الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد. مع هذه السلسلة الجميلة
الطيبة المباركة سلسلة قصص الصحابة الكرام رضي الله عنه وارضاهم بنحاول ان احنا نؤدي شيء من حق اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام علينا هو آآ يعني آآ آآ نعمل بوصية النبي عليه الصلاة والسلام في اصحابه الكرام الله الله في اصحاب فلعل هذه السلسلة
تكون وفاء اولا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك وفاء للصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم نعلن بها حبنا للنبي عليه الصلاة والسلام وكذا حبنا للصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم
كل مرة بنحاول ناخده قصة صحابي يعني من الصحابة اللي يعني قصتهم مش بنلاقيها موجودة كتير قوي في السيرة او باينة في السيرة وبنحاول نخلصها في مرة بحيس ان احنا نبقى انجازنا قصة كاملة. في مرة واحدة وبنحاول ننوع
نوعت لو انها مرة مسلا تاخد صحابي من اهل العلم صحابي من المجاهدين صحابي آآ مثلا من اهل القرآن يعني بنحاول ننوع بحيس ان انتم تدركوا مدى الجمال الزي كان في اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
ومدى التنوع الهائل في مواهب الصحابة وازاي هم بمجموعهم فعلا كانوا بيقدموا افضل جيل مر في تاريخ هزه الامة آآ المرة الماضية كنا اتكلمنا عن اعتقد ابي بن كعب رضي الله عنه وارضاه وكان طبعا يعني
درس مؤثر جدا فحبيت النهاردة انتقل نقلة وننتقل الى رجل من اه الاشداء الابطال المجاهدين رجل يمكن انتم في العنوان بتقروا آآ قريتم كلمة رجل بالف دي مش مبالغة مني
ولا واجب انا بعمله مع الصحابي مسلا ولا يا جدعنة مني مسلا ان انا سميته كده. وهو طبعا كل صحابي ممكن يتسمى كده لكن هذه الكلمة هي كلمة حقيقية وادي الكلمة مش انا اللي قلتها. ولا مسلا انا عاملها كده عنوان تشويقي
لا مين يعرف مين يعرف من الذي سمى عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه هو بطل يعني قصتنا النهاردة رضي الله عنه وارضاه من الذي سماه رجل بالف ادي التسمية ما جتش من حد عادي ولا حد مجامل
ولا شخص اللي هو بيوزع القاب كده جدعنة زي ما احنا بنعمل مسلا مع العلماء والدعاء يقول لك بقى المهندس علاء ده افضل داعية في الدنيا تمام تمام؟ آآ ماشي آآ يعني ما ما احسن دروس ماشي فيه ناس بتجامل
في ناس طبيعتها بتبالغ وفي ناس هي يعني ما تاخدش منها قوي كلام يعني بس في ناس كلامهم بيتوزن ما حدش لو قال على حد كلمة لأ هو عارف بيقول ايه. وهو مش من النوع اللي بيبالغ ومن النوع الورع جدا كمان في توزيع الالقاب
تمام؟ فالذي اطلق على عبادة ابن الصامت رجل بالف هو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه اللي يعني مش اي حد بيعدي تحت درس عمر بسهولة عمر شديد جدا في تقييم الناس. وعمر شديد جدا في محاسبة الناس
لما يقول عن رجل ان رجل بالف لأ ده موضوع كبير الموضوع كبير والشهادة تتحط كده على صدر اي صحابي تتحط على صدر عبادة من الصامت ويقعد يفخر بها طول حياته ان عمر
رضي الله عنه وارضاه وهو من هو في الورع وفي يعني في عدم توزيع الالقاب بسهولة ان يتسمى يسمي عبادة ابن الصامت رجل بالف لا ده موضوع كبير. طب هل الموضوع ده امتى؟ هنعرفه في اخر الدرس
وقالوا ليه وانهي موقف يترتب عليه ايه عبادة ابن الصامت؟ لا عبادة ابن الصامت موضوع كبير وهنشوف ان قصة عبادة بن الصامت مرتبطة قوي بمصر احنا كمصريين يا جماعة نادين لعبادة ابن الصامت
بكل جميل نراه في حياتنا تاني احنا كمصريين بالزات تمام نادين لعبادة بن الصامت بالكثير الكثير والكثير تمام؟ وله يد على كل مصري لا ينساها ابدا مصري وفاء لعبادة ابن الصامت
ثم اضف الى ذلك هنشوف اخر القصة برضو ان لو انت بقى اسكندراني كمان لو انت اسكندراني زي حالاتي كده يبقى عبادة ابن الصامت له يد عليك تانية تمام كندراني بالزات هنشوفه في اخر القصة ان عبادة ابن الصامت هو قائد المعركة التي
فتح المسلمون بها مدينة الاسكندرية. يا سلام! يا سلام على الفخامة! والضخامة والجمال! اللي احنا داخلين عليه عبادة ابن الصامت يعني شرف للاسكندرية. وان يكون فاتحها عبادة ابن الصامت وشرف لمصر. ان يكون ممن غير كفة المعركة في فتح مصر
عبادة ابني الصامت. مين بقى عبادة ابن الصامت علشان نعرف احنا امام عملاق يا جماعة من عمالقة الصحابة؟ ليه عملاق من عمالقة الصحابة الان عبادة ابن الصامت من اوائل بل هو يعد من اول ستة من الانصار اسلموا
من اول ستة من الانصار اسلموا. طب خلينا نرجع خطوة لورا كده ونسأل مين عبادة ابن الصامت؟ عبادة ابن الصامت انصاري تمام ازرجي يعني من الخزرج حلو وبعد كده حط بقى اللقب الفخم قوي
اللي اي صحابي بيفخر به البدري عندنا ايه؟ وبعد ابن الصامت الانصاري الخزرجي من خزرج يعني من سادات الخزرج البدري يعني الذي شهد بدرا بل وبعد ابن الصامت يا جماعة
من الناس اللي عمله عمله حاجة يعني يمكن ما حصلتش آآ نادر قوي ان حد عمل الحاجات دي مع بعض عبادة بن الصامت شهد كل المشاهد مع النبي عليه الصلاة والسلام
اضف الى ذلك شهد بيعة العقبة الاولى والثانية اضف الى ذلك شهد السنة اللي قبل بيعة العقبة الاولى ركزوا بس عشان تفهموا عبادة من الصامت مين وبدأنا من الصامت من الصفوة النادرة اللي جمعوا حاجات ما اجتمعتش تقريبا في حد بسهولة
ان هو كل الغزوات كل الغزوات شارك فيها ما تخلفش عن غزوة ابدا مع النبي عليه الصلاة والسلام نمرة اتنين نرجع واحدة شوية بيعة العقبة الثانية اللي شارك فيها حاجة وسبعين انصاري. ارجع لي بقى خطوة شاهد بيعة العقبة
تمام الاولى اللي حضرها اصلا باعت العقبة الاولى الحضارة اتناشر راجل اصلا بل ارجع لي بقى سنة ورا. هو كان من الستة الانصار اللي قبله النبي عليه الصلاة والسلام سنة حداشر من الهجرة اللي هي السنة اللي قبل اصلا بيعة العقبة الاولى واللي اول ناس اسلموا مع النبي عليه الصلاة والسلام وده
اللي راح المدينة وبدأ ينشر فيها الاسلام وحضرها لمقدم مصعب ابن عمي ورجع للنبي عليه الصلاة والسلام باتناشر واحد في بيت العقبة الاولى ثم رجعت تاني باتنين وسبعين واحد في باعة العقبة
سانيا تمام يبقى عبادة من الصامت جمع حاجات واو ما ما بتجتمعش في حد بسهولة كان عبادة ابن الصامت على دين قومه واكيد كان من الشباب اللي ما يكونوش يعني راضيين عن الواقع
وكانوا دائما بيفكروا في التغيير. بس كالعادة ما كانوش عارفين نعمل ايه ايه اللي نقدر نعمله؟ عشان نغير الواقع بتاعنا قلنا قبل كده ان المدينة كانت مهيأة للتغيير لان المدينة قبل مقدم النبي عليه الصلاة والسلام كانت شهدت حرب عنيفة
وهي حرب بعاس اللي مات فيها كتير من سادات المدينة اللي هم كبار السن اللي هم دايما عندهم العند وعدم الرغبة في التغيير وصفصفة المدينة على شباب الانصار من الاوس والخزرج بقوا هم دول سادة المدينة
عبادة ابن الصامت من سادات الخزرج كزلك سعد بن معاذ وسعد بن عبادة اسيد بن حضير اسعد ابن زرارة هم دول قادة المدينة في الحقيقة. وكلهم شباب عشرينات وتلاتينات يعني يكفي ان انت تعرف ان عبادة ابن الصامت
لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام السنة اللي هاجر فيها النبي عليه الصلاة والسلام كان عبادة ابن الصامت عنده تمانية وتلاتين سنة تمانية وتلاتين سنة تمام؟ وده سن يعتبر صغير تمام؟ تمانية وتلاتين سنة
شاب شاب عن عنفوان الشباب وعنده رغبة في ان هو يعرف الخير والحق كان عبادة ابن الصامت اخد ستة كده او خمسة معه من الانصار طبعا تعلمون العرب كانوا بيحجوا كده كده العرب بتحج حتى قبل الاسلام كانوا بيحجوا على ملة ابراهيم لكن مع بعض التحريفات اللي عملوها
النبي عليه الصلاة والسلام بعد سنة عشرة بعد سنة عشرة من البعثة بعد موت خديجة بعد موت ابي طالب كان النبي عليه الصلاة والسلام فعلا في اضعف الحالات وكان في الفترة ديت بيدور على حد ينصره ويأويه
وينصر دعوته ويوفر له الحماية اللي طبعا ضعفت جدا بعد موت خديجة وموت ابي طالب وكان في مشكلة ان قريش كانت عاملة حصار على النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يطلع
ويرجع ده موضوع صعب. وهو عمل محاولة قبل كده في يوم الطائف وطالع ورجع وكان اصعب يوم في حياته وكاد ان هو يقتل في واصلا دخل مكة بصعوبة بعد ما طلع منها
مسألة ان هو يطلع الى القبائل يعرض نفسه عليها دي مسألة مش سهلة ايه الحل عشان اقابل القبائل واقعد معهم او ان انا الاقي حد ينصرني. كان بيستنى كل سنة موسم الحج
عليه الصلاة والسلام علشان كده كده الناس هم بييجوا آآ مكة او بيجوا منى كانوا بيبقوا موجودين بقى خلاص هو مش محتاج يطلع برة مكة علشان يقابلهم فجه عليه الصلاة والسلام سنة حداشر بقى من الهجرة حداشر من البعسة اسف
من اول سنة تقابله بعد موت خديجة وبعد موت ابي طالب بدأ فعلا يطوف على القبائل المشهورة يعرض نفسه عليهم ان هم يقبلوا ويأوه بحيس ان هو يرحل لهم ويوفروا له الحماية عشان يقدر ينشر دعوته من مكان تاني
وهذا في اصرار النبي عليه الصلاة والسلام على نشر الدعوة رغم التضييق فلابد ان احنا نتعلم من الموقف ده قبل ما نكمل كلامنا نحن لا نستسلم للتضييق لا تستسلم له
انت الان مضيق عليك. دور على وسيلة تانية ضيق عليك في المسجد اه اشتغل في بيتك اشتغل في دار. اشتغل في شقة اه اشتغل اونلاين اشتغل بالتليفون ما فيش حاجة تقف. سافر ارض الله واسعة
لازم الدعوة تكمل مش معنى النبي عليه الصلاة والسلام اتضيق عليه في مكة او او مش عارف ان هو يتحرك ان الدنيا هتقف. بيدور يدور على ارض تانية قال للصحابة يهاجروا الحبشة. وهو نفسه بيدور على قبائل تنصره
لازم تبقى عامل زي جماعة احنا لازم نبقى عاملين زي الماية كده. الدعوة دي لازم تحرك زي الماية. الماية يا جماعة لما بتلاقي سد تميل لوحدها القنوات اي حاجة فاضية بتملاها
وما بتقفش كتير بتسترسل فلازم نتحرك يبقى عندنا مرونة ما تقفش عند فكرة واحدة ما بقفش عند نموزج واحد. خلاص الدرس وقف يبقى ما فيش شغل. لا الدار اتقفلت يبقى ما فيش حاجة تتعمل. اتحرك الفضاء واسع
اشتغل في بيتك في الشارع في الكلية تشتغل دعوة فردية اشتغل في في شقة اشتغل في ان شاء الله تحت السلم لازم الدعوة تكمل سافر اشتغل اونلاين لازم الدعوة تكمل. خليك زي الماية. انتشر في كل مكان فاضي
وما تقفش عند فكرة واحدة بدأ يعرض نفسه على القبائل وطبعا ما لقاش ان حد ينصره وطبعا هو كان بيتعمد القبائل طبعا المشهورة او القوية او المعروف لها بأس وبعد كده النبي عليه الصلاة والسلام
وهو ماشي في منى كده وجد ستة شباب قاعدين كده. ست شباب قاعدين من الانصار وكانوا كانوا كانوا من شباب الانصار وكان كلهم من الخزرج ووجد فرصة دعوية. يعني هو اصلا ما كانش في باله ان الست انصار دول الدنيا هتتقلب بهم
بس هو يجد فرصة دعوية وسبحان الله يعني لصدق نية النبي عليه الصلاة والسلام ويعني فعلا ولصدق قلبه ربنا يبارك له في الفرصة الدعوية ديت قال اروح ادعوهم الى الاسلام فرصة هو انه اصلا يعني مش ده انا اهم حاجة عندي دلوقتي اروح القبائل واعرض نفسي واشوف حد يحميني. طب مين الستة دول هو مش عارفهم
اصلا طب فرصة دعوية ما تضيعهاش. يمكن سبحان الله هو اللي انت زهدت فيه ده هو ده كان كان اللي هيستجيب هو اللي انت الفرصة اللي ضيعتها ده كان فيها الخير والبركة
فما تزهدش في اي فرصة دعوية. ادينا اتعلمنا حاجة تانية اهو. من النبي عليه الصلاة والسلام. لا تزهد في اي فرصة دعوية. حتى لو حسيتها صغيرة. يعني جا لك طفل المسجد اقعد معه ما تقولش ده واحد هعمل به ايه؟ ما يدريك
ممكن الولد دوت يبقى عامل زي الغلام في قصة الغلام والساحر ما هو الراهب لما دخل له الغلام ما زهدش فيه ولقاها فرصة دعوية قعد بزل مجهود مع غلام واحد. سبحان الله! غلام غير العالم وبسببه اسلمت القرية او او الايه
او قوم كلهم النبي عليه الصلاة والسلام ست شباب قاعدين وهو مشغول بس لم يضيع الفرصة تعال اروح اكلمهم واشوف بقى واعرض عليهم الاسلام يمكن يخشوا الاسلام سبحان الله يروح يتعرف عليهم انتم مين ومنين
يكتشف ان دولا ست شباب من الانصار من المدينة ومن الخزرج كمان يعني من اقوى الناس هزرج اقوى قوة في المدينة بلا شك والانصار طبعا معروف بأسهم وقوتهم دعاهم الى الاسلام وعرفهم على
نفسه عليه الصلاة والسلام قال من انتم؟ قالوا نحن نفر من الخزرج قال من موالي اليهود لان الخزرج كان معروف ولائهم لبني قينقاع وكان فيه بينهم علاقات قوية قالوا نعم
قال افلا تجلسون اكلمكم؟ قالوا بلى. فجلسوا معه شرح لهم الاسلام عليه الصلاة والسلام ودعاهم الى الله وتلا عليهم القرآن لا وشهم بيتغير. ولقاهم بيبصوا لبعض مين اللي قاعد وسطهم بقى ؟ عبادة ابن الصامت
مين اللي قاعد وسطهم؟ عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. واحد من الستة دول عشان كده باقول لك عبادة ابن الصامت شاف حاجات ما حدش شافها. هو مش باقول لك بقى شاف الغزوات كلها ولا باعت العقبة الاولى والتانية بس
لا ده كان من الستة المميزين اللي شهده اليوم دوت من جوة المشهد ده عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه تمام كان من الستة المميزين اللي شهدوا المشهد ده
في اليوم في سنة حداشر من البعثة او من النبوة قاعدين بيبصوا لبعض. والنبي عليه الصلاة والسلام مش مستوعب وما لهم بيبصوا لبعض ليه قالوا بقى لبعض قال يا معشر
قال فقال بعضهم لبعض تعلمون والله هذا هو النبي الذي تحدثكم عنه يهود وتتوعدكم به ولا تسبقنكم اليه اسرعوا الى اجابة دعوتي الفكرة في الفكرة ان هم لهم علاقات قوية باليهود. اليهود
كانوا اه اليهود كانوا كل ما تحصل مشكلة بينه وبين بين الانصار كانوا بيتوعدوا الانصار انه سيأتي في اخر الزمان النبي وهذا النبي سيخوض معارك وانه سينتصر على المشركين. ده اللي عندهم
عندهم في كتبهم كده ان في نبي في اخر الزمان هيكون له انتصارات على المشركين وعندهم اوصافه وعندهم ان مهاجره الى المدينة وعارفين ان هو مهاجره الى المدينة عشان كده اليهود كانوا بيستوطنوا المدينة وما حولها خيبر
في انتزار نبي اخر الزمان. فسمعه كتير عنه هم مش فاهمين بقى. يعني الانصاري ما يكونوش فاهمين بيتكلموا عن ايه مين نبي اخر الزمان اللي هيهاجر للمدينة وهينتصر على مشركين وبتاع
اليهود من كتر كلامهم عنه الانصار بقى عندهم معلومات كتيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام زي ما ربنا قال في سورة البقرة قال ولما جاءهم كتاب ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
وكانوا من قبل اليهود اهو وكانوا من قبله يستفتحون على الذين كفروا يعني ايه وكانوا من قبل ويستفتحون على الذين كفروا؟ يعني يستفتحون يعني بيهددوهم بالانتصار والفتح عليهم مين الذين كفروا اللي هم المشركين؟
اللي هم اهل المدينة ساعتها كانوا من قبل يعني من قبل ما يعرفوا مين النبي عليه الصلاة والسلام كانوا دايما في اي مشكلة بينهم وبين الانصار يتوعدوهم بنبي اخر الزمان وان هم هينتصروا عليهم وان هو
ييجي وهينصرنا وهيهاجر وهيسكن المدينة وكانوا من قبل يستفتحون على الذين ايه كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا اه جاء لهم نفس المعلومات بالظبط بس مع معلومة بسيطة ما كاتش عندهم
ان هذا النبي من العرب وليس من بني اسرائيل. كل المعلومات سليمة المعلومة دي الوحيدة اللي ما كانوش يعرفوها ان النبي ده من بني اسماعيل وليس من بني اسرائيل وبالتالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
فلعنة الله على الكافرين. مين بقى عنده معلومات كتير بسبب الاحتكاك مستمر باليهود الانصار فلما الراجل راح ان هم بيبصوا له هو اهو ده اللي بتكلمنا عنه اليهود. هو بنفس دعوته بنفس يعني
هم عندهم اكيد شيء من اوصافه مع شيء من المعلومات الخبرية عنه فقالوا هو هو يا جماعة هو ده اللي بتكلمنا عنه اليهود. وكل شوية لما ييجوا يعملوا معنا مشكلة يقولوا لنا النبي اخر الزمان. ما هو ده
هو ده هي دي رسالته هو ده كلامه تمام هي هو دوت. فقالوا طب يا جماعة نؤمن احنا به احنا اولى. احسن تسبقنا اليهود ويؤمنوا به ويحصل بقى اللي بيتوعدونا
فسبحان الله رب ضارة نافعة ان اليهود هم سبب اسلام الانصار يعني سبحان ربنا نصر الدين ده برجل الفاجر. وباقوم لا خلاق لهم. اليهود كانوا احد اسباب اسلام الانصار ولما الانصار اسلموا
حصلت الهجرة والهجرة ترتب عليها انتصار المسلمين وعز الاسلام وبدر واحد بني قريزة والاحزاب وقينقاع وكل حاجة وسبحان الله الشرارة جت من اليهود نفسهم لما اكثروا من وصف النبي عليه الصلاة والسلام للانصار فده سهل اسلام الانصار لما قابله النبي عليه الصلاة والسلام
وكان الشباب دول عقلاء يقول لك كانوا من عقلاء يسرب الوكلاء يثرب. تمام؟ فكان عندهم امل ان النبي عليه الصلاة والسلام بدعوته الجميلة ديت يجمع شتاتهم ويؤلف قلبهم وان هو يعني آآ قالوا له حتى انا قد تركنا قومنا
ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم. فعسى ان يجمعهم الله بك وسنقضي عليهم فندعوهم الى امرك ونعرض عليهم الذي اجبناك اليه من هزا الدين فان يجمعهم الله عليك فلا رجل اعز منك. فان
الله عليك فلا رجل اعز منكم. وفعلا رجع عبادة ابن الصامت مع الخمسة اللي معه وقعدوا يحدثوا الناس في المدينة عن دعوة النبي عليه الصلاة والسلام وبدأ يحصل استجابة حقيقية وناس فعلا تبقى متشوقة
لهذا الدين الجديد. تمام ورجع اه عبادة ابن الصامت برضو موجود في نفس السنة اللي بعديها سنة اتناشر من النبوة او اتناشر من البعثة جايب معه اتناشر واحد او هم كانوا كلهم اتناشر رجل تمام
تمام؟ آآ وكان فيهم عبادة ابن الصامت ودولا اللي شهدوا بيعة العقبة الاولى مع النبي عليه الصلاة والسلام اللي بتسمى بيعة النساء ويقصد ببيعة النساء ان هم بايعوه على البيعة اللي هي زكرت في سورة الممتحنة. الا تشركوا بالله شيئا ولا يسرقوا ولا يزنوا
ولا يقتلوا اولادهن اولادهم ولا يأتون ببهتان يفترينه بين ايديهم وارجلهم ولا يعصون النبي صلى الله عليه وسلم في معروف ولكن لم يكن هناك مبايعة على القتال ولا على الدفاع ولا على بزل الاموال والانفس في الدفاع عن النبي والدفاع عن
اسلام. فسميت بيعة النساء لان فيها كل حاجة في الاسلام ما عدا القتال. فلما ما كانش فيها قتال سميت يعني عشان كده بيعت النساء وليس لان حضرها النساء ولكن لان التفاصيل بتاعتها هي المشتركة بين الرجال والنساء. وفعلا الصحابة في السنة ديت بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام على اساسيات الاسلام كلها
المعروفة في زلك الوقت التوحيد والكلام على الزنا والقتل والزلم والمعصية والكلام دوت ورجع عبادة ابن الصامت ومعه الفئة اللي هي آآ اسلموا وبدأوا ينشروا الاسلام بالفعل في آآ آآ المدينة لدرجة ان هو نزل تاني في بيعة
العقبة اه اه الثانية وهي كانت باعت بيعة الرجال والبايعة المرة دي اختلفت تماما سنة تلتاشر من البعثة دعوا النبي عليه الصلاة والسلام على نفس البيعة السابقة واضافوا اليها الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. واخذ عليهم النبي عليه الصلاة والسلام العهد على ان
يمنعوا وان يدافعوا عنه كما يدافعوا عن ابنائهم وعن نسائهم. تمام يعني يطيعوه في المنشط والمكره والعسر واليسر وعلى اثرة عليهم تمام والا يخالفوه ابدا عليه الصلاة والسلام وعالم الانصار انهم في سبيل زلك سيقطعون العلائق مع الاحمر والاصفر والابيض وهيضحوا بحاجات كتير
ثم قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام ما لنا اذا فعلنا ذلك؟ قال لكم الجنة. لكم الجنة. لكم الجنة. فبايعوا النبي عليه الصلاة والسلام فورا لم يتردد منهم احد على مبايعة النبي عليه الصلاة والسلام. وكان من اوائل من صافح النبي عليه الصلاة والسلام وتعجل في مبايعة النبي
عليه الصلاة والسلام كان عبادة ابن الصامت بطلنا هذه المرة. كان من اوائل المبايعين للنبي عليه الصلاة والسلام بعد بيعة العقبة الثانية اللي هي بتعتبر يعني من افضل مشاهد الاسلام على الاطلاق
من افضل ايام الاسلام على الاطلاق. ان باعت العقبة بس هي ممكن الناس بتقول بدر هي مسلا افضل يوم بيعت العقبة السانية هي سبب بدر هي هي فتحة بدر هي سبب كل خير. هي سبب الهجرة. والهجرة هي سبب كل شيء
وبيعة العقبة السنة دي يا جماعة في حتة تانية خالص عبادة ابن الصامت شهد بائعة العقبة الثانية كان هو السبب فيها اصلا لان هو من الستة اللي اسلموا هو السبب في بيعة العقبة الاولى وكان احد الاسباب في بيعة العقبة الثانية ومن اوائل من صافح النبي عليه الصلاة والسلام
العقبة الثانية خد بقى ديت النبي عليه الصلاة والسلام حب يعين نقباء على الانصار. يعني قادة العمل. فيه عايزين نعمل عمل جماعي. وعايزين قادة يكونوا لهزا العمل انا عايز اختار اتناشر يكونوا قادة على العمل في المدينة يرجعوا هم نقباء على اقوامهم
قال انا عايز حختار تسعة من الخزرج واختار تلاتة من الاوس وكان من النقباء من الخزرج وقع الاختيار على عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. عاد عبادة ابن الصامت
الى المدينة مستعدا واخذ يتشوق لهجرة النبي عليه الصلاة والسلام والفعل حصل اجمل يوم في حياة عبادة من قامت بل اسعد يوم من ايام اه اسعد يوم من ايام المسلمين او الانصار او اسعد يوم في المدينة حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة
وهنالك لازمه عبادة بن الصامت ووعد ابن الصامت يا جماعة طبعا احنا هنشوف دلوقتي بطل من الابطال الاقوياء وهنشوفه مجاهد وهنشوفه لكن اضف الى ذلك ان عبادة ابن الصامت كان من طلبة العلم المتميزين جدا مع النبي عليه الصلاة والسلام
فلا يغرنك عبادة ابن الصامت رجل بالف والجهاد والكلام ده فتزنوا يعني ييجي في زهنك ان هو ما كانش بقى الاحاديس والقرآن والكلام ده. هقول لك المفاجأة ودي دايما اللي احنا نتفاجئ بيها مع مع كل صحابي
ان احنا بنكتشف ان الصحابي مش هو بس الشيء المشهور عنه اللي هو عنده مزايا كتيرة قوي بس احنا مش واخدين بالنا هنحتار كالعادة في اخر كل لقاء ان احنا نقول عبادة ابن الصامت الايه
المجاهد ولا العالم ولا الداعية ولا آآ المحدس ولى رجل القرآن خد المفاجأة المفاجأة يا جماعة ابن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه من الناس الذين جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
تاني عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه من الناس اللي جمعوا القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني قبل ما النبي يموت كان عبادة ابن الصامت خاتم قرآن. خاتم
ودي صعبة جدا انت سائل ان انت تختم بعد كده. لما القرآن جمع وبدأ كل صحابي خلاص جمعنا القرآن في مصحف او او بدأ القرآن فعلا ينتشر لكن والنبي عايش عليه الصلاة والسلام كان نادر جدا تلاقي صحابي خاتم
ان مش كل واحد بيسمع كل الايات. فاللي بيعرف كل الايات ده واحد بقى ملازم. للنبي عليه الصلاة والسلام ومش ملازم له بس ده ده ده ده ده كمان تلقى من المهاجرين كل القرآن اللي فاته
لزلك يقول محمد بن كعب القرزي محمد بن كعب القرزي يقول جمع القرآن في زمان النبي عليه الصلاة والسلام خمسة فقط من الانصار تخيلوا شوفوا الانصار كم واحد كتير جدا الاف
من الالاف دول خمسة بس كانوا خاتمين في زمن النبي عليه الصلاة والسلام كان منهم معاذ بن جبل طبعا وابي ابن كعب ده اساسي مين بقى التلاتة اللي فاضلين عبادة ابن الصامت
او ابو ايوب الانصاري ابو الدرداء يا سلام على الفخامة. اسماء كلها فخمة والله. الخمسة دول عملوا حاجة فريدة ما حدش قدر من الانصار يعملها. انه كان خاتم والنبي عايش
الصلاة والسلام قبل ما يموت النبي عليه الصلاة والسلام كان حافز القرآن كله صعبة جدا جدا في زمن النبي عليه الصلاة والسلام. في محمد بن كعب القرازي بيقول كان خمسة بس خاتمين القرآن من الانصار في زمن النبي
عليه الصلاة والسلام تمام بعد موته في ناس كتير ختمه. لكن في زمانه هو دي دي الصعوبة ان مين طالب العلم الجامد ده اللي ما فاتوش ولا اية فبيقول معاذ ابن جبل
بص بقى الاسود بيتحط جنب مين؟ عشان لما اقول لك اوعدي من الصامت هتبقى انت محتار تتصنفه ايه وبدأ من الصامت ابي ابن كعب آآ معاذ ابن جبل ابي ابن كعب عبادة ابن الصامت ابو ايوب الانصاري ابو الدرداء
واما عن رواية الحديث في رواية الحديث ابو عبادة ابن الصامت روى مائة وواحد وثمانين حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام. كتير جدا ده رقم يا جماعة رقم مية واحد وتمانين حديس
عن النبي عليه الصلاة والسلام ومنها احاديس بيعة العقبة. يعني احاديس بيعة العقبة لو انت ركزت كده في المرويات هتلاقي يقول لك روى البخاري عن عبادة ابن الصامت وبعد كده تلاقي حديس في بيعة العقبة. حتى احاديس بيعة العقبة هو اللي راويها
مركز قوي روى مية واحد وتمانين حديس عن النبي عليه الصلاة والسلام وخد بقى كلمة كده هاقولها لك ان عبادة ابن الصامت في بيعة العقبة الثانية بايع النبي صلى الله عليه وسلم
ان يقول الحق والا يخاف في الله لومة لائم. ان يقول الحق والا يخف الله لومة لائم. خلاص؟ حط تحتيه ميت سطر عشان دي هترسم لنا قصة حياة عبادة بن الصامت بعد كده. عبادة بن الصامت يا جماعة
كلام وافعال طب ما انا ممكن آآ جدعنة مني كده اقول لك انا علاء حامد انا لا اخاف الله لومة لائم انا اقول الحق ولو على ولو على رقبتي قل زي ما انت عايز
مية واحد وتمانين حديس قل زي ما انت عايز. كان الواقع هو اللي هيبين لنا. انت فعلا قد الكلام ولا مش قد الكلام افتكروا كده بس الكلمة دي ان عبادة من الصامت بايع النبي صلى الله عليه وسلم
ان يقول الحق والا يخاف في الله لومة لائم تعالى بقى نشوف تطبيقات تطبيقات هذه البيعة عشان يا جماعة نتعلم من الصحابة درس رهيب ان الصحابي ما بيتكلمش الا كلمة
يعلم انه يوفي بها احنا هنتكلم كتير اوي احنا بنوعد وهحفز قرآن وشيخنا انا عايز ابقى طالب علم. شيخنا حط لي جدول عبادة. طب شيخنا اعمل لي عايزك تعمل لي بقى جدول طلب علم. طب
اقترح علي كتب طب آآ اديني كتب اجيبها من معرض الكتاب. طب قل لي دورات اسمعها تعدي السنة والسنتين ها اخبارك ايه بقول لك معلش يا اخي طب حط لي جدول تاني كده
صباح الفل تمام ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يومه او يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه
وبما كانوا يكذبون عشان كده الصحابي ما كانش يخلف ابدا كلمة قالها ولا وعد قاله ولا موقف خده فلما اقول لك عبادة ابن الصامت بايع النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول الحق
ولا يخف الله لومة لائم تعال تعال اقول لك التطبيق العملي ده حياة عبادة ابن الصامت كلها مبنية على العهد ده يلا خد لك موقف بقى. اول موقف تعلمون طبعا مشهور جدا في السيرة واخدناها في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. ان بنو قينقاع
انتم عارفين اليهود في في المدينة كانوا تلات طوائف بنو النضير بنو قينقاع بنو قريزة. تمام بنو النضير حاولوا يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام مرة فالنبي طردهم تماما من المدينة. خلاص؟ بنو قينقاع
كشفوا عورة مسلمة. كان في مسلمة دخلت الاسواق عند بني قينقاعة تشتري. ففي واحد من اليهود آآ كشف يعني عمل حركة كده في سيابها وآآ كشف عن عورة المرأة فقام رجل من المسلمين فقتل اليهودي
وقام اليهود فقتلوا المسلم فحاصرهم النبي عليه الصلاة والسلام جيش على طول وحاصر ديار بني قينقاع وكان لسه بقى حصرهم مدة طويلة علشان يستسلموا وينزلوا على حكم النبي عليه الصلاة والسلام وبالتالي هيقرر لسه هيقرر هيقتلهم ولا هيطردهم ولا هيعمل فيهم ايه
واسناء الحصار دوت وخلاص بنوا قينقاع قربوا يستسلموا جاء عبدالله بن ابي بن سلول منافق عبدالله بن ابي بن سلول من الخزرج يعني زي عبادة بن الصامت زي ما قلت لكم في الاول ان ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لما سمع ان عبادة ابن الصامت والستة اللي قابلهم من الخزرج قال لهم من موالي اليهود
لان كان في موالاة شديدة بين الخزرج وبين بني قينقاع قبل الاسلام بينهم علاقات قوية. وكان بينهم معاهدات آآ تحالف في لو حد مسلا اعتدى على بني قينقاع الخزرج دافع عنه. حد اعتدى على الخزرج بنوا قينقاع يدافعوا عنه. كان بينهم علاقات قوية جدا
لكن لما جاء الاسلام خلاص حصلت البراءة من اليهود ومن نصرة اليهود. وصار الولاء لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم. والصحابة طبقوا اه ما امروا به. اوثق وراء الايمان
الحب في الله والبغض في الله الحديث من والى لله وعاد في الله واحب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. تمام؟ يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء
بعضهم اولياء بعض فالتزم الصحابة الكرام ومنهم عبادة ابن الصامت بما امروا به ان يكون ولائهم خلاص للمؤمنين وان خلاص ما في موالاة ليه لليهود ولا نصر اليهود ولا ولا يعني آآ تشبه باليهود ولا حرب معهم
رغم كل النصوص اللي نزلت دي عبد الله بن ابي بن سلول منافق راح للنبي عليه الصلاة والسلام وطلب منه انه يحسن الى بني قينقاعة يحسن الى بني قينقاع يعني ما يقتلهمش
وقال يا رسول الله احسن فيما والي احسن في موالي. يعني عايز اقول له الناس دي كانوا لهم ولاء انا مواليهم. ولهم آآ يعني آآ جمايل آآ معنا قبل الاسلام
بينا وبينهم عمار وانا ومش عايزين نقتلهم ويا ريت تسامحهم وقاعد بقى ايه ماشي جنب النبي عليه الصلاة والسلام يقول له احسن فيما ولي احسن فيما ولي مش هينفع تقتلهم. لازم ان انت تديهم حكم مخفف
النبي عليه الصلاة والسلام ضجر منه لكن كان لسة عنده امل ان ان هو يكسب واحد زي عبدالله بن ابي بن سلول وبالتالي حيكسب كل المدينة لان عبدالله بن ابي سلول
يعتبر اقوى رجل في المدينة في زلك الوقت. فالنبي عليه الصلاة والسلام فكر قال يعني نعمل موقف نؤلف به قلب عبدالله بن ابي بن سلول. فرضي عليه الصلاة والسلام ان هو مش هيقتلهم
لكن هيطردهم برة المدينة طرده مش هينفع يقعدوا في المدينة معنا يطلعوا برة المدينة ويطلعوا بقى ناحية الشام ويروحوا في اي مكان لكن لن يساكنون في المدينة مرة ثانية فعبدالله بن ابي بن سلول خلاص رضى بالحكم المخفف دوت
على الناحية السانية بقى عبادة ابن الصامت ده من سادات الخزرج برضو يعني جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام بعد موقع لما سمع بموقف عبدالله بن ابي بن سلول راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اما انا
قال يا رسول الله اما انا فاني اتولى الله ورسوله والمؤمنين وابرأ من حلف هؤلاء الكفار وابرأ من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم فنزل قول الله تعالى في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء
بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين. فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. فعسى الله ان يأتي بالفتح اوامر من عندي فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. ويقول
الذين امنوا هؤلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين. يا ايها الذين امنوا ما يرتد منكم عن ديني فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة
على الكافرين مشاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم. انما واليكم الله ورسوله. والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة
دون الزكاة هم راكعون. ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون ونزلت هزه الايات تبين موقف عبدالله بن ابي بن سلول وتثني على موقف عبادة بن الصامت رضي الله عنه وارضاه. اللي قال الحق
ورجع وتاني لما قلنا قال هقول الحق مهما كان خد بالك ضرب بموالاة اليهود عرض الحائط وده موضوع مش سهل خد بالك العرب ان هي تنقض موالاة قديمة مش سهلة ابدا. نقض جميع الولاء مع اليهود. ونقد كل المواسيق اللي ما بين العرب وبين اليهود. واعلى
براءته من اليهود ومن موالاتهم ومن نصرتهم وانه يتولى الله ورسوله والمؤمنين لدرجة النبي عليه الصلاة والسلام امر باجلاء اليهود برة المدينة وكلف وكلف بذلك عبادة ابن الصامت خلى مين مين اللي كان مشرف على طرد اليهود من المدينة
شف ايام العز يا جماعة. دلوقتي اليهود بيتكلموا في طرد المسلمين من غزة. طرد المؤمنين من غزة. نسأل الله ان ان يجعل كيدهم في نحورهم شف بقى شف عزة المسلمين لما كان المسلمين بيتولوا الله لما كان في المسلمين امثال عبادة ابن الصامت. لما كان في المسلمين الولاء لله ولرسول الله
صلى الله عليه وسلم كنا بنطرد اليهود لو خالفوا مخالفة واحدة والنبي عليه الصلاة والسلام جعل المشرف على طرد اليهود المشرف على طرد اليهود من المدينة عبادة ابن الصمت ليه عشان من الخزرج
الخزرز ما يزعلوش. ما هي لو جت من الاوس هتبقى مش حلوة حلوة تمام فخلاها في الخزرج اللي هم اصلا موالي بني قينقاع. يبقى ما حدش يقدر يتكلم من الخزرج. منكم انتم اللي طردتوهم
وعبادة ابن الصمت هو اللي كان المشرف على طرد اليهود من المدينة يلا بنا نروح لموقف تاني وبعد من الصامت يا جماعة حضر صلح الحديبية احنا قلنا وما تخلفش عن حاجة اصلا. حضر ايه
صلح الحديبية. يعني ايه صلح الحديبية؟ يعني موقف الرجال يعني الرجولة كلها الحديبية لما الامور اتأزمت لما النبي عليه الصلاة والسلام كان رايح عمرة منعته قريش والموضوع تأزم وكان فيه مفاوضات بينه وبين قريش ايه الحل
هل هل هيدخلوا يعملوا عمرة؟ هل هيحصل قتال فكان من المفاوضات ان النبي عليه الصلاة والسلام بعت عثمان بن عفان الى اهل مكة عشان يفاوضهم ونعرف الموضوع هيخلص على ايه
طول اوي عثمان ابن عفان في مكة حتى طلعت اشاعة ان عثمان قتل من اهل مكة قتلوه النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع الاشاعة ديت قال ازا كان فعلا حصل كده
خلاص ما فيش حل لابد ان ننتقم لعثمان ولابد ان يحصل قتال الصحابة طبعا ما عهمش اسلحة. هم احنا جايين عمرة. يعني كل واحد معه سيف بس. سيف الراكب اللي هو السيف اللي بيمشي به في في الصحرا بيحمي نفسه به
ان انت تقول لي الف وربعمية واحد هينزلوا على اهل مكة بالسيوف بس. الموضوع مش سهل النبي عليه الصلاة والسلام كان محتاج بيعة بيعة رجال وقال من يبايعني على الموت؟ من يبايعني على ايه؟ على الموت
من يبايعني على الموت فبايعه الصحابة كلهم رضي الله عنهم وارضاهم وكان ممن بايع عبادة بن الصامت رجل هذه الرجل دائما ورجل المواقف الصعبة دائما ونال شرف نايل شرف قول النبي عليه الصلاة والسلام لن يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة
صار من الاكابر اللي بايعوا تحت الشجرة ونزل فيهم قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا
تمام اهل بيعة الرضوان نعم ده يعتبر آآ آآ عبادة ابن الصامت اخد دليل على الفوز بالجنة عدة مرات منها بدر شهد بدر ان الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
منها ان هو شاهد الحديبية وشاهد بيعة الرضوان وبقى من الاكابر الالف وربعمية الاكابر اللي اتقال فيهم لن يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة وربنا رضي عنهم. كزا مرة ياخد ياخد دليل على دخوله الجنة والفردوس الاعلى رضي الله عنه
وارضاء فضل عبادة ابن الصامت بيزهر مواقف الرجولة والشهامة والقوة مع النبي عليه الصلاة والسلام. وما فيش غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام الا كان معه. غزا معه غزوة الاحزاب وقريزة وتبوك وكله كله كله. تمام؟ وحاج معه حجة الوداع
الى ان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وطبعا يعني ما فيش داعي ان انا اوصف لكم مدى حزن عبادة ابن الصامت. اللي كان مرافق للنبي عليه الصلاة والسلام وكان بيتلقى منه العلم
والادب وفعلا ما فارقوش تقريبا خالص من ساعة ما اسلم سبحان من ثبت قلب الصحابة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام لكن لا شك. انا اتوقع ان قلب عبادة ابن الصامت كان يكاد يتمزق
والما على فراق النبي عليه الصلاة والسلام زمن ابو بكر الصديق شارك عبادة ابن الصامت في حروب الردة في حروب الردة وكان من الفرسان الاقوياء في حروب الردة وقاتل بكل شجاعة وفدائية لم يسبق لها مسيل. مضى عهد
ابو بكر الصديق سم جاء عهد الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاء في خلافة عمر كان عمر بيعتبر عبادة بن الصامت من الرجال الكبار اوي في الدولة بالنسبة له من الاعمدة الاساسية اللي بيعتمد عليها ومن رجال بدر اللي هم مجلس شورى عمر فكان عبادة ابن الصامت من رجال مجلس شورى
عمر رضي الله عنه وارضاه فكان عمر يعرف لعبادة ابن الصامت قدره وكان لما يبقى فيه مهمة تقيلة قوي او ضخمة جدا كان بيبعت لها دايما عبادة ابن الصامت ففي زمن عمر
طبعا كان في الشام فيه معاوية رضي الله عنه وارضاه وكان يزيد ابن معاوية موجود برضو في الشام وحصل فتح بقى الشام يعني حصل فتوحات الشام على يد ابي عبيدة ابن الجراح
رضي الله عنه وارضاه وفتحت الشام وفلسطين وسوريا والاردن كل المنطقة دي اتفتحت وكان طبعا ممن يعني تولى الامارة في المكان ده مع طبعا ابي عبيدة ابن الجراح معاوية رضي الله عنه وارضاه. وكان ليزيد ابن معاوية دور في الامارة في الشام
اللي حصل طبعا بلد ضخمة اتفتحت او مكان ضخم زي الشام اتفتح يحتاج الى علماء ودعاة وقضاة ومفتيين فموضوع كبير فيزيد اه اه اسف يزيد ابن ابي سفيان انا قلت انا قلت يزيد ابن معاوية اسف. بتكلم على معاوية ابن ابي سفيان ويزيد ابن ابي سفيان
معاوية بن ابي سفيان ويزيد ابن ابي سفيان مش يزيد ابن معاوية لسة يزيد بن معاوية لن يزهر الان طبعا كان في الشام معاوية بن ابي سفيان ويزيد ابن ابي سفيان
طبعا ابو عبيدة ابن الجراح هو القائد على كل هؤلاء الامراء يزيد ابن ابي سفيان ارسل الى عمر ابن الخطاب رسالة يطلب فيها من يعلم اهل الشام القرآن ويطلب فيها
من ينشر الفقه في اهل الشام عمر رضي الله عنه بصوا بقى الاسماء اللي هيبعتها وارسل اليه عمر معاذ ابن جبل وعبادة ابن الصامت وابو الدرداء يا الله! فاكرين هم دولا تلاتة من الخمسة اللي انا قلت لكم
ختموا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعد تلاتة تلاتة دول يا جماعة كل علم الشام منهم تاني التلاتة دول كل علم في الشام هو منهم ازا عبادة بن الصامت مش المجاهد بس
مش الداعية بس مش اللي بسببه اسلمت المدينة بس مش المقاتل بس مش الرجولة والمواقف بس ده خاتم قرآن محدس عالم فقيه علم اهل الشام عالة على معاذ بن جبل وعبادة ابن الصامت وابو الدرداء
ايه ؟ انت انت مين ؟ انت مين ولا مين فبعت عمر تلاتة علموا اهل الشام قرآن والفقه والحديس معاذ بن جبل عبادة من الصامت ابو الدرداء اقام عبادة ابن الصامت في حمص
دلوقتي بنسمع عن حمص سبحان الله! شف البلاد كانت فين وبقت فين شف العز وشف المجد اللي كان فيه المسلمين. اتكلم عن حمص. حمص دي كانت يا جماعة يعني منبع العلم. وطالما كانت سوريا منبع العلم
يقول لك حماه آآ يقول لك حمص دمشق دي يا جماعة مصدر العلم للدنيا الشام قبل ما تولاها العصابة المجرمة اللي تولتها ودمرت كل ما فيها من علم وعلماء. نسأل الله ان يردها يا رب منارة للعلم وللعلماء. مرة ثانية
وان ينصر اهل سوريا وان يجعل يعني يرد فيهم اهل العلم واهل القرآن والحمد لله لسة فيهم. لكن ان شاء الله يبقى في صحوة جديدة في سوريا واهل سوريا ويرجعوا تاني قادة العالم الاسلامي في العلم ونشر العلم وفي القرآن وفي الفقه والحديس
طالما كان اهل العلم في سوريا. سبحان الله اقام عبادة ابن الصامت فين؟ في حمص ابو عبيدة ابن الجراح كان لو ساب حمص كان بيعين وبدأ من الصامت امير عليها
هتقول لي طب ليه عبادة ابن الصامت ما كانش امير اصلا على اي حاجة تانية كان بيرفض كان بيرفض عمر بن الخطاب حاول معه محاولات رهيبة ان هو يبقى امير
على البلاد كان ممكن عبادة ابن الصامت يبقى حاجة اكبر من كده. بس هو اللي كان بيرفض وكان بصعوبة بصعوبة ان ممكن مسلا ابو عبيدة ابن الجراح هيسيب حمص اي يعني يعني بصعوبة يخليه يعني ينوب عنه لغاية ما يرجع
كان بيرفض المناصب ما يحبش المناصب. ومثل عبادة ابن الصامت من اقل شيء يبقى قائد جيوش جيوش لكن هو اللي كان كده كان يرفض المناصب وشايف ان غيره اولى منه
لكن ابو عبيدة من الجراح كان لو ساب حمص كان يخليه امير عليها. بصعوبة وبعتوا عبادة ابن الصامت لفتح اماكن في الشام زي طرطوس ففتحها وبعد كده تولى منصب خطير جدا
بصعوبة برضو تولى عبادة بن الصامت منصب قاضي فلسطين. الله اكبر قاضي فلسطين وكان عبادة ابن الصامت اول قاضي على فلسطين فيقال اول من ولي القضاء في فلسطين عبادة ابن الصامت
يا سلام! ده عبادة ابن الصامت بقى اليد على الدنيا كلها بيفخر به اهل سوريا يفخر به اهل فلسطين هيفخر به زي ما هنشوف كمان شوية اهل مصر يا جماعة
ازاي الاسم ده ما نعرفوش ازاي احنا عايشين بقالنا سنين ما نعرفش عبادة ابن الصامت ويد عبادة ابن الصامت على اهل سوريا وعلم اللي في اهل سوريا يد عبادة ابن الصامت على فلسطين والقضاء في فلسطين. ويد عبادة ابن الصامت على مصر واهل مصر
طبعا ليه ولي القضاء بالزات؟ انه عارفين ان عبادة من الصامت معه وعد ان يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم وكان اكتر واحد الصحابة بيسقوا فيه في القضاء عبادة ابن الصامت
عارفين وسمعته سابقاه ان هو لا يبالي. هيقول الحق يعني هيقوله. لا يخاف لومة لائم. فكان من الناس اللي دايما بيبقى مرشح الاول للقضاء عبادة من الصامت بسبب الصفة المشهورة عنه
ديت هو انا من الصامت كان له قدر كبير اوي عند عمر لدرجة ان عبادة ابن الصامت آآ بسبب آآ قوته في الحق مرة حصل خلاف كده بينه وبين سيدنا معاوية
رضي الله عنه وارضاه في مسألة يعني مش مش وقت تفاصيل المسألة لكن اختلفوا في مسألة ما وكان الحق مع عبادة ابن الصمت فغضب عبادة من الصامت من معاوية غاضب منه
وقرر ان هو هيسيب الشام ويرجع لعمر بن الخطاب يسيب الشام ويرجع لعمر ابن الخطاب تخيل بقى راجع لعمر بن الخطاب عمر تستغرب انت ايه اللي جايبك عبادة ابن الصامت بيقول له ما اقدمك
فقال له اختلفت مع معاوية في كزا وكزا وتركته. قلت له لا اساكنك في ارض انت فيها فغضب عمر لعبادة ابن الصامت وقال ارحل الى مكانك ارحل الى مكانك. ارجع الشام
وقبح الله ارضا لست فيها قبح الله ارضا لست فيها وامثالك فلا امرة لمعاوية عليك يا الله لا امرأة لمعاوية عليك. نصروا عمر بن الخطاب يعني يعني ايه اواه فعلا. يعني هو بس عامل الموقف ده عشان
رجعه تمام؟ طه معاوية رضي الله عنه وارضاه هو من هو على الرموز لكن على طبيعة الصحابة كانوا بيختلفوا احيانا في بعض المسائل الفقهية في بعض الاراء وارد كان بيحصل كده يعني
تمام هي كانت مسألة فقهية يعني في الحقيقة هي كانت مسألة فقهية مش مش اكتر يعني آآ المهم ان ايه ان ان سيدنا عمر غضب يعني قال له لأ ترجع بس انا عاجبني قوي كلمة سيدنا عمر قبح الله ارضا لست فيها. يا سلام
جامدة اوي يعني جامدة يعني بئس الارض اللي مش اللي انت مش موجود فيها قبح الله ارضا لست فيها وامثالك. ارجع الى الشام فلا امرة لمعاوية عليك. يا سلام ضخم قوي عبادة ابن الصامت. وله منزلة
اه كبيرة قوي عند اه معاوية عند عمر رضي الله عنه وارضاه. تمام؟ سبحان الله يعني ثم بعد ذلك بعد ما خلص موضوع الشام هيبدأ عمرو ابن العاص هينتقل الى فتح ايه؟ فتح مصر
اراد المسلمون بقى بعد الشام بعد فتح الشام ان هم ينتقلوا الى فتح مصر تمام تمام وصل عمرو بن العاص الى ارض مصر طبعا لقى اعداد آآ يعني الجنود اللي في مصر كانوا كتير جدا
وكان الروم بيدعموهم ان هي مصر اصلا كانت محتلة اصلا من الروم من اهل مصر ارسوزوكس على المزهب الايه؟ الارسوزوكسي في في النصرانية وكانوا محتالين من البيزنطيين والبيزنطيين كانوا كاثوليك. المذهب الكاثوليكي
فكان الكاثوليك بيضطهده الارسوزوكس. اللي هم المصريين الاصليين وده مما ساعد على فتح مصر ان اهل مصر نفسهم ما كانوش عايزين الاحتلال البيزنطي دوت وكان عندهم ان يكونوا تحت المسلمين احسن بكتير من ان هم يكونوا تحت البيزنتين
معلوم ان عمرو بن العاص كان مشهور ان اهل مصر اصلا عارفينه وبيحبوه ويعلمون عدله فممن ساعد على دخول عمرو بن العاص مصر هم المصريين نفسهم ان هم كانوا بيرجوا ان يعيشوا في سلام تحت الحكم الاسلامي
اخوانهم من الكاثوليك ساموهم سوء العذاب وكانوا يتوقعون بعد ما سمعوا طبعا اللي حصل في فلسطين. وازاي المسلمين اتعاملوا في بيت المقدس واتعاملوا في سوريا واتعاملوا في الشام عموما كان عندهم استعداد ما عندهمش اي مشكلة في ان يدخل مسلمين بلاد مصر وانه يعيش تحت حكم المسلمين اهون بكتير جدا من ان هم يعيشوا تحت حكم الكاثوليك
لكن مشكلة عمرو نقص مش في المصريين. مشكلة عمرو العاص في الروم اللي هم الكاثوليك اللي هم البيزنطيين فكان العدد ضخم من مقاومة هائلة وكان فيه صعوبة جدا في اقتحام الحصون
عمرو ابن العاص ارسل الى عمر ابن الخطاب يطلب منه المدد. قال له انا عايز مدد ابعت لي مدد استجاب عمر ايه رأي عمرو؟ وامده باربعة الاف مقاتل. مده بكم
اربعة الاف مقاتل كان القائد الاعلى على هؤلاء الاربعة الاف الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه وكان في الاربع تلاف دول اربعة
اربعة عمر ابن الخطاب قال له لقد امددتك باربعة الاف رجل على كل الف رجل منهم رجل بالف على كل الف رجل منهم رجل بالف وكان من هؤلاء عبادة ابن الصامت
مين الاربعة دول غير الزبير ابن عمر الزبير ده القائد الاعلى الاربعة دول كانوا عبادة ابن الصامت المقداد ابن الاسود رضي الله عنه وارضاه المقداد ابن الاسود مسلمة ابن مخلد. مسلمة ابن مخلد
وخارج ابن حزافة خارجة ابن حذافة. تاني هو قائد الاربع تلاف. فيه بقى في الاربع تلاف على كل الف واحد بالف عبادة ابن الصامت ابن الاسود مسلمة ابن مخلد خارج ابن حزافة
ومن يومها علم بشهادة عمر رضي الله عنه وارضاه ان عبادة بن الصامت رجل بالف رجل يا سلام! ده احنا عايزين بقى النوع ده يا جماعة هم دول يا جماعة الناس اللي بيغيروا الدنيا
رجل بالف عايزين امرأة بالف عايزين نراقب الف عايزين عبادة في رمضان بالف خلف عايزين ركعة بالف لان انا ما عنديش وقت اصلي كتير. طب ما تصلي ركعة بالف ركعة
عايزين درهم سبق الف درهم عايزين تسبيحة بالف تسبيحة عايزين تصوم يوم تصوم بجد صيام مودع صلاة مودع تلاوة مودع بالف احنا اعمارنا قصيرة وعملنا قليلة ولازم نعتمد على قوة العمل
انا ما عنديش وقت اصلي الف ركعة. بس ممكن اصلي لك ركعة بالف ما عنديش وقت اصوم كل يوم. لكن هصوم لك يوم في الاسبوع بالف ما عنديش وقت اجيب اتناشر الف تسبيحة. لكن هجيب مية تسبيحة بمية الف
ده الحل احنا عايزين في كل منطقة واحدة بالف تقوم بالدعوة تحفيز الشباب بنات وتشيل هم الاخوات في كل منطقة اخ بالف شيل هم الدعوة ويحل مشاكل ويراعي الناس ويراعي الحالات الفقيرة ويقوم بالدعوة ويقوم المساجد وخطب الجمعة
عايزين داعية بالف غير الشباب ويغير الواقع من حواليهم ما ينامش لله سبحانه وتعالى في ناس ربنا هيختارهم للمهمات ديت مش كل مسلم بالف لكن في في المسلمين دايما ناس
لو اتفكوا لو شفنا هم بيعملوا ايه؟ لو فكيناهم يتفكوا بالف لو حبينا نعوضهم يتعوض بالف مين فيكم ينشط ويقول انا انا بلاش بالف بمية حتى انا على الاقل انا مش هكون واحد
سابزل قصارى جهدي الا اكون واحدا. انا اكون عشرة يكون الف هقوم بادوار كتير هعمل حاجات تفوق عمري تفوق طاقتي بازن الله تعالى هم دول اللي الدنيا بتتغير بهم يا جماعة
النمازج لما لما بنفقدهم بنحس ان احنا فقدنا ناس كتير وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر في الليلة الظلماء يفتقد البدر في ناس كالبدور والاقمار ازا فقدوا اظلمت الدنيا زي عمر بن الخطاب وزي عبادة بن الصامت زي ابو عبيدة ابن الجراح
سيدنا عمر قعد مع اصحابه يوما قال تمنوا تمنوا قال واحد اتمنى ان تكون هزه الدار مملوءة زهب انفقوا في مصالح المسلمين وقال الاخر اتمنى ان تكون هزه الدار مملوءة جواهر
انفقها في مصالح المسلمين قالوا تمنى انت يا عمر قال اتمنى ان تكون هزه الدار مملوءة رجال رجال رجال كمعاذ ابن جبل وحذيفة بن اليمان وابو عبيدة ابن الجراح استعملهم على المسلمين
انا عايز الرجالة اللي تغير نفسي في النمازج ديت يبقى في منهم عايز تحت ايدي كتير منهم. اغير العالم بهم رجل بالف رجل بالف بيقول لك فيه رجل بالف وفيه رجل بخف لا يساوي خف لا يساوي نعل
فمن اي الرجال انت؟ من اي النساء انت شوف بقى التافهين اللي احنا قاعدين نتابعهم على الميديا التافهين والتافهات اللي انتم بتضيعوا نص يومكم ومتابعة واخبارهم وشرطاتهم والتيكتوكات بتاعتهم وجولاتهم
دول كلهم ما يساويش خف خوف واحنا زاهدين. فيه ناس منكم اول مرة في حياتها تعرف هو بدأ من الصامت النهاردة. عيب احنا النهاردة اول مرة نعرف عبادة ابن الصامت
لكن ان تأتي متأخرا خيرا من الا تأتي. هؤلاء الزي ينبغي ان تنفق الاوقات والاعمار في التعرف عليهم ومتابعتهم دخل عبادة ابن الصامت على عمرو بن العاص فرح عمرو ابن العاص عبادة ابن الصامت
الجيش معنا تمام عمرو بن العاص كان عدى مرحلة في فتح مصر. كان فتح عين شمس وكان فتح امه دنين تمام وكان فاضل له حصن بابليون. ده اللي عامل له الازمة
حصني بابليون فصار اليه وحاصره تمام وطال امد الحصار سبع شهور محاصره لمناعة اسوار المدينة وقلة معدات الحصار عند العرب طبعا قاعد جوة حصن بابليون المقوقس. ملك مصر في زلك الوقت
شاف المسلمين وصبرهم قوتهم وعارف ان هم اجلا ام عاجلا هيقتحموا الحصن. هم مش عارفين يعملوا ايه. هم صامدين جوة. بس الى متى عمل مبادرة ان هو يطلب الصلح من عمرو ابن العاص
حلو وكتب له كتاب وارسله مع رسل وكان فيهم لقد جئتم ارضنا وطال مقاومكم فيها وانتم عصبة يسيرة واخشى ان تغشاكم الروم. يعني يجي لنا مدد من الروم فتندموا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم
فلعله ان يأتي الامر بيننا على ما نحب وتحبون يعني ابعتوا لنا ناس نتفاهم ولما اتت رسل المقوقس الى عمرو ابقاهم عنده يومين. قعدوا يومين عنده. وبعد كده كتب الرد
ان ليس بيننا وبينكم الا احدى ثلاث خصال اذا دخلتم في الاسلام ادي الخصلة الاولى فانتم اخواننا لكم ما لنا وعليكم ما علينا ازا ابيتم الاسلام فالجزية عن يد وانتم صاغرون ده الاختيار التاني. الاختيار التالت القتال حتى يحكم الله بيننا وبينكم وهو احكم
الحاكمين رجعت الرسل الى المقوس وقال لهم ماذا رأيتم؟ يعني غير بقى الرسالة اللي جاية. ايه رأيكم في اللي انتم شفتوه قالوا رأينا قوما الموت احب اليهم من الحياة والتواضع احب اليهم من الرفعة. ليس لاحد منهم في الدنيا رغبة ولا نهمة
جلوسهم على التراب. اميرهم كواحد منهم. ما يعرف كبيرهم من وضيعهم ولا السيد فيهم من العبد وازا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها احد يغسلون اطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم ايه ده
ده ايه ده! ده الرسل قالت وصفة الانتصار على الاعداء هو احنا في اخر الزمان يصيبنا الوهن نبقى نبقى غثاء كغثاء السيل ليه؟ قيل وما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. اعكس سبب النصر حب الموت والزهد في الدنيا
اقامة الصلاة. العبودية لله. طاعة الامير. تمام؟ التواضع الرغبة فيما عند الله. الناس راجعين بتجيبوا روشتة النصر اللي احنا ما بنعملش ولا واحدة منهم ولا واحدة منهم طبعا المقوس رجل فهمان. سامع المنزر ده
قال الكلام كده منتهي وارسل الى المسلمين ابعتوا لنا رسل بعد ازنكم نتفاوض معهم فبعث عمرو عشرة رجال وعلى رأسهم عبادة ابن الصامت على رأس الوفد اللي راح يقابل مقوقس
عبادة ايه؟ ابن الصامت هو انا من الصامت على الفكرة كان آآ آآ اسود اللون ممكن تتخيلوه ابيض او كده لا هو كان اسود اللون اصلا تمام مش هنشوف حتى طول ما احنا نقرا سيرته مش حاسين بلونه. ان احنا مش فارق معنا
لا يوجد العنصرية انتهت بوصول الاسلام. اسود ابيض ما في فرق بين الاتنين المهم عبادة من الصامت كان داخل طبعا آآ عبادة انا متوقع شكله يخوف يعني داخل على المقوص اصلا المقوس خض منه
المقوقص قال كلمة ايه؟ كلمة جامدة شوية قال نحو عني هذا الاسود. وقدموا غيره يكلمني يلا الكلمة ايه هيزعل عليها كمان شوية حمادة ابن الصامت طبعا فخم اوي. وطبعا كل الناس جايين انت بتتكلم مع مين حضرتك؟ اسود مين؟ بتتكلم مع بعض من الصامت انت انت فاهم انت بتكلم مين
هل نحو عني هزا الاسود اعوج وقدموا غيره يكلمني تتقدم عبادة ابن الصامت بص له كده حرقه في مكانه قال قد سمعت مقالتك. يا راجل هر في مكانه قد سمعت مقالتك. سمعتك وانت بتقول علي اسود
قال له طب تعال بقى قال ان في من خلفت خلفت من اصحابي الف رجل كلهم مثلي واشد سوادا مني وافزع منزرا الراجل انهار قال له انا في ورايا الف واحد
كلهم اشد سوادا مني وافزع مني منظرا. لو انت شايف ان انا بخوف لا ده ده انا اللطيف اللي انا ده انا ده انا اقل حاجة موجودة انا انا سايب ناس
مش عايز اقول لك عاملين ازاي قال لو رأيتهم لكنت اهيب لهم مني وانا قد وليت اكبر شبابي. يعني اصلا ده انا الكبير. ده انا اكبر واحد فيهم طبعا هو كبر سنه كبر طبعا في زمن عمر كان كبير. كان تجاوز الخمسين
واني بحمد الله قال واني بحمد الله ما اهاب مائة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا. وكذلك اصحابي لان رغبتنا الجهاد في الله واتباع رضوان الله وليس غزونا عدوا لله لرغبة في الدنيا. اوعى تلاقي جنيه عايزين الدنيا بتاعتك
وما يبالي احدنا اكان له قناطير من ذهب ام كان لا يملك درهما لان غاية امرنا من الدنيا اكلة يأكلها يسد بها جوعته ليلته ونهاره وشمله يلتحف بها وان كان احدنا لا يملك الا زلك لكفاه
وان كان لاحدنا قنطار من زهب انفقه في سبيل الله. واقتصر على هذا الذي بيده المقوقص الكلام ده اصلا اترعش وقال لاصحابي هل سمعتم مقالة مسل مقالة هزا الرجل لقد هبت منظره
فلما تكلم والله ان قوله لاهيب عندي من منزرهم. ان قوله لاهيب عندي من منزرهم ثم اتعادل بقى المقوقص اتعادل. وبدأ يتكلم عدل. بعد ما كان بيتعوج اتكلم عدل. بص بقى بيكلم بيكلم عودة ازاي
قال له قال له ايها الرجل الصالح. طب ما كان من الاول ما تتعوج ليه ؟ ما تتعدل قال له ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما زكرت عنك وعن اصحابك ولا عمري
ما بلغتم ما بلغتم الا بما ذكرت انت عنك ومن اصحابك ثم قال وقد توجه الينا لقتالكم من جمع الروم حاول بقى يخوفه بيقول فيه مدد جاي لنا من الروم ما لا يحصى عدده
قوم معروفون بالنجدة والشدة ممن لا يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل. وانا لنعلم انكم لم تقو عليهم ولن لضعفكم ولقلتكم يسكت عبادة ابن الصامت والله ما يسكت ابدا. ده لازم يرجعها له. ولازم يردها في صدره. ولازم يعني يعني يندمه على اليوم اللي اتكلم فيه مع عبادة ابن الصامت. راح قال
قال له طب تعال قال له تعال تعال يا حبيبي. تعال تعال افهمك غلطك بس قال يا هزا خد بالك هو كان كان المحافز بيقول له ايه ايها الرجل الصالح
عبادة لما رد عليه بيقول له يا هزا يعني تعال يا حبيبي تعال افهمها غلطك يا هزا لا تغرن نفسك ولا اصحابك. اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوى عليهم فلا عمري ما هذا بالذي يخوفنا
ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه وما منا رجل الا ويدعو الله صباحا ومساء ان يرزقه الله الشهادة. والا يرده الى بلده. ولا الى ارضه ولا الى اهله ولا الى ولدي
وليس لاحد منا هم فيما خلفه وراءه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده. وانما همنا ما امامنا. الراجل اترعش وانما همنا ما امامنا. واما قولك ان في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فوالله نحن في اوسع سعة. ولو كانت الدنيا كلها لنا ما اردنا منها لانفسنا
اكثر مما نحن فيه فانزر الذي تريد فبينه لنا انزر الذي تريد فبينه لنا. فليس بيننا وبينك خصلة نقبلها منك. ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث ايتها شئت ولا تطمع نفسك في الباطل. بذلك امرني الامير وبها امره امير المؤمنين. بزلك امر
الامير عمرو بن العاص وبها امره امير المؤمنين عمر بن الخطاب وهو ما عاهد وهو ما وهو ما عهد به رسول الله وسلم من قبله الينا. يعني كلام واقف ما تحاولش تفاصلني على حاجة انا جاي اصلا بعرض عليك تلات اختيارات. الاسلام الجزية الحرب. ما فيش كلام معي. الكلام ده كلام امين
وكلام اميري جابه من اميره وكلام اميره جايبه من النبي عليه الصلاة والسلام ها انجز هتختار ايه ؟ سيبك من اللي انت بتهريه ده كله ده مش هياكل معنا طبعا المقوقص انهار تماما
عبادة بن الصامت بالكاريزما. يا جماعة ايه الكاريزما دي ايه الكاريزما دي ايه السبات الانفعالي ده ده دم السماش كاريزما ولا سماد الفعالي نسميه توفيق من الله الثبات من الله
عون من الله لما خافوا الله جعل الله سبحانه وتعالى عدوهم يخافهم من خاف الله خاف منه كل شيء فعلا ربنا القى عليهم رعب ان هم بيخافوا من ربنا بس
بيقول طالعة من عنده المقوص منهار. نفسيا انهار انهار تماما تماما. عبادة من الصامت رجع لعمرو ابن العاص يبشره بالفتح. انتم متخيلين يا جماعة الدماغ عاملة ازاي تمام عمرو ابن عبيدة ابن الصامت عاد الى عمرو ابن العاص يبشره بالفتح. بيقول له احنا خلاص اعتبر الموضوع خلص. انا سايب لك الراجل منهار
منهار ركبه بتخبط في بعض مننا الموضوع خلاص احنا عدينا خلصنا نص نص المعركة لان نص المعركة نفسي وانا خلصتها لك نفسيا ايه ده! انت جامد ليه كده تمام وفعلا عمرو عز سخن ده ونشط
للمعركة الحاسمة تمام في وسط بقى الاستعدادات دي كان عمر بن الخطاب باعت لهم رسالة باعت لهم رسالة ايه الرسالة ديت؟ الرسالة دي كان بيعاتبهم بيعاتب عمرو بن العاص بيقول له هو فيه ايه
انتم اتأخرتوا ليه ما انا باعت لك اربعتلاف واحد فيه وكل واحد فيه الف. انت بتتأخر ليه؟ خلصوني من من الموضوع دوت في ارسل عمر بن الخطاب رسالة الى عمرو ابن العاص
اما بعد وقد عجبت لابطائيكم عن فتح مصر شف قوة المسلمين يا جماعة اللي هو من كتر قوتنا انتم اتأخرتوا ليه يعني؟ اللي هو مش تفتحوا ولا مش هتفتحوا؟ هو انتم هتفتحوا
بس هو يعني المفروض اسرع من كده شوية ايه القوة دي يا جماعة؟ ايه الثقة في الله دي قال اما بعد فقد عجبت لابطائكم عن فتح مصر انكم تقاتلونهم منذ سنين
وما زالك الا لما احدثتم واحببتم من الدنيا كما احب عدوكم. يعني شعور بيربي. بيقول شكلكم كده حبيتوا الدنيا. هو ما حبيوش الدنيا. بس هي الزروف. بس هو عمر شديد شوية
قال ان الله تبارك وتعالى لا ينصر قوما الا بصدق نيتهم وقد كنت وجهت اليك اربعة نفر. بيقول له انا باعت لك اربعة يا راجل. باعت لك اربعة. انت ازاي ما انتصرتش لغاية دلوقتي
قال وكنت قد وجهت اليك اربعة نفر واعلنتك ان رجل منهم مقام الف رجل على ما كنت اعرف الا ان يكونوا قد غيرهم شيء. انا باعت لك واحد كل واحد بالف المفروض الموضوع خلص
هو فيه ايه الا بقى ان هم اتغيروا ده موضوع تاني بقى قل لي قال فان اتاك كتابي يا عمرو اخطب في الناس وحضنهم على قتال عدوهم ورغبهم في الصبر والنية وقدم اولئك الاربعة
اولئك الاربعة قدم اولئك الاربعة في صدور الناس امور الناس جميعا ان يكون لهم صدمة كصدمة رجل واحد. وليكن زلك عند زوال يوم الجمعة الموضوع ده في ضهر يوم الجمعة عند زوال يوم الجمعة. فانه وقت تنزل فيه الرحمة. وهذا وقت الاجابة. وليدعو الناس ربهم وليدعو الناس
ربهم وليسألوا النصر من ربهم على عدوهم نص الوصايا وصايا قائد مسلم مؤمن بيعلق الناس برب العالمين سبحانه وتعالى مش انا الجامد وانا وانا القائد لا رب العالمين وبيقول لهم انتم فين؟ بقى انا باعت لك اربعة. ما خلاص المفروض الغزوة خلصت
والمعركة تخلص اتأخرت ليه لا لا لا دي اما اتغيرتوا او انت بقى في حاجة. خلص انا عايز الجمعة الجاية الموضوع يخلص ادعوا ربنا قدم الاربعة خلصني من الغاية وخلصني من القصة ديت
ايه ايه ده ايه هم احنا كنا اقوياء اوي كده. يعني اللي هو ايه عادي بتفتح مصر دي عادي عارفين مصر استعصت على كل الدنيا ما عدا على المسلمين. يعني مصر دي استعصت على على اي حد
سبحان الله الا المسلمين. المسلمين فعلا الوحيدين اللي يعني لان ربنا اللي نصرهم ربنا اللي نصرهم سيدنا عمرو اخد الكتاب طبعا كان هو اصلا اسناء كده كان خلاص حصن بابليون اتفتح
كان فاضل بقى حاجة اصعب او حاجة صعبة اوي الاصعب يعني من فضل في مصر اخرها بقى. خلاص هو ده كان دخل ودخل وخد بابليون خلاص فاضل ايه؟ فاضل اسكندرية
اسكندرية من الصعوبة بمكان. لان ديت على الساحل. يعني المدد لما يجي لها من الروم سهل جدا على طول اسطول هينزل من الروم هيحمي اسكندرية معركة الاسكندرية معركة صعبة للغاية
كان ديت اللي فاضل يعني ده اللي فاضل اسكندرية فبعد عمرو بن العاص قعد يحط خطة لفتح الاسكندرية حط خطة قوية وبقي القائد على خطة فتح الاسكندرية فلم يتردد عمرو بن العاص في الاختيار وبسرعة هائلة وبدون تفكير جعل القائد الاعلى على
معركة فتح الاسكندرية عبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. وجهه فقط عبادة ابن الصامت الى الاسكندرية ففتحت فتحت على يد عبادة ابن الصامت وجيش المسلمين بفضل الله تعالى ودخلت الاسكندرية في حوزة المسلمين بفضل الله تعالى ثم عمر ثم عمرو ابن
ثم عبادة ابن الصامت. عشان كده بنقول احنا كاهل اسكندرية له يد علينا يكافئه الله بها. وكل اهل مصر يعني لهم يعني في منة في رقابنا لعبادة ابن الصامت رضي الله عنه وارضاه. عاش عبادة ابن الصامت حياة طويلة
حياة طيبة والى ان حضرته الوفاة يعني حضرته الوفاة رضي الله عنه وارضاه. لما حضرته الوفاة شوفوا بقى البطل دوت قال لي على فراش الموت لما حضرت عبادة من صامت الوفاء قال اخرجوا فراشي الى الصحن
في بيته قال طلعوا لي فراشي الى الصحن واجمعوا لي اجمعوا لي كل من في البيت اقاربي احبابي اجمعوا لي الخدم مقاولين الخدم اجمعوا لي الموالي العبيد بتوعي سواء اللي حررتهم او اللي ما حررتهمش. اجمعوا لي جيراني
فجمعوا له كل الناس حول فراش عبادة ابن الصامت وقال لهم جميعا ان يومي هذا لا اراه الا اخر يوم يأتي علي من الدنيا واول ليلة من الاخرة. واني لا ادري
لعله قد فرط مني لعله قد فرط مني اليكم بيدي او بلساني شيء وهو والله القصاص يوم القيامة اني اطلب منكم من اذيته بيدي او بلساني ان يقتص مني الان
قبل ان تخرج نفسي فقالوا لا والله يا عبادة ما كنت الا مؤدبا ما كنت الا ما دام عمرنا بصوا عبادة من صامت حياته بتخلص شهادة جيرانه والخدم الخدم العبيد قرايبه اصحابه
بيقولوا انت ما ازتش حد لا بايدك ولا بلسانك ليه بقول لك غريب؟ لان طبيعة الانسان القوي جدا زي عبادة ابن الصامت دوت قوي جدا في المعارك ممكن بطبيعة الحال طبيعته الشديدة ممكن ما ياخدش
فيضرب مسلا عبد يضرب مسلا ابنه يأزي جاره ما ياخدش باله لان هو شديد وبعد ما الصامت جمع بين الاتنين نوع شديد جدا على الاعداء. وازلة على المؤمنين. يقدر يسيطر على اعصابه على غضبه. مهما كان عمر ما ايده اتمدت. على
ولا جار ولا عبد ولا مولى ولا ولا ولا ولا ازاي ازاي انت الشخصية دي مع بعض هم بيقولوا له والله ما شفنا منك حاجة. ولا ازيت حد بلسانك. ولا بايدك في حياتك. فشهد له جيرانه وعبيده ومواليه واقاربه واصحابه
ثم قال اللهم اشهد اللهم اشهد قال اما اذا كان ذلك كزلك. يعني طالما شهدتوا لي بكده فاحفظوا وصيتي اوصيكم ان انا مت لا تنوح علي ما تقعدش تصرخوا وتصوتوا
ازا خرجت نفسي فتوضأوا واحسنوا الوضوء ثم لا يدخل كل انسان منكم المسجد المكان اللي بيصلي فيه. فليصلي وليستغفر لي فليستغفر لعبادة ابن الصامت ايه التواضع ده حضرتك في ميزان حسناتك دول. في ميزان حسناتك دول بكل ناسها بكل اولادهم واحفادهم الى قيام الساعة
بيقول لك اخر حياته سامحوني انا لو غلطت في حد لما اموت آآ يا ريت صلوا علي واستغفروا لي ثم استغفروا لعباده ثم استغفروا لعبادة استغفروا لعبادة ابن الصامت ثم اسرعوا بي الى حفرتي. اسرعوا بي الى حفرتي
ولا تتبعني نار ومات رضي الله عنه وارضاه سنة اربعة وتلاتين من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام بمدينة الرملة في فلسطين. مات فين؟ يا بخت اهل فلسطين مات في مدينة الرملة في فلسطين رضي الله عنه وارضاه. كان عنده اتنين وسبعين سنة سنة اربعة وتلاتين من الهجرة
وبزلك انتهت هزه الحياة الفخمة فخمة الفخمة قوي يعني الواحد يحتقر نفسه قوي وكل ما يحكي قصة من دول. ايه ده ازاي انت عملت كل ده في حياتك تمام؟ انتهت الحياة الفخمة الضخمة. لواحد احنا محرجين. احنا بنعتزر لك يا عبادة. احنا ما نعرفش ما كناش نعرف كل ده عنك. اصلا
في ناس اول مرة تسمع الاسم دوت النهاردة على الاقل احبوهم احبوهم. اسألوا الله ان يجمعنا بهم يوم القيامة اللهم اني اشهدك اننا نحب عبادة ابن الصامت يا رب. تحب النبي عليه الصلاة والسلام. ونحب ابو بكر بن عمر وعثمان. وعلي نرجو ان نكون معهم
يا رب جاز عنا عبادة من الصامت خيرا يا رب. وكل اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وعمرو بن العاص وعمر بن الخطاب لو طلعنا بس من عبادة من الصامن احنا تحمسنا ان يكون الواحد منكم بالف او بمائة او فعلا يتحط في مكان يفرق
ويبقى وجوده فارق ويبقى موته فارق انا طلعت بحاجة في الدرس دوت كونوا كعبادة ابن الصامت رجل بالف جزاكم الله خيرا ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا انت استغفرك واتوب اليك. سلام عليكم