1
00:00:00.650 --> 00:00:10.650
الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد. من

2
00:00:10.650 --> 00:00:26.000
لقاءات آآ قصص الاصحاب الكرام رضي الله عنهم وارضاهم كل مرة بنتناول قصة صحابي بنحاول نخلصها في مرة واحدة في العادة بيبقى صحابي اما مش مشهور او قصته محدودة يعني لم تزكر في السيرة او لم نتعرض لها في السيرة وبنحاول

3
00:00:26.000 --> 00:00:41.400
لكل الصحابة حقهم لان لهم حق يعني حق علينا بلا شك طيب النهاردة اخترنا ايه؟ النهاردة يا جماعة احنا في يوم كم؟ احنا في يوم تسعة ديسمبر ده يوم تسجيل الدرس دوت يعني. آآ اتسجل يوم تسعة ديسمبر

4
00:00:41.400 --> 00:01:00.300
سنة عشرين اربعة وعشرين. وآآ تزامن تسجيله تسجيله مع آآ آآ آآ سقوط آآ نظام بشار يعني احنا تاني يوم كان ده كان امبارح كان يوم تمانية اتناشر بفضل الله سبحانه وتعالى كان يعني سقوط هزا الطاغية

5
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
وتحرير الاسرى من سجون آآ صدناية وغيرها. والبهجة اللي عمت على الناس والمسلمين في في هزا الوقت. انا باسجل اللحظة التاريخية ديت والله اعلم بالغيب ايه اللي هيحصل بكرة. لكن احنا النهاردة عايشين في فرحة آآ سقوط هزا الطاغية. وفي فرحة الناس اللي صمدوا

6
00:01:20.350 --> 00:01:35.600
كتير احنا شفنا دموع هائلة. طبعا بالتوازي مع كده في احداس في غزة بتحصل وبنشوف صمود اهل غزة. لكن احنا امبارح اكتشفنا ان كان فيه قصص صمود رهيبة طلعت في سوريا واحنا ما نعرفش عنها حاجة

7
00:01:36.400 --> 00:01:46.400
واحنا ما نعرفش عنها حاجة. صمود ناس طالعين من من سجن صدناية دوت آآ بيقول لك بقى لي اربعين سنة جوة. اربعين سنة جوة. ليه انت بقى لك اربعين سنة جوة؟ قال لك

8
00:01:46.400 --> 00:02:06.200
انا كنت طيار في جيش بشار او حافز الاسد بقى اللي قبليه يعني. وانا رفضت اضرب كان طالعين طيارة عشان يضرب حماه يضربهم بالصواريخ ايام المزبحة بتاعة حافز الاسد بيقول انا رفضت اعمل كده بقى له تلاتة واربعين سنة في السجن بسبب ان رفض الامر ده

9
00:02:06.200 --> 00:02:26.200
ما شاء الله على الصمود والسبات على الحق والتضحية في سبيل الله تعالى. واللي بقى له خمستاشر سنة وبقى له خمسة وعشرين سنة على كلمة اتقالت او مسلا على شكوا فيه مسلا. تمام؟ آآ يعني حاجة يعني انا الصراحة جسمنا الاشعر من امبارح من كمية المواعظ

10
00:02:26.200 --> 00:02:40.700
حزوا العبر والناس الصلبة الصامدة اللي احنا بنشوفها. لأ سوري يا جماعة ولادة. يعني سوريا ولادة. يعني احنا آآ آآ كنا بص احنا كنا متضائلين قدام اهل غزة فعلا والى الان

11
00:02:40.750 --> 00:03:00.750
الى الان بنتضال امام اهل غزة. تمام؟ والان بنتضال اكتر اكتر امام اهل سوريا. سيبك بقى من داعية وشيخ وخاتم وجامد انسى انسى الكلام ده. هو ده هو ده اللي احنا شايفينه ده يا جماعة هو ده الشغل. احنا الولا حاجة احنا الولا حاجة. انت بتحتقر كل عملك. مجرد ما تشوف

12
00:03:00.750 --> 00:03:20.750
واحد من الصامدين في في حلب ولا في ادلب ولا في في غزة ولا في آآ لأ لأ في في ايمان يا جماعة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال الايمان في الشام. تمام؟ الايمان في الشام. ازا فسد الشام فلا خير فيكم. تمام؟ جند الله في

13
00:03:20.750 --> 00:03:39.800
يا رب يلحقنا بهم يا رب ونقدر نبقى شبههم بس فعلا صلابة نفسية غير طبيعية ناس صلبة صلبة وايمانات عالية جدا. فالحقيقة احتفاء بالحدس الجميل دوت حبيت ان انا اختار النهاردة قصة رجل صلب

14
00:03:39.950 --> 00:03:58.850
يعني يعني اختيار عبدالله بن حزافة النهاردة ليس اختيارا عشوائيا. وانما اختيارا ايه آآ له هدف النهاردة اخترت رجل صلب يتناسب مع كمية الصلابة اللي انا شايفها في اهل غزة واهل سوريا وغيرهم. بس الصراحة النهاردة هنشوف واحد بقى يعني ايه مع احترامي للجميع. لأ ده عدى

15
00:03:58.850 --> 00:04:12.650
يعني عدى ده هيبقى بالنسبة لنا قدوة بقى بالنسبة لنا احنا بالنسبة لاهل غزة. بالنسبة لاهل سوريا اي حد يا جماعة عنده مشكلة في في من اول مشكلة صغيرة لغاية اكبر مشكلة. عندك مشكلة في التزامك. عندك مشكلة في

16
00:04:12.650 --> 00:04:34.350
في الفتن المحيطة بك. آآ عندك مشكلة مش عارف اسبت على حجابي. عندك مشكلة في اضطهاد بيحصل عليك. في ضغط آآ يعني عليك بسبب التزامك تمام؟ آآ عندك مشكلة اكبر من كده انت في دولة آآ آآ في عدو في يهود في طائفية آآ زي العلويين آآ في في سجن

17
00:04:34.350 --> 00:04:49.850
تمام فيه تهديد بقتل بص هات لي اخرك عبدالله بن حزافة ماشي معنا هات اخرك عبدالله بن حزافة ماشي معنا قدوة لهؤلاء جميعا. من اول اللي بس يعني مش عارف يصلي

18
00:04:50.250 --> 00:05:05.550
لغاية المهدد بالقتل كل يوم عبدالله ابن حزافة عدى كل دوت رجل عقيدة رجل صلب رجل من طراز فريد. رجل المستحيل. زمان كنا بنقرا رواية رجل مستحيل بتاعة نبيل فاروق عارفينها

19
00:05:05.600 --> 00:05:25.600
الراجل مستحيل كان شخصية خيالية يعني يعني آآ آآ ممكن يكون فيه ناس قريبة من كده بس مش للدرجة دي يعني. بس في الحقيقة آآ آآ الالقاب الفخمة ديت اولى بها اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فيا بنا يعني نعيش مع قصة رجل مستحيل. رجل مستحيل عبدالله بن حزافة السهمي

20
00:05:25.600 --> 00:05:43.400
رضي الله عنه وارضاه. يكفي بس كمقدمة كده عبدالله بن حصيف السميق قابل اقوى رجال الدنيا قابل لوحده اقوى رجال الدنيا. وتحدى اقوى رجال الدنيا. قابل ملك الفرس كسرى وقابل احد ملوك الروم

21
00:05:44.450 --> 00:06:08.800
تمام واجه الاتنين واحد واجه الاتنين اقوى ملوك الارض بيواجههم عبدالله بن حزافة السهمي وبيسبت قدام الاتنين بكل صلابة وكل قوة. مش عايز استعجل احداس بس خليني ارجع ورا شوية ونعرف عبدالله بن حزافة السهمي ده آآ قصته بدأت منين؟ لازم تعرف ان عبدالله بن حزافة السمي من الاوائل

22
00:06:08.850 --> 00:06:31.450
ممن اسلم قديما يعني ده مش رجل من اهل المدينة ولا من الانصار. عبدالله بن حزافة جماعة مهاجرين. عبدالله بن حزافة رجل من اهل مكة عبدالله بن حزافة رجل عقيدة رجل من رعيل الاول اسلم قديما اسلم قديما وشاف بقى الابتلاءات كلها من الاول

23
00:06:31.550 --> 00:06:45.200
برضو هي الصلاة بادئة معه من الاول. دوت بقى تعرض لايزاء رهيب في مكة. تعرض لتعذيب وتعرض لسب وشتم. بص خد من كله. تمام ومن شدة الازية اللي اتعرض لها عبدالله بن حزافة

24
00:06:45.400 --> 00:06:57.400
النبي عليه الصلاة والسلام اذن له ان يهاجر الى الحبشة متخيل كمية الازلة اتعرض لها قد ايه النبي عليه الصلاة والسلام يقول له رح رح هاجر للحبشة. عشان تعرف تعيش. انت الموضوع هنا

25
00:06:57.500 --> 00:07:20.650
فوق الوصف. فوق الوصف. تمام وفعلا عبدالله بن حزافة خد برأيي بنصيحة النبي عليه الصلاة والسلام وراح هاجر هجرة الحبشة الثانية هجرة الحبشة انهي الثانية تمام اه اه الان فيها كان النجاشي وكان ملك عادل لا يظلم عنده

26
00:07:20.750 --> 00:07:37.700
احد قعد عبدالله بن حزافة السهمي في آآ في الحبشة فترة بس ما طولش بقى ما عادش زي الناس اللي قعدوا. انتم عارفين في ناس قعدوا في الحبشة الهجرة الثانية ديت لغاية بعد

27
00:07:38.150 --> 00:07:54.300
آآ رجعوا مسلا رجعوا رجعوا آآ آآ في سنة سبعة من الهجرة كان النبي عليه الصلاة والسلام فتح خيبر خلاص رجعوا بعد فتح خيبر. ده اخر فوج رجع. بس اسناء كده كان فيه ناس بيرجعوا من الحبشة يرجعوا بلادهم تاني

28
00:07:54.500 --> 00:08:12.150
فعبدالله بن حزافة من الناس اللي رجعوا بدري من الحبشة ما طولش للاخر. رجع مكة تمام؟ آآ وهاجر مع النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة هاجر مع النبي عليه الصلاة والسلام فين؟ الى المدينة

29
00:08:13.400 --> 00:08:30.300
وبدأت حياتي الفروسية الصلابة والصمود في حياة عبدالله بن حزافة عايز اقول لك حاجة تشويقية كده بس. قبل ما اكمل القصة عبدالله بن حذافة يا جماعة في زمن عمر في زمن عمر بن الخطاب

30
00:08:30.650 --> 00:08:48.600
عمر ابن الخطاب قبل رأسه وقمر جميع من حضر هذا المجلس ان يقبل رأس عبدالله بن حذافة يا ترى ليه ليه سيدنا عمر قبل رأسه وكان خليفة المسلمين وليه امر الناس تقبل رأس عبدالله بن حزافة

31
00:08:49.000 --> 00:09:04.400
كان لها حتة تشويقية عشان تكمل معي الدرس للاخر عبدالله بن حزافة يا جماعة هاجر المدينة مع النبي عليه الصلاة والسلام. فاخد فضل الهجرة وبعد كده وبعد كده عاش آآ في المرحلة المدنية

32
00:09:05.600 --> 00:09:26.650
وشهد بدرا. الله! اف! علي! علي! راح في حتة تانية شهد بدرا دي كفاية يعني لو القصة خلصت هنا حلوة اوي كده. عبدالله بن حزافة انت كده عديت. عديت شهد بدرا يا جماعة. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله اطلع الى اهل بدر

33
00:09:26.800 --> 00:09:49.150
وقال اعملوا ما شئتم. اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. فعبدالله بن حزافة شهد بدرا وطبعا اهل بدر اعلى درجات الصحابة. يعني الصحابة لما بنيجي نرتبهم بنرتب ايه؟ بنقول الاول اول اول اول فئة العشرة المبشرين

34
00:09:49.150 --> 00:10:10.650
العشرة المبشرين. تمام؟ ثم اهل بدر. على طول يعني لو احد من اهل بدر من غير العشرة ده نمرة ده مستوى تاني في الاصحاب. عشرة المبشرين ثم اهل بدر بعد كده اهل بيعة الرضوان اللي هم بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام تحت الشجرة. تمام

35
00:10:11.300 --> 00:10:21.300
هنتكلم اصل عبدالله بن حزيفة قبل ما نبدأ القصة هو اصلا ده واحد شهد بدرا. هو كده كده خلاص هو هو قفل الجيم زي ما بيقولوا. هو هو خلص خلاص خد الكاس

36
00:10:21.300 --> 00:10:37.650
وكده بيزود بقى خلاص لان هو كده كده بدري لوحديها تدخله الفردوس الاعلى. اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم لكن عبدالله بن حزافة آآ لازم نفهم حاجة يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام

37
00:10:38.300 --> 00:10:54.050
كان له نظرة في الرجال دي ايه نزرة في الرجال وكان بيعرف يقدر قوي الناس وده شفناه كتير يمكن اللي حضر معنا السيرة. شفنا النبي عليه الصلاة والسلام ازاي بيعرف يميز الناس

38
00:10:54.300 --> 00:11:07.200
وشفنا دوت في آآ قصص الصحابة اللي فاتت. سواء تعاملوا مع معاذ بن جبل او تعاملوا مع عبد الله بن عباس او تعاملوا مع سالم مولى ابي حذيفة ازاي كان بيعرف يقرا اللي قدامه

39
00:11:07.600 --> 00:11:21.700
ويعرف يدي له الرسايل التربوية المناسبة له ويعرف يهتم به في انهي جانب هيدي له علم ولا هيدي له سيف زي ابو دجانة؟ ولا هيخليه وزير له زي ابو بكر وعمر هيعمل معه ايه

40
00:11:22.900 --> 00:11:43.150
النبي، عليه الصلاة والسلام، استشعر ان عبدالله بن حزافة واراءه رجل صلب جلد خوي تمام فكان النبي عليه الصلاة والسلام مهتم قوي من ان هو يزود صلابته ديت ويقوي ايمانه

41
00:11:43.800 --> 00:12:02.300
وكان بيهتم قوي بعقيدته وكان يهتم اوي بيبعت له رسايل كده الاخلاص في معاملة الله تعالى انتم عارفين ان عبدالله بن حزافة كان مرة بيصلي طبعا بيصلي يعني يبدو ان هو كان بيصلي في المسجد النبوي

42
00:12:02.600 --> 00:12:16.750
فطبعا النبي عليه الصلاة والسلام بيحس بالناس اللي في المسجد على اعتبار ان بيوته حوالين المسجد عبدالله بن حزافة جهر كان صوته حلو يعني وكده. فعلى صوته يعني وايه وسمع اللي حواليه شوية

43
00:12:17.750 --> 00:12:39.300
النبي عليه الصلاة والسلام قال له يا ابن حذافة يا ابن حذافة لا تسمعني وسمع الله يا ابن حذافة لا تسمعني وسمع الله. خد بالك ده درس خطير هيفرق في حياة عبدالله ابن حزافة

44
00:12:40.900 --> 00:13:06.650
النبي عليه الصلاة والسلام بيربيه على الاخلاص بيربيه على مراقبة الله تعالى بيربيه على عدم المبالاة بالخلق تاني كل دي حاجات مرتبطة ببعض الاخلاص تعظيم الله ها الاهتمام بنزر الله وسمع الله

45
00:13:07.050 --> 00:13:27.900
عدم المبالاة بالناس وهي دي في الحقيقة معايير الصلابة صلابة ان الانسان فعلا يريد وجه الله تعالى ولا يبالي بالناس ولا برأي الناس ولا بايزاء الناس ولا يهتم اصلا بما يعني ايه قصتهم دي ما تفرقش معها خالص

46
00:13:28.250 --> 00:13:41.650
وكل اللي يهمه ان ربنا راضي طول ما ربنا راضي انا مش فارق معي حاجة ان لم يكن بك غضب علي ها فلا ابالي فلا ابالي قاعدة عظيمة فلا ابالي

47
00:13:42.150 --> 00:14:06.750
الانسان بيكتسب الصلابة اول ما يوصل للنقطة ديت وانما يضعف الانسان لو حاجتين دخلوا عليه واحد مراعاة الخلق اتنين شهوات الدنيا دولا نقط ضعف الانسان ان هو يبقى مهتم قوي برأي الناس

48
00:14:06.850 --> 00:14:32.250
كل ما يضغطوا عليه يستجيب كل ما يقولوا له رأيهم فيه يتأسر شكلك وحش بالحجاب. النقاب كبرك. النقاب تخنك. شكلك بقى حج اوي. انت اللحية دي ما تهزبها شوية شكلها كده مش حلو. انت كبرت قوي. آآ ما تصليش في المسجد. بيقول لك بيمسكوا الناس اللي بيصلوا في المسجد. يا ابني ابعد عن

49
00:14:32.250 --> 00:14:47.800
الدنيا ديت انت خليك في حالك. ما تكلمش حد ما ويقعد صاحبنا عيني مسكين كل شوية يبالي بالناس يبالي بالناس يبالي بالناس كل ده معناه ان انت هش مش صلب خالص خالص

50
00:14:47.900 --> 00:15:02.300
كلمة بتوديك وكلمة بتجيبك. اما الشخص اللي بيقع لا يبالي هو بيراعي سمع الله ونزر الله سبحانه وتعالى. في النهاية اللي يتكلم يتكلم من ارضى ان الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضاه

51
00:15:02.300 --> 00:15:24.300
ارضى عنه ليه ارضى عنه الناس. فمن معايير ومقومات الانسان الصلب انه يراعي سمع الله ونزر الله فقط ولا يبالي لا يبالي بالخلق ولا يراهم اصلا تمام لذلك كلنا عدينا في السيرة بقصة خبيب بن عدي

52
00:15:24.400 --> 00:15:42.450
حبيب ابن عدي لما اسره القوم وعايزه كانوا عايزين يقتلوه. وفعلا حضروه القتل وقتلوه فعلا فانشد يقول الايه الابيات الرائعة اللي قالها قال ولست ابالي ولست ابالي. هي دي يا جماعة هي دي خلاصة الصلابة النفسية

53
00:15:42.800 --> 00:16:07.550
ولست ابالي ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي وذاك في ذات الاله وذاك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصال ممزعي وذاك في ذات الاله وان يشأ يبارك

54
00:16:07.600 --> 00:16:22.550
على اوصال شلوا ممزعي يعني يبارك على جسدي حتى لو كان متقطع حتت ومتفرق. لو ربنا اراد ان يديني البركة على الوضع ده هيجي لي البركة على الوضع ده  ولو انا بعت ديني عشان اسلم ربنا مش هيبارك لي

55
00:16:22.750 --> 00:16:42.250
حافز على دينك ولا تبالي باحد لا تبالي باحد سبحان الله! يا جماعة يعني يعني اللي يعرف ربنا كويس يحبه واللي يحبه لا يقدم رضا احد على رضاه. ابدا واللي يعرف الدار الاخرة كويس يتعلق بها

56
00:16:42.350 --> 00:16:55.200
ولا يرى شيء احلى من الجنة ولا يرى شيء اسوء من النار عمر ما في حاجة بتغريه. ولا حاجة بتغويه. لان دايما اي حاجة حلوة الجنة احلى واي حاجة صعبة النار اصعب

57
00:16:55.400 --> 00:17:11.700
واي حاجة بتتحب ربنا احب يبقى هو بيبقى كده ما فيش كلام. تاني انت هتيجي من حاجة يا اما حاجة مغرية او حاجة مخيفة ها او حاجة محبوبة طب حاجة مغرية هتوديك في الشمال الجنة احلى

58
00:17:12.000 --> 00:17:32.650
حاجة بتخوفك بترحبك الجنة اخوة النار اخوف حاجة بحبها هتوديني في الشمال بحب ربنا اكتر. خلصت المعادلة بتاعتك انسان بيستحيي اللي بيشوف ناس عندهم يعني بسبب مسلا حب مسلا حب هو بيحب واحدة مسلا بيحب واحدة

59
00:17:32.950 --> 00:17:43.950
ايه يا عم يعني الواحدة دي مسلا يعني كل الناس بتلومه الموضوع ده يا ابني غلط يا ابني حرام يا ابني دينك يا ابني انت عيلتك يا ابني انت ابن ناس يا ابني. البنت مش كويسة

60
00:17:44.850 --> 00:18:02.250
بيعمل ايه هو ساعتها؟ لا يبالي باحد وبيحارب الدنيا كلها عشانها وهي تحارب الدنيا كلها عشانه. ويخسر ابوه وامه واصحابه ويرد النصيحة عشانها ليه  عارفين الاغنية الشهيرة بتاعة عبد الحليم

61
00:18:02.650 --> 00:18:16.750
هي ممكن اغنية تضحكوا شوية لكن هي لها خد المعنى كان اغنية بتلوموني ليه ؟ مشهورة يعني. تمام؟ كان كان بيقول بتلوموني ليه ؟ بتلوموني ليه ؟ لو شفتم عينيه

62
00:18:17.100 --> 00:18:32.350
حلوين قد ايه هتقولوا انشغالي وسهر الليالي مش كتير عليه يعني ممكن انت يعني الاغنية قديمة ما فيش يعني حد مش عارفها يعني. بس الكلمات نفسها بترن في وداني دايما

63
00:18:32.400 --> 00:18:49.650
كل ما افتكر المعنى دوت اقول سبحان الله يعني المؤمن اولى بالمعاني ديت هو بيقول انتم عمركم ما هتفهموا انا ليه بعمل كده؟ لان انتم ما شفتوش اللي انا شفته لو شفتم عينيه حلوين قد ايه هتقولوا انشغالي وسهر الليالي مش كتير عليه

64
00:18:50.600 --> 00:19:04.950
انت فاهم الفكرة لو شفتم عينيه. لزلك ولله المسل الاعلى واهل الايمان اولى بالمعاني ديت. لو تعلمون ما نعلم عن الله ولو تعرفون قدر حبنا لله ولو تعرفون الجنة وما فيها

65
00:19:05.050 --> 00:19:24.450
ولو تعرفون النار وما اعد الله فيها لن تلومونا ولن تعاتبونا على صبر صبرناه في سبيل الله ولا على جلد تجلدناه من اجل دين الله ولا على تحملنا ان احنا مش مش بنقاوم الشهوات

66
00:19:24.600 --> 00:19:41.650
ما حدش هيفهمك مش هتفهموا الا لما تدوقوا اللي احنا دايقينه. ومن زاق عرف ومن عرف اعترف اه خد العبرة من الاغاني. خد عبرة ما بيقولكش اسمعها بس احنا بنسمع في كلمات محفوزة. الانسان بيتعجب بيقول سبحان الله يعني واحد عشان واحدة

67
00:19:41.650 --> 00:19:55.900
ان يتحدى الدنيا سهر الليالي يعني كل ده ليه؟ عشان عشان آآ واحدة طب انت ليه مش عارف تقوم الليل ليه مش قادر تصحى الفجر؟ ليه مش قادرة تسبتي على حجاب؟

68
00:19:56.150 --> 00:20:14.650
ها يعني يعني انسان بيبقى صعبان عليه ان اهل الدنيا بهزا الجلد واهل الاخرة ضعفاء وكان سيدنا عمر يقول اللهم اني اشكو اليك جلد الفاجر وعجز السقة اللهم اني اشكو اليك جلد الفاجر الفاجر

69
00:20:14.700 --> 00:20:33.700
الفاجر عنده جلد وصبر على فجره والسقة الطائع ما عندوش صبر على ايمانه فبص بقى النبي عليه الصلاة والسلام بيربي عبدالله بن حزافة على ايه على المراقبة الله شوفوا بقى مراقبة النادي هتفرق في حياة

70
00:20:33.750 --> 00:20:51.100
عبدالله بن حزافة قد ايه لغاية اخر القصة بس من الحاجات اللطيفة قبل ما نكمل القصة من عبدالله بن حزافة السهمي  ممكن انت طبعا انت سامع الاسم دلوقتي فحاسس ان انت قدام انسان مخيف

71
00:20:51.650 --> 00:21:08.650
ناشف مكشر  والصورة النمطية للملتزم الحقيقة عبدالله ابن حزافة من الحاجات الغريبة ان هذه الشخصية الصلبة اللي تشوفوها لاخر القصة كان دمه خفيف جدا. يعني كان بيحب الهزار. يعني بيحب يهزر

72
00:21:09.100 --> 00:21:31.500
وديت التركيبة السوية للانسان الملتزم ان هو زي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان يوصف انه الضحوك القتال الضحوك القتال وكان ايه وربنا قال قال محمد رسول الله والزين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم

73
00:21:32.850 --> 00:21:50.150
الصورة السيئة الكئيبة للملتزم ان هو الشخص لازم عامل كده وبتاع ودايما مكتئب ما بيحبش يهزر ما بيهزرش مع حد دايما تقيل كده تمام؟ او الاخت فاكرة ان هي من التزامها ان هي لازم تبقى كده وللاسف تخيلوا

74
00:21:50.200 --> 00:22:01.850
اه اه للاسف بعض الاخوات فاكرين ده الصح يعني يعني ممكن يعني ما تحبش تهزر اصلا خالص. مش هقول مع الرجالة يعني حتى مع الاخوات فاكرة ان ده قلة مسلا ما يهزرش

75
00:22:01.900 --> 00:22:18.300
تمام ممكن ما تهزرش مع زوجها ممكن ما تهزرش مع ولادها بتعتبر ده دلع مسلا دلع ماسخ يعني. لأ يا جماعة المسلم سوي. يعني سوي بيضحك ممكن يهزر وممكن يعني وهو نفسه هو نفسه صاحب القيام والصيام وكل حاجة

76
00:22:18.400 --> 00:22:29.800
لا يعني تعالوا احكي لكم الاول عبدالله بن حزافة عمل ايه وبعد كده احكي لكم مواقف من احوال السلف مع المزاح يعني. عبدالله بن حزافة راح في سرية كده ثرية

77
00:22:30.950 --> 00:22:44.600
المهم يعني قصة طويلة لكن خلاصتها يعني السنة ديت كانت في سنة اه تسعة من الهجرة سنة تسعة من الهجرة كانت مرحلة متأخرة قوي يعني تمام كان هو امير على سارية ما

78
00:22:44.900 --> 00:22:59.500
بغض النزر يعني قصة السارية طويلة يعني. هو كان امير على سرية ما تمام وكان فيه دعابة فالناس اللي في السرية بيحكوا عمل فيهم ايه؟ فبيقول بينما نحن في الطريق عمل فيهم ايه

79
00:22:59.700 --> 00:23:20.700
طبعا عبدالله بن حزيفة اصلا هشام صلب اوي يعني فبيربي يعني فبيقول اوقد نارا اوقد ايه؟ نارا يصطلون بها عشان يدفوا بها ويصنعون بها الطاعم. ماشي بعد كده بقى واقف في السرية بتاعته قال لهم عايز اسألكم سؤال. قالوا له اتفضل

80
00:23:21.200 --> 00:23:31.400
قال لهم اليس لي الطاعة عليكم؟ مش انا الامير قالوا له انت الامير يا باشا قال لهم يجب ان تطيعوني قالوا له طبعا يجب ان نطيعك قال فاني اعزم عليكم

81
00:23:32.400 --> 00:23:52.650
ان تقفز في هزه النار. يعني امركم امرا مؤكدا ان تقفزوا جميعا في هزه النار فبيقول في ناس ما قاموش وناس قاموا. يعني في ناس قاموا فعلا بيقولوا ايه؟ ناس قاموا واستعدوا وبدأوا يحضروا نفسهم وهينطوا

82
00:23:52.850 --> 00:24:07.000
فراحت جري ونط حجز بينهم وبين النار قال امسكوا. امسكوا انت رايح فين يا عم؟ انت رايح فين؟ انت رايح فين؟ انت هتنط في النار بجد قال امسكه انما كنت اضحك معكم

83
00:24:07.200 --> 00:24:17.200
انما كنت اضحك معكم. طبعا يعني لعل فيهم ناس جداد في في الهداية مش عارفين الضوابط. يعني اي واحد قديم في الصحابة اكيد فاهم ان ان لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. بس هو بيقول انا قلت

84
00:24:17.200 --> 00:24:37.200
يعني بس العجيب ان كان في ناس هتستجيب فعلا. فلما قدموا على النبي عليه الصلاة والسلام زكروا له زلك. فقال من امركم بمعصية فلا تطيعوه. يعني عايز يقول لهم آآ يعني هو كان بيربيكم يعني. كان بيعلمكم درس ان حتى مهما كان لو اميرك امرك بمعصية فطاعة الله هي المقدمة. وده يرجعنا تاني

85
00:24:37.200 --> 00:24:50.700
للعنوان بتاع صلابة عبدالله بن حزافة ان هو لا يبالي بالناس بل بيعلم الناس لا تبالي باحد ازا امر بمعصية حتى لو حتى لو الامير تخيل هو بقى بيعمل ايه في نفسه

86
00:24:51.500 --> 00:25:05.500
ازيك هو الدرس ده بالزات هو مشغول به لدرجة ان هو بيربي الناس عليه. ويقول لهم خلي بالك ما تعصيش ربنا ابدا. ولا لاي لاجل اي احد اه ربنا قال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. بس حتى لو

87
00:25:05.700 --> 00:25:23.050
ولي امرك امرك بمعصية لا تطيعه ولو كان اميرك ولو كان انا شفتم بقى الدرس الهائل ده ازاي مسلا بيربوهم مسلا في الايه في بعض نوع من التربية للجنود وكده انك تسمع كلام القائد وخلاص مهما القائد قال لك تسمع

88
00:25:23.050 --> 00:25:39.850
الكلام لو قال لك ارم نفسك في البحر ترمي نفسك في البحر. لو قال لك آآ مش عارف اعمل ايه؟ لو قال لك اقتل اقتل لأ ارشاد التربية الصح الاصل ان احنا بنأسس المرجعية العليا. ان احنا كلنا خاضعين لله

89
00:25:40.500 --> 00:25:58.200
وانا اطيع الامير واطيع القائد طالما بيأمر بما يرضي الله اما ازا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة خالد بيربيهم كده. يعني عمل لهم اختبار عكس ما ما بيحصل مسلا القائد يأمر الناس بحاجة يعني حرام او صعب عشان يسمعوا كلامه ويتأكد ان هم بيسمعوا كلامه

90
00:25:58.200 --> 00:26:15.000
لأ ده هو عمل كده عشان يأكد عليهم ما تسمعوش كلامي انزر الى تعظيم الصحابة لله سبحانه وتعالى. فهو كان درس الصراحة هو درس فكاهي من ناحية ومن ناحية هو درس بليغ. بس جه عن طريق الفكاهة وراح لحقهم هو كان هيرموا

91
00:26:15.000 --> 00:26:33.200
في النار فعلا ولا ايه يا عم انت رايح فين ؟ هتشيلوني تهمتكم ولا ايه ؟ لا لا لا لا انا باهزر والله العظيم كنت باهزر معكم فالصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا آآ اصحاب طرفة احيانا. واحيانا بيستعملوا الطرفة في في المواعظ يعني. تمام

92
00:26:33.550 --> 00:26:47.100
فالمسلم بطبيعته متزن يعني متزن نفسيا  عادي ما عندوش مشكلة ان هو يكون وقور ان هو يكون صلب وان هو يكون قدوة وان هو يكون في نفس الوقت صاحب دعابة

93
00:26:47.650 --> 00:27:06.100
عادي انا هزرت معكم دلوقتي وقلت لكم اغنية عبدالحليم وضحكنا كلنا. يعني هي دعابة يعني لكن هي يعني هي دعابة وفي نفس الوقت تحتوي يحتوي على موعظة يعني هي نفس الفكرة دعابة وجواها موعزة ضحكنا واتعلمنا. في نفس الوقت هو عمل كده ضحكهم وعلمهم في نفس الوقت يعني ما في مشكلة. فيعني

94
00:27:06.100 --> 00:27:27.050
يعني الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بيوصفوا قالوا كان اصحاب النبي عليها في الاثر. كان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يضحك بالنهار يضحكون بالنهار يضحكون بالنهار فاذا جد الجد كانوا هم الرجال

95
00:27:27.750 --> 00:27:45.650
كان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يضحكون فاذا جد الجد كانوا هم الرجال وفي رواية كان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يضحكون بالنهار فازا جن الليل كانوا رهبانا اذا جن الليل كانوا رهبانا

96
00:27:46.750 --> 00:28:05.950
ابن سيرين رحمة الله عليه كان صاحب فكاهة كان بيهزر كتير طبعا الهزار يكون بحق يعني ما فيش حاجة اسمها نكدب في الهزار قال كان صاحب فكاهة ام يعني كانوا بيحكوا عنه قالوا كان يمزح معنا بالنهار. فاذا جاء الليل

97
00:28:06.150 --> 00:28:22.650
صلى وبكى كانما قتل قتيلا بالنهار ركز ان سيرين بيقولوا كان صاحب فكاهة يعني شوفوا بيضحك الصبح يقول ده ما بيصليش اصلا. تمام؟ تشوفه بالليل تقول ده ما بيضحكش اصلا

98
00:28:22.900 --> 00:28:38.750
قال كان صاحب فكاهة قال فاذا جن الليل وقام بكى كأنما قتل قتيلا بالنهار شفتم الكلام؟ والنبي عليه الصلاة والسلام كان يهزر مع الصحابة ولا يمزح الا صادقا عليه الصلاة والسلام

99
00:28:38.850 --> 00:29:04.900
الصحابي بيقول له يعني خدني معك وما معكش حاجة اركب عليها. فقال انا حاملوك انا حاملوك آآ على اه على على ولد الناقة. قال انا حاملوك على ولد الناقة فهو فاهم ان انت هتركب لي حاجة صغيرة يعني اركبها ازاي

100
00:29:05.050 --> 00:29:27.600
قال رسول الله على ولد الناقة حركبها ازاي دي وقال وهل تلد الابل الا النوق يعني ما هو الابل الضخمة هو ولد ناقة برضه الابل الضخم اللي اوعى يركبها ابل كبيرة بس هو يعني قال له ايه هركبك على ابن ناقة. افتكر ابن الناقة ده حاجة صغيرة يعني. قال له لأ ما هو الابل الكبيرة دي ابن نقر

101
00:29:27.600 --> 00:29:39.350
وكان يقول للمرأة يمزح مع يقول لا يدخل الجنة عجوز. فالست عجوزة قال لها لا يدخل الجنة عجوز فبكت معك ايه يا بشار؟ قال لها يعني هم بيرجعوا شباب وكده

102
00:29:39.400 --> 00:29:53.800
فالشاهد يعني ان ان ان كان في مزحة عادي يعني ده شيء لطيف اللي عايز اقوله ان عبدالله بن حزافة انت اصلا اللي جاي كله صلابة صلابة بس. انا ليه بقول اللقطة دي بالزات في حياة عبدالله بن حزافة؟ عشان يحصل لك التوازن النفسي دوت. ان المسلم شخصية

103
00:29:53.800 --> 00:30:08.550
بيعرف يأدي جميع الادوار بنجاح بنجاح وميزته خد بالك ما بعض الناس بياخد الكلام ده بيتطرف فيه يعني ايه يتطرف في بعض الاخوة العكس بقى. واخوات العكس حياتهم كلها هزار

104
00:30:10.450 --> 00:30:27.450
الالتزام كله ضحك ويقعدوا مع الاخوات. ويقولوا لي بتشوفوا المشهد ده ولا يا ريت قعداتهم كلها ضحك دلوقتي الاخوة يعني اللي بنتوسم فيهم الخير طول طول النهار يقفوا مع بعض هزار وضحك هزار وضحك هزار وضحك

105
00:30:27.950 --> 00:30:43.400
ورحلات وضحك ورحلات وهزار. هو احنا هنبقى جد امتى يعني امتى فين الجد بقى كانوا بيقعدوا مع بعض بالليل هزار ما فيش قيام. نقعدوا مع بعض في قاعدين في حلقة ولا في مجلس علم. عشر دقايق درس وبعد كده الساعة هزار

106
00:30:44.250 --> 00:30:54.250
خمس دقايق كلمة وبعد كده الساعة اكل واكل وضحك وهزار. وبعد كده رحلة وبعد كده يقول لك شيخ فسحنا عشان ترفه عننا. يا ابني انت اصلا عايش انت مترفه خلقة

107
00:30:55.150 --> 00:31:06.250
انت مش محتاج تترفح. احنا محتاج تبقى راجل شوية. محتاج تبقى جد احيانا رجاء يعني. انت واخد الالتزام ضحك من اول ما التزمت انت واخد الدنيا هزار من اول ما التزمت

108
00:31:07.250 --> 00:31:21.950
ده احنا بنقول لك يعني بنقول الصحابة من كتر الجد احنا بقينا يعني بنقول ده طلعوا بيهزروا انت انت متخيل؟ لأ انت اصلا ما بتبطلش هزار فالنصيحة دي يا باشا مش لك. انا عايز النصيحة بيقول لك خليك جد شوية ارجوك يعني

109
00:31:22.100 --> 00:31:33.000
كفاية احنا واخدين الدين بهزار شوية. عايزين نكون جد عايزين اغلب يومنا يبقى جد. فيه انجازات حقيقية. وبعد كده هيبقى فيه شيء من الفسحة شيء من الفسحة. حاجات كده يعني مش مش ده

110
00:31:33.000 --> 00:31:48.050
الاصل مش ده الاصل. فيه ناس داخلين الالتزام رايحين رحلة احنا جايين رحلة مش جايين بجد مش جايين عشان كده دول هاشين. دايما الجيل دوت هش اي كلمة بتوديه كلمة بتجيبه. اي ضغط بتلاقيهوش

111
00:31:48.300 --> 00:32:03.150
ان هو طول عمره كده هش عمرنا شفناه جد في التزامه ابدا يا جماعة لازم الجدية هي الاصل وفي شيء من المرح والمزاح والكلام دوت. خليك انسان سوي  يلا بنا بقى

112
00:32:03.300 --> 00:32:22.850
نطلع مع عبدالله بن حزافة الى  الى مرحلة الوحش مرحلة الوحش لعبدالله بن حزافة هيقابل فيها اقوى رجلين على وجه الارض لوحده والتاني اصعب من الاولاني ايه اللي حصل بقى

113
00:32:23.400 --> 00:32:45.400
اقول لكم القصة من اولها. انتم عارفين في السيرة آآ هناخد صلح الحديبية ايه صلح الحديبية دوت ان النبي عليه الصلاة والسلام حيصالح قريش في سنة اه سنة ستة من الهجرة هي صالح قريش على ان الحرب تتوقف عشر سنوات. حلو الكلام

114
00:32:45.650 --> 00:33:02.300
طيب وفعلا حرب توقفت لغاية ما حصل غدر من قريش وبعد كده النبي عليه الصلاة والسلام فتح مكة في سنة تمانية من الهجرة. لكن في الفترة البينية ديت اللي هي من ساعة الصلح لغاية فتح مكة ما كانش فيه قتال بين قريش وبين النبي عليه الصلاة والسلام

115
00:33:02.350 --> 00:33:23.400
فاللي حصل للنبي عليه الصلاة والسلام تفرغ لبعض المهام اللي كان مؤجلها للفترة ديت. فيه حاجات ما كانش عارف يفضلها بسبب قريش. ففرصة قريش الحمد لله بعدوا عننا وريحنا منهم. يلا نعمل حاجات تانية. ايه الحاجات التانية؟ منها ان هو كان يريد ان يراسل الملوك. يراسل الملوك

116
00:33:23.450 --> 00:33:42.300
فكان عايز يبعت رسالة لملوك اليمن ملوك مصر ملوك الروم ملوك فارس عايز يدعوهم الى الاسلام فعايز برضو يبقى انا المتفجر للموضوع دوت طيب يا ترى تتخيلوا ايه مهمة ايه اصعب مهمة تكاد تتصوروها في المهام ديت

117
00:33:42.650 --> 00:34:01.050
تمام؟ لا شك ان آآ اصعب مهمة يعني يعني ملك الروم او ملك مصر ممكن يبقى فيهم خير شوية ليه؟ على اعتبار ان هم نصارى لكن اشد واحد مين والمتوقع ان هو يكون آآ يعني عنيف جدا

118
00:34:01.350 --> 00:34:21.650
ملك كسرى او ملك الفرس يعني اللي هو بيسمى كسرى دول عبادي عباد نار مجوس. تمام؟ ومعلوم كراهية الفرس للعرب اصلا يعني خلقة من غير حاجة كراهية الفرصة انت عارف الروم حتى العرب متعودين على الشام وبتوع الشام متعودين على العرب فما فيش كراهية للعرب

119
00:34:22.150 --> 00:34:44.800
انت بتتكلم في واحد اصلا ماجوسي زائد ان هو اصلا بيكره العرب والعرب بتخاف منه وهو طول عمره بيخوف العرب النبي، عليه الصلاة والسلام، عايز يبعت واحد واحد لكسرى عايز يبعت واحد لملك الفرس. ملك الفرس يا جماعة يعتبر تقريبا اقوى رجل على زهر الارض في زلك الوقت

120
00:34:45.650 --> 00:35:07.850
تاني اسراء اكتر رجل مخيف واكتر رجل عنيف واقصى رجل على زهر الارض واقوى ملك على زهر الارض هيبعت له واحد واحد هيدي له رسالة يدعوه للاسلام. تخيل انتم بقى كمية الصلابة

121
00:35:07.900 --> 00:35:27.350
المطلوبة في الشخص ده لان ده متوقع متوقع يعني بنسبة تسعين في المية انه هيتقتل تاني متوقع بنسبة تسعين في المية انه هيتقتل مين الجامد قوي اللي هنوديه المهمة ديت

122
00:35:27.850 --> 00:35:50.550
وكان اختيار النبي عليه الصلاة والسلام بسرعة عبدالله بن حزافة السامي هذا رجل الجلد الصلب ده اللي هيقدر ما يتهزش ما يتهزش. قدام كسرى ويعرف ان هو يملى عينه ويعرف ان هو يعني يعني ممكن من كتر ما هابت عبدالله بن حزافة كسرى مش هيقتله

123
00:35:51.000 --> 00:36:07.150
مش هيقتله فعلا ده اللي حصل راح عبدالله بن حزافة السهمي لوحده يواجه ملك الفرس لوحده. ومش جاي له مش جاي له بمصلحة ده جاي له يدعوه للاسلام يعني جاي حاجة ضد رغبة ملك فارس

124
00:36:07.250 --> 00:36:24.950
راح له بكل صلابة بكل قوة داخل ملك كسرى وداخل لغاية ما وصل لكسرى ملك الفرس ثم اوصل له ليه؟ يوصل له ليه ايه الرسالة؟ تمام؟ يوصل الرسالة ملك فارس

125
00:36:25.500 --> 00:36:51.450
وصلت الرسالة لملك فارس. تمام وآآ لما وصلته الرسالة قرأها فازا فيها طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يدعوها للاسلام قال  اني رسول الله الى الناس كافة اسلم تسلم فان ابيت فان اسم المجوس عليك. المهم بعد ايه اللي حصل دوت راح

126
00:36:51.500 --> 00:37:13.850
كسرى مزق الرسالة قطع الرسالة قطعها قطع الرسالة وقال كيف يكتب هذا وهو عبدي عبدي يعني شف تخيل بقى فبعت كسرى ارسل الى بازان. مين بازان ده يا جماعة بازاندا

127
00:37:14.850 --> 00:37:31.900
اللي ماسك اليمن واليمن في الوقت ده كانت تابعة للفرس فكان امير اليمن او ملك اليمن بيسمع كلام ملك الفرس فطبعا ملك الفرصة عشان يبعت حد من عنده بعيدة اوي. فارسل الى ملك اليمن

128
00:37:32.200 --> 00:37:50.700
قال له تبعت ناس تبعت اتنين رجال يجيبوا لي هذا الرجل اللي بعت لي الخطاب يجيبوه لي شف استخفاف بالنبي عليه الصلاة والسلام واعتقاده ان الموضوع بسيط. مين ده اللي بيكلمني ده؟ ده انا اجيبه عندي واعمل فيه واسوي. وابعت اتنين يجيبوه وييجوا. قال له تبعت رجلين

129
00:37:50.700 --> 00:38:08.750
يجوا وييجوا وفعلا بازان بعت اتنين رجال الى النبي عليه الصلاة والسلام وصلوا المدينة ودخلوا وقابلوا النبي عليه الصلاة والسلام شافهم اعرض عنهم. تفتكروا اعرض عنهم ليه كانوا مربيين شنبة

130
00:38:08.800 --> 00:38:26.300
وحالقين اللحى النبي عليه الصلاة والسلام يعني ما حبش المنزر ده خالص قال ايه ده من امركما بهزا؟ مين اللي امرك تربي شنبك وتحلق دقنك قال امرنا ربنا يقصدون كسرى. يعني سيدنا كسرى

131
00:38:26.800 --> 00:38:43.300
قال اما انا اما انا فقد امرني ربي وقد امرني ربي ان احف شاربي وان اعفي لحيتي مشهد جميل يدل على ان النبي ما بيحبش المنزر دوت. ان واحد يربي شنب كبير كده ويحلق لحيته

132
00:38:43.650 --> 00:38:57.000
فخلينا نعمل اللي النبي يحبه ونقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام. المهم يعني قال لهم طيب قالوا له انت المهم انت لازم تيجي معنا دلوقتي وده امر كسرى وبتاع فقال لهم طيب ممكن تسيبوني؟ هاروح معكم بكرة

133
00:38:57.400 --> 00:39:16.550
خلونا بكرة فعلا تاني يوم طلع لهم عليه الصلاة والسلام قال لهم كسرى اتقتل قال له انت بتتكلم في ايه قال لهم كسرت انا بقول لكم كسرى اتقتل ابن شيراويه كان له ابن اسمه شيرايه انقلب عليه وقتله

134
00:39:16.900 --> 00:39:30.600
قال لهم اتقتل في يوم كزا الساعة كزا يوم كزا في ليلة شهر كزا ليلة كزا قالوا له انت انت متخيل اللي انت بتقوله ده معناه ايه ؟ احنا جينا لك في فيما هو اقل من زلك

135
00:39:31.300 --> 00:39:48.050
هل تعلم مازا سيحصل فيك ان كنت كازبا قال عودا الى بازان ارجعوا لملك اليمن وقولوا له ان انا باقول له ان الملك بتاعه اللي هو كسرى مات واتقتل وقولوا له انه مات في ليلة كزا واللي قتل وشيراويه ابنه

136
00:39:49.600 --> 00:40:11.200
وبعد ما تتأكدوا ان الخبر صحيح قولا له ان ديني وسلطاني سيبلغ ما بلغ كسرى ويبلغ منتهى الخف والحافر وقولا له بازان ان اسلمت اعطيتك ما تحت يديك وملكتك على قومك من الابناء

137
00:40:12.250 --> 00:40:29.000
رجعوا فعلا لمازان راح قال قال ازا كان لو كان هذا الكلام حق فعلا طلع الكلام ده صح في هذا الرجل نبي قطعا ان لا يمكن خبر ييجي بسرعة وقاعد يموت الخبر يوصل من فارس الى اليمن في اقل من ليلة هذا مستحيل

138
00:40:29.000 --> 00:40:54.300
بياخد ايام عشان يوصل خبر واحد ازاي انت عرفت ساعتها وفعلا بعد ايام جاء رسول من بلاد فارس يخبر بازان حاكم اليمن ان ان شيراويه رسالة اللي هو ابن كسرى ابنه بيقول لك ان ابوه خلاص ان هو ورس الحكم من ابيه وبيقول لك هذا الرجل الذي في آآ

139
00:40:54.300 --> 00:41:10.400
آآ آآ الذي ارسل له الرسالة دعه الان ولا تهيجه علينا حتى نخبرك بامر اخر يعني وقف تماما الامر بتاع ابويا واسبت مكانك وما تجيبوش ولا تعمل اي حاجة. لا تهيجه علينا

140
00:41:10.950 --> 00:41:33.050
تخيلوا بقى حصل ايه؟ طبعا الراجل اتصدم اتصدم كل اللي قاله النبي عليه الصلاة والسلام حصل بالفعل اسلم بازان ملك اليمن اسلم بازان واسلمت اليمن بسبب بازان هذا الرجل الايه؟ آآ العجيب واسلم ابناء اليمن عشان كده النبي بعد كده بعت معاذ ابن جبل الى اليمن يعلمهم كما هو ايه؟ مشهور

141
00:41:33.050 --> 00:41:50.000
قلناها في قصة معاز ابن جبل. اللي عايز اقوله بقى ان تخيل بقى ان كل ده في ميزان حسنات مين بقى؟ عبدالله بن حزافة ان عبدالله بن حزيفة هو اللي رمى اللي رمى الطوبة في الماية الراكدة. هو اللي حرك الدنيا دي كلها. لما راح بالكتاب

142
00:41:50.050 --> 00:42:08.350
اه هو كان الهدف الهدف اسلام الفرس او اسلام كسرى بس مش مشكلة اسلمت اليمن وهذا مكسب كبير جدا وده بينقلنا لملمح جديد هو ان احيانا انت بتبزل مجهود في اتجاه

143
00:42:09.400 --> 00:42:24.300
وربنا يكافئك في اتجاه تاني تأكد دايما ربنا مش هيضيع عملك واحيانا الانسان بيبقى عنده مسلا بيدعو الى الله وكان مستهدف حد معين نفسه ربنا يهديه هو بيتكلم في واحد تاني كان بيسمع خطابه

144
00:42:24.400 --> 00:42:39.100
ربنا هدى التاني ده اللي انا اصلا مش مركز معه والاولاني اللي انا كنت مركز معه ما اتهداش عايز اقول لك يعني اعمل ودعي النتائج على الله شوف احنا كان الهدف فارس اسلمت اليمن

145
00:42:39.700 --> 00:42:59.850
اعمل واجعل توكالك على الله خد بالك اه اعتقد ان ان النتيجة ديت كانت من اه بركة اخلاص عبدالله بن حزافة راجل متربي على الاخلاص. لا تسمعني وسمع الله راجل متربي على الاخلاص

146
00:42:59.900 --> 00:43:18.400
بالتالي قاعدة بتقول خدوا القاعدة دي على قدر اخلاصك تكون البركة في عملك. على قدر الاخلاص الزي عندك تكون البركة في عملك لما كان عبدالله بن حزافة الشديد الاخلاص ربنا يعني ما ضيعش عمله. سبحان الله! اسلمت اليمن في الاخر

147
00:43:18.500 --> 00:43:36.750
بسبب رحلة عبدالله بن حزافة اعمل ما عليك ولا عليك انشغل بما عليك ولا عليك. اعمل اللي تقدر عليه واخلص لله وعلى الله النتائج. على الله النتائج تمام بعد كده عاش

148
00:43:37.150 --> 00:43:53.100
عبدالله بن حزافة مع النبي عليه الصلاة والسلام بقية حياة النبي عليه الصلاة والسلام ينهل من علمه ويتعلم منه التربويات والاخلاق. بيقوي عقيدته عشان اللي جاي اصعب حتى مات النبي عليه الصلاة والسلام ولا شك

149
00:43:53.150 --> 00:44:04.300
ان الدنيا اظلمت في عين عبد الله بن حذافة. اظلمت كما يقول انس رضي الله عنه وارضاه. والله لقد شهدت المدينة حين قدم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

150
00:44:04.550 --> 00:44:18.400
فما كان يوم اهنأ ولا انور ولا اجمل من هذا اليوم ولقد شهدت المدينة يوم ان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد اظلم منها كل شيء اظلم منها كل شيء

151
00:44:19.150 --> 00:44:34.400
اظلم منها كل شيء فما رأيت يوما اصعب من هذا اليوم الذي مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اكيد الصعوبة دي كانت على كله مش على انس بس. اي واحد كان قريب من النبي عليه الصلاة والسلام. زي عبدالله بن حزافة لا شك الالم

152
00:44:34.400 --> 00:44:53.000
كان بالنسبة له رهيب جدا لكنه ثبت كالجبال ولم يهتز وكمل حياته رضي الله عنه وارضاه وكان في آآ في خلافة ابو بكر الصديق خادما مطيعا مجاهدا طائعا ابدا مخلصا

153
00:44:53.100 --> 00:45:10.500
وخلصت خلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه حتى جاءت خلافة عمر حتى جاءت ايه خلافة عمر حط بقى سطر ستميت سطر تحت مازا سيحصل لحزافة عبدالله بن حزافة السهمي في خلافة عمر

154
00:45:10.850 --> 00:45:41.800
خلافة عمر  سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه بعت جيش ناحية الروم جيش ناحية الروم حصل قتال وحصل مواجهات مع مع الروم. المهم قصة برضو طويلة مش مش مهم تفاصيلها دلوقتي. لكن حصل اسر في

155
00:45:41.800 --> 00:46:00.200
المسلمين بعض المسلمين اسر بعض المسلمين ايه؟ اسر كانوا حوالي تلتميت واحد اسروا تلتميت اسير تم بسبب معركة كانت مع الروم. كان جوة الاسرى دول عبدالله بن حزافة السهمي يا الله

156
00:46:01.300 --> 00:46:19.150
عبدالله بن حزافة السهمي الان يؤسر مع تلتميت مسلم ويسلموا الى احد ملوك الروم وللمرة الثانية سيواجه رجل العقيدة الصلب المخلص الذي لا يرجو الا وجه الله تعالى سيواجه رجل من اصعب الناس

157
00:46:19.850 --> 00:46:38.200
واشد الناس واقوى الناس هو ملك الروم اللي اسره دوت المشكلة بقى ان ملك الروم دوت لما اتأسر التلتميت صحابي او التلتمية دول كان فيهم صحابة او تابعين يعني فيهم كده وكده

158
00:46:38.750 --> 00:46:53.750
بس اشهر واحد في في المجموعة واعلاهم قدرا وفضلا كان عبدالله بن حزافة المشكلة بقى ان الملك الروم عرف ان عبدالله بن حزافة موجود فقالوا له ده من اكابر اصحاب

159
00:46:54.050 --> 00:47:17.200
محمد صلوا عليه وسلم. قالوا ده واحد جامد جدا عندهم يعني فكانت فرصة رهيبة لملك الروم انه يزل عبدالله بن حزافة او يكسر عينه زي ما بيقولوا كده او يقنعه يترك دينه فيكون فتنة لكل الناس

160
00:47:18.050 --> 00:47:34.450
المهم ان هو لازم ايه يستغل الموقف دوت طبعا هو مسكين لا يعلم من سيواجه هل تعلم ايها المسكين انك تواجه رجل من اصلب الرجال على ظهر الارض لا تغره الدنيا

161
00:47:34.550 --> 00:47:51.900
وليس لقلبي مدخل قد ملأ حب الله قلبه تماما. فلا مجال لاحد وقد طرد حب الدنيا منذ زمن بعيد. وطلق الدنيا ثلاثا لا يبالي ان يموت في سبيل الله. لقد واجه ملوك الارض. تمام

162
00:47:52.000 --> 00:48:14.000
عبدالله بن حزافة القلب اللي تربى على الاخلاص ومراعاة الله وتعظيم الله وعدم المبالاة بالناس انت لا تدري انت الذي لا تدري من تواجه المهم ان هو الراجل ايه افتكر ان هو بيتعامل مع خامة من الخامات العادية اللي هو عارفهم. واحد عادي يعني هتغره الدنيا

163
00:48:14.550 --> 00:48:39.950
جاء بعبدالله بن حذافة قال هل لك ان تتنصر ها هل لك ان تتنصر واتركك تتنصل واسيبك. سيبك خالص يعني قال لا يعني موضوعي كان منتهي الراجل وشه ايه اتقلب

164
00:48:41.900 --> 00:49:08.250
زعل قال هل لك ان تتنصر وازوجك ابنتي قال لا بنت ملك الروم قال لا بدأ يفقد ايه اعصابه؟ قال هل لك ان تتنصر واعطيك نصف ملكي. نصف ملكي ها؟ نصف ملكي. ها

165
00:49:08.400 --> 00:49:23.100
نصف ملكي مش هيدي له مسلا مش هيدي له آآ شقتين. لأ مش هيدي له مسلا عربيتين مش هدي له مليون جنيه نصف ملك ملك من ملوك الروم انت بتتكلم في دول هيدي له دول

166
00:49:23.200 --> 00:49:43.650
ساعتك بس تتنصر بس فرد عليه رد حرقه حرقه في مكانه قال والله لو اعطيتني جميع ما تملك وجميع ما تملك العجم وجميع ما تملك العرب ما راجعته عن دين محمد طرفة عين

167
00:49:44.000 --> 00:50:02.400
ما رجعت عن دين محمد طرفة عين ايه ده ها يا جماعة الناس دي هانت عليهم الدنيا. بص سيدنا سليمان بيقول ايه لما جابوا له الهدية تمام؟ فلما جاء سليمان

168
00:50:02.500 --> 00:50:26.350
قال اتمدونني بمال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم انتم بهديتكم تفرحون. احنا مش ما بتغروناش الدنيا اصلا يقال في بعض الاثار ان سيدنا سليمان كان راكب موكب. تخيل بقى موكب سليمان

169
00:50:26.800 --> 00:50:48.600
فكان فيه رجل واقف آآ فانبهر بملك سليمان شوية والابهة اللي هو فيها فنزل سليمان لهزا الرجل وقال يا هذا ان تسبيحة ان تسبيح خير من ملك سليمان فان التسبيح تبقى

170
00:50:49.600 --> 00:51:03.900
واما ملك سليمان فيفنى الله ده هو ده هو الملك نفسه اللي بيقول كده فعلا اين ملك سليمان الان؟ لا يوجد تمام والتسبيحة بقيت والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا

171
00:51:04.100 --> 00:51:25.600
وخير املا دايما الكلام سهل لكن الاختبارات هي اللي بتكدب الغطاس. والمية تكدب الغطاس زي ما بيقولوا اه كلنا يعني كافئة بندعي بندعي ان احنا ناس ملتزمين واحنا ناس اه نريد الاخرة

172
00:51:25.600 --> 00:51:46.050
والاخت راحت والاخت جت والاخ راح والاخ جه ولحا ونقاب وخمار حلو. وطلب علم ودورات جميل وحلقات قرآن جميل كل دي حاجات جميلة بنعملها الان الاختبار الحقيقي لسة ما حصلش

173
00:51:46.300 --> 00:52:01.300
لو انت تختبر بين حاجة بتحبها قوي في الدنيا وبين حاجة في الاخرة ممكن كمان تقيلة عليك شوية هنا يبان على طول اختيارك الحقيقي ما هي لو انت التزام عبارة عن صلاة وحفز قرآن! طب ما كلنا بنحب نصلي

174
00:52:01.400 --> 00:52:15.600
طب ما حفز القرآن جميل كده كده تمام؟ تم حضور مجالس العلم بنروح نشوف اخوة ونهزر وبتاع. برضو حلو. بس فيه اختبارات بقى بتبين بقى مسال واحد صلاة الفجر صلاة الفجر

175
00:52:15.700 --> 00:52:29.500
ان هي صلاة الفجر دي على طول بتبين بقى. واحد عنده شغل الصبح شغل الصبح ومحتاج ينام الساعة ديت. ها تقوم تصلي ولا مش هتنوم ؟ واحد تعبان نفسي انام مش قادر

176
00:52:29.950 --> 00:52:44.300
في صلاة فجر هتقوم ولا مش هتقوم؟ الدنيا ساقعة وانا متدفي ومش قادر. هتقوم ولا مش هتقوم؟ هنا هيبان الكلام الكلام حقيقي ولا هو كلام بس ما فيش حقيقة نمرة اتنين المسال التاني

177
00:52:44.500 --> 00:53:07.050
المسال التاني ان واحد اتعارض عليه شغلانة حرام مولانا حرام. تمام؟ بس فلوسها كتير. اللهم بارك. فلوس حلوة تمام؟ واحسن بكتير من اللي هو كان فيه ها هيبتدي بقى يدور على فتوى تحلله هيقعد يلف على الشيوخ واحد واحد لغاية ما يلاقي فتوى شازة كده تحللها له فيقوم ماسك فيها وهوب هم قالوا لي

178
00:53:07.050 --> 00:53:30.850
والشيخ بيقول حلال يروح رايح ولا هتعمل ايه واحد اتعرض عليه رشوة شغله ومحتاجها وواقع ومحتاج فلوس هتاخدها ولا مش هتاخدها طيب خدوا الاصعب بقى واحدة التزامها زواجها تأخر صاحباتها بيقولوا لها ما يعني فكيها شوية. عشان يجي لك عريس

179
00:53:31.150 --> 00:53:47.850
يعني دلعي نفسك كده في اللبس رايحة احضري افراح شوية عشان يعني يمكن حد يشوفك بتاع كمان يعني اه روح الجامعة كده حط شوية كده. الفتي النزر ما انت ما حدش هيعرفك. وهيجي لك الناس ازاي وانت عاملة كده

180
00:53:47.900 --> 00:54:11.050
تمام فكيها بقى شوية عشان زي ما بيقولوا كده توقعي عريس يعني هتتهز ها وهتسلم وهتبيع ولا هتفضل صلبة وعارفة انها سيأتيها رزقها بطاعة الله سبحانه وتعالى تمام اه اه حاجات كتير يعني حاجات كتيرة قعدت اضرب امسلة فارقة. هي دي هو ده الالتزام يا جماعة. ده الالتزام

181
00:54:11.350 --> 00:54:27.350
اسهل حاجة نصلي ونصوم ونحفز قرآن الالتزام بيبان في الحاجات دي. فيما خالف الهوى لما تيجي الدنيا مقبلة وانت وانت محتاج وفي نفس الوقت في هوا في نفس الوقت في حاجة لازم اسبت عليها

182
00:54:27.800 --> 00:54:44.150
هنا الالتزام هنا الالتزام فيما خالف الهوى عبدالله بن حزافة يتقال له نص ملك الروم مش بقول لك بقى عريس ولا ولا رشوة نصف ملك ملك الروم قال له لا انسى

183
00:54:44.600 --> 00:55:01.200
انسى طبعا هيتجنن منه هيتجن عمل ايه بقى؟ عمل حاجة عجيبة امر بحبسه قال لهم احبسوه احبسوه هو قال يجيبها له الاول بالايه؟ بالاغراء ما فيش. ما ما لوش مدخل

184
00:55:02.650 --> 00:55:24.050
قال لهم احبسوه حبسوه قل لهم جوعوه ما تدخلوش اكل ابدا. قعدوا ايام ما تدخلوش اكل. عشان كده باقول لكم بصوا اللي جاي ده بقى رسالة للمساجين اللي كانوا في صيدناية رسالة

185
00:55:24.050 --> 00:55:49.250
اسرى آآ معارك رسالة اللي في سجون الاحتلال رسالة للناس الصلبة اللي في السجون الكل مظلوم في سجن رسالة للصامدين في وجه اعداء الله سبحانه وتعالى عبدالله بن حزافة انا اخترته النهاردة عشان المشهد دوت هيسبت كل دول. هيقول لي كل دول انتم صح. هيقول لي كل دول لقد كان لكم اسوة في عبدالله بن حزافة انتم خلفاء

186
00:55:49.250 --> 00:56:06.850
عبدالله بن حزافة انتم تحملون راية ورسالة عبدالله بن حزافة هنيئا لكم هزا الشرف ويا رب نبقى زيكم. يا رب نقدر نبقى زيكم حزافة اتحبس في سجن ما دخللوش اكل تماما تماما. لغاية ما جسمه نشف

187
00:56:06.950 --> 00:56:26.400
من قلة الماء وقلة الطعام ثم ادخلوا له لحم خنزير وخمر لحمة خنزير وخمر وعايز ايه عايز يشمت فيه. عايز يزله وعايز يقول لي اديك شربت اهو خمر وشربت لحمة وكلت على لحم الخنزير. فلم يأكل. لم يأكل. صمد

188
00:56:26.650 --> 00:56:43.250
صمد لغاية كاد ان يموت الملك قال له انا مش عايزه يموت هاتوه. طلعوه بيقولوا خلاص مش بيتحرك وقال ما منعك ان تأكل وان تشرب بص يا عبدالغني حسام رد عليه قال له ايه؟ قال والله

189
00:56:43.500 --> 00:57:07.050
والله اما الضرورة فانا اعلم في ديني ان الله قد احل لي ان اشرب الخمر وان اكل لحم الخنزير. ازا كنت مضطرا وهذا يحل لي في ديني ولكني كرهت ان تشمت في وتشمت في الاسلام والمسلمين

190
00:57:07.400 --> 00:57:22.850
ايه ده كان حلال اشرب وحلال اكل ها فمن اضطر في مخمصة مجاعة غير متجانف لاثم ان الله غفور رحيم. قال له والله انا عارف ان يجوز لي ان انا اكل

191
00:57:22.900 --> 00:57:44.000
كما كنت اشمتك بالاسلام والمسلمين رجعوه السجن رجع السجن دخلوا له اكل وشرب وبص خلوه ياكل كويس جدا. هو مش فاهم بقى بيأكلوه ليه ثم الملك الروم ده جاء بامرأة آآ عاهرة

192
00:57:44.950 --> 00:58:10.600
وامرها ان تخلع ثيابها بالكامل ان تخلع ثيابها بالكامل عارية تماما وامرأة ان تدخل على عبدالله بن حزافة ووعدها بمبلغ ضخم ان هي فتنته دخلوه ايه ده؟ بيدخلوه يدخلوه على عبدالله حذيفة وهو في السجن ومقيد. خد بالك هو في السجن ومكبل ايديه الاتنين مربوطين بعض رجليه مربوطين ببعض

193
00:58:10.600 --> 00:58:27.500
تخيل بقى تخش عليك امرأة عارية تماما وانت في السجن ومكبل مش بقى مسلا هتعرف تجري ولا استبق الباب ما فيش ما فيش اصل مش هتعرف تعمل حاجة انت قاعد وهتروح هي بقى ممكن بكده بهيئتها دي هتروح بقى تحضنك يعني انت بقى انت مش عارف هيحصل ايه

194
00:58:29.400 --> 00:58:51.000
قال فدخلت عليه هي بقى بتحكي قالت فلم ينظر الي نظرة واحدة لم ينزر الي نزرة واحدة دول يجيله يمين يلف شمال يجيله شمال عايزاه لو شافها بس ممكن يتفتن

195
00:58:51.600 --> 00:59:11.250
تجي له كده تيجي له كده تقول ما شافنيش. ما شافنيش من اول ما دخلت لغاية ما طلعت هو ما شافنيش خالص بتقول فانقضيت عليه عشان امسكه امسكه عشان هي عايزة تحضنه يعني. بالعافية وحتقبله بالعافية

196
00:59:11.300 --> 00:59:28.850
عايزة فلوس مش عايز يجي مش عايز ييجي بمزاجه اللواء هتعتدي هي اللي هتعتدي عليه بقى انت متخيلين يعني بتقول فوالله لقد قفز بقيوده دول بقى بيجري بيجري في الاوضة

197
00:59:29.050 --> 00:59:44.150
بالقيود شايل قيود وسلاسل تقيلة دول بيجري قدامي تقول انا مش مش عارف امسكه بيجري وبينط بسرعة وكل ما تيجي له من ناحية يروح ناطط ويجري قعد يجري منها في الزنزانة لغاية ما هي تعبت

198
00:59:44.550 --> 01:00:03.700
تعبت تخيل واحدة عارية تماما بتجري ورا راجل مقيد بسلاسل سقيلة ولا بص لها ولا مرة ولا قدرت تلمسه. ما وصلتش ان هي لمسته طلعت طلعت يا يائسة دول هي بتقول

199
01:00:04.400 --> 01:00:17.700
هل ادخلتموني على بشر ام ادخلتموني على حجر؟ هي ما شفتش النموزج ده في حياتها يا جماعة. انا ما شفتش كده. دي امرأة متعودة الراجل بييجي في سانية هل ادخلتموني على بشر

200
01:00:17.900 --> 01:00:36.400
ام ادخلتموني على حجر؟ والله ما نزر الي نزرة منز دخلت عليه ايه ده ايه ده! ايه ده! ها ايه ده الشاب اللي بيقول لك الفتن ومش الفتن والنساء وبتاع والميديا بقول لك آآ

201
01:00:36.500 --> 01:00:55.350
ده ده ده قصة يوسف عليه السلام قدامنا تمام وده اسير يعني تحت طوعهم كمان ما عرفتش توصل له ها الاخت اللي بتستجيب بسرعة مجرد فتنة حد كلمها ولا تروح عاملة كلام ودردشة واعنف

202
01:00:55.350 --> 01:01:17.200
في كلام مخالف والموضوع اتطور لحبه وبقى تعلقنا ببعضه مش عارفين نسيب بعضه تقول لك اصل انا مش قادرة  شوفوا يا جماعة السجون. الناس اللي طالعين منها عاملين ازاي. استحقر اللي انت فيه. عيب. مش قادرين نصبر على على فتن يعني اقل من كده بكتير. شايفين قدوات

203
01:01:17.200 --> 01:01:34.100
رهيبة حوالينا عبدالله بن حزافة يا جماعة نموزج لانسان يعني بلغ المنتهى في الصلابة امام الفتن لم ينزر الى المرأة نزرة واحدة له بيحب ربنا. انا قلت لك هو عبدالله ابن حزامة جاي منين؟ واحد عقيدة صلبة جدا

204
01:01:34.450 --> 01:01:51.750
الاخرة خير وابقى اتنين حب الله حب رهيب لله ملئ قلبه وبالتالي اي محبوب اخر هيؤدي حبه الى ان نخسر ربنا والله ابدا ادوس عليه برجليا فمن وجد الله فماذا فقد؟ ومن فقد الله فمازا وجد

205
01:01:53.050 --> 01:02:09.750
تعلق عجيب بالدار الاخرة انت شايف مهما كانت حلوة البنت دي حلوة الجنة احلى لو رحت للبنت دي اخسر الاحلى منها الجنة ها هيعذبوني زي ما هنشوف دلوقتي هنشوف دلوقتي هيعملوا معه ايه؟ العكس بقى هتعزبني

206
01:02:09.900 --> 01:02:28.350
عزاب النار اسوأ تمام؟ ايه الفتنة ايه؟ بنات؟ لا الجنة احلى. مش هاخسر الجنة عشان شوية بنات. مش هاخسر الجنة عشان العلاقة مع ولد ها ايه اللي هتأزوني هتشمتوا هتشتموني هتسخروا من التزامي هتسخروا من حجابي هتضيقوا علي مش هتنزلوني من البيت مش مشكلة

207
01:02:28.750 --> 01:02:46.200
النار اسوأ من نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون هو بقى ماشي بالدماغ ديت الدنيا هادية معه خالص ولا له مدخل طالما اخلصت لله كزلك لن يصرف عنه سوء الفحشاء انه من عبادنا ليه

208
01:02:46.300 --> 01:03:03.750
المخلصين المخلصين وفي قراء المخلصين. لذلك قيل يا نفس اخلصي تتخلصي يعني ايه اخليص تتخلصي؟ احيانا بنقول الكلام واحنا مش فاهمينه. اخلصي يعني اجعلي كل مرادك وجه الله طيب بقى كل مرادي هو وجه الله

209
01:03:04.250 --> 01:03:18.800
اي حاجة هتيجي مش هتلاقي لها مدخل. لان الشيطان بيشتغل على ايه؟ ان انت جوة في مرادات غير الله. عايز الدنيا عايز نسوان عايز آآ حب عايز علاقات فبيلاقي حاجات بيعرف يخش لك منها. طب هو دخل ما لقاش غير ربنا

210
01:03:19.750 --> 01:03:34.400
هيعمل ايه ولا حاجة مش هيلاقي حاجة. عشان كده بيقول لك يا نفس اخلصي تتخلصي الشيطان ما لوش مدخل بقى عليك خلاص مش لاقي لك تمام الراجل زهق قال لك طب تعال لي بقى. قالوا لي طلعوه لي بقى

211
01:03:34.650 --> 01:03:55.850
طلعوه وراح صلبه صلبه على جزع نقل شجر واجاب رامي ماهر وقال له انا عايزك قال له انا هقتلك قال له اقتلني. لا عندك اعمله ولي متم او قتلتم هنروح فين يعني؟ لا الى الله تحشرون

212
01:03:56.400 --> 01:04:09.900
تمام ما يفعل اعدائي بي؟ انا جنتي في صدري بستاني في قلبي. ان قتلوني قتلي شهادة في سبيل الله. ان حبسوني حبسي خلوة. ان نفوني نفي سياحة الناس اللي الصلبين اللي كانوا في السجون

213
01:04:11.100 --> 01:04:25.000
سجني خلوة نفي سياحة هات لي شهادة. انا ما بخسرش حاجة انا ما بخسرش حاجة انا لو قاعد في غزة متقطع وفي خيمة وتحت المطر ومش لاقي اكل انا ما بخسرش حاجة. لان ما خسرتش ربنا

214
01:04:25.200 --> 01:04:41.850
طالما ما خسرتش ديني ما خسرتش حاجة طالما خسرتش ديني يبقى انا ما خسرتش حاجة ان كل دوت مجرد ما اموت هيبقى فيه العوض والموضوع منتهي الموضوع منتهي وما عند الله خير وابقى. وهي ايامه هتعدي

215
01:04:41.950 --> 01:04:55.850
ولئن متم او قتلتم لين الله تحشرون. انا ما بخسرش مع ربنا ابدا. وكل ده في العداد بيعد اجر قال له اقتلني قال لرامي ايه قال له ما تقتلوش ارم قريبا من بدنه

216
01:04:56.050 --> 01:05:08.500
قال له اضرب بس ما تضربش فيه على طول بقى اللي رامي يضربه بسهام ورا بعض. انت متخيل يا جماعة انا دماغي هتسيح من الصلابة. انت متخيل قاعد يرميه باسهام واحدة تيجي له هنا. واحدة هنا. واحدة هنا

217
01:05:08.500 --> 01:05:28.250
ده هنا واحدة هنا واحدة هنا واحدة هنا هنا هنا ولا واحدة كله بييجي جنب رقبته جنب ودانه فوق راسه بالظبط تحت باطه وقعد يرمي فيه كده وعبدالله بن حزافة ولا كأنك ولا كأن في حد ما بيرمي

218
01:05:29.950 --> 01:05:52.200
كمية صلابة عجيبة. اللي هو كده ولا اتهز وهو يقول لي تتنصر اللي عندك اعمله اعلى مفخخة اركبه تمام الراجل كان هيتجنن منه. راح نزله من على الصلب وبعد كده جاب قال لك هو الحل قال له طب الحل بقى جاب قدر كبير. قدر كبير

219
01:05:52.500 --> 01:06:12.700
واوقت فيه نار هائلة لغاية ما احمر الكدر بقى احمر نار حط فيه زيت مغلي وجاب احد اسار المسلمين ورماه في الايه في القدر دوت مزاب باب قدام عبدالله بن حزيفة داب

220
01:06:15.550 --> 01:06:36.750
فبكى عبدالله بن حزافة فالراجل قال لك خلاص خلصت وقع اخيرا هيتنصر بكى قال له ما يبكيك قال ابكي لامرين اما الاول فان الذي القيته في النار كان صديق لي

221
01:06:37.750 --> 01:06:57.900
وكنت انا وهو نتنافس في الاخرة ونتسابق في الاخرة من منا يدخل الجنة اولا ووالله كان صاحبي لو صلى ركعتين بالليل كنت اصلي ثمانية ولو صام يوما كنت اصوم يومين

222
01:06:58.300 --> 01:07:15.100
رجاء اسبقه الى الجنة وها هو قد سبقني وزهب اليها قبلي وفاز علي هذا اول ما يبكيني ومش فكرة فراق صاحبي. هو صاحبي هيروح الجنة مش مشكلة. هنتقابل هناك مش مشكلة بس هو سبقني. هو انا كنت متنافس معه

223
01:07:15.400 --> 01:07:35.300
كان عندي امل ان انا اسبقه بس هو سبقني خلاص قال واما الثانية ان لي نفس واحدة نفس واحدة تموت في سبيل الله ان لي نفس واحدة تموت في سبيل الله

224
01:07:36.550 --> 01:07:58.200
والله وددت ان لي انفس بعدد شعر رأسي وددت لو ان لي انفس بعدد شعر رأسي تلقى في النار واحدة بعد واحدة بعد واحدة في سبيل الله تعالى اوف انت فين يا عم؟ انت فين؟ الراجل هيتجنن الراجل هيتجن

225
01:07:58.250 --> 01:08:13.600
الراجل حيتجن منه ايه يا عم مش كده يا اخي! مش كده ايه الصلابة دي فبيقول انا انا انا ببكي عشان هموت مرة هو انت مشكلتك مش في الموت؟ لأ انا مشكلتي هموت مرة بس. انا نفسي اموت كتير كتير كتير. ما هو واحد متربي يا جماعة لا تسمعني واسمع الله

226
01:08:13.850 --> 01:08:27.450
شوفتوا كلمة النبي عليه الصلاة والسلام دي عملت ايه في البني ادم خلقت شخصية جبارة ما لهاش حل صخرة ما بتتهزش قال له كان نفسي عندي عدد انفس بعدد شعر راسي تموت في سبيل الله

227
01:08:28.000 --> 01:08:43.050
يا جماعة رسالة لكل مبتلى عبدالله بن حزافة رسالة لكل مسجون عبدالله بن حزافة رسالة لكل مهدد بقتل عبدالله بن حزافة رسالة لكل مريض عبدالله بن حزافة. رسالة لكل واحد بيضطهد في التزامه. عبدالله بن حزافة

228
01:08:43.800 --> 01:09:01.150
ده بيتمنى الموضوع اتعمل فيها مية ستميت مرة عشان اقول يا رب فيك يا رب. فيك يا رب ستميت مرة فيك الراجل يأس الراجل جاب اخره قال له انهار بقى انهار بدأ ينهار

229
01:09:01.300 --> 01:09:20.450
وطبعا شكله بقى وحش جدا. قدام كل اتباعه حصل ايه بقى؟ قال له تقبل رأسي واخلي سبيلك خلاص هو نسى موضوع النصرانية ده موضوع التنصر ده نساه خالص. هو دلوقتي بيفاوضوا على ايه؟ تخيلوا وصل لايه

230
01:09:20.700 --> 01:09:36.150
قال له تقبل رأسي ابوس دماغي بس واسيبك. تبوس دماغي بس واسيبك بس عشان منظري قدام الناس بقى زبالة قال له تقبل رأسي واخلي سبيلك قال لا قال فما تريد

231
01:09:36.350 --> 01:10:00.200
قال اقبل رأسك وتطلق سراح جميع اسرى المسلمين قال نعم انا موافق فقبل رأسه رضي الله عنه وارضاه فاطلق الرجل جميع اسرى المسلمين تلتميت اسير رجع بهم واعطى تلاتين الف دينار

232
01:10:00.500 --> 01:10:24.200
وتلاتين جارية وتلاتين عبد تاني ادى له التلتميت اسير وادى له تلاتين الف دينار وادى له تلاتين جارية وتلاتين عبد. هدية من انبهرو به زلك الامام الزهبي الامام الزهبي يعلق بيقول ولعل هذا الرجل قد اسلم

233
01:10:25.150 --> 01:10:48.800
لانه لا يتصور انه قد بالغ في اكرام عبدالله بن حزافة الا انه تأثر به واسلم ولو سرا انت متخيل يا ايمان زبي بيقول يبدو انه اسلم. مش ممكن يكون سابه وادى له كل الهدايا دي الا ان هو فعلا الراجل هزه. هزه من جوة ايه ده يا جماعة؟ زي ما احنا شفنا الناس اللي اسلموا

234
01:10:48.800 --> 01:10:59.050
بسبب غزة فاكرين؟ اتكلمنا عنه قبل كده. الناس اللي في الغرب اسلموا بسبب غزة. قال لك ما فيش كده. يعني مش ممكن حد بالصلابة دي الا يكون صح وناس اتأسرت واسلمت

235
01:10:59.100 --> 01:11:13.650
يقال ان هزا الرجل اسلم ادى له كل الهدايا ديت. شوفوا يا جماعة سباتك سبات لغيرك دايما بنقول للاخت والاخ اسبت عشان في ناس بتابعك انت مش واخد بالك اسبت عشان في ناس بتابعك

236
01:11:14.050 --> 01:11:29.900
ومستنياك هتشوف انت هتعمل ايه لو التجربة بتاعتك نجحت هيجوا وراك هم اضعف من ان هم يبدأوها اوعى يشوفك لاختها سبتت الاخر ولا لأ؟ الاخ هاته اتهز ولا ما اتهزش؟ انت بتعدي وبتكمل في ناس بتيجي وراك وانت مش واخد بالك

237
01:11:31.200 --> 01:11:46.450
حساباتك مش انت بس. انت بتسبت عشاني وعشان غيري انت الوحيدة المنتقبة في الدفعة. التجربة دي احنا مستنينها. وبنات كتير مستنياها. انت الملتحي الوحيد في الدفعة. فيه ناس كتير عايزين يبقوا شبه بس اه مستنيين ده اول

238
01:11:46.450 --> 01:12:12.100
واحد هيعدي ولا مش هيعدي خلي بالك خلي بالك سباتك سبات لغيرك اسبت عشان غيرك يحصلك رجع عبدالله بن حزافة لسيدنا عمر ومعه تلتميت اسير تلتميت اسير فالناس عرفوا القصة فالاول هم مش فاهمين اللي حصل فاللي عرفوه ان هو قبل رأس ملك الروم

239
01:12:12.650 --> 01:12:22.900
الناس في الاول قالوا له يعني قبلت رأس ملك الروم وبتاع انت مش عارف انا شفت ايه بقى اللي حصل سيدنا عمر قال ايه بقى؟ عشان ايه؟ عشان يكرم عبدالله بن حذيفة السهمي

240
01:12:23.350 --> 01:12:43.150
فقام عمر عبدالله بن حزيفة حكى له كل حاجة حصلت. فهم بقى عمر وقام وسط الناس وقال حق على كل مسلم حق على كل مسلم ان يقبل رأس عبدالله ابن حزافة وانا الذي سابدأ اولا فقام عمر رضي

241
01:12:43.150 --> 01:13:06.750
رضي الله عنه وارضاه وقبل رأس عبدالله بن حزافة ثم قام جميع المسلمين الحضور وقبلوا رأس عبدالله بن حزافة واحدا بعد الاخر الله اكبر الله اكبر الله اكبر تمام؟ يعني ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. سبحان الله! من كان يريد العزة فلله العزة ايه؟ فلله العزة جميعا. الله اكبر

242
01:13:06.750 --> 01:13:25.600
انتم عارفين عبدالله بن حزافة بعد كده عمل حاجة جامدة جدا. وحاجة احنا هنفرح بها اوي انا لغاية دلوقتي يعني احنا يعني آآ طبعا اللي بيتابعني فيه ناس كتير من مصر وفيه ناس من الشام اكيد دلوقتي بيتابعني ازن فيه ناس بتتابعني من سوريا لاول مرة

243
01:13:25.600 --> 01:13:40.800
امان يعني في ناس ما كانوش يقدروا يفتحوا اللايف دوت ايام الطاغية البائد يعني فعايز اقول لكم مفاجأة. ان عبدالله بن حزافة بعد ما خلص بقى القصة دي كلها راح مع عمرو بن العاص بامر من عمر الخطاب واشترك في فتح الشام ومصر

244
01:13:42.100 --> 01:14:02.200
الله لا انا فخور جدا والله ان انا مصري. علشان البلد دي دخلها يوم من الايام عبدالله بن حزيفة بس ودخل الشام كلها تمام هشام اردن فلسطين كله كله. تمام؟ سوريا عمرو بن العاص وكان في جنده المميزين جدا وهنشوفه ازاي كان حاجة كبيرة قوي في

245
01:14:02.200 --> 01:14:14.150
في عند عمرو بن العاص عبدالله بن حزافة. عبدالله بن حزافة فتح الشام وشارك معه آآ مع عمرو بن العاص. عمرو بن العاص فتح مصر وكان شارك معه آآ عبدالله بن حزافة

246
01:14:14.950 --> 01:14:35.950
آآ بعد كده آآ عمرو بن العاص وجه عبدالله بن حزافة آآ عمرو ابن العاص بعد كده راح فتح الاسكندرية. وطبعا انتم عارفين ان انا من الاسكندرية ففي خبر سعيد للاسكندرانية كلهم. احنا قلنا عمرو بن العاص فتح الاول ايه حصن بابليون في مصر. وبعد كده فتح عين شمس

247
01:14:36.000 --> 01:14:54.150
تمام؟ وبعد كده وجه توجه الى الاسكندرية وفتحها ايه اللي حصل بقى لما فتح الاسكندرية اللي هي مدينتي الجميلة استخلف عليها عبدالله بن حزافة الله الله يبقى اول حد حكم اسكندرية مين

248
01:14:55.150 --> 01:15:10.100
اول حد حاجة من اسكندرية اللي هي بلدي الحبيبة عبدالله بن حزيفة بشرى لكل الاسكندرانية يعني عمرو بن العاص وكان معه عبدالله بن حزافة وجيشهم راحوا فتحوا الاسكندرية فكده خلاص هو هيروح بقى يعمل مهمة تانية ساب مين بقى حاكم اسكندرية

249
01:15:10.250 --> 01:15:32.900
عبدالله بن حزافة اول حاكم في الاسلام للاسكندرية شكرا. هنيئا للاسكندرانية زيي. راح بقى عمرو ابن العاص كمل بقى ايه وانصرف الى الفسطاط بعد كده حصل آآ حصل آآ ان اسكندرية لما مشى عمرو بن العاص ومعه الجيش بتاعه كان فضل آآ المسلمين اللي كانوا موجودين في اسكندرية ما كانوش كتير

250
01:15:33.000 --> 01:15:58.250
فده غر آآ قسطنطين كان قسطنطين ملك الروم وقتها تمام؟ فبعت آآ جيوش ومراكب بعد تلتميت مركب لاستعادة الاسكندرية. طبعا اسكندرية لها شأن عند طبعا الايه؟ عند الروم فبعد تلتميت مركب لاستعادة الاسكندرية فيعني في الاول استعادوها وبعد كده المسلمين فتحوها تاني. يعني استعادوها في الاول وبعد كده

251
01:15:58.250 --> 01:16:18.250
فتح المسلمين تاني وطردوا الروم تاني فاتفتحت مرة وبعد كده اتاخدت وبعد كده اتفتحت تاني وكل دوت والبطل عمرو بن العاص وعبدالله بن حزافة مشاركين في ولكن اذ يكفينا فخرا ان عبد الله بن حذيفة اول من حكم من المسلمين مدينة الايه؟ الاسكندرية. ظل عبدالله بن حزافة يعبد الله عابدا قانتا زايد

252
01:16:18.250 --> 01:16:33.200
مضى امضى آآ زمن عمر كله رضي الله عنه وارضاه وعاش الى خلافة عثمان. ولكن مات في خلافة عثمان رضي الله عنه وارضاه. ومات هزا البطل اللي احنا قلنا سميناه رجل المستحيل

253
01:16:33.200 --> 01:16:48.450
عرفتم ليه سميتم رجل مستحيل؟ هل يستحق عبدالله بن حزيفة لقب راجل مستحيل ام لا مازا تراهم؟ اكتبوا لي في التعليقات. ما رأيكم في عبدالله بن حزافة؟ هل هو فعلا رجل العقيدة الصلب الصامد؟ رجل مستحيل بجد. هذا صاحب المهمات الصعبة جدا

254
01:16:48.450 --> 01:17:08.450
المستحيلة المستحيلة جدا ولا لأ اتعلمنا منه ايه استفدنا منه ايه هل كان فعلا زي ما قلت لكم في البداية هو نموزج رمز لكل من يريد السبات في اي باب من الابواب. كل الابواب الشهوات الدنيا الفتن الصلابة السبات على الدين عدت على عبدالله بن حزافة. فكان نعم

255
01:17:08.450 --> 01:17:28.000
لنا جزاه الله خيرا. فعلا الدرس ده انا اخترته ليكون متناسق مع احداس سوريا وغزة والكلام دوت يا رب يبارك في بلاد المسلمين ويحفز بلاد المسلمين. ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويرضى عنا وعنكم. جزاكم الله كل خير. اشوفكم على خير في لقاء قادم بازن الله سبحانه وتعالى. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله