1
00:00:00.700 --> 00:00:26.400
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. اما بعد فاوصيكم ونفسي معشر المسلمين بتقوى الله عز وجل ايها الاحبة في كل عام وفي كل شهر من شهر الله المحرم تلوح لنا من بعيد

2
00:00:26.450 --> 00:00:52.650
قصة نصر الله تعالى لنبيه موسى عليه الصلاة والسلام على عدوه وعدو الله فرعون تصل هذه القصة بفرح نبينا صلى الله عليه وسلم بذلك النصر العظيم. الذي نجى الله تعالى فيه نبيه واولياءه. واغرق عدوه وجنوده

3
00:00:52.900 --> 00:01:22.900
ان قصة عاشوراء لتشير الى معنى جليل صرحت به السنة. واشارت اليه عدد من الايات القرآنية تظهر لمن تدبرها وتأملها. تلكم هي مواضع الاتفاق بين الانبياء والرسل جميعا صلوات الله وسلامه. نعم تتفاوت ازمانهم لكن تتفق مقاصدهم

4
00:01:22.900 --> 00:01:52.900
واهدافهم وان اختلفوا في بعض تفاصيل شرائعهم. كما قال عليه الصلاة والسلام في الصحيحين انا اولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والاخرة. والانبياء اخوة لعلات. اخوة قل لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد. ومعنى اولاد علات هم الاخوة لاب من

5
00:01:52.900 --> 00:02:15.800
امهات شتى والمعنى هنا ان اصل ايمانهم واحد وشرائعهم مختلفة فهم متفقون في اصول التوحيد. اما فروع الشرائع فوقع فيها تفاصيل واختلاف. حسب ما اقتضته حكمة الله تبارك وتعالى الا ايها المسلمون

6
00:02:15.900 --> 00:02:45.900
ان تتبع المواضع الذي التي ذكر فيها اتفاق الانبياء لمما يطول به المقام. ولكن حسبنا في هذا الموقف ان نشير الى بعض المواضع التي حدثتنا عن اتفاق النبيين الكريمين موسى ومحمد عليهما وعلى سائر انبياء الله صلواته وسلامه. هذه المواضع وقعت

7
00:02:45.900 --> 00:03:05.900
فيها الاتفاق اما اشارة او تصريحا. ولعل اول ما يلفت القارئ لكتاب الله عز وجل ذكر قصة موسى عليه الصلاة والسلام في القرآن. وما ذاك الا لقوة التشابه بينما حدث بين

8
00:03:05.900 --> 00:03:25.900
ما حدث للنبيين مع اممهما ما حدث لموسى وما سيحدث لمحمد عليه الصلاة والسلام الوحي يتنزل. نقرأ في سورة هود حين قص الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

9
00:03:25.900 --> 00:03:55.900
قصصا كثيرة للانبياء بدءا بنوح وانتهاء بشعيب. يأتي هذا التعقيب القرآني. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم. وانهم في شك منه مريب. وهذا التعقيب نفسه ياتي في سورة فصلت بعد رحلة من الحجاج والعناد

10
00:03:55.900 --> 00:04:25.900
مع كفار قريش. وفي فاتحة سورة ابراهيم يسلي ربنا نبيه صلى الله عليه وسلم له الطريق الذي سلكه اخوته من الانبياء من قبل ويأتي التصريح بموسى. فيقول سبحانه وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. لماذا؟ ليبين لهم فيضل الله من يشاء. ويهدي

11
00:04:25.900 --> 00:04:45.900
من يشاء وهو العزيز الحكيم. ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. والمعنى هذه هي مهمته

12
00:04:45.900 --> 00:05:05.900
يا محمد ذكر قومك بايام الله تعالى. اخرج قومك باذن الله من الظلمات الى النور الله نبيه صلى الله عليه وسلم وهو يعاني ما يعاني من عناد كفار مكة فيقول له هل اتاك

13
00:05:05.900 --> 00:05:35.900
كحديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون لماذا؟ انه طغى والمعنى انك ان كنت تعاني يا محمد من طواغيت مكة فلقد عانى اخوك موسى اخوك موسى من طغيان فرعون وجنده. عانى فرعون عانى من طغيان فرعون وجنده. وهم اكثر عددا وعدة

14
00:05:35.900 --> 00:05:56.850
وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر اي فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطى الاقرع ابن حابس مئة من الابل واعطى عيينة ابن حصن

15
00:05:56.850 --> 00:06:25.800
مثل ذلك واعطى اشرافا من العرب واثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها. وما اريد فيها وجه الله. قال ابن مسعود فقلت والله لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه

16
00:06:25.800 --> 00:06:50.050
وصلى الله عليه وسلم حتى كان كالصرف اي كالدم. ثم قال فمن يعدل ان لم يعدل الله ورسوله والمعنى انها قسمة ليست اجتهادية بل هي توقيفية من السماء ايدت بالوحي. هنا هنا يتذكر صلى الله

17
00:06:50.050 --> 00:07:21.400
الله عليه وسلم اخاه موسى فيقول يرحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر فهو يترجم عليه الصلاة والسلام امر ربه بقوله اولئك الذين هدى الله فبهداهم ايها المسلمون هذه صور من التوافق بين هذين النبيين الكريمين. من اولي العزم من

18
00:07:21.400 --> 00:07:41.400
الرسل تكشف لنا سرا من اسرار الاحتفاء بيوم عاشوراء. الاحتفاء الشرعي لا الشرك ولا البدعي ففي الصحيحين من حديث ابن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

19
00:07:41.400 --> 00:08:04.200
فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا؟ قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله فيه بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى. هنا يجدد عليه الصلاة والسلام. التذكير بالاتفاق بينه وبين

20
00:08:04.200 --> 00:08:24.200
اخيه فيقول فانا احق بموسى منكم. فصامه وامر بصيامه. اي والله هو صلى الله الله عليه وسلم احق بموسى من اليهود. اليهود الذين اذوه وخذلوه وحرفوا ما انزل الله عليه

21
00:08:24.200 --> 00:08:44.200
اما محمد صلى الله عليه وسلم فهو اخوه الذي احيا ما دعا اليه من توحيد الله تعالى طاعته وتحريم معصيته ومنابذته والاختلاف عليه. وما رسالته الا امتداد لاصل دعوة اخيه موسى

22
00:08:44.200 --> 00:09:04.200
ونحن معشر المسلمين نصومه كل عام ومعنا بشارة نبوية منه صلى الله عليه وسلم وهي ان من صامه كفر الله عنه السنة التي قبله. ايها المسلمون لم يكن درس عاشوراء

23
00:09:04.200 --> 00:09:34.200
مجرد قصة انتصار. بل كان عاشوراء دروسا تتجدد. يتجدد ذكرها بذكر هذا الحدث العظيم كلما مر بالامة انه درس في حسن العاقبة للمتقين الصابرين. ودرس كبير في اليقين برب العالمين اذا اجتمعت اجناد الكفر على الحق على اهل الحق. فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى

24
00:09:34.200 --> 00:10:04.200
انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين. فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق. فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. اي كالجبل العظيم. وازلفنا ثم وانجينا موسى ومن معه اجمعين. ثم ثم اغرقنا الاخرين. ثم ماذا؟ هل المقصود

25
00:10:04.200 --> 00:10:24.200
التسلية في هذا الحديث لا استمع الى الحكمة في خاتمة القصة. ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم. ربك الذي غرق فرعون وقومه ونصر موسى وقومه هو

26
00:10:24.200 --> 00:10:44.200
الحي الذي لا يموت. فتوكل عليه فتوكل عليه. فمن نصره سينصرك ان اخذت بذات الاسباب ان عاشوراء معشر المسلمين يعلمنا درسا اخر وهو ان التواصل بين اهل الايمان لا يحده زمان

27
00:10:44.200 --> 00:11:04.200
ولا مكان فحب موسى في قلوبنا عظيم. بل يفوق حبنا لاصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. لعلو منزلته ومنازل غيره من الانبياء. وحبنا مستمر لاتباع موسى الصادقين. وهو ثابت في القلب

28
00:11:04.200 --> 00:11:34.200
في الوقت الذي تمتلئ قلوب المؤمنين بغضا للمنافقين من هذه الامة. وان لبسوا لباس المسلمين او تسموا باسمائهم. ايها المؤمنون ان عاشوراء ليس مجرد قصة عابرة. نتذكرها هكذا بل هو حدث مشبع بالدروس المتجددة الحاضرة. فهل يستفيد منه المسلمون؟ بارك الله لي ولكم

29
00:11:34.200 --> 00:11:54.200
في القرآن والسنة ونفعني واياكم بما فيهما من الايات والحكمة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم سائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه ان ربي رحيم ودود. فحين يذكر موسى عليه الصلاة والسلام

30
00:11:54.200 --> 00:12:14.200
تذكر الارض المقدسة. والارض المباركة التي اثنى عليها القرآن في ستة مواضع. وحين تذكر الارض المقدسة يذكر مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وموظع معراجه من هناك. الى حيث

31
00:12:14.200 --> 00:12:34.200
السماوات العلى حيث لقي من لقي من ابائه واخوانه من الانبياء والرسل. وتاج ذلك كله حديثه الى ربه كفاحا من غير واسطة ولا ترجمان. تحضر الوفاة نبي الله موسى عليه الصلاة

32
00:12:34.200 --> 00:13:04.200
والسلام. فيسأل الله ان يدنيه من الارض المقدسة. رمية بحجر اي يدنى منها حتى لا يكون بينه وبينها مثل هذا القدر. فيقول عليه الصلاة والسلام وهو يحكي لاصحابه قصة هو معراجه. فلو كنت ثم اي لو كنت هناك لاريتكم قبره الى جانب الطريق. تحت الكثيب الاحمر

33
00:13:04.200 --> 00:13:34.200
هذا الحب الذي سرى في نفوس المؤمنين لهذه البقعة المباركة منذ وضعه الله عز وجل في الارض الى يومنا هذا هذا الحب يتكدر صفاؤه هذا الحب يتكدر صفاؤه كلما تذكر المسلم انه تحت اسر اليهود. واليوم يزداد الجرح الما. وتستغل

34
00:13:34.200 --> 00:14:04.200
يهود تشتت الامة وتشرذمها. وتسلط اعدائها عليها. ليغلقوه يوم امس الخميس اغلاقا تاما. وما حدث هذا من قبل. الا لهواننا على الناس. والا لبعد الامة عن دينها وانشغالها بتوافه الامور وسفاسفها. ووالله والله لو كان في قلوب اليهود هيبة

35
00:14:04.200 --> 00:14:34.200
من المسلمين ادنى هيبة. والله لما تجرأوا على ذلك. ولسان حال القدس يقول والقدس في حسناء مذ سلبت. عيونها في عذاب الصمت تنتظر تسائل الليل. والافلاك ما فعل جحافل الحق لما جاءها الخبر هل جهزت في حياض النيل الوية؟ هل في العراق ونجد

36
00:14:34.200 --> 00:15:04.200
هل قام بليون مهدي لنصرتها؟ هل صانت الناس؟ هل اودى بها الضجر؟ هل اجهشت في بيوت الله عاكفة كل القبائل والاحياء والاسر تسائل القدس هذا الليل القدس هذا الليل حائرة ونحن بالقولة النكراء نعتذر يا ليت شعري اضاعت

37
00:15:04.200 --> 00:15:34.200
كل عزتنا حتى استباح حمانا جهرة قذر. اين المنادون بالتحرير ويحهم؟ اين الصمود واين السهل والوعر؟ اين المرابون؟ في اسواق امتنا في كل سطع لهم للخزي مؤتمر سيوفهم في سبيل الحق مغمدة وفي سبيل الخنا. يا ويحهم حمر. سلوا الملايين. من ابناء

38
00:15:34.200 --> 00:16:04.200
امتنا كم عذبوا وبايدي خائن نحروا. يا امة الحق ماذا بعد؟ قد نفذت كل كل الدعاوى وكلت دونها الفكر. قومية كم نبحنا باسمها زمنا قد افلتت فاشتكت من قيحها غربية كم سقينا من مشاربها سما زعافا به الطغيان يختمر شرقية

39
00:16:04.200 --> 00:16:34.200
من مصائبها وجه وجه قبيح للاستعمار مستتر. يا امة الحق ماذا بعد؟ هل قتلت فينا المروءات واستشرى بنا الخور. يا امة الحق. ماذا بعد؟ قد نفدت كل الدعاوى ووكلت دونها الفكر ماذا سوى؟ ماذا سوى عودة لله صادقة

40
00:16:34.200 --> 00:16:54.200
عسى تبدل هذه الحال والصور. اللهم هيء لمسرى رسولك صلى الله عليه وسلم. من يحرره يخلصه من رجس اليهود. اللهم حرر الاقصى من براثن اليهود. اللهم كما نصرت موسى وقومه على فرعون وقومه

41
00:16:54.200 --> 00:17:03.907
اللهم انصر عبادك المرابطين في ارض في ارض الرباط اللهم انصرهم على اليهود اخواني القردة والخنازير