المسألة الاخرى الاثار ما جرت عادتهم بالحكم عليها انما ينتقونها مما شهر بين العلماء كما صنع ابن ابي شيبة وابن منذر وغيرهم المسألة الثالثة الحكايات التي تحكى وهي جند من جند الله. يذكرها الاجري ويذكرها غيره من اهل العلم. كلهم طريقتهم انه يريدونه ولو كان في روايتها او في اسنادها
وهم يريدون ذلك والسبب في ذلك ان هذه الطريقة هي انفع للناس. بدل ان يقول المصنف وينبغي لك ان تفعل كذا او تفعل كذا. فهو يسند عن رجل من التابعين او من تابعي التابعين. او
من الزهاد كالفضيل بن عياض كالفضيل بن عياض ابراهيم بن ادهم ومعروف الكرخي واشباههم. رحمة الله عليهم جميعا فكلام هؤلاء المتقدمين مع الحكاية اليهم احسن من ان يقول الانسان متأخر بعد اربع مئة سنة ولا خمس مئة سنة ولا بعد الف واربع مئة سنة
لا يحكمون هم على هذه الحكايات الا ان يكون فيها شيء من مثلبة او نحو ذلك. وهذا وقع نادرا لكنهم ينبهون اليه يعني في مثل هذا. اما جملة ما يريدونه خذ اي كتاب في اي موظوع من الموضوعات تجد الائمة من العلماء
هذه طريقتهم المتأخرون بعد المئة الخامسة والسادسة توسعوا جدا حتى اوردوا اشياء يعني من الخرافات يعني ينبغي سياقها وليسوا من ائمة العلماء هؤلاء انما هم ناس من يعني اشتغلوا بالحديث واوردوا اشياء يعني من هذا القبيل
الكلام هو نحن الذين نتكلم عنه هو طريقة الحفاظ الائمة من السلف. هذه الطريقة التي ينبغي ان يعني يسير عليها الانسان