بعد الموت هنتكلم عن علم عائشة عفة عائشة زهدها آآ حياتها في زمن ابو بكر في زمن
عمر في زمن عثمان في زمن علي ابن ابي طالب الفتنة موقعة الجمل الفتنة بين الصحابة كل ده هيبقى معنا المرة القادمة. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان
السلام عليكم ورحمة الله