شنو الدنيا فرحا معنا؟ بورسعيد يا فرحا معنا والامل المشرق يتبعنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لله وانا اليه راجعون. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا عم احنا عايزين بورسعيد كلها تترجى اما تردوا السلام كده احنا آآ
يعني من اولها كده بادئين نايمين انتم متغديين سمك النهاردة ولا ايه؟ السلام عليكم. ماشي ها مقبول تعدي وخلاص الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله
قل له اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله يعني الى اخواني والله واني احبكم حبا عظيما في الله. ربنا يحفظكم وربنا يجمعنا مع الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام. في الفردوس الاعلى يا رب ويرزقنا الحب الصادق في الله
يعني حيث يغبطنا النبيون والشهداء ونحن على منابر من نور في ظل عرش الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بالحب في الله في ظل عرشه انه ولي ذلك والقادر عليه. اما بعد اخواني واحبابي في الله يعني عايزين يعني نبدأ فورا بقى ان شاء الله عشان آآ يعني نخلص
سريعا هنتكلم النهاردة عن سورة من سور القرآن الكريم. سورة كم واحد منكم على البطاقة يا جماعة البطايق حد يطلع البطاقة بتاعته كده ها ورونا كده طلع البطاقة. هنقلب بقى هنتكلم طلع البطاقة. ما شاء الله لا قوة الا بالله. الشيخ طلع البطاقة. البطاقة دي يا شيخ
بطاقة الهوية عند الله سبحانه وتعالى هوية الانتماء بتاعنا. يعني مين فيكم على البطاقة يا جماعة؟ حتى على الموبايل بس. فهنتكلم النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى عن صورة من صور كتاب الله. سورة من سور القرآن هنتكلم عن سورة يا جماعة. بتتكلم عن الابتسامة. تخيل سورة
نازلة تتكلم عن الابتسامة من العنوان بتاعها. امال بقى ده الابتسامة دي اسهل خلق من الاخلاق. انك انت بس تحرك عضلات الوش بتاعة الابتسامة اومال باقي الاخلاق الاصعب بقى ما بالك بقيمتها عند الله! ازا كانت سورة نازلة تكلمك عن البسمة بسمة ملتزم. بسمة ملتزمة
اسم الداعية عن الابتسامة. نتكلم عن سورة بتقول لك اوعى تتسألني بنفسك. اوعي تستقالي بمستقبلك في دين ربنا. وما يدريك. ما تعرفش ما تعرفش بكرة ربنا هيفتح عليك قد ايه. طول ما انت ماشي في الطريق صورة بتقول لك اوعى تفتكر ان مستقبلك في الدين على قد ما وهبك. ممكن
مستقبلك في الدين ما لوش دعوة بمواهبك اومال على قد ايه ؟ على قد مشاعرك. على قد اقبالك على الله سبحانه وتعالى. على قد المشاعر اللي في قلبك تجاه الله اللي
ترجمها في شكل افعال عملية. واما من جاءك يسعى جاءك. النبي عليه الصلاة والسلام قاعد يتكلم في جمع زي ده يكلم كفار قريش يكلم المشركين وابو لهب وابو جهل وانس ابن النضر ومستني بقى مستني بقى ان يطلع انس ابن النضر بقى دكتور الجزيرة العربية يجي له ولا
ابن المغيرة سيادة المستشار بتاع الجزيرة العربية يجي له ولا ابو جهل حكيم الجزيرة العربية يجي له ان اللي جاي له واحد اعمى شاب اعمى جاي له على عكاز وجاي له هو ده هو ده اللي بعد الدعوة اللي انا عملتها والجولات اللي انا
هو ده اللي جه زي داعي قاعد يدي الدرس وعينه على فلان اللي قاعد ده وراجل الاعمال اه بقى هو ده بقى اللي ممكن ينفق على الدعوة او الاخ فلان الزكي دهو العبقري
طري ده ده لو شغل دماغه في الدعوة بقى فالموريات قدحا. ده ده هيطلع كمية افكار جبارة. او فلان الموهوب الموهوبة الفلانية. او فلان اللي كل صحابه بيحبوه. ده ده لو التزم كليته كلها تلتزم. يفاجأ ان الاخ الغلبان فلان ده هو الغلبان خالص المسكين اللي
عنده مال ولا عنده نسب ولا عنده جاي له بعد الدرس يقول له انا نفسي اوصل لربنا. انا عايز اتربى اهوات انا ما كانش قصدي انت. انا كان قصدي شف بقى
انزل سورة كاملة عشان اخ واحد. عشان ملتزم واحد احسن يكون زعل. احسن يكون نفسيته اتأسرت. فما بالك سورة بتقول لك اعرف قيمة التزام. اعرف قيمة التدين عند الله. اعرف قيمة الملتزم والملتزمة عند الله سبحانه وتعالى. سورة عظيمة اوي يا جماعة. طبعا انتم عرفتم السورة هي سورة ايه
صورة عبس البطايق فين يلا يا عم انت لسة قاعد مكانك! حد يقوم يجيب لنا بطايق يا جماعة! وزعوا المصاحف! ياللا على الاخوة وعلى الاخوات! واللي معه الموبايل بتاعه يطلع صورة عبس! ها! يالا يا اخواني! سريعا
كده عشان نتكلم واحنا آآ فاتحين الايات قدام عينينا. سورة ابا الصاد كم؟ ها حد يقول لي كده حد يعرفني صاد كام ؟ صاد خمسمية خمسة وتمانين. يلا سريعنا يا رجالة
يا بخت اللي قاموا واتحركوا والله. صورة عبس بتقول لك يا بخت اللي هيتحرك. السورة اتسمت باسم ابن ام مكتوم عشان واما من جاءك يسعى. عشان اتحرك عشان الدين. من اسماء السور انتم عارفين
ان اسماء الصور توقيفية كما قال الزركشي وكما قال السيوطي ان اسماء الصور توقيفية. فيعني يعني يعني اسم السورة وحي زي بل الزركشي قال ان حتى الاسماء الاخرى يعني مسلا النبأ اسمها المعصرات. يعني مسلا آآ الزمر اسمها الغرف. يعني مسلا صاد اسمها سورة
داود يعني انتم واخدين بالكم من هزا. قال الزركشي قال حتى الاسماء التانية توقيفية برضه. قال لك دي مش حاجة اسمها عالم يطلع اسم وامة كاملة تمشي عليه. ودول اكبر
اكبر طبعا علماء اتكلمم في علوم القرآن آآ في تاريخ الامة او الفوا موسوعيات في علوم القرآن في تاريخ الامة. الزركشي والسيوطي. آآ يتسمى باسمه سورة كاملة ليه لان هو واحد اتحرك عشان ربنا. يعني
نبدأ يا رجالة كل واحد فاتح المصحف بتاعه خلاص. توكلنا على الله. بسم الله الرحمن الرحيم. عبس وتولى. السورة اسمها عبس. السورة مش اسمها العبوس. خد بالك لو اسمها العبوس يبقى ربنا بينكر وبينبهنا ان العبوس ده صفة حاجة وحشة جدا. اوعى تبقى كثير العبوس انما الصورة العنوان جدها
بالفعل الماضي عبس هي مرة. هي مرة بس اوعى تتكرر. هي مرة عبس نبي الله عليه الصلاة والسلام مرة فما بعدها ابدا الى ان مات. البشاشة مر عبس فعل ماضي. بس ما تتكررش تاني. جت بالماضي. يعني ايه ان الابتسامة ينزل فيها صورة؟ يعني ان
ابتسام الداعية او ابتسامة عامل لدين الله. او ابتسامة واحدة قاعدة في المسجد دخلت واحدة جديدة تبقى بلا بابتسامة. يعني ايه ابتسامة ينزل فيها صورة يا جماعة يبقى الدين ده الاخلاق فيه مقامه مقامها شكله ايه. يبقى مقام الاخلاق في هزا الدين شكله ايه ؟ اسم سورة عبس. اوعى تعبس في وجه الناس
فيك انسان بشوش الاسم التاني للسورة ابن ام مكتوم صورة ابن ام مكتوم. طب ليه ده واحد اتحرك عشان ربنا جاءك يسعى وهو يخشى زي ما هنقول الوقتي دي الاركان التلاتة للتربية. دي الشروط التلاتة للوصول الى الله. واحد جاءك. اتنين يسعى همة تلاتة
اتى وهو يخشى ما فيش مفعول به يخشى من ايه؟ واحد اتحرك عشان دينه. عرف ان لازم يبقى عنده زاتية. لازم يبقى عنده روح مبادرة. ما فيش حاجة حاجة اسمها دين سالانسيه. ما فيش حاجة اسمها قاعد ومستني العربية هي اللي تمشي. ما فيش حاجة اسمها انك انت ملتزم منازلهم. ما فيش حاجة انسان
شايل هم دينه وبيتحرك عشان يوصل لربنا ومرعوب وهو يخشى احسن ما يوصلش لربنا. احسن ينقطع احسن العاطفة اللي جواه طب احسن يموت قبل ما يوصل للمقامات اللي نفسه يأمن ربنا عليها. احسن لا يفتح عليه. انسان خايف. انسان معظم قيمة الدين. معظم
قيمة التربية النموزج الحلم اخيرا صورة عبس جاية بعد النبأ والنازعات النبأ دي اللي هي في اول المرحلة الجهرية. لما النبي عليه الصلاة والسلام طلع على جبل الصفا وهتف بالدعوة ووقف ابو لهب يقول له تبا لك! الهذا جمعتنا! انت جمعنا عشان تقول لنا جنة ونار! ده
الموضوع فيه فلوس ولا الموضوع تبا لك؟ الهذا جمعتنا؟ والنبي عليه الصلاة والسلام قاعد يلف في النبأ والنازعات يلف في مكة ويدعو الناس اخيرا في سورة بس طلعت الثمرة. طلع الاخ اللي عايز يتربى. طلع الاخ اللي عايز يوصل لربنا. طلعت الاخت اللي مشاعرها كلها. قررت ان هي توجهها تجاه
اديني. طلع الملتزمين اللي كل طموحاتهم ازاي ينصروا دين ربنا. ازاي يتبنوا؟ ازاي يتربوا؟ ازاي كلمة الله تكون هي العليا في الارض ارض اخيرا طلع اللي جاءك يسعى. طلع الناس اللي مقدرة قيمة الدين. ومستعدة انها تتحرك عشان الدين. اخيرا طلع هذا
نموزج آآ آآ من الاسم التالت للسورة سورة الاعمى. يعني ايه سورة الاعمى؟ تتسمى ليه الاعمى؟ ما تستاهلش بحد. ما تعرفش ابن ام مكتوم ده هو اللي النبي عليه الصلاة والسلام يعني نزلت السورة من اجل الموقف اللي كان بينهم طلع صوته حلو. وكان هو اللي بيأذن بعد كده. ابن
مكتوم ده هو رضي الله عنه وارضاه النبي استخلفه على قيادة المدينة مكانه تلتاشر مرة. طلع عنده شخصية قيادية وشخصية ادارية ابن ام مكتوم ده هو تدرج في طلب العلم وهو مصعب ابن عمير اللي علمه المدينة المنورة. اول اتنين هاجروا وعلموا المدينة المنورة القرآن. ابن ام مكتوم ده هو
بعد خمسة وتلاتين سنة من نزول الايات ده ايه مات قتل شهيد في غزوة القادسية وهو شايل الراية رغم انه كان اعمى. ماتوا هو حامل الراية. ابن ام مكتوم طلع عنده مواهب كتير اوي اوي اوي اوي. ما كانتش باينة في الاول. وطلع شخصية مؤثرة وطلع شخصية كبيرة. عشان كده ربنا قال للنبي
وما يدريك وما يدريك ما تعرفش ربنا بيقول لكل داعية ما تعرفش الخير فين. ما تعرفش اللي قاعدين قدامك دول مين اللي هيطلع منهم. ما تعرفش والله يا اخوان يعني ابكاني الان قلصت الصلاة كده وببص على صفوف الوافدين ربنا يبارك ويتقبل يا رب. افتكرت لما انا كنت
فاجي اجري في على الدروس من زمان اجري عشان احضر وابص كده للدعاء اللي بيتكلم واقول يا رب هو في يوم من الايام ممكن الواحد يستعمل في الدعوة الى الله
هو في يوم من الايام ممكن تشرفني ان انا استقبل في الدعوة الى الله. والله يا اخواني احساس جبار. يعني يعني جت لحزة الواحد بيدعو الى الله اللي ابكاني ان انا فكرت فيكم انتم. هو انتم لو عندكم نفس المشاعر اطمن ربنا مش هيسيبك. اطمن على مستقبلك طول ما انت ماشي في الطريق. طول ما هو جاءك
يسعى مضارع مستمر. طول ما انت مستمر على السعي على دينك. ابشر ابشر الله يبشرك ان الله هيستعملك. ان ربنا مش هيسيبك ان ربنا هيرفعك في الدعوة اليه. هيستعملك في هيشرفك انك تبقى من جنده. بس استمر على الطريق. آآ آآ
وتولى السورة طبعا نازلة في اول المرحلة الجهرية. آآ اول المرحلة الجهرية يعني ايه؟ يعني ايه نازلة في اول المرحلة الجهرية؟ المرحلة السرية النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش مكلف
الدعوة. يعني ربنا ما قالوش انزل ادعو حد. امال ايه؟ كان مكلف بالتربية. كان مكلف ان هو يقعد مع ستة سبعة من الصحابة كده يتقابلوا في دار الارقم ويربيهم على القرآن
المرحلة الجهرية ربنا قال له انزل الواقع. طب الصحابة لسة يا رب ما كبروش. الصحابة لسة بقى لهم تلات سنين بس ؟ لسة ما كبروش. لسة ما ما يقدروش يشيلوا
اية انزل دي معناها انا اللي هشيل لوحدي. معناها انا طول الليل قاعد مع الصحابة بربيهم وبالنهار نازل للناس بادعوهم لسة ما فيش حد يقدر ينزل ويجري معه اية. اللهم الا ابو بكر مسلا يعني قلة اللي تقدر تنزل معي. فبدأت المهام تكتر على النبي عليه الصلاة والسلام. لاول مرة النبي لسة
انت مكلف بالتربية وكمان زاد التكليف بدعوة الناس ودعوة العوام ودعوة الشارع. فانهنا اصبح هناك ازمة. ازمة واجبات اكثر من الاوقات. ازمة الضغوط اللي بيتعرض لها الداعية في واقع زي اللي احنا عايشين فيه. اعمل ايه؟ اتسع الخرق على الراقع. بيشتغل في تربية
الاخوة اللي جاية ولا ننزل للشباب اللي اللي حارقين قلبنا على شكلهم وهم بيجاهروا بالكبائر في الشوارع ولا نعمل ايه ولا نواجه التيار العلماني والالحادي ولا ولا نعمل ايه؟ الواقع مليان مهام ولا نركز مع طلبة العلم عشان يطلعوا بكرة دعاة. نعمل ايه ولا ايه
تربية الاخوات ولا تربية اطفالنا ولا في اللحزة دي يا جماعة المهام بتكتر ، لما المهمة هتكتر عليك اوعى تزن ان ربنا هيسيبك. اوعى تزول ان ربنا هيتخلى عنك نزلت صورة عبس عشان توجه النبي في الواقع ده يعمل ايه ؟ عبس واء تولى. تولى دي اي زهب الى ما هو اول
يعني قضية الاولويات العام اللي دين ربنا في اللحزة دي بيقول هو ايه ؟ طب اايه قبل ايه ؟ طب اعمل ايه قبل ايه ؟ طب ايه الخط الاحمر؟ طب ايه المهم؟ فنزلت
سورة يعني الله يعلم رسوله عليه رسوله عليه الصلاة والسلام ايه هي الاولويات وايه هي الموازنة في هزا الواقع؟ كما قال آآ بعض المفسرين آآ يعني برضه آآ عايزين ندخل دخلة سريعة كده قبل ما نبص على الصورة او ندخل عليها اية اية عايزين نفهم برضه يا جماعة آآ آآ صورة عبس
آآ يعني سبب نزولها ايه ؟ سبب نزولها ان النبي عليه الصلاة والسلام قاعد مع آآ الوليد ابن المغيرة وليد ابن المغيرة ده يعني شخصية يعني ده كان مستشار ده القاضي بتاع العرب وعقبة بن ربيعة وشايبة والعباس ابن عبد المطلب عم النبي عليه الصلاة والسلام اللي كان بيسقي الناس في الحج
ابو جهل اللي كان اسمه ابو الحكم حكيم العرب. اللي النبي كان بيدعي ربنا ان يا هو يا عمر يسلمه. حكيم العرب. سموه ابو الحكم من كتر الحكمة بتاعته كل دول قاعدين مع النبي لسة ما فيش اصطدام. لسة ما دخلناش في التعزيب في المرحلة الجهرية. ده احنا لسة في اول الجهرية. فالنبي لسة بدأ يجهر. فلسه
خدوا بقى ايه يسمعوا ويفهموا. والنبي عليه الصلاة والسلام عشمان ان هم يدخلوا في الدين. وهم مش جايين يدخلوا في الدين ولا حاجة. ده هم جايين عشان حاجة تانية. هناخدها
في قول الله فانت عنه تلهى. هناخدها دلوقتي في الاية دي بازن الله. فهم جايين. فالنبي عليه الصلاة والسلام قاعد يبص له وعشمان انهم يسلموا. وفجأة يدخل ابن ام مكتوم
هزا الشاب الاعمى داخل ويقول له يا رسول الله ادنني منك يا رسول الله استدنني. يا رسول الله ارشدني يا رسول الله علمني. يا رسول الله وابن ام مكتوم قاعد ينادي على النبي انا عايز افهم الاية دي. انا عايز تقرئني الاية دي. انا عايز تقربني منك يا رسول الله. والنبي عليه الصلاة والسلام موقف عصيب
يعني عايز يقول لابن ام مكتوم طب مش الوقتي انا في مجلس الوقت لو واحد من دول اسلم ممكن جزيرة العرب تتقلب ممكن مكة كلها التوزيع الديني فهيتغير. وابن ام مكتوم عايز يقرب من النبي عليه الصلاة والسلام. وهنا يعرض النبي عليه الصلاة والسلام عن ابن ام مكتوم. ويبدأ يبص لصناديق
سيد قريش ويكمل معهم الكلام ويعرض عن ابن ام مكتوم. ابن ام مكتوم اعمى. ما شفش عبوس النبي عليه الصلاة والسلام. ومع زلك ربنا اسبت كلمة بس لان الموضوع مبادئ. الموضوع مش انه شاف او ما شفش. الموضوع منهج دعوة الى ان تقوم الساعة. هو النبي عليه الصلاة والسلام ليه يا جماعة اعرض عن ام مكتوم؟ تخيلوا كده
آآ مش استقلال ابن ام مكتوم. انما تخيل كده اب عنده آآ مسلا بنت حلوة وعنده ابن آآ طلع مريض. مريض مسلا مرض عقلي مسلا. فجه لبنته عريس لقطة. فالعريس ده لو شاف ابنه مش هيرضى يتجوز البنت. فالاب
قاعد يعني ايه ما حدش يدخل ايه ؟ خايف احسن ابنه يدخل ولو فجأة يدخل الابن الاب ساعتها هيحصل له ايه ؟ النبي عليه الصلاة والسلام عارف ان مشكلة ابو جهل
كهل وابو لهب. والوليد ابن المغيرة مشكلة الكبر. مشكلة انا. اقول لعبدالله ابن ام مكتوم يا اخي في الله ويقول لي يا اخي في الله. يا سلام هو ده هيبقى اخي في الله! هو انت هتجيب لي بلال وعمار وتعملهم لي اخواني في الله وتوقفهم جنب صف بصف يبقى مش مشكلة الكفر بالدعوة بس. هي
مشكلة ان هو نفسيته مش قابلة انه يتحط جنب ده. انه يتساوى بده. قضية نفسية. على فكرة اوعوا تفتكروا ان دي مشكلة ابو جهل وابو لهب بس. المشكلة دي عندنا كلنا يا جماعة. مشكلة النفسية. مشكلة النفسنة. مشكلة انك مش قادر على الانا اللي جواك. قال انا خير منه. قال
فاخرج منها. قال انا. قال فاخرج. اول ما ابليس قال كلمة انا. ربنا طرده سبع سماوات. الا كلمة انا. طرد من ملكوت السماوات طيب كلمة انا اول معصية عصي الله سبحانه وتعالى بها. خد بالك. يعني تأملت في نموزج سعد بن معاذ رضي الله عنه. سعد بن معاذ كان شخصية جبارة في
يا جماعة. شخصية جبارة. المدينة اسلمت في ساعة بسبب سعد ابن معاذ. اول ما اسلم على ايد مصعب بن عمير واسعد بن زرارة راح لقومه جايين يسلموا عليه قال لهم انتم علي حرام. ليه ؟ اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ان لم تسلموا فانتم علي حرام. انا مش عايز لا كرسي ولا منصب ولا
عايز ابقى سيدكم. اسلمت المدينة اسلم قومه في المدينة في ساعة واحدة. سعد ابن معاذ لما جه النبي عليه الصلاة والسلام ما فضلش في الموقع بتاعه نزل قعد تحت رجلين النبي عليه الصلاة والسلام. وسلم كل حاجة للنبي. تخيلوا ملك ومعه اتباعه جه النبي الملك نزل خلى نفسه
وواحد زي بقية اتباعه مع الايام سعد ابن معاذ بدأ يعني انا عايز اجيب لك بالالفاظ اللي بنحس بها في الواقع ده. بدأ يتلغى بدأ يتنسى في يوم من الايام سعد بن معاذ للمدينة اسلمت في ساعة بسببه. النبي وقف في حادسة الافك على المنبر يقول من يعذرني في رجل وصله اذاه
وصلني اذاه في اهل بيتي. سعد بن معاذ قال له يا رسول الله مين ده؟ نسلمه لك وقف سعد ابن عبادة قال له لا تستطيع. وقف يرد على ابن معاز قدام المسجد كله. سعد ابن معاذ داخل على النبي مرة. الصحابة ولا واحد من الانصار قابلوه. ولا واحد. فالنبي عليه الصلاة والسلام ده سعد بنات ده سيدكم
ده ده اللي سلمني القيادة بتاعة المدينة. النبي قال لهم قوموا الى سيدكم. قوموا. النبي عليه الصلاة والسلام يعني لعله راعى نفسية سعد في هذه اللحظة ما فيش حد قابله خلاص. واحد بعد ما كان كبير سلم كل حاجة للنبي عليه الصلاة والسلام. ونزل قعد ولغى الانا اللي جواه رغم انه كان
شخصية جبارة على مستوى الجزيرة العربية في العلاقات الاجتماعية. اليهود قالوا عايزين سعد بن معاذ يتدخل في بني قريزة. يعني يعني لما النبي هاجر المدينة قدر في مكة يمنعه عن الطواف. شخصية شديدة الشهرة في الجزيرة العربية. لدرجة انه لما جه يموت كانما عمل له خيمة عليه الصلاة والسلام في المسجد
النبوي فجت معزة كان لوحده في الخيمة. جت معزة كما يقول ابن حجر فتح الباري داست برجليها على الشريان اللي كان مجروح فيه. فتفجر الدم لدرجة ان ما عرفوش انه مات في لحزتها. ده لما الدم بتاعه ساح على ارض المسجد وسال. فدخلوا عليه في الخيمة لقوه مات. يعني سعد ابن
معاذ متل وحيد ما فيش حد جنبه يمنع حتى المعزة انها تعدي من على رجليه او على ايديه. العرق اللي كان في ايديه. سعد ابن معاذ ما كانش حد بيقوم له خلاص
فاخر. سعد بن معاذ بعد ما كان ملك المدينة. وكان سيد المدينة. وتأتي القنبلة. لحظة موت سعد ابن معاذ والنبي عليه الصلاة والسلام داخل جوة القبر وقاعد جوة القبر عليه الصلاة والسلام وعاد مدة. حاجة النبي كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام. حاجة النبي ما عملهاش من حد. ويخرج النبي
يا رسول الله انت اتأخرت كده ليه داخل القبر؟ فيخبرهم النبي عليه الصلاة والسلام انه لم يخرج الا لما اطمأن على ان ضمة القبر نجا منها سعد بن معاذ او يعني ضمت عليه سم فرجت عنه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يلقي النبي قنبلة ازهلت الصحابة
ازا بالرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ من فرح الرب عز وجل قنبلة. سعد معز اللي ما كانش في الاخر حد في المدينة بيقوم له سعد بن معاز اللي مات لوحده فيه الخيمة بتاعته يعني ما كانش حتى في حد حواليه
في اللحزة دي. سعد بن معاذ اهتز لي اضخم مخلوق في الوجود كله. الاكبر من السماوات السبع. عرش الله. ليه؟ من فرح الرب عز وجل ليه؟ النبي عليه الصلاة والسلام هي ديت مشكلة الشخصية دي يا جماعة. ان فيه شخصيات بتقلب الواقع ولكن ما حدش واخد باله. فيه شخصيات من
سعد بن معاذ لولا انه سلم للنبي كل ما كان في سلطانه في المدينة كان ممكن الاسلام يتعطر في المدينة. ما هو سعد ابن معاذ في كده ابو جهل وابو لهب في مكة. يعني من الاخر كده لو عايزين نجيبها في كلمة واحدة. ادي سعد بن معاز وادي عبدالله بن ابي بن سلول. اللي ابن سلول ما قبلوش سعد بن معز
ابن سلول ما رضاش ينزل من على الكرسي بتاعه. فضل مولع المدينة تلت المدينة بقضية النفاق. وراه سعد بن معاذ بقى سلم للنبي عليه الصلاة والسلام. التجرد التجارب انك تتعلم انك تلغي الانا اللي جواك. عبس وتولى نزلت في هزه في هذا الموقف. موقف ان
قضية قريش النبي عليه الصلاة والسلام عايز يدعوهم وابن ام مكتوم جاي عايز يتربى التربية واقفة والدعوة واقفة يا ترى نجمع بينهم ازاي يا ترى نجمع ما بين التربية والدعوة ازاي ؟ هي دي القصة بتاعة صورة عبس. تعالوا بقى نتكلم فيها يا اخواني. عبس وتولى انجاءه
يعني مواهبه ايه وهينصر الدين بايه وهيقدر يعمل ايه وما يدريك. ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام وما يدريك. انت تعرف ده بكرة هيبقى ايه انت تعرف ده بكرة ربنا هيفتح عليه ايه. انت تعرف ده بكرة هيسندك قد ايه. وهيبقى ظهير للاسلام قد ايه ؟ وما يدريك. قلها لنفسك. ما
فرش ما تنقيش احنا دعوتنا مش دعوة انتقائية مش من نقي. احنا بندعو الناس كلها غني وفقير. شاب وكبير. احنا بندعو وزير وغفير. احنا بندعو كلها الى الله. لان كل الناس دي نفس لا نتركها تتفلت منا الى النار. وما يدريك. بص لنفسك كده وقل وما يدريك. ما تعرفش بكرة
ربنا هيفتح عليك بايه ؟ كلمة بتديك امل في كل الناس وبتديك امل. اوعى تقول ان الشاب ده مش نافع. اوعى تقول ان البنت دي ضالة وضايعة لا يمكن ربنا يهديها وما يدريك. ما تعرفشي. ما تعرفش مين اللي بكرة ربنا هيستعمله من الناس دي. ما تعرفش انت ربنا هيفتح عليك بكرة بايه
ما تعرفش لو انت بتدي درس او انت شغالة في الدعوة في الكلية بتاعتك. ما تعرفيش ربنا هيصطفي مين؟ وهيختار مين؟ وما فيك لعله يزكى او يتذكر. يعني ممكن يهتدي. ممكن نفسيته تتزكى. ممكن يبقى من اهل الايمان والدين. بس مش ده
النبي عليه الصلاة والسلام كان مستنيه. اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان مستنيه مش لعله يتزكى او يتذكر. وما يدريك لعله ينفع الاسلام. وما يدريك لعله يشتغل في الدعوة بكرة. دي بقى اللي كانت
هدي صدر الداعية او المربي في الوقت ده ان الاخ ده ممكن بكرة يبقى داعية الى الله ويشيل الدعوة هو كمان. انما ربنا ما قلش كده. ربنا قال لعله يزكى او يتذكر
خلي طموحك دايما ان الاخ يتملى ان اللي مقبل على ربنا قلبه يدوق لزة الدين. اللي فعلا الدين هيلمس قلبه لازم هيشتغل لدين ربنا. عشان كده ربنا بيقول بعدها او لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكرى. فتنفعه هو
الحاجة اللي انت نفسك انتفعت بها هي اللي الناس هتنتفع من وراك بها. انما انك انت تقعد تحصل كلام. وتخرج تقول للناس كلام. وانت ما انت بالكلام ده اصلا. قاعد تكلم الناس على القرآن وانت ما فيش علاقة حقيقية في قيام الليل بينك وبين القرآن. قاعد تكلم الناس عن العبادة وانت عبادتك ضعيفة. قاعد تكلم
اسأل ربنا وانت اتصال قلبك بالله ضعيف. قاعد تكلم الناس عن التضحية وانت مش مضحي. قاعد تكلم الناس عن اتباع العلم بالعمل. وانت ما انتاش عامل اللي انت عارفه ساعتها ما حدش هينتفع من وراك. فتنفعه انت الاول لازم تنتفع بالدين عشان اللي وراك
واللي انت هتدعوهم ينتفعوا من وراك. طب السؤال هنا يا جماعة انت تدين نفعك بايه؟ سؤال صريح صادق كده. يعني اسأل نفسك بصدق بينك وبين نفسك مش عايزك تجاوب علي. اسألي نفسك كده بصدق. انت الدين نفعك بايه؟ يعني انت دلوقتي دخلت الجامع. انت سعيد
انت فعلا سعيد؟ انت مبسوط انت حاسس ان في وسط الواقع الزلام السوداوي اللي احنا عايشينه اللي الناس بتنتحر باليأس والناس الامراض النفسية بقت عيانات دكاترة النفسية والمستشفيات النفسية مكتظة من الاحباط واليأس. انت دلوقتي قلبك مليان امل؟ ما هو ده الدين. هو ثمرة الدين انه بيديك امل في الحياة. انه بيديك فرحة
انه بيخلي الناس كلها مهمومة وانت فرحان. الناس كلها مكروبة وانت منطلق. الناس كلها شايفاك كاروهات وانت شايفها بمبي. الدين بيخليك بالله عليك يا اخي انت جنيت ثمرة الالتزام عارف انا عايز اقول ايه عايز اقول ان انت لسة ما وصلتش لكلمة فتنفعه. احنا
معظمنا يا جماعة لسة ما انتفعش بالدين انتفاع حقيقي. احنا معزمنا لسة ما جاناش ثمرتين عارفين ليه ؟ لان احنا مش مديين فرصة لنفسنا نعيش الدين. مش مدي فرصة لنفسك
انك انت تعيش يعني ايه طول تأخير. مش مدي لنفسك فرصة انك تقوم قبل الفجر وتبكي بين ايدين ربنا وتقول يا رب. وتشوف اللي لو صحرة الكرة الارضية كلهم اجتمعوا. عشان يعملوا عشره مش هيعرفوا يعملوه في حياتك. وفي قلبك وفي سعادتك وفي انشراح صدرك
وفي قضاء حوائجك كلمة يا رب قبل الفجر هتعمل اللي سحرت الارض كلها. وملوك الارض كلها لو اجتمعوا مش هيعرفوا يعملوه له يعمله لك انك انت فعلا تنتفع من ورا الدين. انك تنتفع في اجابة الدعاء وحل مشاكلك. ان دينك والتزامك يحل لك
يصلح لك نفسيتك. يقوي لك عزيمتك. يقوي لك قوتك في مواجهة الحياة. يوسع لك رزقك. يفرج لك قرباتك اللي انتفع من ورا الدين ينور لك بصيرتك. يهدي لك نفسيتك. اللي انتفع من ورا الدين هو اللي
عمره ابدا ما هيعيش غير عشان ينشر الدين. عارفين زي ايه؟ زي واحد مريض سرطان؟ وبعد ما يأس واحد قال له خد الحباية دي. خدها راق هيعمل ايه هيعيش طول عمره يصرخ في مرضى السرطان هو ده الحل الوحيد. هو ده الامل الوحيد يا جماعة اللي موجود على وجه الارض. اهو اللي انتفع من ورا الدين
ده لما ييجي يتكلم عن الدين على قد حبه للناس ورغبته ان هم ينتفعوا من ورا الدين هيبقى من فعل معهم ليه؟ لان داء مش سامع مش قرف الكتب عامل ربنا. عامل زي ولو واحد جه قال لك آآ على فكرة انا عايز اقول لك حاجة بس يعني
ما تستغربش يعني ايه آآ الام والاب ما لهم؟ طلعوا وهم ايه؟ وهم يعني ايه وهم؟ ما فيش وجود للام والاب اصلا ونظرية التطور بتقول ان آآ الطفل بيطلع طفل وخلاص وما فيش حاجة اسمها ام واب انا جيت منين جيت كده! طفل تطور لطفل طفل يعني ازاي؟ ما فيش ام واب
يعني ايه انت ساعتها هتقول له ايه ها لو جاب لك خمسين كتاب فيزياء تسبت لك ان ما فيش ام واب وسبعين كتاب آآ آآ احتمالات تسبت لك طبعا الكلام ده مش بيقوله الملحدين بس يعني مسلا وسبعين
ومراجع علمية لاكبر علماء العالم بتقول لك ما فيش ام واب. هتقول عليه ايه ؟ مجنون! يا عم رح انت وشوية المجانين اللي معك امال مين اللي سهرت علي؟ ليالي لما بابقى تعبان. اومال مين اللي كان بيشقى عشاني ؟ امال مين ؟ اللي لما كان بالليل كده احس
ان انا تعبان ونفسي في سندوتش حاجة ينزل في نص الليل يجيبها لي. وما يهونش عليها. يا عم رح انت والمجانين اللي ماشيين وراك. اهو بالزبط كده. هو الشاب اللي لما بيشكك في وجود الله
اشك في وجود الله بيشك في وجود الله ليه ؟ ليه ؟ لان هو سامع عن ربنا. لانه ارى عن ربنا انما اللي عامل ربنا والله. لو كل الكرة الارضية اجتمعت عشان تقول له ما فيش ربنا يقول لهم يا عم رح انت وشوية المجانين وراك. امال مين؟ انما اللي لما وقفت قبل الفجر امبارح وقلت له يا رب
غير لي حياتي كلها النهاردة. اومال مين ؟ اللي لما استغست به في المرض الفلاني شفاه. وفي الكرب الفلاني نجاني. امال مين اللي عمل لي كزا ووقف معي يوم كزا. امال مين ؟ امال مين اللي وراني الرؤية الفلانية؟ وبعدها تحققت قفالك امال مين
مين اللي كل حاجة في حياتي بسببه انتم انتم مجانين! هو ده الفرق يا جماعة. قضية المعاملة ان اللي عامل غير اللي سامع. يبقى انت ممكن تسمع عن الدين. تحضر درس. انما لو انت انتفعت من ورا الدين انت ستصبح داعية
ستصبح داعية الى الله ليه ؟ لانك انت انت دقت انا مش هاكلمك عن شركة ارباح متوقعة. انا ماسك في ايد الارباح. انا ممكن الوقت اجيب لك كتاب هات لي الكراسة وقلم وسبني لحد بكرة الصبح. هكتب لك كلها ربنا عمل لي ايه من يوم ما مشيت في الطريق ده. ساعتها انت تنفع تبقى داعية. لانك
فقت بجد لانك هتتكلم من واقع حياتك. او يتذكر فتنفعه. انت الاول لازم تدوق نفع الدين فتنفعه الذكرى اما من استغنى فانت له تصدى. وما عليك الا يزكى. اما من استغنى واحد بقى غني بفلوسه ولا مستغني عن الدين يا عم انا مش محتاج يا عم
اللي انتم بتقولوه في الجامع ده مش فارق معه في حياتي. يعني ايه ده الدين ده سبب السعادة؟ السعادة! يا عم السعادة في الساحل الشمالي وفي شرم وفي الفيس وسعادة مين يا عم! يا عم الدين ده
يا عم انا مش محتاج الكلام بتاعكم ده. انا ايماست ليف باي لايف. فيه واحد مستغني. مش يظن انه مش محتاج الدين عشان يقدر يعيش كويس يا عيني محروم. محروم من الفهم مش محروم من انه يفهم اصلا. فده بقى اما من استغنى. فانت له تصدى تصدى
الصدى الصوت اللي يخبط في الجبل يرد لك تاني. فتسمع صوتك مرة تانية. وانت مش عارف ده جاي منين. كان النبي جبل واقف في وش المشركين بيقول لهم مش هسيبكم تروحوا
جهنم مش هسيبكم تودوا نفسكم في داهية. مش هسيبكم ترموا نفسكم في النار. كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جبل تقدر تبقى جبل في الدعوة الى الله تقدر تبقى جبل في دعوة الناس مش هسيب. مش هسيب اخويا يروح النار. مش هسيب ابويا يموت وهو تارك الصلاة. مش هسيب اصحابي القدام
يضيعوا مش هسيب المجتمع. مش هسيب الناس تضيع نفسها وهي مش واخدة بالها. وهي مش دارية هي بتعمل في نفسها ايه فانت له تصدى وما عليك الا يزكى وما عليك مش في رقبتك. امال مين اللي في رقبتك؟ ها اللي جا لك. اللي جه قال لك انا عايز اعرف طريق
ربنا النبي عليه الصلاة والسلام واقف على المنبر صحيح مسلم. جه راجل غلبان قال له يا رسول الله جاهل لا يدري امر دينه. جاء يسأل عن يا رسول الله انا الراجل مش عارف حاجة. دخل في وسط خطبة الجمعة ساب الناس كلها اللي قاعدة في المسجد. وبيقول له يا رسول الله انا مش عارف حاجة. انا هاضيع. انا مش عارف حاجة في
انا جاي اتعلم الدين. النبي عليه الصلاة والسلام ساب خطبة الجمعة وجاب كرسي ونزل ادى له خطبة لوحده. ادى له درس لوحده في اساسيات الدين او الايمان او الاسلام ورجع كمل خطبة الجمعة. عشان واحد جاي بيقول له انا عايز اتعلم اللي عايز يفهم دينه ده له مقام عند ربنا
اللي بيسعى عشان دينه ده له مقام عند الله سبحانه وتعالى. واما وما عليك الا يزكى اللي في رقبتك هو اللي جا لك. واما من جاءك تسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى. ايوة اخيرا بقى النموزج الحلم يعني اول الغيث. اخيرا طلع ناس عايزة تتربى. الواحد
الاربع خمس سنين اللي فاتوا يا جماعة قضية التربية بدأت تموت. قضية انك انت تشوف حد بيقول انا عايز اتربى. انا عايز اوصل لربنا. انا عايز اتعلم مين اللي بيربوا هنا؟ مين اللي مين اللي بيدوا علم؟ مين اللي بيعلمه علوم الدين وعلوم الشريعة؟ كلمة التربية عدت قليلة جدا. كلمة انا طالب علم وعايز اطلب
حالته قليلة جدا للاسف الشديد. اخيرا الحلم خرج. واما من واحد جاءك. اتنين يسعى تلاتة وهو يخشى. يعني ايه جاءك؟ اختارك انت. وعرف ان انت الطريق الصح الوحيد. جاءك مش جاء يسعى. جاءك عرف ان انت الطريق الصح
في وسط كل الطرق التانية اللي معروضة عليك. واختارك انت. وكان بيني وبينك الف عقبة. عدى كل العقبات دي وداس عليها عشان يجي لك ما هو طالب جامعة جاي وجاي يقعد في الدرس. هو جاي يعني ازاي يعني! ما هو وراه ام ممكن بتقول له يا ابني انا خايفة عليك يا ابني الدروس ايه وبتاع ايه في اليومين اللي احنا فيهم ده
هو را امتحان ممكن بعد تلات تيام وزمايله بيقولوا له يا عم انت مجنون! يا عم اقعد زاكر يا عم! اقعد اوصل الليل بالنهار. اقعد ادي للدنيا كل طاقتك حتى لو ساعة لربنا في يومك لا ما عندناش وقت للكلام ده. ان شاء الله بقى لما نايه يعني بعد عشرين تلاتين سنة نأمن مستقبلا ونبقى نشوف نفوق لهزه القضية. فهو عنده معوقات
اه تعدوا مشاكل. عنده عنده داس على كل ده وجا لك. يبقى ده ايه الهم. واحد عنده هم. اللي عدى على كل العقبات وصمم ييجي التصميم ده اسمه الهم عنده هم. طيب الصفة التانية يسعى يسعى ده يعني ايه؟ الهمة. ما هو انت ممكن يكون عندك هم. بس ما عندكش همة. انت ممكن تكون
نفسك تتربى بس ضعيف العزم عندك شي همة؟ ما عندكش طب حد عارف امتى الهم يجيب همة؟ امتى الهم يجيب همة؟ لما ما يبقاش فيه هم معارض يعني ايه ؟ يعني انت عندك هم دين؟ اه. وانت عندك هم دين؟ اه. امال ليه ده بيجري على دينه وده ما بيجريش ؟ لان ده عنده هم دين
ده التاني بقى وده عنده هم دين وهم دنيا بعرضه. فلو هم دين قصاد هم دنيا تلاقي نفسك مش قادر تتحرك. مشلول لا انت بتجري لا في دين ولا في دنيا ليه
الهمين بيضيعوا بعض. امتى تقدر تجري على دينك؟ اما هم الدين يبقى اعلى من اي هم اخر في قلبك؟ اما هم الدين يبقى اعلى من هم الدنيا وهم الرزق واي هم اخر. يبقى دينك هو الاول في حياتك. هو رقم واحد في حياتك. هو الحاجة الاساسية في حياتك. يبقى وهو يسعى يبقى دي
ايه؟ الهمة مش بس هم. ما هو لازم همة. لازم تحضر دروس. لازم تسمع. لازم تتعلم. لازم صحبة. لازم حفز قرآن لازم تتكلم عن ربنا من قلبك افتح قلبك واتكلم عن ربنا. مش افتح الزاكرة بتاعة مخك. ها افتح فرس البحر اللي في وسط دماغك ده مركز
الزاكرة واتكلم عن ربنا افتح قلبك واتكلم عن ربنا. اتكلم من قلبك. هتلاقي نفسك بتقول كلام في غاية الجمال. بعد ما قعدت وعرفت وفهمت وسمعت جاءك جاءك الهم يسعى الهمة وهو يخشى وهو يخشى ما فيش مفعول به. ايه اللي يخشاه؟ يخشى من ايه؟ حد جرب الاحساس ده قبل كده يا جماعة
حد جرب وهو رايح لمربي من المربين ومرعوب مرعوب ان العاطفة اللي جوة قلبه دي تتطفى. مرعوب ان الالف مشكلة اللي داس عليها عشان يجي له ترجع تاني وتغلبه وما يعرفش ييجي مرة تانية. مرعوب انه ما يوصلش. مرعوب انه ما يفهمش. مرعوب انه يموت قبل ما ربنا يرضى
عشان كده وهو يخشى جت مضارع لاستحضار المشهد. وجت بدون مفعول به لان هو مش مرعوب من حاجة واحدة. يعني ايه وهو يخشى؟ معزم دين ما هو الخشية دي التعظيم. معزم الدين. اللي مش خايف على دينه اسهل حاجة ان هو يبيعه. اول ما يجي له سفرية
مرة ولا اول ما يجي له فرصة دنيا سهل ان هو يبيعه. اللي خايف على دينه ده اللي ما بيبعش دينه ابدا. يبقى وهو يخشى. يبقى دول تلا. يبقى ده اللي بيستمر في
اللي خايف على دينه ده اللي بيكمل وبيستمر. يبقى فيه تلات صفات عشان يوصل. رقم واحد اختار طريق صح. جاءك عنده هم واختار طريق صح. رقم اتنين عنده جهد يسعى راقب يبزل وبيضحي. رقم تلاتة عنده استمرار وهو يخشى. معزم الامر ولا يمكن يسيبه يروح منه بعد ما ربنا
ابدا بازن الله. انت عندك التلات صفات دول ؟ هم دول صفات اللي بيوصلوا لربنا. فانت عنه ايه ؟ فهمت عنه ايه تلهى ما حدش وقف قدام الكلمة دي قبل كده يا جماعة
ما حدش الكلمة دي خبطت في قلبه قبل كده فانت عنه ايه ؟ تلهى الله يقول عن دعوة الى الله له ده دعوة. ده النبي عليه الصلاة والسلام بيدعو الى الله. بيكلم الوليد ابن المغيرة. وابو جهل. والعباس ابن عبدالمطلب وشيبة ابن
ربيعة وعقبة بن ربيعة بيكلمهم عن الله. ربنا يقول له تلهى! انا ما كنتش بلعب والله يا رب. انا انا كنت بادعو الناس الى الله كل ما شغل عن التربية واسقط قيمة التربية فهو خطر
كلمة ترعبك من الانشغال عن التربية. عشان كده فيه آآ يعني يعني قرأها البعض فانت عنه ايه ؟ حد عارف آآ فيه قراءة تلحق آآ مش انت عنه تلهى انت عنه تلهى. يعني ايه تلهى؟ يعني اوعى تفتكر ان اللي جايين لك دول جايين عشان يسمعوا دين
ده جايين يشغلوك عن ابن ام مكتوم وبلال وعمار. اللي البعض مستقل بهم. جايين يلهوك عنهم. جايين عنهم عشان لما يجوا لك تقول لهم والله ما انا فاضي. ورايا دروس كبيرة. والله ما انا فاضي. ورايا جماهير عريضة في آآ نت ولا
فاضي اما دول يموتم وينتهي التزامهم لانهم ما لهمش حد يحتضنهم. بعدها يقولوا لك لا والله مش عايزين نمشي وراك. نعم! يعني دعوة ولا تربية لا دعوة ولا تربية. فانت عنه تلهى. ده مخطط عشان تتشغل عن فلان وفلان وفلان. اللي هي الناس اللي لها قيمة بجد
الناس اللي بكرة تشيل الدين بجد ليه؟ لان القضايا مش من المواهب. احيانا الداعية عاطفته بتغلبه ويظن ان الدين بينتصر بالمواهب. لو فلان الزكي وفلان القوي وفلان اللي شخصيته عنده كاريزما فزيعة والناس بتلتفعوا ليه وفلان الغني وفلان اللي مركزه كبير وفلان اللي لو دول بقى
الله اكبر! هو لو دول التزموا كلهم اصلا! والدين انتصر! هتقول ان الدين انتصر بالبشر! مش برب البشر! ودي مش ارادة ربنا سبحانه وتعالى! ان في الاخر ينسب البشر. فدايما بيبقى قلب الداعية غصب عنه عشان حب الاسلام مرتبط بالموهوب. انما هنا ربنا بيقول مش الموهوب اللي اللي بيصطفى المقبل
على الله. على حسب قلبك. على حسب مشاعرك تجاه الله. سبحانه وتعالى. واخلاصك وصدقك مع الله وسعيك. فانت عنه تلهى. كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة. ربنا وصف القرآن بتلات ايه؟ صفات. خدوا بالكم دلوقتي ربنا وصف اللي بيوصل
فاللي ربنا طالب التربية بتلات صفات. جاءك يسعى وهو يخشى. الوقت ربنا وصف القرآن تلات صفات. مكرمة مرفوعة مطهرة. مكرمة يعني ايه؟ مكرمة الكريم عكس اللئيم. اللئيم اللي هو المخلط من التئام المعادن مع بعض. المخلط اللي هو معدنه مش صافي. مش اصيل مكرمة. يعني
ليس فيها لغو ليس فيها الا كلام عن الله. زي ما بعض العلماء قال مثاني اي ليس فيها الا الثناء على الله كلها ثناء على الله. كلها ثناء على الله. القرآن كله بيتكلم عن ربنا. مرفوعة ما فيش فيها كلام عن الدنيا. كلها كلام عن العلويات. عن الاخرة. مطهرة ما فيش
الكلام عن الشهوات. كلها كلام عن الاعمال الصالحة والعبادات. تلات صفات لو فهمتهم في القرآن قلبك يشتاق انك ترتبط بهزا الكتاب. بايدي سفر كرام بررة. يبقى اللي اتربى في مدرسة القرآن خرج بتلات صفات. ربنا وصف القرآن بتلات صفات مكرمة مرفوعة مطهرة. اللي
اتربى في مدرسة القرآن بقى له تلات صفات. سفره كرام بررة. اهل القرآن في السماء في يوم التلات صفات دول واهل القرآن في الارض فيهم التلات يعني ايه سفرة؟ سفرة زي اسفرة الشمس نورت الدنيا تبقى نور تبقى شمس تنزل الجامعة شمس ايمانية نزلت الجامعة
تسافر تدعو في اي مكان شمس بتنور للناس حياتها. والبخاري قال لك سفر هنا اي سفراء لله في الارض. يعني بيتحركم بقوا للدين بيتحركوا في الدعوة الى الله. زي جاءك اسعى زي ما اتحركوا من اجل الصلاح. اتحركوا بكرة من اجل الاصلاح. هو الدين كله حركة
كرام كرام يعني ايه مش مخلطين من جوة مش عايز حاجة. يعني مش جاي يكلم الناس عشان عايز شهرة او عايز مركز او عايز او هو مش عايز غير ربنا
تقدر تبقى انت كريم من جوة صافي بتاع ربنا بس. بالسلوفان اللي عليك. مخلص لله خالص مخلص لله. كرام بررة قرر يعني ايه؟ عندهم عزيمة على اعمال البر والاعمال الصالحة ليل نهار. هو ايه التلات صفات دول؟ دول سمرة القرآن. اللي بيتصل بالقرآن هيبقى كده. على
فقد ما هترتبط بهزه الصحف المكرمة المرفوعة المطهرة هتبقى من السفر الكرام البررة. قتل الانسان ما اكفره. اه دخلنا بقى في النص التاني من الصورة. خدوا بالكم يا جماعة النص الاولاني من الصورة كله بيتكلم عن ايه ؟ عن التربية
وقيمة التربية. النص التاني من السورة بيتكلم عن الدعوة. النبي بقى نزل تاني لابو جهل وابو لهب وآآ انس ابن النضر الوليد ابن المغيرة تاني. يعني كأن النص تاني بيقول النبي لأ يعني ايه التربية الاول. دول الاول. الرجالة الاول. وبعد كده بعد التربية جت الدعوة ليه ؟ لان من غير تربية الدعوة مش هتجيب نتيجة. اصلها مش بطولات
فردية مش عنتريات. الدعوة عشان تنجح في بورسعيد لازم كل اللي قاعدين قدامي دول يشتغلوا فيها. مش واحد قاعد على الكرسي بيقول كلمتين وبعد كده يروح مكان تاني يقول كلمتين وانت تروح تنام في بيتك. يبقى كده عمر ما في دعوة تنتصر. الدعوة سيدنا موسى كان قائد اعظم من سيدنا يوشع. ومع زلك سيدنا موسى مات في التيه مع بني
اسرائيل في حين ان سيدنا يوشع فتح فلسطين. الله! ازاي! ده موسى اعزم كقائد. بس الصف اللي ورا موسى قال له انا ها هنا قاعدون صف اللي ورا يوشع. طلق الدنيا عشان يمشي وراه. عشان كده ربنا اوقف لهم الشمس. يبقى القضية مش قضية الداعية حلو ولا وحش. مش قضية الشيخ
حلو ولا وحش؟ قضية الصف كله على بعضه ينفع ولا ما ينفعش؟ يبقى القضية عشان كده ليه النص الاولاني تربية والنص التاني دعوة؟ لانك انت بتتربى عشان بتشتغل في الدعوة. انت بتتربى عشان بكرة الدنيا انتفع او الدعوة تنتفع من وراك. ندخل بقى في النص التاني من السورة قتل الانسان
ما اكفره! ما اكفره! ما اكفره! دي عاملة زي ايه! عارفين واحد قام جايب طفل وقام دابحه وبعد ما دبحه قام مقطعه وفرمه في الخلاط. وبعد ما فرمه عمله هامبورجر وقام واقف في عربية آآ لحمة
ورضا وقام بايعه سندوتشات للناس. فاتقبض عليه واكتشفت جريمته. فالقاضي قال حكمت المحكمة على المجرم. فلان الفلاني بحبس شهرين مع ايقاف التنفيز. مين المجرم؟ القاضي. القاضي. المجرم هو القاضي. مش المجرم هو المجرم القاضي
اداة ياخد شقة هي دي ما اكفر فقم. اوعى تبص للي بيحصل في الشارع وتقول ده ده بنت صغننة وكتكوتة ومش فاهمة ايه! ده متبرجة روي عن النبي عليه الصلاة والسلام العنوهن فانهن ملعونات. يعني تشديد طبعا تشديد يعني يعني فوق
اللي بيحصل دلوقتي في المجتمع ده مش معصية امال ده فجور. ده مش معصية. ده انتهاك لحدود الله سبحانه وتعالى. ده جرأة على الله. اهي دي ما اكفر فوقوا. شخصوا اللي بيحصل صح. اعرف حجم الجريمة اللي الانسان بيعملها في حق الله. عشان كده قتل الانسان. ليه يا رب ما فيش
في ناس كويسة. طب ليه ربنا يعمم كلمة الانسان؟ لان معظم البشر وحشين. معظم البشر بيعاملوا ربنا معاملة مزرية والعياز بالله متزرية معظم البشر بيعامل اللا معاملة اجرامية ما اكفرها. بعد كل اللي عملته لك. انت اتعامل ربنا كده بعد كل اللي ربنا عمله معك. تعمل مع ربنا
كده من اي شيء خلقه انت نسيت اصلك. انت نسيت انت جاي منين؟ انتم نسيتوا انتم كنتم ايه؟ من نطفة. ده انت كنت حيوان منوي وخلتك بني ادم. من نطفة خلقه فقدر مراحل تطور الجنين بقى. ثم السبيل يسره. السبيل
هنا بعض المفسرين قالوا ان يسر لك السبيل الى الله. يعني بعد ما كنت حيوان منوي وربنا رقاك وبقيت بني ادم وكلمة حيوان دي مش كلمة الشرع ده كلمة العلم. يقول لك حيوان. حيوان منوي. بعد حيوان منوي خلاك بني ادم. طب وبعد كده
اما السبيل يسرا. يعني وبعد كده يسر لك الطريق اليه. عرفك توصل له ازاي. طب جت سم ليه؟ ثم هنا بيسموها تفيد التراخي الرتبي. يعني ايه يعني اللي بعدها اعلى من اللي قبلها. يعني خلقك وخلاك بني ادم وبعد كده انت كنت حيوان منوي. اداك فرصة بقى انك تعلى
اداك فرصة انك ترتقي اداك فرصة انك تبقى مخلوق راقي بايه؟ بالدين. ثم نقلة في حياتك السبيل يسرها. اداك الفرصة دي ليه عايز تخلي نفسك تحت؟ ليه مصمم انك تخلد الى الارض؟ ليه مصمم انك تهين نفسك ومن يهين الله فما له من مكرم؟ ليه؟ قتل
قتل قال لك يعني ايه قتل؟ هو قتل ده لما واحد عايز يقتل واحد يقعد يطعن فيه. يعني كأنه في انتزار لطعنات السماء. قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه؟ من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم برضو هنا ممكن تفيد
في الزمن اداك عمر طويل تفكر فيه. اداك فرصة. اداك فرصة تفكر مرة واتنين وعشرة. ولو ما فهمتش النهاردة تفهم بكرة. بعت لك الف رسالة ربانية عشان تفوق ما لكش حجة. ما لكش عزر. ما تقولش مش لاقي وقت للدين. انت عارف انك كداب. انت عارف انك بتضحك على نفسك. انت عارف ان لما بيجي ماتش
انت قبل اللي بيقول ان هو مش ملتزم بتبقى قاعد قدام التليفزيون ومستنيه. انت عارف ان لما بتيجي فسحة بتلاقي لها يوم واتنين وتلاتة. انت عارف جاي الوقت قل انا ما عنديش وقت للدين عارف انك كداب. واجه نفسك. واجه نفسك لان ربنا اداك فرصة. بس لما الفرصة هتخلص ثم اماته فاقبره
ثم اذا شاء انشره كلا لما يقضي ما امره. لما يقضي ما امره. يعني ايها الانسان انت مقصر. لما يقضي ما امر. ما تعملش نفسك آآ انا بادي لربنا حقه
الحمد لله. مين اللي قال لك تدي لربنا حقه؟ لما يقضي ما امره. انت ما عملتش اللي ربنا طلبه منك. انت مقصر. انت المفروض تحط وشك في الارض لما تفتكر اللي ربنا طلبه منك واللي انت عملته من مراد الله فيك. انت مقصر في مراد الله سبحانه وتعالى. كلا لما يقضي ما امر
انظر الانسان فلينظر الانسان الى طعامه. بص عايزين كده اول ما يتحط اكل كده تلات دقايق بس معلش. ما تمدش ايدك. مد عينك بص بس في الاكل ده. الاكل ده يقول لك رغيف العيش وراه تلتمية وستين جندي من جنود الله. شاركوا فيه. اخر جندي في التلتمية وستين الخباز
اللي حطه لك في النار وخرجه لك مستوي. تلتمية وستين جندي من جنود ربنا عشان رغيف العيش بتاعك. الكون كله اتقلب عشان رغيف العيش بتاعك. فلينظر اقف بس فكر ربنا عمل لك ايه ؟ فلينظر الانسان الى طعامه. والنظر هو تقليب البصر في الشيء مع اعمال الفكر. فكر. الا طعامه
صببنا الماء صبا هو التوكيد هنا ليه؟ ملايين الامطار المكعبة والاطنان بتنزل يوميا من المطر من السماء الى الارض بص للمنزر كده انا صببنا الماء اصب. ده انتم وحوش. انتم مش عارفين انتم بتاكلوا ايه. انت عارف لما اب عنده عشر عيال
الصبح يجيب لهم قدرة فول ينزل للراجل مش يجيب لهم آآ طبق فول. قدرة فول ينسفوها. ييجي يدبح لهم خروف يفرموه ييجي العشاء يجيب لهم بخمسين جنيه جبنة وبتاع ينسفوها. ففي الاخر بيقول لهم ده انتم وحوش. انتم مش عارفين انتم بتاكلوا قد ايه. ان
صببنا الماء صبا. انتم مش حاسين انتم بتاخدوا ايه ؟ انتم مش حاسين خزاين ربنا بينهمر منها عليكم خير عشان تاكلوا تفطروا وتتغدوا وتتعشوا. سبعة مليار بني ادم بيفطروا ويتغدوا ويتعشوا يوميا. غير السناكس واللي بين الوجبات. غير سبعة مليار بني ادم. غير
عشرين مليون نوع كائن حي تانيين كل واحد منه كم مليار على وجه الارض بياكلوا. انتم مش حاسين انتم بتاكلوا ايه؟ انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شق لتوكيد كلمة شقة بص للعجب اللي بيحصل. بص الارض دي اتشقت ازاي؟ الارض السودا دي طلعت آآ
طلعت الفواكه المسكرة دي ازاي؟ ازاي هو فيه حد تحت بينقي السكر من التراب؟ هو فيه اتفضل. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله
اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا انبتنا فيها حبة وعنبا وقضب زيتونا نقلا حدائق غلبة. فاكهة وابأ متاعا لكم ولانعامكم. كل ده متاع. امال
يا رب كل النعيم اللي في الدنيا ده متاع. امال ايه يا رب اللي في الجنة ايه يا رب؟ فاذا جاءت الصاخة ايه الصاخة دي بقى يا جماعة؟ من اسماء سورة عبث
الصخة الصخ ده اما تجيب اجلة حديد وتضرب بها على اجنة حديد. فيطلع صوت يرعب القلب ويزلزله. حاجة تصب الاذان من الصوت بتاعها. اهو ده الصخر يبقى عزاب يوم القيامة واسمه يوم القيامة هنا. صوتي ولا بصري سمعي ولا بصري
الصخة سمعي ولا بصري؟ سمعي يبقى عذاب يوم القيامة يعني ايه ؟ سمعي ولا بصري؟ سمعي. الله! وابن ام مكتوم كنعمة ولا ولا ولا ايه ؟ يبقى ابن ام مكتوم في الدنيا كان بيسمع بس ما كانش بيشوف. يوم القيامة هيشوفه هينور وجوني يومئذ
واللي كانوا بيشوفوا في الدنيا يوم القيامة هيتعمم. اللي كان نفسك ان ده ييجي وده ييجي. يوم القيامة يتعبوا. وسيتعامل معهم عزب الصوتي لان هو مش شايف. فهييجي هنا الصخر لان اللي كن اعمى هيفتح لانه مؤمن واللي كان مفتح هيتعمى. فازا
جاءت الصاخة الصاخة الصوت المرعب. ليه؟ صوت السور لما ينفخ في الصور. صوت الكون والزلازل والحاجات اللي بتحصل. صوت جهنم لا يسمعون حسيسها تدعو من ادبر وتولى وتقول هل من مزيد صوت جهنم نفسها. صوت الملائكة وهي بتزجر الناس صوت الناس يوم التنادوة بتسرخ
ومرعوبة وبتهرب. صوت اصوات كتير جدا. فدول وهم مصمومين وهم معميين مرعوبين من الصوت. فازا جاءت الساقة يوم يفر المرء من اخيه يفر. يفر دي فرط من قسورة. واحد بيهرب من اسد. وحش هو اخوك بقى وحش. هو ابنك بقى وحش! هو والامام بيقرأها في صلاة المغرب حتى في
افتكر كده اخويا امي ابويا اولادي دول انا هاجري منهم يوم القيامة يوم يفر المرء من اخي ربنا يرزقني جميعا الفردوس الاعلى يا رب نحن واحبابنا لنا جميعا يا رب. وشيوخنا وعلمائنا يوم يفر الوحش. الناس مرعوبة من العاصي. الكل بيهرب من اللي شايل معصية
الميزان كل واحد عرف حقيقة وزنه وداخل يعرض على الله. لو دخل يعرض على الله بالصحيفة اللي في ايده ده هيروح في ستين مصيبة. هو في زنه كده. مش عارف لسه بقى فضل ربنا
اه ايه! فبيجري يدور على حسنة زي اللي بيحسن مجموع سانوية عامة زمان كده. بيدور على حسنة يحسن الصحيفة بتاعته بها. وكله عارف انه بيجري اسعى بجنون قبل العرض على الله دورة حسنة. كله بيهرب. يوم يفر المرء من اخيه. يجري على اخوه. ما اعرفكش. يجري على امه وابوه ما نعرفكش. امي وابويا
على مراته ما عرفكش. يجري على ابنه ما اعرفكش. منزر مرعب يا جماعة. هو الترتيب هنا على حسب ايه؟ الترتيب هنا غير الترتيب بتاع سورة المعارش يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. يبقى في المعارج اول حاجة جت ايه؟ اولاده يفتدي بولاده. هنا اخر
حاجة جت ايه ؟ ولاده هو ايه الفرق؟ الترتيب في المعارج على حسب الحب. الترتيب في العبس على حسب العشم. المعارش على حسب الحب يا رب افتدي بايه وما اروحش جهنم. اولادي يا رب يترموا في جهنم يقلدوا فيها بسنانجو. فبدأت بالحب اغلى حاجة عند ولاده. فبدأ
بولاده ببنيه وبعد كده مراته صاحبته واخيه وفصيلته التي تؤيه. انما هنا على حسب العشم. هو انت ممكن يكون اكتر واحد بتحبه ابنك. انما انت عارف انه اكتر اكتر واحد ممكن يخزلك لو احتجته. امال مين اكتر واحد يقف جنبي؟ اول ما بتقع بتقول ايه ؟ اخ آآ اخويا. فاول واحد عشبان فيه اخوك. طب وبعد اخوك
امي وابويا. طب بعد امي وابوك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. وبعد كده مراته وبعد كده اولادك في الاخر لقوا ان هو ده ترتيب العشم. انما
ترتيب الحب كان هناك في ايه ؟ عكسها. فتخيل انت بقى هو ايه اللي بيحصل ؟ واحد يهرب من امه وابوه! يعني امي تهرب مني انا! امي انهيار مشاعر البشرية. يوم القيامة ده يوم انهيار المشاعر البشرية. لي واحد صاحبي آآ السخان ولع عليه وهو في في الحمام. امه بقى نار امه
بيقول لي امي دخلت جوة النار جابتني من جوة النار وخرجت. مستعدية تولع بس عشان ابنها. اللي عملت كده يوم القيامة تقول له يا رب ارميه وخلت في جهنم وانا انجو
يوم انهيار المشاعر البشرية. يوم القيامة مش بس انهيار المشاعر. انهيار الاعتبارات. فلا انساب بينهم يومئذ انهيار الاعتبارات ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. اتقالت لقارون. انت فاكر ان الناس كلها ملمومة حواليك الوقتي. ولو طلع في صابعك دمل. الجرايد
هتقول اه شفى الله قارون. انت عارف يوم القيامة ولا حد هيعبرك. هتتسحل على وشك يوم القيامة لجهنم ولا حد هيعبرك. ولا حد هيسأل في حد انهيار الاعتبارات مش بس انهيار المشاعر وانهيار الاعتبارات. انهيار الموازين الدنيوية. خافضة رافعة. الحاجات اللي كان لها
زي الفلوس ولا حد يبص لها. والحاجات اللي ما كانش حد عارف قيمتها زي الحسنات هي بقت العملة الصعبة. يوم القيامة مش دولار بقى بعشرين جنيه وما حدش لاقيه ده ده عملة خلاص مستحيل حد يعثر عليها غير اللي جابها في الدنيا. وما فيش حد بيبيعها لحد ولا حد بيسلفها لحد. والحاجة اللي لها قيمة الوحيدة هي
ما لك يوم الدين. قال لك يعني ايه يوم الدين؟ في بعض التأويلات. قال لك يعني كل زمن كده بيبقى له حاجة هي اللي ماشية فيه. يقول لك يا عم البلد دي بلد شهادات
اللي فيه شهادة الكلام ده كان في التمانينات. الوقت يقول لك يا عم البنات دي بلد ايه؟ وسايط. اللي عنده قريب مش عارف فين هو اللي واحد تاني يقول لك يا عم الزمان ده زمان
اللي معه قرش يسوى. قرش واللي ما عهوش ما يسواش. فربنا بيقول لك يوم القيامة يوم الايه؟ الدين. اللي معه دين هو اللي يسوى. اللي معه اهوش دين ما يسواش. فهذا على احد الايه ؟ التأويلات. هذا يوم القيامة. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. وجوه
يومئذ واحد مسفرة. اتنين ضاحكة تلاتة مستبشرة مسفرة منورة كده في وسط زلمات المحشر وشه زي الشمس. ضاحي حكمة الاكرام اللي هو فيه مستبشرة بالاكرام اللي لسة هياخده في الجنة. يعني تلات صفات نعيم. ها ووجوه يومئذ. اشمعنى وجوه
لان الوجه ده السما واحد ادى سمعه لربنا وبصره لربنا جميع مشاعره وحواسه اداها لربنا. فربنا متع له جميع حواسه يوم القيامة. وجوه يومئذ وجوه يومئذ. طب ليه ربنا ما قالش ووجوه عليها غبرة. ما هو خلاص يومئذ اتقالت مع النعيم. قال لك كان اليوم ده غير اليوم ده اصلا. ما حدش حاسس بحد. انت قاعد في
المسجد دلوقتي. اللي قاعد الوقتي قدام موقع قزر حاسس بك انت حاسس به. انت الوقتي ممكن تتعشى فول. اللي بيتعشى كافيار. حاسس بك؟ انت حاسس به. اللي نايم في عصر حاسس باللي نايم في العراء. اللي
بالعراء حاسس بنعيم اللي نايم في قصر ما حدش حاسس معك. اهو يوم القيامة كده ما حدش حاسس بحد. اللي عايش في نعيم ولا بيفكر في التاني. واللي في العزاب ولا يزن ان في
انفوا الوجود والعياذ بالله ووجوه يومئذ واحد عليها غبر تراب الدنيا كله اتحط في وشه من كتر ما وقع يوم القيامة ترهقها قطرة. قطر اللي هو السواد ترهقها. واحد بقى له خمسين الف سنة لا كل ولا شرب ولا نام. انت متخيل الارهاق اللي هو فيه! انت متخيل
عزابي الاليم اللي هو فيه ده من اشد انواع العذاب. ترهقها قطرة سواد وظلام ونفس مرهقة. تلاتة اولئك هم الايه الكثرة الفجعانية اولئك قال لك اسلوب تشهير. يعني يوم القيامة عارف لما مسلا ايه آآ واحد مسلا يعني ربنا يحفزنا مسلا اغتصب حد مسلا آآ
كله يعني مغتاظ منه والمجتمع كله ولا عليه. يقوموا يجيبوه كده وقفوه في ميدان عام ويقولوا للناس ايه هو ده. هو ده اللي ماسك الشبشب واللي بيحدف بالجزمة واللي بيشتم واللي بيتف في خلقته خلاص بقى بقى عرضه مستباح. اولئك هم هم دول هم دول اللي
حرمات ربنا تتقال الكلام ده للناس ويتقال الكلام ده لجهنم اولئك يبقى ده العزاب التالت اسلوب التشهير اولئك هم الكفرة في العقيدة وفي الشريعة فجرة فجار والعياز بالله. تلات انواع من العزاب. يبقى السورة فيها خمس تلاتات. ها حد يعرف يقولهم لي ونبقى خلصنا؟ خمس تلاتات
اول تلاتة صفات طالب التربية جاءك يسعى وهو يخشى. تاني تلاتة صفات القرآن في صحف ايه؟ مكرمة مرفوعة مطهرة. تالت تلاتة صفات اللي بقى سعة للتربية بالقرآن سفرة بررة رابع تلاتة النعيم اللي خده بقى اللي بزل التلاتة دول. ها مسفرة ضاحكة مستبشرة. خمس تلاتة
اللي اعرض عن القرآن واللي اعرض عن الدين عليها غبرة ترهقها قطرة اولئك هم الكفرة الايه؟ الفجرة يعني اه طبعا انت بقى لو بحست في التلاتات دول وتناسقهم هتلاقي ايه اعاجيب في هزه السورة. عايز اقول ايه يا جماعة؟ في النهاية. عايز اقول جاءك يسعى وهو يخشى
هو انت ما بتسعاش على دينك ليه انت ما بتتحركش عشان دينك ليه؟ انت واقف مستني ايه؟ انت مستني مين؟ يعني مستني حد ينزل لك من السما يفكر لك في دينك؟ انت واقف في امر
ووصولك الى الله لاخطر قضية في حياتك. اخطر قضية متوقف عليها مصيرك. علاقتك بالله سبحانه وتعالى. علاقتك بدين الله. ليه ما ما تفكرش في التربية. ليه ما بتسعاش على دينك؟ عندك دروس هنا في المسجد. ما بتحضرش ليه؟ عندك فرص طلب علم هنا وبرة وفي كل مكان وفي بورسعيد وبرة بورسعيد
ما بتروحش ليه عندك مدارس تربوية في اماكن كتير في مصر ما بتسعاش على دينك ليه ؟ عندك الوف مؤلفة من الشرايط الدينية لمشايخنا على النت ما بتسمعش ليه ما بتسعاش على دينك ليه ؟ موقف دينك على ايه ؟ على حد يفضلك
موقف دينك يعني في صورة عبس ما كانش فيه غير النبي عليه الصلاة والسلام. فابن ام مكتوم ما كانش قدامه غير النبي عليه الصلاة والسلام. هو النبي بس. المصدر الوحيد للدين في الواقع. انما انت الوقتي
هو انت قدامك مصدر واحد؟ انت قدامك الف واحد بيعلم. الف واحد بيحفظ قرآن. ما بتحفظيش قرآن ليه عندك الف دار قرآن بتحفظ والف محفزة بتروح البيوت او عندك تحفيزات في مسجد الكلية اللي انت فيها. في في
حد معك في الشغل عندك الف فرصة ما بتحفظش قرآن ليه؟ ما بتسعاش على دينك ليه ما بتحققش شرط رضا الله سبحانه وتعالى ليه؟ ليه ما بتتقربش ما تقربش الى الله انك انت تخاف على دينك وتسعى على دينك ما لكش عزر. اصل الشيخ الفلاني كسفني. يا عم سبك من الشيخ الفلاني. طب والشيخ العلاني؟ طب وفلان
وعلان وبترضى! ما عندك الف طريق! وحفز القرآن ومواقع نت ومعاهد علمية على النت. كتير جدا ومعاهد تربوية على النت وفرص تحفيز ده المعهد العلمي دلوقتي اتعدت على الواتس شيخنا الشيخ وحيد عبدالسلام بالي عامل معهد علمي على الواتس. طلبة من طلبته عاملين معهد علمي على الوصف. يعني ايه عايز ايه؟ انت واقف ليه
عايز وعز عندك دروس وعندك شرايط. عايز علم عندك معلمين على الارض وعندك معاهد علمية على الارض وعلى النت وعلى الواتس. عايز تحفيز قرآن عندك محفزين في المساجد ودور القرآن وعلى النت على عايز ايه؟ ايه اللي موقفك؟ اللي موقفك ما تضحكش على نفسك. ضعف رغبتك انت. اللي موقفك ان هم الدنيا
اللي موقفك ان انت مشغول بالدنيا عن ربنا سبحانه وتعالى. فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب هل انت عندك والى ربك فارغب؟ اشواءك لربنا؟ رغبتك لربنا سبحانه وتعالى نفسك انك فعلا توصل لربنا
قوة عند ذي العرش مكين. الاول ذي قوة. بعد كده عند ذي العرش ايه؟ مكين. امتى خد مكانة عند ذي العرش؟ لما بقى ذو قوة في الدين. انت مكانتك عند ربنا على قد قوتك في دين الله. على قد ما انت قوي في العبادة. على قد ما انت قوي مش هقول لك يا عم في التلت الاخير من الليل. في النص ساعة اللي قبل
الفجر بتضيعها ليه اللي معطلك. امبارح نمت متأخر ليه اتشغلت في الدعوة الى الله مسلا نقول لك ماشي يا سيدي ايه اللي عطلك؟ شوية مكالمات شوية تقليب الساعتين اللي بتقعدهم على الفيس والواتس كل يوم ليه
عشان ايه معزمهم لغوا. هتقول لي باتابع الواقع ما الواقع ممكن يتبع في اقل من كده. لو انت قلت لي ما تقولش ما عنديش وقت. الحقيقة ما عنديش رغبة الحقيقة ما عنديش والى ربك فارغب. ما عنديش همة. ما لناش عزر عند ربنا يا جماعة. دينك هو اغلى حاجة في حياتك. جدد شباب التزامك
اوعى تبقى من برة لحيتك سودا. ومن جوة قلبك شايب. اوعى تبقي من برة نقابك اسود. ومن جوة قلبك شاب. التزاق عجزت دينك عجز. دينك ما عادش شباب. مشاعرك خلاص. بقيت عامل زي الايه ؟ خلاص اي حد هيقول لك تعال مسلا ننزل جولة خلاص انت شيخ
ده فيه عمرة بس آآ آآ بري او هنام على الحرم آآ اعتكاف لا ما اقدرش لو ما فيش فندق شخت عجزت دينك عجز. لو انت دينك رجع شباب جدد شباب دينك. جدد شباب التزامك. شف المشاعر اللي في اول الالتزام لما اقبلت على الله. جت ازاي
شف ايه اللي جابها ورجعها تاني ؟ مش عايز اشد عليكم يا اخواني. احنا النهاردة عشنا مع صورة صفحة من كتاب ربنا اسمها سورة عبس. تعرف بقى ترجع تقوم الليل بركعتين بصورة عبث. بس تقف قدام اية اية. حاول كده انك تتصل بالصحف المكرمة المرفوعة المطهرة. حاول انك تقرب خطوة الليلة
ناحية السفرة الكرام البررة. الطريق ما بيجيش باسانسير. سلم. هتطلعوا خطوة خطوة. كل درس بتحضره خطوة في السلم بتاع دينك. كل شريط بتسمعه كل اية بتحفظها. كل جولة بتنزلها. كل صاحب صالح بتصحيه الفجر ولا يصحيك لقيام الليل. كل نص ساعة قبل الفجر. كل
كل واحد كل منكر بتنكره. كل واحد بتكلمه خطوة في سلم طريقك الى الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا وان يسددنا. اللهم انا اسألك الهدى والسداد. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم يا و
المنقطعين صلنا اليك. اللهم استخرج منا ما يرضيك عنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم قوي في رضاك اللهم قوي في رضاك عزمنا. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله
ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم لا تجعل في قلوبنا الاك ، ولا تجعل همنا الا رضاك، ولا تجعل رغبتنا الا اليك ، ولا تجعل توكلنا الا عليك
رب اجعلنا لك صوامين لك قوامين. لك ذكارين لك شكارين لك رهابين لك مطواعين اليك مخبتين منيبين. رب تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهد قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخائم صدورنا. برحمتك يا ارحم الراحمين
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير