مؤسسة القرآن الوقفية تقدم اه اريد ان الفت نظركم في مسألة التعبد هذه ايضا الى مسألة مهمة وهي ان الشريعة جاءت بفتح باب التعبد حتى ولو كان هؤلاء المتعبدون هم قلة من الناس
الشيخ سلمان التعبد نعرف تعبد اي انه لا يمكن ان يفعل هذه هذه العبادة وهذه العبادات بعض العبادات لا يمكن ان يفعلها اكثر الناس على سطح الارض عبادات. وهذه مجموعة من العبادات
اذكر واحدة وانتقل الى موضوع اخر مهم ايضا. الشيخ سلام جوني منشن عبادات وهو وقوله عليه الصلاة والسلام كما في السنن تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير
الحديد ده حديث صلى الله عليه وسلم يسعد حج عمرة يحج عمرة السؤال هل هل كل الناس الموجودين على ظهر الارض من المسلمين المتابعة بين الحج والعمرة للشيخ حج عمرة
بل لعل نصف المسلمين في تاريخ الاسلام ما استطاعوا يحجوا. شيخ سالم حافظ بن مسلم حافظنا ما هي حاجة وعمرة. حتى انه يوجد ناس من العلماء والحكام لم يحجوا في تاريخ الاسلام
حج. فبعض المالكية بعض فقهاء المالكية رحمة الله عليهم في الاندلس افتوا بعض الحكام في الاندلس في ذلك الزمان الا يحجوا لوجود القلاقل السياسية في بلادهم الاندلس علماء بمذهب مالكية رحمة الله عليهم جميعا
حج وغالب حكام الدولة العثمانية لم يحجوا ايضا. الشيخ حاجز واو. افتاهم بذلك بعض فقهاء الحنفية رحمة الله عليهم جميعا علماء حنفي مذهب فتوى لان ان الحاكم اذا ترك منصبه ومكانه في الدولة
وسيحصل مشاكل كثيرة الله والسبب في ذلك بعدهم مكان الدولة العثمانية عن الحج والبعد الشديد. عفوا ووجود القلاقل السياسية الذي تعرفونها في تاريخ الدولة العثمانية علماء كان الناس اذا ارادوا ان يأتوا الى الاندلس اه يأتوا الى الحج من الاندلس مكثوا في الطريق في الذهاب ستة اشهر وفي الرجوع ستة اشهر
حج اما الذين في الصين في الصين فكانوا يجلسون سنة كاملة في الطريق الى مكة وفي الرجوع سنة. النظير انما قلت هذا اردت ان ابين مسألة يجب ان تنتبه لها. الشيخ وهي ان
متابعة الحج والعمرة حج العمرة نصفي يعني سيكون عندنا في الخلاصة هم قلة القلة من المسلمين الذين يستطيعون ان يتابعوا بين الحج والعمرة فتوى علماء. حج عمرة اذا هؤلاء القلة من المتعبدين
الذين يستطيعون ان يتابعوا بين الحج والعمرة هؤلاء جاءت الشريعة ايضا لهم لاجلهم. ان عمر الحج ساذكر يعني انتقل الى نقطة مهمة قبل ان يعني يتداركنا الوقت. وهو يعني تلخيص
في يوم نبوي نعيشه سوية في دقائق صلى الله عليه وسلم. ولنبدأ ببعض بعد صلاة فجر. صلى الله عليه وسلم. والا في الحقيقة الذي نبدأ به هو بعد صلاة المغرب. لان هذا هو اليوم الشرعي. صلاة الفجر مجلس
المغرب ويترتب الاحكام الشرعية احكام كثيرة في الفقه في بدء اليوم الاسلامي هو بعد صلاة المغرب يترتب عليه مترتبات في الاحكام الشرعية باحكام الاسلام ولكن لاجل التصور كثير من الشباب تصور نبدأ من بعد صلاة الفجر. المغرب
كانت المغرب اول ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر. لماذا حتى قالت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها لا ادري اقرأ بالفاتحة
ام لم يقرأها لخفة الصلاة؟ عائشة سورة الفاتحة. اما صلاة الفجر فكان يطيل القراءة صلاتي بالفجر وثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ما بين الستين الى المئة
الى مئة اية في صلاة الفجر وربما قرأ اكثر من ذلك. حتى كان الصحابة رضي الله عنهم منهم من قرأ بسورة البقرة كابي بكر رضي الله عنه قرأ بسورة البقرة في
صلاة الفجر كاملة. ابو بكر رضي الله عنه سورة البقرة في صلاة الصبح. وقرأ ايضا عمر رضي الله عنه سورة يونس ومرة قرأ سورة يوسف. قال فصلاة الفجر عمر سرد يونس سرد يوسف الفجر. السؤال لماذا
لان صلاة الفجر تعطي الانسان وقود وقوة الى اخر اليوم. للصلاة بالفجر وتعطيه من المعاني الايمانية الذي تغنيه الى اخر اليوم. انا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله
الله عليه وسلم صلاة الفجر ان جماعة وبعد ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد صلاة الفجر يذكر الله كثيرا وقال لام المؤمنين جويرية رضي الله تعالى عنها
ولاحظوا هذا الملحظ اللطيف جدا في الذكر وهو ان من الناس المتعبدين الذين يحبون التعبد بعد صلاة الفجر منهم من يصلح له طول كما قلنا سابقا طول القراءة او طول الذكر طول الاوراد ومنهم من يكون المناسب له
والقلة فمن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر كان يجلس الى طلوع الشمس يذكر الله واما جويرية ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما رآها تذكر بهذا الطول قال لقد قلت بعدك كلمات لو قلت
عدلت ما قلت يعني كانت بمثل هذا الطول لاحظوا ان الشريعة جاءت بالطول لمتعبد وقصر ايضا لمتعبد. قال لها سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الشيخ يا اخواني
صلى الله عليه وسلم ايات. ابو بكر سورة البقرة عمر يونس يوسف الشيخ الذكر صلى الله عليه وسلم صلاة رضي الله عنها ذكر الشيخ لطيفة المسجد صلى الله عليه وسلم
جابر. الطلوع بالشمس صلى الله عليه وسلم بالذكر ورود سبحان الله! بعد سبحان الله! بعد الرضا بالنفس قضى الله عز وجل. سبحان الله! ما بيزعلش سبحان الله اقصد بعد مداد كلماته. وما
الظهر ما بين طلوع الشمس الى آآ صلاة الظهر كان او قريب من صلاة الظهر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم بشؤون الناس اما باصلاح مشاكلهم او بافتائهم او بالقضاء بينهم او بتعليمهم دروس اما عامة دروس عامة للناس واما دروس خصوصية
بعض الصحابة قال ابن مسعود رضي الله عنه اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع وسبعين سورة هذا معناه درس خاص ليس درس عام فكان يستقرئ الصحابة يعلمهم القرآن لان القرآن نزل على
ها سبعة احرف احرف وهذي تحتاج الى وقت طويل لتعليم الناس. الشيخ اخواني صلى الله عليه وعلى اله وسلم انت الظهر عبدالله بن مسعود صلى الله عليه وسلم كلامه بابن مسعود الشيخ
قرآن جه من القرآن قوة الشوبة واثناء مجالسته عليه الصلاة والسلام للناس في مجالسهم في مجالس القضاء والافتاء والتعليم الى اخره. كانوا يحسبون للنبي صلى الله عليه وسلم انظروا الى نوع التعبد الاتصال
بالله عز وجل في المجلس الواحد يحسبون له عدا ها يحسبون له في العد انه كان يستغفر عليه الصلاة والسلام من السبعين الى مئة مرة في المجلس الواحد. صلى الله عليه وسلم
استغفار. استغفار مجلس الشيخ سيد التعبد تعبد بتديق. كل هذا تحقيقا لقول الرب جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا والله تبارك وتعالى من صعبت عليه كل انواع التعبد ينبغي الا يترك الذكر
لان الله تبارك وتعالى ليس ترك الذكر بل ترك كثرة الذكر. الرب جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا. واذكروا الله قليلا صحيح الاية هكذا؟ نعم. ها
واذكروا الله قليلا كثيرا اين هذا في موطن في غاية الحساسية الموطن هذا موطن صعب. ومع ذلك الرب جل وعلا يلفت نظرك الى انك تذكره كثيرا. لماذا؟ كما قلنا في القرآن قبل قليل
ان طول القراءة يعطي الانسان من معاني القوة في ذات الرب جل وعلا لا تكون لاحد الناس. ولهذا شيخ الاسلام ابن تيمية لما سأله ابن القيم قال له لماذا انت تطيل بعد الفجر؟ حتى الناس ينصرفون والى وانت تجلس بعدهم بساعة
قال هذه صبحتي يعني عندكم الافطار اليس كذلك يعني لو لم اصطبح فيها بقيت في آآ الى اخر اليوم مكدر النفس اوكي اخواني للشيخ صلى الله عليه وسلم استغفار استغفار
الاستغفار. استغفار الشيخ سالم من الله تعالى للقرآن اذكروا الله فكرا كثيرا ذكر بالله عبادات الشيخ بالذكر ذا الذكر الله تعالى الله الله فضيلة الشيخ سيدات الله الشيخ سيد الله
في حساس قراءة انفجر شيخ الاسلام ابن تيمية ابن القيم رحمة الله عليه. ابن القيم ساد لكن ذكر الشيخ سيد عصام اف يو اف شيخ الاسلام ابن تيمية ذكرى فاذا ارتفع النهار وكان قريب من صلاة الظهر بساعتين قبل الظهر بنحو ساعتين تقريبا
صلى صلاة الضحى. وقد روى صلاة الضحى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو عشرين من الصحابة جمعهم الحافظ اه الحاكم رحمه الله ابو عبد الله الحاكم وكذلك السيوطي رحمه الله في رسالة مستقلة. نحو عشرين او ازيد من عشرين من الصحابة
قبل صلاة الظهر ربما ركع عليه الصلاة والسلام اربع ركعات وكان يحث عليها ثم يصلي الظهر شيخي سادات للظهر تايم محمد صلى الله عليه وسلم الضحى. صلاة الضحى الظهر صلاة الضحى
الامام الحافظ الحاكم ابو عبدالله الحاكم الامام السيوطي رحمة الله عليهما صلاة الضحى للشيخ سيد. ضحى صلاة الظهر. حتى انه صلى الله عليه وسلم كان اذا فاتته السنن الرواتب او
السنة الراتبة التي قبل الظهر وما استطاع ان يقضيها بعد صلاة الظهر صلاها بعد العصر فمن اجل ذلك اختلف العلماء رحمهم الله في مسألتين هل تقضى النوافل في اوقات النهي
والمسألة الثانية هل يكون ذلك على الدوام او غير الدوام؟ لو فات الانسان اكثر مرات كثيرة هل يكفي او او لا يعني يكفي؟ فالشيخ هسام صلى الله عليه وسلم فيه صلى الله عليه وسلم
بن نواف وبني مس كنكتة الظهر العصر تايم عند الزواوي هادي اختلاف الاسلام ضد قضاء عبدالنوافل والدوام جزء اختلاط بتوين العلماء السؤال لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعني لم يعذر نفسه بترك هذه السنة الراتبة حتى قضاها في وقت النهي؟ الجواب هنا لمسألة
سبق ان كررناها وهي الصلة بالرب جل وعلا. الشيخ الله صلوا على رسولكم يا اخواني الشيخ صلى الله عليه وسلم صام عبادة الله عز وجل. وبعد المغرب عليه الصلاة والسلام اذا لم يكن عنده درس للناس او تعليم او نحو ذلك
فانه كان يحيي ما بين صلاة المغرب الى العشاء. وقد روى هذا نحو خمسة من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم المغرب
المغرب الدرس والتعليم مغرب العشاء. رضوان الله عليهم المغرب وثبت عنه انه عليه الصلاة والسلام كان اذا جاء الى بيته صلى اربع ركعات. وقد جاء عن بعد العشاء بعد العشاء يصلي اربع ركعات. يقول انهن يعني الاربع ركعات وهذا مروي عن جماعة من الصحابة موقوفا وبعضها مرفوعا الى
النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الاربع ركعات بعد العشاء يعدلن قيام ليلة القدر. والمقصود ليس انها مثل ليلة القدر في الاجر فان هذا ما قال هو احد من اهل العلم وانما المراد انه كما تكون الانسان اذا قام مع الامام حتى ينصرف في صلاة التراويح مع انها قليلة الصلاة
تستغرق ساعة مثلا ولكن يكتب لك قيام ليلة كاملة صحيح؟ فاراد النبي صلى الله عليه وسلم التشبيه هنا انها كما تكتب لك ليلة هنا كذلك اربع ركعات تعدل بقيام ليلة. اه الشيخ صلى الله عليه وسلم
صلاة العشاء ركعات فوق الركعات انس موقوف مرفوع كده النبي صلى الله عليه وسلم. بدك صلى الله عليه وسلم ليلة قدر شيخ سواد اتي صلاة العشاء ليلة قدر اجر شيخ
رمضان ليلة قدر ليلة قدر وكان عليه الصلاة والسلام يفعل هذا دائما في كل يوم برنامج يومي له. وهو انه عليه الصلاة والسلام كان يحرص على السنن الرواتب. وهي اربع ركعات قبل الظهر
او ركعتان قبل الظهر على اختلاف الرواية وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب لان العصر ليس فيها شيء. وبعد العشاء ايضا ركعتين وبعد وقبل الفجر ركعتين. فصار المجموع اما عشر واما اثني عشر. وكان يقول للناس من صلى لله ثنتي عشرة ركعة بنى الله
له بيتا في الجنة الشيخ اخواني صلى الله عليه وسلم الظهر المغرب صلاة العشاء صلاة الفجر ده صلى الله عليه وسلم ركعات الجنة آآ وقد استنفذنا الوقت الحقيقة بقي دقيقة ونصف او او دقيقتين ولكن اريد ان انبه الى صلاته عليه الصلاة والسلام في قيام الليل
الشيخ بقيام صلى الله عليه وسلم الذي عرف من حياته صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي الليل صلى ثلاث عشرة ركعة. ومرة صلى احدى عشرة ركعة. ومرة صلى تسع ومرة صلى سبع ومرة صلى خمس
هذا جاء عن جمع من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هذا التنوع فيه فائدة عظيمة للمتعبدين. فكل متعبد يأخذ المناسب له. بعض الناس يناسبهم ثلاث عشرة ركعة. بعضهم احدى عشر. بعضهم تسع. بعضهم سبع
بعضهم خمس يختلف الناس في ذلك. حسب قوة همتهم في الطاعة وغير ذلك. الا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم بسور لا يقومها كثير من الناس. فجاء عن اثنين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهما حذيفة وابن مسعود انهما قاما مع النبي صلى الله عليه وسلم
لاحظوا قصة ابن مسعود انه قرأ البقرة وال عمران والنساء قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في في قيام الليل البقرة وال عمران والنساء. وفي الحديث الاخر قرأ النبي صلى الله عليه وسلم الى ان وصل الى سورة يونس
يعني قريب من ثلث القرآن في ليلة وهذا الذي كان يقول ابن مسعود يعني انه لم يطقه قال حتى لقد هممت بامر سوء. قيل له ما هممت؟ قال هممت ان ان
اقعد وادعه يعني يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم في وسط النور السيناريز الشيخ سد التنوع وكعائز. صلى الله عليه وسلم من التعبد مناسب فاينز حذيفة بن اليمان بن عبدالله بن مسعود صلى الله عليه وسلم لكن قيس ابن مسعود
الشيخ سورة البقرة ال عمران سورة النساء صلى الله عليه وسلم. سورة يونس قرآن الشيخ سيد عبدالله بن مسعود صلى الله عليه وسلم الشيخ حسين مناسب تهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. امين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
باكثار عبادة من التعبد في جيم مجاني واذا شيخ اخواني نصيحة وسط السيستم بارك الله فيكم واحسن الله اليكم وسلمكم الله من كل سوء ومكروه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم