1
00:00:00.300 --> 00:00:32.550
الحفظ الحفظ ايها الاخوة الكرام لابد منه في كل العلوم. وفي علم الفقه اوجب واكد واقصد بالحفظ هنا حفظ متن فقهي. المتن الفقهي وهنا مسائل اولا اهمية الحفظ اهمية الحفظ ايها الاخوة الكرام ينبغي الا تكون محل نقاش عند طالب العلم. وينبغي الا

2
00:00:32.550 --> 00:00:59.950
التفت ابدا الى من يزهده في حفظ العلم فان حفظ العلم من اولى اسس العلم وهو اولاها بالاهتمام وهو طريق السلف الاعلامي لا تصغيا اخي للارجاف ولتتبع مناهج الاسلاف واسمع لما اسنده الخطيب في جامعه عن الامام الصيرفي ليس بعلم ما حوى القمطر

3
00:01:00.250 --> 00:01:17.850
ما العلم الا ما حواه الصدر. وقال عنه ابن ابي الحديد في اول نظمه الفصيحة فاعرفي وبعد فالعلم اذا لم ينضبط بالحفظ لم ينفع ومن ما را غلط. وكلنا يحفظ او وجلنا يحفظ قول الرحب في نظمه

4
00:01:17.850 --> 00:01:36.200
المحرر المستعذب اذ قال وهو حافظ امام ايش تحفظ فكل حافظ امام فالحفظ ايها الاخوة الكرام لابد منه لطالب العلم في كل علم من العلوم اذا كنت تريد ان تتقن هذا العلم ويكون هذا العلم مستقرا

5
00:01:36.500 --> 00:02:02.800
في صدرك وفي فؤادك ويسهل عليك آآ الكلام فيه وتدريس الناس فيه وتعليم الناس هذا العلم فلا بد من الحفظ ومن مميزات الحفظ ايها الاخوة الكرام انه يجعل المسألة مستقرة عندك ويجعلها واضحة وجلية. تسأل عن المسألة وانت تستحضر لفظ الفقهاء فيها

6
00:02:03.500 --> 00:02:26.150
واضح؟ هذا امر. الامر الاخر ايها الاخوة الكرام ان الحفظ يجعل كلامك في مسائل الفقه بلغة اهل العلم لما تأتي تتكلم في المسألة تتكلم بمصطلحاتهم وبقيودهم وبتعبيراتهم فتكون فتكون لغتك العلمية لغة فقهية صحيحة

7
00:02:27.100 --> 00:02:50.900
الامر الاخر ايها الاخوة الكرام ان الحفظ هو اسهل طريقة لضبط العلم لان بعض الناس يقول انا يصعب علي الحفظ واريد ان استظهر المسائل دون حفظ ايش الفاظ الفقهاء هذا يصعب على نفسه الطريق ولا يسهل على نفسه الطريق

8
00:02:51.250 --> 00:03:08.700
هذا يصعب على نفسه الطريق من جهتين. الجهة الاولى ان هذا الذي يسميه استحظارا لا يلبث بعد مدة انه ايش؟ يضيع عنه  وكيف تراجع شيئا؟ انت تقول انا مستحظر المسائل كيف تراجعها في كل اسبوع ولا في كل شهر

9
00:03:09.400 --> 00:03:27.550
تمام؟ الامر الاخر ايها الاخوة الكرام ان حفظ الفاظ الفقهاء اسهل من محاولة الاستحضار من غير حفظ الفاظهم يعني لو واحد يريد يذاكر يأتي معنا في باب المياه ان شاء الله عز وجل

10
00:03:27.600 --> 00:03:44.250
مسألة الماء الذي خلت به المرأة كمان له ثمانية قيود ذكرها صاحب الزاد طيب لو قال شخص انا اريد ان استحضر هذه المسألة واستحضر هذه القيود الثمانية هل هذا استحضار ثمانية قيود اسهل

11
00:03:44.450 --> 00:04:03.250
ام حفظ ولا يرفع حدث رجل طهور يسير خلت به امرأة لطهارة كاملة عن حدث. كلمة واحدة في سطر ونص جيد ايهما اسهل في الضبط والاتقان انك تبدأ تحفظ الشروط الثمانية الاول كذا الثاني كذا الثالث نسيته حاول تتذكر تذكرت

12
00:04:03.350 --> 00:04:28.150
ولا تحفظ عبارة خلاص فتؤديها كما حفظتها تتضمن هذه الشروط الثمانية. لا شك ان حفظ الفاظ الفقهاء اسهل وادق واضبط للانسان. الامر الاخر من فوائد الحفظ انه يقوي حجتك فانت عندما تقول والله المذهب عند الحنابلة مثلا يأتي واحد يقول الحنابلة يرون ان

13
00:04:28.200 --> 00:04:44.500
الماء الذي استعمل في طهارة مستحبة مكروه. يقال له لا ما هو صحيح. الحنابلة ما يقولون هذا يقول الا صاحب الزاد قال وان استعمل في طهارة مستحبة كتجديد وضوء وغسل جمعة وغسلة ثانية وثالثة فيكون عنده الحجة حاضرة

14
00:04:44.600 --> 00:05:07.200
في مجالس العلم وفي آآ مقام الحاجة واضح؟ فهذه القضية لابد ان تكون مسلمة عند طلاب العلم وكثير من طلاب العلم يشغل وقته بالقراءة وحضور الدروس ويهمل الحفظ وهذا سيندم ندما شديدا

15
00:05:07.250 --> 00:05:29.300
اذا مرت عليه السنوات وشعر انه حضر مئات الدروس وقرأ الاف الصفحات لكنه لا يجد شيئا مستقرا في قلبه حاضرا في ذهنه يؤديه متى ما اراد. فعليكم بالحفظ واحرصوا على الحفظ. وقد قيل حفظ سطرين

16
00:05:29.300 --> 00:05:53.350
خير من قراءة وقرين وخير من ذيل مذاكرة اثنين ولكن لا يقصد بالحفظ ايها الاخوة الكرام ان تحفظ الباب ثم تسمعه لصاحبك او لشيخك او الحلقة العلمية التي تسمع فيها. ثم تأتي في نهاية الاسبوع وقد نسيت ذلك

17
00:05:53.350 --> 00:06:15.000
هذا ليس هو المقصود بالحفظ بل المقصود بالحفظ الاتقان ان تكون عبارات هذا المتن الذي تحفظه جارية على لسانك من غير تكلف وهذا لا يحصل الا بتكرار تكرار الكثير كرر مئة مرة مئتين مرة ولا تستكثر ذلك ولا تشعر بان الوقت يذهب

18
00:06:15.300 --> 00:06:31.650
من غير فائدة بل هذه هي الفائدة العظمى في تحصيل العلم ان تضبط شيء احرص على الضبط ولو كان شيئا قليلا خير لك من الاستكثار من غير ضبط  واحد حافظ زاد المستقنع

19
00:06:31.900 --> 00:06:47.250
ومتقن له افضل من واحد يقول انا قرأت المغني والانصاف والشرح الكبير وايش كمان من الكتب؟ وكشاف القناع ومنتهى الايرادات وشرحها قرأتها ماذا تحفظ؟ ما الذي تستحضره وتتقنه من العلم

20
00:06:47.650 --> 00:07:05.200
ربما لا تجد عنده شيئا متقنا مع انه قرأ كتبا كثيرة. فاحرص على العلم على الاتقان ولو كان شيئا قليلا ولاجل ذلك صنف اهل العلم المتون ما صنفت المتون يعني لشيء اعظم من هدف ان تحفظ هذه المتون

21
00:07:05.300 --> 00:07:35.600
نعم هذا ما يتعلق بقضية الحفظ فاوصيكم ايها الاخوة الكرام بحفظ المتن وتكراره واعادته وكما قلت لك لا تستكثر انك تبذل يعني في يومك ساعتين وانت تكرر نصف صفحة ساعتين وانت تكررها وتعيدها مئة مرة مئتين مرة لا تستكثر ذلك. واحرص كذلك على المراجعة الذي حفظته ان تراجعه مرة ومرتين وثلاث

22
00:07:35.600 --> 00:08:05.100
تعيد وتكرر فالعلم انما يحصل بالتكرار فلا يملنك ما تكرر فانه يحلو اذا تقرر  وكرر العلوم فالتكرار خير معين اذ به يصار الى اكتناز العلم وهو افضل كنز وفيه لذة لا تعدل باي لذة كما قد ورد عن الهمام حافظ ابن احمد اذ قال في لؤلؤه المكنون موجها لحافظ المتون فلا يملن

23
00:08:05.100 --> 00:08:21.574
كما تكرر لعله يحلو اذا تقرر وهو في الحقيقة ما اجمل يعني ان تجد المسائل متقنة ومضبوطة في صدرك لا تحتاج الى تكلف كثير في استحضارها وتحصيلها