1
00:00:01.550 --> 00:00:27.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته بهذه الليلة ايها الاحبة يكون وقوفنا مع عبرة من عبر التاريخ يتجلى فيها شيء من تلاعب الشيطان

2
00:00:27.650 --> 00:01:01.800
بالانسان بحوادث سنة تسع وسبعين للهجرة في زمان التابعين مع قرب العهد بالشمس النبوة وتوافر الائمة الكبار من علماء التابعين تلاميذ الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم والخليفة في عداد المجتهدين

3
00:01:03.100 --> 00:01:25.100
كان معدودا من فقهاء المدينة قبل ان يلي الخلافة ومع ذلك من يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا هذا رجل يقال له الحارث وصار يلقب بالحارث الكذاب

4
00:01:25.850 --> 00:01:54.250
كما روى خبره عبدالرحمن ابن حسان هذا الرجل كان من اهلي دمشق وفي دمشق في ذلك الوقت من ائمة الدين وكبار علماء التابعين هذا الرجل كان له اب بالحولة فعرض لهذا الرجل الشيطان

5
00:01:54.800 --> 00:02:21.300
كان رجلا متعبدا زاهدا متنسكا حتى قيل في صفته لو لبس جبة من ذهب لرؤيت عليه الزهادة والعبادة يعني ان ذلك يظهر ظهورا جليا بهديه وسمته ودله وكان اذا اخذ في التحميد

6
00:02:21.350 --> 00:02:41.850
لم يسمع السامعون مثل تحميده ولا احسن من كلامه فكتب الى ابيه الذي كان بالحولة يا ابتاه اعجل علي فاني قد رأيت اشياء اتخوف ان يكون الشيطان قد عرض لي

7
00:02:42.250 --> 00:03:04.550
بدأ الشيطان يتلاعب به فاستنجد بابيه يقول الراوي فزاده ابوه غيا على غيه فكتب اليه يا بني اقبل على ما امرت به. فان الله تعالى يقول هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين

8
00:03:04.850 --> 00:03:29.000
تنزلوا على كل افاك اثيم ولست بافاك ولا اثيم تمضي لما امرت به فكان يجيء الى اهل المسجد رجلا رجلا فيذاكرهم امره الرجل افتتن فصار يدعوهم الى الايمان به باي اعتبار

9
00:03:29.500 --> 00:03:55.750
باعتبار انه نبي ويأخذ عليهم العهد والميثاق يأخذ على الرجل العهد ان هو يرى ما يرضى قبل والا كتم عليه يقول اسمع فان قبلت ذلك فبها والا فاكتم عليه وكان يريهم الاعاجيب

10
00:03:56.450 --> 00:04:21.000
يعني لم تكن دعوة مجردة كان يأتي الى رخامة في المسجد فينقرها بيده. هكذا فتسبح تسبيحا بليغا حتى يضج من ذلك الحاضرون يضج من ذلك الحاضرون يعني تختلط اصواتهم مرتفعة

11
00:04:21.350 --> 00:04:45.150
بين متهول مكبر مهلل ونحو ذلك يقول الحافظ ابن كثير وقد سمعت شيخنا العلامة ابا العباس ابن تيمية رحمه الله يقول كان ينقر هذه الرخامة الحمراء التي في المقصورة المقصورة المكان الذي يصلي فيه

12
00:04:45.450 --> 00:05:14.350
الامير انذاك فتسبح وكان زنديقا وجاء في خبره انه كان يطعمهم فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء وكان يقول لهم اخرجوا حتى اريكم الملائكة فيخرج بهم الى دير المران فيريهم رجالا على خيل

13
00:05:15.250 --> 00:05:42.600
فتبعه على ذلك بشر كثير وفشى امره في المسجد وكثر اصحابه واتباعه حتى وصل الامر الى القاسم ابن مخيمرة قال فعرض على القاسم امره واخذ عليه العهد والميثاق ان هو رضي امرا قبله وان كرهه كتمه عليه. فقال له لاحظ العالم

14
00:05:43.300 --> 00:06:03.800
والبصير اولئك اغتروا به فتبعه على ذلك خلق كثير مع ان النصوص واضحة لا نبي بعدي يقول فقال له اني نبي فقال القاسم كذبت يا عدو الله ما انت نبي

15
00:06:04.100 --> 00:06:26.300
ولكنك احد الكذابين الدجالين الذين اخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الساعة لا تقوم حتى يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم انه نبي لاحظ جواب العالم العلم

16
00:06:26.500 --> 00:06:41.450
او العصمة بعد توفيق الله عز وجل من الضلالة يقول وانت احدهم ولا عهد لك قال ثم قام فخرج الى ابي ادريس وكان على القضاء بدمشق فاعلمه بما سمع من الحارث

17
00:06:41.650 --> 00:07:02.950
فقال ابو ادريس نعرفه ثم اعلن ابو ادريس عبدالملك ابن مروان بذلك وعبد الملك كان هو الخليفة في ذلك الحين وجاء في بعض الروايات انه عرض على مكحول الدمشقي من

18
00:07:03.300 --> 00:07:25.050
علماء التابعين وعلى عبد الله بن ابي زكريا ودعاهما الى نبوته فكذباه. وردا عليه ما قال ودخل على عبد الملك فاعلماه بامره فتطلبه عبد الملك طلبا حثيثا واختفى الحارث وصار

19
00:07:25.200 --> 00:07:45.500
الى دار ببيت المقدس يدعو الى نفسه سرا واهتم عبدالملك بشأنه حتى ركب الى الصنبرة فنزلها فورد عليه هناك رجل من المسلمين من اهل البصرة ممن كان يدخل على الحارث

20
00:07:46.150 --> 00:08:10.000
وهو ببيت المقدس يعني يعرف موضعه فاعلمه بامره واين هو وسأل من عبد الملك ان يبعث معه بطائفة من الجند الاتراك ليحتاط عليه فارسل معه طائفة وكتب الى نائب القدس ليكون في طاعة هذا الرجل ويفعل ما يأمره به

21
00:08:10.200 --> 00:08:36.750
فلما وصل الرجل الى بيت المقدس بمن معه من الجند انتدب نائب القدس لخدمته فامره ان يجمع ما يقدر عليه من الشموع ويجعل مع كل رجل شمعة فاذا امرهم باشعالها في الليل اشعلوها كلهم في سائر الطرق والازقة. حتى لا يخفى امره

22
00:08:37.300 --> 00:08:58.000
وذهب الرجل بنفسه فدخل الدار التي فيها الحارث فقال لبوابه استأذن علي نبي الله فقال في هذه الساعة لا يؤذن عليه حتى يصبح فصاح البصري اسرجوا فاسرج الناس الشموعهم حتى

23
00:08:58.050 --> 00:09:18.800
صار الليل كأنه النهار وهجم البصري على الحارث فاختفى منه في سرب يعني كالنفق في الارض في هذه الدار فقال اصحابه اصحاب هذا الحارث هيهات تريدون ان تصلوا الى نبي الله

24
00:09:19.200 --> 00:09:45.900
انه قد رفع الى السماء لاحظ الضلالة كيف تفعل باهلها فادخل البصر يده في ذلك السرب فاذا بثوبه بثوب الحارث فاجتره فاخرجه ثم قال لهؤلاء الاتراك تسلموا فاخذوه فربطوه فقيدوه

25
00:09:46.450 --> 00:10:14.800
فيقال ان القيود والجامعة يعني التي تجمع ذلك الى عنقه ويجذب منها قد سقطت من عنقه مرارا ويعيدونها لاحظ تنفك وجعل يقرأ قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب

26
00:10:15.150 --> 00:10:41.050
وقال لهؤلاء الاتراك من الجنود اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فقال هؤلاء الاتراك بلكنتهم الاعجمية هذا قراننا فهات قرآنك يعني هذا قرآننا فهات قرآنك فلما انتهوا به الى عبدالملك امر بصلبه على خشبة

27
00:10:41.650 --> 00:11:04.950
وامر رجلا فطعنه بحربة فانثنت في ضلع من اضلاعه ولم تنفث فيه لاحظ الفتنة الى اخر لحظة نسأل الله العافية فقال له عبدالملك يقول للرجل الذي طعنه ويحك اذكرت اسم الله حين طعنته

28
00:11:05.400 --> 00:11:25.850
يعني كان هذا الموقف بالامكان ان يفتن الناس ويقولون هذه اية لكن عبدالملك كان من اهل العلم ويحك اذكرت اسم الله اذ طعنته فقال نسيت قال ويحك سم الله ثم اطعنه

29
00:11:26.050 --> 00:11:43.800
قال فذكر اسم الله ثم طعنه فانفذه جاء في بعض الروايات ان عبدالملك حبسه قبل صلبه وامر رجالا من اهل العلم والفقه ان يعظوه ويعلموه ان هذا الذي به من الشيطان. فابى

30
00:11:43.850 --> 00:12:10.700
ان يقبل منه فصلبه بعد ذلك وجاء في خبره اشياء يمكن ان تراجع في مظانها لكن هذه الحادثة في ذلك الوقت المتقدم ايها الاحبة وهذه الفتنة  ما يلتئم معها ويحتف بها

31
00:12:11.450 --> 00:12:34.150
من قدرة هذا الرجل باعانة الشياطين على تصوير اشياء لا حقيقة لها مما يصوره لهم مما يزعم انهم الملائكة او هذا التسبيح حينما ينقر تلك الرخامة او حينما يأتيهم بفاكهة في غير اوانها

32
00:12:35.950 --> 00:13:02.950
فهذا كله فتنة فالشياطين قد تفعل ذلك تفعل ذلك بالانسان والعبرة ليست بهذا وذاك وانما العبرة بما يكون الانسان عليه من الهدى والاتباع ولهذا قال الائمة الكبار لو رأيته يعني صاحب هوى يمشي على الماء

33
00:13:03.300 --> 00:13:28.050
فلا تغتر وقال اخر لو رأيته يطير في الهواء فلا تغتر وقد ذكر شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله اخبارا لهؤلاء في بعض كتبه ككتابه الشهير بالفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان

34
00:13:28.350 --> 00:13:47.650
تحملهم الشياطين في الهواء تطير بهم وتأتيهم باشياء من الذهب والاموال وكان احدهم يأتيه كلب اسود فلما تاب على يد شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لم يعد يرى ذلك الكلب

35
00:13:48.300 --> 00:14:06.550
وذكر شيخ الاسلام رحمه الله ان بعض هؤلاء كان يتمثل ببعض من فتن به الناس ان بعض الشياطين يتمثل فيقولون رأيناه في مكان كذا في مكان بعيد وقد يتمثل به بعد موته

36
00:14:07.500 --> 00:14:27.250
تلاعب الشياطين ولذلك فان بعض هؤلاء الذين كانوا يطيرون على الهواء ذكر في خبره انه لما رأى الارض تحته ذكر الله لا اله الا الله فتخلى عنه شيطانه فسقط اذا

37
00:14:27.350 --> 00:14:46.700
اقول ايها الاحبة هذه الشياطين يمكن ان تأتي له بفاكهة من اماكن بعيدة تخرج فيها هذه الفاكهة ويضعونها بين يديه العبرة ليست بهذا العبرة بما يكون عليه الانسان وانظر الى بعض اهل الضلالة

38
00:14:46.800 --> 00:15:12.800
غيلان الدمشقي من اهل الاهواء والبدع له ذكر مشهور في نشأة البدع في ذلك الزمان يقول خالد ابن اللجلاج لغيلان ويحك يا غيلان الم يأخذك في شبيبتك ترامي النساء في شهر رمضان بالتفاح

39
00:15:13.500 --> 00:15:36.950
يعني كان ماجنا من المجان ايام شبابه وفي افضل الشهور شهر القرآن والعبادة والطاعة ثم صرت حارثيا يعني صار من اتباع الحارث يحجب امرأته ويزعم انها ام المؤمنين. كيف يعقل هذا

40
00:15:37.500 --> 00:16:06.300
كيف تتقبل مثل هذا يقول ثم تحولت فصرت قدريا زنديقا لانه ممن سبق في بدعة القدر غيلان الدمشقي لاحظ هذه التقلبات تدل على اضطراب وتدل على انعدام الاهتداء وعلى عمل بصيرة

41
00:16:07.400 --> 00:16:31.250
فاذا رأيت الرجل يتقلب  ذلك مؤذن انه لا يصلح للاقتداء كل يوم على رأي وعلى مذهب وعلى نحلة فهذا لا يصلح ان يقتدى به هناك اشياء لا يمكن ان يقبلها الاسوياء. كيف يقبل ان هذا نبي

42
00:16:31.900 --> 00:16:55.850
ثم بعد ذلك يرجع فهذا يتحول من شيء الى شيء. طالما انه مؤهل لقبول هذه الكبر من الضلالات فهذا يعني انه يتقبل نظائرها وما يشبهها فلا تأمن ان يطوف بك في كل يوم في ضلالة

43
00:16:56.750 --> 00:17:18.650
وانما عليك بمن رسخت قدمه بالعلم وكان على سنن راشد ثابت لا يتبدل ولا يتغير اذى التلاعب ايها الاحبة تلاعب الشياطين يفعل بهؤلاء مثل هذا الفعل في كل زمان وجيل وقبيل

44
00:17:18.900 --> 00:17:37.800
يأتي الى هذا فيغريه ويصور له انه المهدي لربما لاول وهلة يبتسم حينما يقال له ذلك فيأتيه بعض الجهال ويقولون رأينا في المنام انك المهدي فقد يداري ابتسامة في البداية

45
00:17:38.450 --> 00:18:00.950
ولا يقبل ذلك ولا يصدقه حتى يأتي الاخر ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس حتى يستقر ذلك في نفسه ويوقن به ويتحول الى ضال يدعو الى ضلالة وساحدثكم في مجالس ان شاء الله عن نماذج

46
00:18:01.550 --> 00:18:24.250
من هذه الضلالات العجيبة وكيف يتحول الرجل من حال الى حال كهذا وقد يأتيه يقول انه رسول وقد يصدقه وقد تركبه الشياطين وتضلل الناس بسببه ويلقي الشيطان على لسانه اشياء

47
00:18:24.550 --> 00:18:48.350
من الشبهات التي يتعسر حلها على العامة او على كثير من العامة واشباه العامة فيتحول ذلك الى عقيدة راسخة عند بعض هؤلاء فيفتنون به ولربما عرض الواحد منهم على السيف

48
00:18:48.900 --> 00:19:08.750
وهو في غاية الاصرار على باطله جاء في صحيح مسلم في مقدمته من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

49
00:19:09.200 --> 00:19:34.150
سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم فكيف بهذه الرسائل التي تحمل اكاذيب لا يدرى ما هي ومختلقات ويتداولها الناس تارة على انها احاديث نبوية

50
00:19:34.450 --> 00:19:56.950
وتارة باعتبار انها منسوبة الى بعض الصحابة رضي الله عنهم او الى جبريل عليه السلام او الى ميكائيل عليه السلام او الى احد من الصالحين او الى غير احد يعني الى غير نسبة. هذا كله موجود

51
00:19:57.100 --> 00:20:27.450
ويتداوله الناس ويبث فيهم وينتشر وكثير من الناس لا يميز هذا  جاء ايضا في هذه المقدمة من صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ايضا يكون في اخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباء

52
00:20:27.450 --> 00:20:52.350
فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم وهذا قد يكثر في بعظ الاوقات اذا حصلت حروب حصلت فتن جاءت احاديث عجيبة لا يدرى من اين يأتون بها  ايضا اخرج من حديث ابن مسعود

53
00:20:53.050 --> 00:21:14.050
اخرج عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ان الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا اعرف وجهه ولا ادري

54
00:21:14.100 --> 00:21:45.650
ما اسمه يحدث يعني انه شيطان يتمثل في صورة رجل وجاء ايضا في صحيح مسلم اثر ابن عمرو رضي الله تعالى عنه ان في البحر شياطين مسجونة اوثقها سليمان يوشك ان تخرج فتقرأ على الناس قرآنا

55
00:21:46.550 --> 00:22:16.550
ان في البحر شياطين مسجونة اوثقها سليمان يوشك ان تخرج فتقرأ على الناس قرآنا وفي غير صحيح مسلم عن سفيان بن سعيد الثوري انه قيل له ان ابن بنته يقول سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين يعلمونهم امر دينهم

56
00:22:17.450 --> 00:22:35.400
فقال سفيان قد بلغنا ذلك عن عبدالله ابن عمرو انه قال سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين كان سليمان بن داود قد اوثقهم في البحر يخرجون يعلمون الناس امر

57
00:22:35.750 --> 00:23:00.650
دينهم يقول سفيان بقيت امور عظام يقول زهير ابن عباد يفسر قول سفيان يقول يعلمون الناس فيدخلون في خلال ذلك الاهواء المحدثة فيحلون لهم الحرام ويشككونهم في الفضل والصبر والسنة

58
00:23:01.000 --> 00:23:25.650
ويبطلون فضل الزهد في الدنيا. ويأمرونهم بالاقبال على طلب الدنيا وهي رأس كل خطيئة لاحظ وكذلك ايضا جاء عن ابي اسحاق عن حارثة ابن مدرب ان الناس نودي فيهم بعد نومه

59
00:23:26.600 --> 00:23:44.450
انه من صلى في المسجد الاعظم دخل الجنة يعني في المسجد الجامع من صلى في المسجد الاعظم دخل الجنة فانطلق النساء والرجال حتى امتلأ المسجد قياما يصلون. لاحظ هذا متى

60
00:23:44.650 --> 00:24:07.700
هذا في زمن الصحابة رضي الله تعالى عنه في الكوفة يقول ابو اسحاق ان امي وجدتي فيهم فاتي ابن مسعود فقيل له ادرك الناس فقال ما لهم قيل نودي فيهم بعد نومه انه من صلى في المسجد الاعظم دخل الجنة

61
00:24:07.900 --> 00:24:37.100
فخرج ابن مسعود يشير بثوبه ويلكم اخرجوا لا تعذبوا لاحظ الفقه والرسوخ في العلم انما هي نفخة من الشيطان انه لم ينزل كتابا بعد نبيكم ولا ينزل بعد نبيكم يعني

62
00:24:37.700 --> 00:24:58.650
كتاب فخرجوا يقول وجلسنا الى عبد الله فقال ان الشيطان اذا اراد ان يوقع الكذب انطلق فتمثل رجلا فيلقى اخر فيقول له اما بلغك الخبر فيقول الرجل وما ذاك فيقول كان من الامر كذا وكذا

63
00:24:59.100 --> 00:25:21.100
تنطلق فحدث اصحابك قال فينطلق الاخر فيقول لقد لقينا رجلا اني لاتوهمه اعرف وجهه زعم انه كان من الامر كذا وكذا وما هو الا الشيطان لاحظ بذلك الزمان خير القرون

64
00:25:21.800 --> 00:25:49.050
ويوجد من يسرع الى مثل هذه الاستجابة وتلقي ذلك وانظر الى موقف ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وهؤلاء الشياطين كيف يتلاعبون بالناس بهذه الصور كما قال الله تبارك وتعالى وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم

65
00:25:49.200 --> 00:26:13.850
ليجادلوكم فالشياطين تلقي على السن الانس على اوليائهم من شياطين الانس الشبهات والضلالات فتجري على لسانه. كما قال الله تبارك وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا

66
00:26:14.150 --> 00:26:37.950
ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون ولو شاء ربك ما فعلوه فدرهم وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة

67
00:26:38.300 --> 00:27:00.250
الذي يتلقف ما تلقيه الشياطين المؤهل لاتباع الشياطين هم اولئك الذين لم يرسخ الايمان في قلوبهم وانما هم الذين لم يؤمنوا بالاخرة وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا

68
00:27:00.400 --> 00:27:20.400
يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي يلبس عليه في امر الاعتقاد ويقلقه ويزعجه وهكذا في الامور

69
00:27:21.300 --> 00:27:42.750
العملية وقد جاء بحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشيء لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به

70
00:27:43.000 --> 00:28:01.650
يعني ان يتفحم يحترق احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة يعني انه لم يستطع ان يضله

71
00:28:01.750 --> 00:28:28.250
وان يحمله على الكفر او البدعة والهوى او الكبيرة او المعصية فال امره الى مجرد الوسوسة والقاء الخواطر السيئة في قلبه يقلقه هذا من فعل الشياطين وجاء ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا

72
00:28:28.400 --> 00:28:50.650
ان احدكم اذا كان في المسجد جاء الشيطان فابس به كما يأبس الرجل بدابته عبس به عبس به يعني كما يقول الرجل للناقة بس بس اذا اراد حلبها لتسكن اليه ثم بعد ذلك

73
00:28:50.800 --> 00:29:15.450
تحلب هو يستميلها بهذا فهذا الشيطان اذا كان الرجل في المسجد جاء اليه فابس به كما يأبس الرجل بدابته فاذا سكن زنقه او الجمه. يقول ابو هريرة فانتم ترون ذلك. اما المزنوق فتراه مائلا كذا لا يذكر الله. يعني

74
00:29:16.900 --> 00:29:32.500
جالس في المسجد لكن يقول واما الملجوم ففاتح فاه لا يذكر الله هو قد لا يدرك هذا قد لا يشعر فيفوت عليه الزمان في بقائه في المسجد وهو في صمت

75
00:29:32.700 --> 00:29:53.050
ينتظر الصلاة او غير ذلك ولربما جاءه وهو على فراشه يريد النوم فيلجم فيفغر فاه وييبس لسانه وينعقد وينام وما قال الاذكار ولربما بقي وقتا طويلا قبل النوم ساعة فاكثر

76
00:29:53.550 --> 00:30:13.600
وهو في هذا الحال وجاء من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا اذا شبه على احدكم الشيطان وهو في صلاته فقال احدثت فليقل في نفسه كذبت حتى يسمع صوتا باذنيه او يجد ريحا بانفه

77
00:30:13.650 --> 00:30:33.600
وجاء عنه ايضا ان الشيطان يأتي احدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدها فيرى انه قد احدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا او يجد ريحا وجاء من حديث عثمان بن ابي العاص

78
00:30:34.050 --> 00:30:48.800
رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقرائتي يلبسها عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب

79
00:30:49.650 --> 00:31:10.650
فاذا احسسته فتعوذ بالله واتفل عن يسارك قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني رواه مسلم هذا التلاعب الانسان قبل الصلاة  صرفه عن ذكر الله عز وجل والتلاعب به في صلاته

80
00:31:10.950 --> 00:31:35.800
بالتلبيس عليه وتشكيكه فيها وفي طهارته ونحو ذلك مما قد يحمل بعضهم على شيء من الاستجابة ويكرر الصلاة او الطهارة حتى يصير ذلك يفضي به الى لون من العذاب فيخرج الوقت

81
00:31:36.200 --> 00:31:58.450
ولربما وقت الصلاة التي تليها وهو لا زال يعيد الوضوء واما الجماعة فلا تسأل تفوته صلاة الجماعة يكبر ثم يذهب ويتوضأ ثم يرجع فيكبر ثم يأتي وهكذا فهذا كله من عمل الشيطان. اذا هذه الشياطين ايها الاحبة تضل الناس

82
00:31:58.800 --> 00:32:16.600
مما تلقي على الالسن او ما تتمثل به او ما يحصل من التلبيس من ما يظهر على يد بعض الناس او ما يستدرج به بعضهم لربما يبتدأ الانسان بالرقية فيكون في اول امره يرقي الناس

83
00:32:16.700 --> 00:32:35.700
فتتلاعب به الشياطين. ولربما نطق احدهم على لسان احد من ذوي العلل ويتكلم على انه ملك الجن وان الجن يخافونه ولربما اظهر له انه قد دخل في الاسلام. ثم يعرض له

84
00:32:36.100 --> 00:32:56.800
هذه الخدمات وما يطلب منه فيفتن بهذا ولربما رافقه بعض هؤلاء باعتبار انهم من الجن المسلمين ولربما صرع من صرع فاذا جيء به قام كأن لم يكن به بأس. ولربما اعيق بعضهم عن الحركة

85
00:32:56.900 --> 00:33:18.750
تماما فيحمل اليه فاذا جاء اليه قام ليس به بأس فيكون الشيطان يفعل ذلك به وامرأة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لما جاء وقد عقدت خيطا فنزعه نزعا شديدا وقال ان ال

86
00:33:19.000 --> 00:33:39.350
عبدالله لاغنياء عن الشرك فذكرت ان يهوديا قد فعل لها ذلك هذا الخيط باعتبار ان عينها تقذف فقال ذاك شيطان ينخسها فاذا وضعتيه هي كانت تقول اذا وضعته ذهب ذلك

87
00:33:39.650 --> 00:34:02.250
فقال ذاك شيطان ينخسها فاذا وضعتيه كف عنها وهكذا قد يسقط الشيطان يسقط الجنين فاذا وضع التميمة التي فيها الاستغاثة والاستعانة باسماء الشياطين كف فيفتن هؤلاء الناس يفتن هؤلاء الناس. فالطريق ايها الاحبة هو بلزوم

88
00:34:02.350 --> 00:34:25.950
بالصراط المستقيم لزوم الحق والعبرة بما يكون عليه الانسان من العمل والاستقامة ولزوم السنة ظاهرا وباطنا والسلامة من الاهواء والبدع واما اهل الاقتداء فهم العلماء الراسخون الذين لهم قدم صدق في الامة

89
00:34:26.900 --> 00:34:50.800
قد عرفوا بالعلم والتحقيق فيه رسوخ القدم وصاروا في محل الائتساء والاقتداء وليس المجاهيل والنكرات والا فانه من يتبع المجاهيل فان هؤلاء قد يفعل به وبهم الشياطين فعلهم بهذا الحارث

90
00:34:51.100 --> 00:35:15.200
الكذاب فينقلونهم ويحولونهم الى ضلالة بعدها ضلالة ولا يرجعون الى الحق نسأل الله العافية للجميع هذا واسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يعيذنا واياكم من الشيطان وشركه

91
00:35:15.250 --> 00:35:32.100
اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا وعافي مبتلانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا ربنا اغفر لنا ولوالدينا ولاخواننا المسلمين. ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم

92
00:35:32.850 --> 00:35:33.800
السلام عليكم ورحمة الله