1
00:00:00.400 --> 00:00:30.400
شنو الدنيا فرحا معنا؟ بورسعيد يا فرحا معنا والامل المشرق يتبعنا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا لله وانا اليه راجعون. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا عم احنا عايزين بورسعيد كلها تترجى اما تردوا السلام كده احنا آآ

2
00:00:30.400 --> 00:00:50.400
يعني من اولها كده بادئين نايمين انتم متغديين سمك النهاردة ولا ايه؟ السلام عليكم. ماشي ها مقبول تعدي وخلاص الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله

3
00:00:50.400 --> 00:01:10.400
قل له اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد اخواني واحبابي في الله يعني الى اخواني والله واني احبكم حبا عظيما في الله. ربنا يحفظكم وربنا يجمعنا مع الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام. في الفردوس الاعلى يا رب ويرزقنا الحب الصادق في الله

4
00:01:10.400 --> 00:01:30.400
يعني حيث يغبطنا النبيون والشهداء ونحن على منابر من نور في ظل عرش الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا بالحب في الله في ظل عرشه انه ولي ذلك والقادر عليه. اما بعد اخواني واحبابي في الله يعني عايزين يعني نبدأ فورا بقى ان شاء الله عشان آآ يعني نخلص

5
00:01:30.400 --> 00:01:50.200
سريعا هنتكلم النهاردة عن سورة من سور القرآن الكريم. سورة كم واحد منكم على البطاقة يا جماعة البطايق حد يطلع البطاقة بتاعته كده ها ورونا كده طلع البطاقة. هنقلب بقى هنتكلم طلع البطاقة. ما شاء الله لا قوة الا بالله. الشيخ طلع البطاقة. البطاقة دي يا شيخ

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
بطاقة الهوية عند الله سبحانه وتعالى هوية الانتماء بتاعنا. يعني مين فيكم على البطاقة يا جماعة؟ حتى على الموبايل بس. فهنتكلم النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى عن صورة من صور كتاب الله. سورة من سور القرآن هنتكلم عن سورة يا جماعة. بتتكلم عن الابتسامة. تخيل سورة

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
نازلة تتكلم عن الابتسامة من العنوان بتاعها. امال بقى ده الابتسامة دي اسهل خلق من الاخلاق. انك انت بس تحرك عضلات الوش بتاعة الابتسامة اومال باقي الاخلاق الاصعب بقى ما بالك بقيمتها عند الله! ازا كانت سورة نازلة تكلمك عن البسمة بسمة ملتزم. بسمة ملتزمة

8
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
اسم الداعية عن الابتسامة. نتكلم عن سورة بتقول لك اوعى تتسألني بنفسك. اوعي تستقالي بمستقبلك في دين ربنا. وما يدريك. ما تعرفش ما تعرفش بكرة ربنا هيفتح عليك قد ايه. طول ما انت ماشي في الطريق صورة بتقول لك اوعى تفتكر ان مستقبلك في الدين على قد ما وهبك. ممكن

9
00:02:50.200 --> 00:03:00.200
مستقبلك في الدين ما لوش دعوة بمواهبك اومال على قد ايه ؟ على قد مشاعرك. على قد اقبالك على الله سبحانه وتعالى. على قد المشاعر اللي في قلبك تجاه الله اللي

10
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
ترجمها في شكل افعال عملية. واما من جاءك يسعى جاءك. النبي عليه الصلاة والسلام قاعد يتكلم في جمع زي ده يكلم كفار قريش يكلم المشركين وابو لهب وابو جهل وانس ابن النضر ومستني بقى مستني بقى ان يطلع انس ابن النضر بقى دكتور الجزيرة العربية يجي له ولا

11
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
ابن المغيرة سيادة المستشار بتاع الجزيرة العربية يجي له ولا ابو جهل حكيم الجزيرة العربية يجي له ان اللي جاي له واحد اعمى شاب اعمى جاي له على عكاز وجاي له هو ده هو ده اللي بعد الدعوة اللي انا عملتها والجولات اللي انا

12
00:03:40.200 --> 00:03:50.200
هو ده اللي جه زي داعي قاعد يدي الدرس وعينه على فلان اللي قاعد ده وراجل الاعمال اه بقى هو ده بقى اللي ممكن ينفق على الدعوة او الاخ فلان الزكي دهو العبقري

13
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
طري ده ده لو شغل دماغه في الدعوة بقى فالموريات قدحا. ده ده هيطلع كمية افكار جبارة. او فلان الموهوب الموهوبة الفلانية. او فلان اللي كل صحابه بيحبوه. ده ده لو التزم كليته كلها تلتزم. يفاجأ ان الاخ الغلبان فلان ده هو الغلبان خالص المسكين اللي

14
00:04:10.200 --> 00:04:20.200
عنده مال ولا عنده نسب ولا عنده جاي له بعد الدرس يقول له انا نفسي اوصل لربنا. انا عايز اتربى اهوات انا ما كانش قصدي انت. انا كان قصدي شف بقى

15
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
انزل سورة كاملة عشان اخ واحد. عشان ملتزم واحد احسن يكون زعل. احسن يكون نفسيته اتأسرت. فما بالك سورة بتقول لك اعرف قيمة التزام. اعرف قيمة التدين عند الله. اعرف قيمة الملتزم والملتزمة عند الله سبحانه وتعالى. سورة عظيمة اوي يا جماعة. طبعا انتم عرفتم السورة هي سورة ايه

16
00:04:40.200 --> 00:04:53.650
صورة عبس البطايق فين يلا يا عم انت لسة قاعد مكانك! حد يقوم يجيب لنا بطايق يا جماعة! وزعوا المصاحف! ياللا على الاخوة وعلى الاخوات! واللي معه الموبايل بتاعه يطلع صورة عبس! ها! يالا يا اخواني! سريعا

17
00:04:53.650 --> 00:05:08.050
كده عشان نتكلم واحنا آآ فاتحين الايات قدام عينينا. سورة ابا الصاد كم؟ ها حد يقول لي كده حد يعرفني صاد كام ؟ صاد خمسمية خمسة وتمانين. يلا سريعنا يا رجالة

18
00:05:08.800 --> 00:05:18.800
يا بخت اللي قاموا واتحركوا والله. صورة عبس بتقول لك يا بخت اللي هيتحرك. السورة اتسمت باسم ابن ام مكتوم عشان واما من جاءك يسعى. عشان اتحرك عشان الدين. من اسماء السور انتم عارفين

19
00:05:18.800 --> 00:05:38.800
ان اسماء الصور توقيفية كما قال الزركشي وكما قال السيوطي ان اسماء الصور توقيفية. فيعني يعني يعني اسم السورة وحي زي بل الزركشي قال ان حتى الاسماء الاخرى يعني مسلا النبأ اسمها المعصرات. يعني مسلا آآ الزمر اسمها الغرف. يعني مسلا صاد اسمها سورة

20
00:05:38.800 --> 00:05:48.800
داود يعني انتم واخدين بالكم من هزا. قال الزركشي قال حتى الاسماء التانية توقيفية برضه. قال لك دي مش حاجة اسمها عالم يطلع اسم وامة كاملة تمشي عليه. ودول اكبر

21
00:05:48.800 --> 00:06:02.650
اكبر طبعا علماء اتكلمم في علوم القرآن آآ في تاريخ الامة او الفوا موسوعيات في علوم القرآن في تاريخ الامة. الزركشي والسيوطي. آآ يتسمى باسمه سورة كاملة ليه لان هو واحد اتحرك عشان ربنا. يعني

22
00:06:03.200 --> 00:06:23.200
نبدأ يا رجالة كل واحد فاتح المصحف بتاعه خلاص. توكلنا على الله. بسم الله الرحمن الرحيم. عبس وتولى. السورة اسمها عبس. السورة مش اسمها العبوس. خد بالك لو اسمها العبوس يبقى ربنا بينكر وبينبهنا ان العبوس ده صفة حاجة وحشة جدا. اوعى تبقى كثير العبوس انما الصورة العنوان جدها

23
00:06:23.200 --> 00:06:43.200
بالفعل الماضي عبس هي مرة. هي مرة بس اوعى تتكرر. هي مرة عبس نبي الله عليه الصلاة والسلام مرة فما بعدها ابدا الى ان مات. البشاشة مر عبس فعل ماضي. بس ما تتكررش تاني. جت بالماضي. يعني ايه ان الابتسامة ينزل فيها صورة؟ يعني ان

24
00:06:43.200 --> 00:07:03.200
ابتسام الداعية او ابتسامة عامل لدين الله. او ابتسامة واحدة قاعدة في المسجد دخلت واحدة جديدة تبقى بلا بابتسامة. يعني ايه ابتسامة ينزل فيها صورة يا جماعة يبقى الدين ده الاخلاق فيه مقامه مقامها شكله ايه. يبقى مقام الاخلاق في هزا الدين شكله ايه ؟ اسم سورة عبس. اوعى تعبس في وجه الناس

25
00:07:03.200 --> 00:07:23.200
فيك انسان بشوش الاسم التاني للسورة ابن ام مكتوم صورة ابن ام مكتوم. طب ليه ده واحد اتحرك عشان ربنا جاءك يسعى وهو يخشى زي ما هنقول الوقتي دي الاركان التلاتة للتربية. دي الشروط التلاتة للوصول الى الله. واحد جاءك. اتنين يسعى همة تلاتة

26
00:07:23.200 --> 00:07:43.200
اتى وهو يخشى ما فيش مفعول به يخشى من ايه؟ واحد اتحرك عشان دينه. عرف ان لازم يبقى عنده زاتية. لازم يبقى عنده روح مبادرة. ما فيش حاجة حاجة اسمها دين سالانسيه. ما فيش حاجة اسمها قاعد ومستني العربية هي اللي تمشي. ما فيش حاجة اسمها انك انت ملتزم منازلهم. ما فيش حاجة انسان

27
00:07:43.200 --> 00:08:03.200
شايل هم دينه وبيتحرك عشان يوصل لربنا ومرعوب وهو يخشى احسن ما يوصلش لربنا. احسن ينقطع احسن العاطفة اللي جواه طب احسن يموت قبل ما يوصل للمقامات اللي نفسه يأمن ربنا عليها. احسن لا يفتح عليه. انسان خايف. انسان معظم قيمة الدين. معظم

28
00:08:03.200 --> 00:08:23.200
قيمة التربية النموزج الحلم اخيرا صورة عبس جاية بعد النبأ والنازعات النبأ دي اللي هي في اول المرحلة الجهرية. لما النبي عليه الصلاة والسلام طلع على جبل الصفا وهتف بالدعوة ووقف ابو لهب يقول له تبا لك! الهذا جمعتنا! انت جمعنا عشان تقول لنا جنة ونار! ده

29
00:08:23.200 --> 00:08:43.200
الموضوع فيه فلوس ولا الموضوع تبا لك؟ الهذا جمعتنا؟ والنبي عليه الصلاة والسلام قاعد يلف في النبأ والنازعات يلف في مكة ويدعو الناس اخيرا في سورة بس طلعت الثمرة. طلع الاخ اللي عايز يتربى. طلع الاخ اللي عايز يوصل لربنا. طلعت الاخت اللي مشاعرها كلها. قررت ان هي توجهها تجاه

30
00:08:43.200 --> 00:09:03.200
اديني. طلع الملتزمين اللي كل طموحاتهم ازاي ينصروا دين ربنا. ازاي يتبنوا؟ ازاي يتربوا؟ ازاي كلمة الله تكون هي العليا في الارض ارض اخيرا طلع اللي جاءك يسعى. طلع الناس اللي مقدرة قيمة الدين. ومستعدة انها تتحرك عشان الدين. اخيرا طلع هذا

31
00:09:03.200 --> 00:09:23.200
نموزج آآ آآ من الاسم التالت للسورة سورة الاعمى. يعني ايه سورة الاعمى؟ تتسمى ليه الاعمى؟ ما تستاهلش بحد. ما تعرفش ابن ام مكتوم ده هو اللي النبي عليه الصلاة والسلام يعني نزلت السورة من اجل الموقف اللي كان بينهم طلع صوته حلو. وكان هو اللي بيأذن بعد كده. ابن

32
00:09:23.200 --> 00:09:44.850
مكتوم ده هو رضي الله عنه وارضاه النبي استخلفه على قيادة المدينة مكانه تلتاشر مرة. طلع عنده شخصية قيادية وشخصية ادارية ابن ام مكتوم ده هو تدرج في طلب العلم وهو مصعب ابن عمير اللي علمه المدينة المنورة. اول اتنين هاجروا وعلموا المدينة المنورة القرآن. ابن ام مكتوم ده هو

33
00:09:44.850 --> 00:10:04.850
بعد خمسة وتلاتين سنة من نزول الايات ده ايه مات قتل شهيد في غزوة القادسية وهو شايل الراية رغم انه كان اعمى. ماتوا هو حامل الراية. ابن ام مكتوم طلع عنده مواهب كتير اوي اوي اوي اوي. ما كانتش باينة في الاول. وطلع شخصية مؤثرة وطلع شخصية كبيرة. عشان كده ربنا قال للنبي

34
00:10:04.850 --> 00:10:24.850
وما يدريك وما يدريك ما تعرفش ربنا بيقول لكل داعية ما تعرفش الخير فين. ما تعرفش اللي قاعدين قدامك دول مين اللي هيطلع منهم. ما تعرفش والله يا اخوان يعني ابكاني الان قلصت الصلاة كده وببص على صفوف الوافدين ربنا يبارك ويتقبل يا رب. افتكرت لما انا كنت

35
00:10:24.850 --> 00:10:34.850
فاجي اجري في على الدروس من زمان اجري عشان احضر وابص كده للدعاء اللي بيتكلم واقول يا رب هو في يوم من الايام ممكن الواحد يستعمل في الدعوة الى الله

36
00:10:34.850 --> 00:10:54.850
هو في يوم من الايام ممكن تشرفني ان انا استقبل في الدعوة الى الله. والله يا اخواني احساس جبار. يعني يعني جت لحزة الواحد بيدعو الى الله اللي ابكاني ان انا فكرت فيكم انتم. هو انتم لو عندكم نفس المشاعر اطمن ربنا مش هيسيبك. اطمن على مستقبلك طول ما انت ماشي في الطريق. طول ما هو جاءك

37
00:10:54.850 --> 00:11:14.850
يسعى مضارع مستمر. طول ما انت مستمر على السعي على دينك. ابشر ابشر الله يبشرك ان الله هيستعملك. ان ربنا مش هيسيبك ان ربنا هيرفعك في الدعوة اليه. هيستعملك في هيشرفك انك تبقى من جنده. بس استمر على الطريق. آآ آآ

38
00:11:14.850 --> 00:11:24.850
وتولى السورة طبعا نازلة في اول المرحلة الجهرية. آآ اول المرحلة الجهرية يعني ايه؟ يعني ايه نازلة في اول المرحلة الجهرية؟ المرحلة السرية النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش مكلف

39
00:11:24.850 --> 00:11:34.850
الدعوة. يعني ربنا ما قالوش انزل ادعو حد. امال ايه؟ كان مكلف بالتربية. كان مكلف ان هو يقعد مع ستة سبعة من الصحابة كده يتقابلوا في دار الارقم ويربيهم على القرآن

40
00:11:34.850 --> 00:11:44.850
المرحلة الجهرية ربنا قال له انزل الواقع. طب الصحابة لسة يا رب ما كبروش. الصحابة لسة بقى لهم تلات سنين بس ؟ لسة ما كبروش. لسة ما ما يقدروش يشيلوا

41
00:11:44.850 --> 00:12:04.850
اية انزل دي معناها انا اللي هشيل لوحدي. معناها انا طول الليل قاعد مع الصحابة بربيهم وبالنهار نازل للناس بادعوهم لسة ما فيش حد يقدر ينزل ويجري معه اية. اللهم الا ابو بكر مسلا يعني قلة اللي تقدر تنزل معي. فبدأت المهام تكتر على النبي عليه الصلاة والسلام. لاول مرة النبي لسة

42
00:12:04.850 --> 00:12:24.850
انت مكلف بالتربية وكمان زاد التكليف بدعوة الناس ودعوة العوام ودعوة الشارع. فانهنا اصبح هناك ازمة. ازمة واجبات اكثر من الاوقات. ازمة الضغوط اللي بيتعرض لها الداعية في واقع زي اللي احنا عايشين فيه. اعمل ايه؟ اتسع الخرق على الراقع. بيشتغل في تربية

43
00:12:24.850 --> 00:12:44.850
الاخوة اللي جاية ولا ننزل للشباب اللي اللي حارقين قلبنا على شكلهم وهم بيجاهروا بالكبائر في الشوارع ولا نعمل ايه ولا نواجه التيار العلماني والالحادي ولا ولا نعمل ايه؟ الواقع مليان مهام ولا نركز مع طلبة العلم عشان يطلعوا بكرة دعاة. نعمل ايه ولا ايه

44
00:12:44.850 --> 00:13:04.850
تربية الاخوات ولا تربية اطفالنا ولا في اللحزة دي يا جماعة المهام بتكتر ، لما المهمة هتكتر عليك اوعى تزن ان ربنا هيسيبك. اوعى تزول ان ربنا هيتخلى عنك نزلت صورة عبس عشان توجه النبي في الواقع ده يعمل ايه ؟ عبس واء تولى. تولى دي اي زهب الى ما هو اول

45
00:13:04.850 --> 00:13:14.850
يعني قضية الاولويات العام اللي دين ربنا في اللحزة دي بيقول هو ايه ؟ طب اايه قبل ايه ؟ طب اعمل ايه قبل ايه ؟ طب ايه الخط الاحمر؟ طب ايه المهم؟ فنزلت

46
00:13:14.850 --> 00:13:34.850
سورة يعني الله يعلم رسوله عليه رسوله عليه الصلاة والسلام ايه هي الاولويات وايه هي الموازنة في هزا الواقع؟ كما قال آآ بعض المفسرين آآ يعني برضه آآ عايزين ندخل دخلة سريعة كده قبل ما نبص على الصورة او ندخل عليها اية اية عايزين نفهم برضه يا جماعة آآ آآ صورة عبس

47
00:13:34.850 --> 00:13:54.850
آآ يعني سبب نزولها ايه ؟ سبب نزولها ان النبي عليه الصلاة والسلام قاعد مع آآ الوليد ابن المغيرة وليد ابن المغيرة ده يعني شخصية يعني ده كان مستشار ده القاضي بتاع العرب وعقبة بن ربيعة وشايبة والعباس ابن عبد المطلب عم النبي عليه الصلاة والسلام اللي كان بيسقي الناس في الحج

48
00:13:54.850 --> 00:14:14.850
ابو جهل اللي كان اسمه ابو الحكم حكيم العرب. اللي النبي كان بيدعي ربنا ان يا هو يا عمر يسلمه. حكيم العرب. سموه ابو الحكم من كتر الحكمة بتاعته كل دول قاعدين مع النبي لسة ما فيش اصطدام. لسة ما دخلناش في التعزيب في المرحلة الجهرية. ده احنا لسة في اول الجهرية. فالنبي لسة بدأ يجهر. فلسه

49
00:14:14.850 --> 00:14:24.850
خدوا بقى ايه يسمعوا ويفهموا. والنبي عليه الصلاة والسلام عشمان ان هم يدخلوا في الدين. وهم مش جايين يدخلوا في الدين ولا حاجة. ده هم جايين عشان حاجة تانية. هناخدها

50
00:14:24.850 --> 00:14:34.850
في قول الله فانت عنه تلهى. هناخدها دلوقتي في الاية دي بازن الله. فهم جايين. فالنبي عليه الصلاة والسلام قاعد يبص له وعشمان انهم يسلموا. وفجأة يدخل ابن ام مكتوم

51
00:14:34.850 --> 00:14:54.850
هزا الشاب الاعمى داخل ويقول له يا رسول الله ادنني منك يا رسول الله استدنني. يا رسول الله ارشدني يا رسول الله علمني. يا رسول الله وابن ام مكتوم قاعد ينادي على النبي انا عايز افهم الاية دي. انا عايز تقرئني الاية دي. انا عايز تقربني منك يا رسول الله. والنبي عليه الصلاة والسلام موقف عصيب

52
00:14:54.850 --> 00:15:14.850
يعني عايز يقول لابن ام مكتوم طب مش الوقتي انا في مجلس الوقت لو واحد من دول اسلم ممكن جزيرة العرب تتقلب ممكن مكة كلها التوزيع الديني فهيتغير. وابن ام مكتوم عايز يقرب من النبي عليه الصلاة والسلام. وهنا يعرض النبي عليه الصلاة والسلام عن ابن ام مكتوم. ويبدأ يبص لصناديق

53
00:15:14.850 --> 00:15:34.850
سيد قريش ويكمل معهم الكلام ويعرض عن ابن ام مكتوم. ابن ام مكتوم اعمى. ما شفش عبوس النبي عليه الصلاة والسلام. ومع زلك ربنا اسبت كلمة بس لان الموضوع مبادئ. الموضوع مش انه شاف او ما شفش. الموضوع منهج دعوة الى ان تقوم الساعة. هو النبي عليه الصلاة والسلام ليه يا جماعة اعرض عن ام مكتوم؟ تخيلوا كده

54
00:15:34.850 --> 00:15:54.850
آآ مش استقلال ابن ام مكتوم. انما تخيل كده اب عنده آآ مسلا بنت حلوة وعنده ابن آآ طلع مريض. مريض مسلا مرض عقلي مسلا. فجه لبنته عريس لقطة. فالعريس ده لو شاف ابنه مش هيرضى يتجوز البنت. فالاب

55
00:15:54.850 --> 00:16:04.850
قاعد يعني ايه ما حدش يدخل ايه ؟ خايف احسن ابنه يدخل ولو فجأة يدخل الابن الاب ساعتها هيحصل له ايه ؟ النبي عليه الصلاة والسلام عارف ان مشكلة ابو جهل

56
00:16:04.850 --> 00:16:24.850
كهل وابو لهب. والوليد ابن المغيرة مشكلة الكبر. مشكلة انا. اقول لعبدالله ابن ام مكتوم يا اخي في الله ويقول لي يا اخي في الله. يا سلام هو ده هيبقى اخي في الله! هو انت هتجيب لي بلال وعمار وتعملهم لي اخواني في الله وتوقفهم جنب صف بصف يبقى مش مشكلة الكفر بالدعوة بس. هي

57
00:16:24.850 --> 00:16:44.850
مشكلة ان هو نفسيته مش قابلة انه يتحط جنب ده. انه يتساوى بده. قضية نفسية. على فكرة اوعوا تفتكروا ان دي مشكلة ابو جهل وابو لهب بس. المشكلة دي عندنا كلنا يا جماعة. مشكلة النفسية. مشكلة النفسنة. مشكلة انك مش قادر على الانا اللي جواك. قال انا خير منه. قال

58
00:16:44.850 --> 00:17:04.850
فاخرج منها. قال انا. قال فاخرج. اول ما ابليس قال كلمة انا. ربنا طرده سبع سماوات. الا كلمة انا. طرد من ملكوت السماوات طيب كلمة انا اول معصية عصي الله سبحانه وتعالى بها. خد بالك. يعني تأملت في نموزج سعد بن معاذ رضي الله عنه. سعد بن معاذ كان شخصية جبارة في

59
00:17:04.850 --> 00:17:24.850
يا جماعة. شخصية جبارة. المدينة اسلمت في ساعة بسبب سعد ابن معاذ. اول ما اسلم على ايد مصعب بن عمير واسعد بن زرارة راح لقومه جايين يسلموا عليه قال لهم انتم علي حرام. ليه ؟ اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ان لم تسلموا فانتم علي حرام. انا مش عايز لا كرسي ولا منصب ولا

60
00:17:24.850 --> 00:17:44.850
عايز ابقى سيدكم. اسلمت المدينة اسلم قومه في المدينة في ساعة واحدة. سعد ابن معاذ لما جه النبي عليه الصلاة والسلام ما فضلش في الموقع بتاعه نزل قعد تحت رجلين النبي عليه الصلاة والسلام. وسلم كل حاجة للنبي. تخيلوا ملك ومعه اتباعه جه النبي الملك نزل خلى نفسه

61
00:17:44.850 --> 00:18:04.850
وواحد زي بقية اتباعه مع الايام سعد ابن معاذ بدأ يعني انا عايز اجيب لك بالالفاظ اللي بنحس بها في الواقع ده. بدأ يتلغى بدأ يتنسى في يوم من الايام سعد بن معاذ للمدينة اسلمت في ساعة بسببه. النبي وقف في حادسة الافك على المنبر يقول من يعذرني في رجل وصله اذاه

62
00:18:04.850 --> 00:18:24.850
وصلني اذاه في اهل بيتي. سعد بن معاذ قال له يا رسول الله مين ده؟ نسلمه لك وقف سعد ابن عبادة قال له لا تستطيع. وقف يرد على ابن معاز قدام المسجد كله. سعد ابن معاذ داخل على النبي مرة. الصحابة ولا واحد من الانصار قابلوه. ولا واحد. فالنبي عليه الصلاة والسلام ده سعد بنات ده سيدكم

63
00:18:24.850 --> 00:18:44.850
ده ده اللي سلمني القيادة بتاعة المدينة. النبي قال لهم قوموا الى سيدكم. قوموا. النبي عليه الصلاة والسلام يعني لعله راعى نفسية سعد في هذه اللحظة ما فيش حد قابله خلاص. واحد بعد ما كان كبير سلم كل حاجة للنبي عليه الصلاة والسلام. ونزل قعد ولغى الانا اللي جواه رغم انه كان

64
00:18:44.850 --> 00:19:04.850
شخصية جبارة على مستوى الجزيرة العربية في العلاقات الاجتماعية. اليهود قالوا عايزين سعد بن معاذ يتدخل في بني قريزة. يعني يعني لما النبي هاجر المدينة قدر في مكة يمنعه عن الطواف. شخصية شديدة الشهرة في الجزيرة العربية. لدرجة انه لما جه يموت كانما عمل له خيمة عليه الصلاة والسلام في المسجد

65
00:19:04.850 --> 00:19:24.850
النبوي فجت معزة كان لوحده في الخيمة. جت معزة كما يقول ابن حجر فتح الباري داست برجليها على الشريان اللي كان مجروح فيه. فتفجر الدم لدرجة ان ما عرفوش انه مات في لحزتها. ده لما الدم بتاعه ساح على ارض المسجد وسال. فدخلوا عليه في الخيمة لقوه مات. يعني سعد ابن

66
00:19:24.850 --> 00:19:34.850
معاذ متل وحيد ما فيش حد جنبه يمنع حتى المعزة انها تعدي من على رجليه او على ايديه. العرق اللي كان في ايديه. سعد ابن معاذ ما كانش حد بيقوم له خلاص

67
00:19:34.850 --> 00:19:54.850
فاخر. سعد بن معاذ بعد ما كان ملك المدينة. وكان سيد المدينة. وتأتي القنبلة. لحظة موت سعد ابن معاذ والنبي عليه الصلاة والسلام داخل جوة القبر وقاعد جوة القبر عليه الصلاة والسلام وعاد مدة. حاجة النبي كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام. حاجة النبي ما عملهاش من حد. ويخرج النبي

68
00:19:54.850 --> 00:20:14.850
يا رسول الله انت اتأخرت كده ليه داخل القبر؟ فيخبرهم النبي عليه الصلاة والسلام انه لم يخرج الا لما اطمأن على ان ضمة القبر نجا منها سعد بن معاذ او يعني ضمت عليه سم فرجت عنه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يلقي النبي قنبلة ازهلت الصحابة

69
00:20:14.850 --> 00:20:34.850
ازا بالرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد بن معاذ من فرح الرب عز وجل قنبلة. سعد معز اللي ما كانش في الاخر حد في المدينة بيقوم له سعد بن معاز اللي مات لوحده فيه الخيمة بتاعته يعني ما كانش حتى في حد حواليه

70
00:20:34.850 --> 00:20:54.850
في اللحزة دي. سعد بن معاذ اهتز لي اضخم مخلوق في الوجود كله. الاكبر من السماوات السبع. عرش الله. ليه؟ من فرح الرب عز وجل ليه؟ النبي عليه الصلاة والسلام هي ديت مشكلة الشخصية دي يا جماعة. ان فيه شخصيات بتقلب الواقع ولكن ما حدش واخد باله. فيه شخصيات من

71
00:20:54.850 --> 00:21:14.850
سعد بن معاذ لولا انه سلم للنبي كل ما كان في سلطانه في المدينة كان ممكن الاسلام يتعطر في المدينة. ما هو سعد ابن معاذ في كده ابو جهل وابو لهب في مكة. يعني من الاخر كده لو عايزين نجيبها في كلمة واحدة. ادي سعد بن معاز وادي عبدالله بن ابي بن سلول. اللي ابن سلول ما قبلوش سعد بن معز

72
00:21:14.850 --> 00:21:34.850
ابن سلول ما رضاش ينزل من على الكرسي بتاعه. فضل مولع المدينة تلت المدينة بقضية النفاق. وراه سعد بن معاذ بقى سلم للنبي عليه الصلاة والسلام. التجرد التجارب انك تتعلم انك تلغي الانا اللي جواك. عبس وتولى نزلت في هزه في هذا الموقف. موقف ان

73
00:21:34.850 --> 00:21:54.850
قضية قريش النبي عليه الصلاة والسلام عايز يدعوهم وابن ام مكتوم جاي عايز يتربى التربية واقفة والدعوة واقفة يا ترى نجمع بينهم ازاي يا ترى نجمع ما بين التربية والدعوة ازاي ؟ هي دي القصة بتاعة صورة عبس. تعالوا بقى نتكلم فيها يا اخواني. عبس وتولى انجاءه

74
00:21:54.850 --> 00:22:14.850
يعني مواهبه ايه وهينصر الدين بايه وهيقدر يعمل ايه وما يدريك. ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام وما يدريك. انت تعرف ده بكرة هيبقى ايه انت تعرف ده بكرة ربنا هيفتح عليه ايه. انت تعرف ده بكرة هيسندك قد ايه. وهيبقى ظهير للاسلام قد ايه ؟ وما يدريك. قلها لنفسك. ما

75
00:22:14.850 --> 00:22:34.850
فرش ما تنقيش احنا دعوتنا مش دعوة انتقائية مش من نقي. احنا بندعو الناس كلها غني وفقير. شاب وكبير. احنا بندعو وزير وغفير. احنا بندعو كلها الى الله. لان كل الناس دي نفس لا نتركها تتفلت منا الى النار. وما يدريك. بص لنفسك كده وقل وما يدريك. ما تعرفش بكرة

76
00:22:34.850 --> 00:22:54.850
ربنا هيفتح عليك بايه ؟ كلمة بتديك امل في كل الناس وبتديك امل. اوعى تقول ان الشاب ده مش نافع. اوعى تقول ان البنت دي ضالة وضايعة لا يمكن ربنا يهديها وما يدريك. ما تعرفشي. ما تعرفش مين اللي بكرة ربنا هيستعمله من الناس دي. ما تعرفش انت ربنا هيفتح عليك بكرة بايه

77
00:22:54.850 --> 00:23:14.850
ما تعرفش لو انت بتدي درس او انت شغالة في الدعوة في الكلية بتاعتك. ما تعرفيش ربنا هيصطفي مين؟ وهيختار مين؟ وما فيك لعله يزكى او يتذكر. يعني ممكن يهتدي. ممكن نفسيته تتزكى. ممكن يبقى من اهل الايمان والدين. بس مش ده

78
00:23:14.850 --> 00:23:24.850
النبي عليه الصلاة والسلام كان مستنيه. اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان مستنيه مش لعله يتزكى او يتذكر. وما يدريك لعله ينفع الاسلام. وما يدريك لعله يشتغل في الدعوة بكرة. دي بقى اللي كانت

79
00:23:24.850 --> 00:23:34.850
هدي صدر الداعية او المربي في الوقت ده ان الاخ ده ممكن بكرة يبقى داعية الى الله ويشيل الدعوة هو كمان. انما ربنا ما قلش كده. ربنا قال لعله يزكى او يتذكر

80
00:23:34.850 --> 00:23:54.850
خلي طموحك دايما ان الاخ يتملى ان اللي مقبل على ربنا قلبه يدوق لزة الدين. اللي فعلا الدين هيلمس قلبه لازم هيشتغل لدين ربنا. عشان كده ربنا بيقول بعدها او لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكرى. فتنفعه هو

81
00:23:54.850 --> 00:24:14.850
الحاجة اللي انت نفسك انتفعت بها هي اللي الناس هتنتفع من وراك بها. انما انك انت تقعد تحصل كلام. وتخرج تقول للناس كلام. وانت ما انت بالكلام ده اصلا. قاعد تكلم الناس على القرآن وانت ما فيش علاقة حقيقية في قيام الليل بينك وبين القرآن. قاعد تكلم الناس عن العبادة وانت عبادتك ضعيفة. قاعد تكلم

82
00:24:14.850 --> 00:24:34.850
اسأل ربنا وانت اتصال قلبك بالله ضعيف. قاعد تكلم الناس عن التضحية وانت مش مضحي. قاعد تكلم الناس عن اتباع العلم بالعمل. وانت ما انتاش عامل اللي انت عارفه ساعتها ما حدش هينتفع من وراك. فتنفعه انت الاول لازم تنتفع بالدين عشان اللي وراك

83
00:24:34.850 --> 00:24:52.550
واللي انت هتدعوهم ينتفعوا من وراك. طب السؤال هنا يا جماعة انت تدين نفعك بايه؟ سؤال صريح صادق كده. يعني اسأل نفسك بصدق بينك وبين نفسك مش عايزك تجاوب علي. اسألي نفسك كده بصدق. انت الدين نفعك بايه؟ يعني انت دلوقتي دخلت الجامع. انت سعيد

84
00:24:52.650 --> 00:25:14.200
انت فعلا سعيد؟ انت مبسوط انت حاسس ان في وسط الواقع الزلام السوداوي اللي احنا عايشينه اللي الناس بتنتحر باليأس والناس الامراض النفسية بقت عيانات دكاترة النفسية والمستشفيات النفسية مكتظة من الاحباط واليأس. انت دلوقتي قلبك مليان امل؟ ما هو ده الدين. هو ثمرة الدين انه بيديك امل في الحياة. انه بيديك فرحة

85
00:25:14.200 --> 00:25:34.200
انه بيخلي الناس كلها مهمومة وانت فرحان. الناس كلها مكروبة وانت منطلق. الناس كلها شايفاك كاروهات وانت شايفها بمبي. الدين بيخليك بالله عليك يا اخي انت جنيت ثمرة الالتزام عارف انا عايز اقول ايه عايز اقول ان انت لسة ما وصلتش لكلمة فتنفعه. احنا

86
00:25:34.200 --> 00:25:44.200
معظمنا يا جماعة لسة ما انتفعش بالدين انتفاع حقيقي. احنا معزمنا لسة ما جاناش ثمرتين عارفين ليه ؟ لان احنا مش مديين فرصة لنفسنا نعيش الدين. مش مدي فرصة لنفسك

87
00:25:44.200 --> 00:26:04.200
انك انت تعيش يعني ايه طول تأخير. مش مدي لنفسك فرصة انك تقوم قبل الفجر وتبكي بين ايدين ربنا وتقول يا رب. وتشوف اللي لو صحرة الكرة الارضية كلهم اجتمعوا. عشان يعملوا عشره مش هيعرفوا يعملوه في حياتك. وفي قلبك وفي سعادتك وفي انشراح صدرك

88
00:26:04.200 --> 00:26:24.200
وفي قضاء حوائجك كلمة يا رب قبل الفجر هتعمل اللي سحرت الارض كلها. وملوك الارض كلها لو اجتمعوا مش هيعرفوا يعملوه له يعمله لك انك انت فعلا تنتفع من ورا الدين. انك تنتفع في اجابة الدعاء وحل مشاكلك. ان دينك والتزامك يحل لك

89
00:26:24.200 --> 00:26:44.200
يصلح لك نفسيتك. يقوي لك عزيمتك. يقوي لك قوتك في مواجهة الحياة. يوسع لك رزقك. يفرج لك قرباتك اللي انتفع من ورا الدين ينور لك بصيرتك. يهدي لك نفسيتك. اللي انتفع من ورا الدين هو اللي

90
00:26:44.200 --> 00:27:04.200
عمره ابدا ما هيعيش غير عشان ينشر الدين. عارفين زي ايه؟ زي واحد مريض سرطان؟ وبعد ما يأس واحد قال له خد الحباية دي. خدها راق هيعمل ايه هيعيش طول عمره يصرخ في مرضى السرطان هو ده الحل الوحيد. هو ده الامل الوحيد يا جماعة اللي موجود على وجه الارض. اهو اللي انتفع من ورا الدين

91
00:27:04.200 --> 00:27:24.200
ده لما ييجي يتكلم عن الدين على قد حبه للناس ورغبته ان هم ينتفعوا من ورا الدين هيبقى من فعل معهم ليه؟ لان داء مش سامع مش قرف الكتب عامل ربنا. عامل زي ولو واحد جه قال لك آآ على فكرة انا عايز اقول لك حاجة بس يعني

92
00:27:24.200 --> 00:27:44.200
ما تستغربش يعني ايه آآ الام والاب ما لهم؟ طلعوا وهم ايه؟ وهم يعني ايه وهم؟ ما فيش وجود للام والاب اصلا ونظرية التطور بتقول ان آآ الطفل بيطلع طفل وخلاص وما فيش حاجة اسمها ام واب انا جيت منين جيت كده! طفل تطور لطفل طفل يعني ازاي؟ ما فيش ام واب

93
00:27:44.200 --> 00:27:57.250
يعني ايه انت ساعتها هتقول له ايه ها لو جاب لك خمسين كتاب فيزياء تسبت لك ان ما فيش ام واب وسبعين كتاب آآ آآ احتمالات تسبت لك طبعا الكلام ده مش بيقوله الملحدين بس يعني مسلا وسبعين

94
00:27:57.250 --> 00:28:17.250
ومراجع علمية لاكبر علماء العالم بتقول لك ما فيش ام واب. هتقول عليه ايه ؟ مجنون! يا عم رح انت وشوية المجانين اللي معك امال مين اللي سهرت علي؟ ليالي لما بابقى تعبان. اومال مين اللي كان بيشقى عشاني ؟ امال مين ؟ اللي لما كان بالليل كده احس

95
00:28:17.250 --> 00:28:27.250
ان انا تعبان ونفسي في سندوتش حاجة ينزل في نص الليل يجيبها لي. وما يهونش عليها. يا عم رح انت والمجانين اللي ماشيين وراك. اهو بالزبط كده. هو الشاب اللي لما بيشكك في وجود الله

96
00:28:27.250 --> 00:28:47.250
اشك في وجود الله بيشك في وجود الله ليه ؟ ليه ؟ لان هو سامع عن ربنا. لانه ارى عن ربنا انما اللي عامل ربنا والله. لو كل الكرة الارضية اجتمعت عشان تقول له ما فيش ربنا يقول لهم يا عم رح انت وشوية المجانين وراك. امال مين؟ انما اللي لما وقفت قبل الفجر امبارح وقلت له يا رب

97
00:28:47.250 --> 00:29:07.250
غير لي حياتي كلها النهاردة. اومال مين ؟ اللي لما استغست به في المرض الفلاني شفاه. وفي الكرب الفلاني نجاني. امال مين اللي عمل لي كزا ووقف معي يوم كزا. امال مين ؟ امال مين اللي وراني الرؤية الفلانية؟ وبعدها تحققت قفالك امال مين

98
00:29:07.250 --> 00:29:24.700
مين اللي كل حاجة في حياتي بسببه انتم انتم مجانين! هو ده الفرق يا جماعة. قضية المعاملة ان اللي عامل غير اللي سامع. يبقى انت ممكن تسمع عن الدين. تحضر درس. انما لو انت انتفعت من ورا الدين انت ستصبح داعية

99
00:29:24.700 --> 00:29:44.700
ستصبح داعية الى الله ليه ؟ لانك انت انت دقت انا مش هاكلمك عن شركة ارباح متوقعة. انا ماسك في ايد الارباح. انا ممكن الوقت اجيب لك كتاب هات لي الكراسة وقلم وسبني لحد بكرة الصبح. هكتب لك كلها ربنا عمل لي ايه من يوم ما مشيت في الطريق ده. ساعتها انت تنفع تبقى داعية. لانك

100
00:29:44.700 --> 00:30:04.700
فقت بجد لانك هتتكلم من واقع حياتك. او يتذكر فتنفعه. انت الاول لازم تدوق نفع الدين فتنفعه الذكرى اما من استغنى فانت له تصدى. وما عليك الا يزكى. اما من استغنى واحد بقى غني بفلوسه ولا مستغني عن الدين يا عم انا مش محتاج يا عم

101
00:30:04.700 --> 00:30:14.700
اللي انتم بتقولوه في الجامع ده مش فارق معه في حياتي. يعني ايه ده الدين ده سبب السعادة؟ السعادة! يا عم السعادة في الساحل الشمالي وفي شرم وفي الفيس وسعادة مين يا عم! يا عم الدين ده

102
00:30:14.700 --> 00:30:34.700
يا عم انا مش محتاج الكلام بتاعكم ده. انا ايماست ليف باي لايف. فيه واحد مستغني. مش يظن انه مش محتاج الدين عشان يقدر يعيش كويس يا عيني محروم. محروم من الفهم مش محروم من انه يفهم اصلا. فده بقى اما من استغنى. فانت له تصدى تصدى

103
00:30:34.700 --> 00:30:44.700
الصدى الصوت اللي يخبط في الجبل يرد لك تاني. فتسمع صوتك مرة تانية. وانت مش عارف ده جاي منين. كان النبي جبل واقف في وش المشركين بيقول لهم مش هسيبكم تروحوا

104
00:30:44.700 --> 00:31:04.700
جهنم مش هسيبكم تودوا نفسكم في داهية. مش هسيبكم ترموا نفسكم في النار. كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جبل تقدر تبقى جبل في الدعوة الى الله تقدر تبقى جبل في دعوة الناس مش هسيب. مش هسيب اخويا يروح النار. مش هسيب ابويا يموت وهو تارك الصلاة. مش هسيب اصحابي القدام

105
00:31:04.700 --> 00:31:22.750
يضيعوا مش هسيب المجتمع. مش هسيب الناس تضيع نفسها وهي مش واخدة بالها. وهي مش دارية هي بتعمل في نفسها ايه فانت له تصدى وما عليك الا يزكى وما عليك مش في رقبتك. امال مين اللي في رقبتك؟ ها اللي جا لك. اللي جه قال لك انا عايز اعرف طريق

106
00:31:22.750 --> 00:31:42.750
ربنا النبي عليه الصلاة والسلام واقف على المنبر صحيح مسلم. جه راجل غلبان قال له يا رسول الله جاهل لا يدري امر دينه. جاء يسأل عن يا رسول الله انا الراجل مش عارف حاجة. دخل في وسط خطبة الجمعة ساب الناس كلها اللي قاعدة في المسجد. وبيقول له يا رسول الله انا مش عارف حاجة. انا هاضيع. انا مش عارف حاجة في

107
00:31:42.750 --> 00:32:02.750
انا جاي اتعلم الدين. النبي عليه الصلاة والسلام ساب خطبة الجمعة وجاب كرسي ونزل ادى له خطبة لوحده. ادى له درس لوحده في اساسيات الدين او الايمان او الاسلام ورجع كمل خطبة الجمعة. عشان واحد جاي بيقول له انا عايز اتعلم اللي عايز يفهم دينه ده له مقام عند ربنا

108
00:32:02.750 --> 00:32:22.750
اللي بيسعى عشان دينه ده له مقام عند الله سبحانه وتعالى. واما وما عليك الا يزكى اللي في رقبتك هو اللي جا لك. واما من جاءك تسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى. ايوة اخيرا بقى النموزج الحلم يعني اول الغيث. اخيرا طلع ناس عايزة تتربى. الواحد

109
00:32:22.750 --> 00:32:42.750
الاربع خمس سنين اللي فاتوا يا جماعة قضية التربية بدأت تموت. قضية انك انت تشوف حد بيقول انا عايز اتربى. انا عايز اوصل لربنا. انا عايز اتعلم مين اللي بيربوا هنا؟ مين اللي مين اللي بيدوا علم؟ مين اللي بيعلمه علوم الدين وعلوم الشريعة؟ كلمة التربية عدت قليلة جدا. كلمة انا طالب علم وعايز اطلب

110
00:32:42.750 --> 00:33:02.750
حالته قليلة جدا للاسف الشديد. اخيرا الحلم خرج. واما من واحد جاءك. اتنين يسعى تلاتة وهو يخشى. يعني ايه جاءك؟ اختارك انت. وعرف ان انت الطريق الصح الوحيد. جاءك مش جاء يسعى. جاءك عرف ان انت الطريق الصح

111
00:33:02.750 --> 00:33:22.750
في وسط كل الطرق التانية اللي معروضة عليك. واختارك انت. وكان بيني وبينك الف عقبة. عدى كل العقبات دي وداس عليها عشان يجي لك ما هو طالب جامعة جاي وجاي يقعد في الدرس. هو جاي يعني ازاي يعني! ما هو وراه ام ممكن بتقول له يا ابني انا خايفة عليك يا ابني الدروس ايه وبتاع ايه في اليومين اللي احنا فيهم ده

112
00:33:22.750 --> 00:33:42.750
هو را امتحان ممكن بعد تلات تيام وزمايله بيقولوا له يا عم انت مجنون! يا عم اقعد زاكر يا عم! اقعد اوصل الليل بالنهار. اقعد ادي للدنيا كل طاقتك حتى لو ساعة لربنا في يومك لا ما عندناش وقت للكلام ده. ان شاء الله بقى لما نايه يعني بعد عشرين تلاتين سنة نأمن مستقبلا ونبقى نشوف نفوق لهزه القضية. فهو عنده معوقات

113
00:33:42.750 --> 00:34:02.750
اه تعدوا مشاكل. عنده عنده داس على كل ده وجا لك. يبقى ده ايه الهم. واحد عنده هم. اللي عدى على كل العقبات وصمم ييجي التصميم ده اسمه الهم عنده هم. طيب الصفة التانية يسعى يسعى ده يعني ايه؟ الهمة. ما هو انت ممكن يكون عندك هم. بس ما عندكش همة. انت ممكن تكون

114
00:34:02.750 --> 00:34:25.450
نفسك تتربى بس ضعيف العزم عندك شي همة؟ ما عندكش طب حد عارف امتى الهم يجيب همة؟ امتى الهم يجيب همة؟ لما ما يبقاش فيه هم معارض يعني ايه ؟ يعني انت عندك هم دين؟ اه. وانت عندك هم دين؟ اه. امال ليه ده بيجري على دينه وده ما بيجريش ؟ لان ده عنده هم دين

115
00:34:25.700 --> 00:34:35.700
ده التاني بقى وده عنده هم دين وهم دنيا بعرضه. فلو هم دين قصاد هم دنيا تلاقي نفسك مش قادر تتحرك. مشلول لا انت بتجري لا في دين ولا في دنيا ليه

116
00:34:35.700 --> 00:34:55.700
الهمين بيضيعوا بعض. امتى تقدر تجري على دينك؟ اما هم الدين يبقى اعلى من اي هم اخر في قلبك؟ اما هم الدين يبقى اعلى من هم الدنيا وهم الرزق واي هم اخر. يبقى دينك هو الاول في حياتك. هو رقم واحد في حياتك. هو الحاجة الاساسية في حياتك. يبقى وهو يسعى يبقى دي

117
00:34:55.700 --> 00:35:15.700
ايه؟ الهمة مش بس هم. ما هو لازم همة. لازم تحضر دروس. لازم تسمع. لازم تتعلم. لازم صحبة. لازم حفز قرآن لازم تتكلم عن ربنا من قلبك افتح قلبك واتكلم عن ربنا. مش افتح الزاكرة بتاعة مخك. ها افتح فرس البحر اللي في وسط دماغك ده مركز

118
00:35:15.700 --> 00:35:35.700
الزاكرة واتكلم عن ربنا افتح قلبك واتكلم عن ربنا. اتكلم من قلبك. هتلاقي نفسك بتقول كلام في غاية الجمال. بعد ما قعدت وعرفت وفهمت وسمعت جاءك جاءك الهم يسعى الهمة وهو يخشى وهو يخشى ما فيش مفعول به. ايه اللي يخشاه؟ يخشى من ايه؟ حد جرب الاحساس ده قبل كده يا جماعة

119
00:35:36.550 --> 00:36:00.100
حد جرب وهو رايح لمربي من المربين ومرعوب مرعوب ان العاطفة اللي جوة قلبه دي تتطفى. مرعوب ان الالف مشكلة اللي داس عليها عشان يجي له ترجع تاني وتغلبه وما يعرفش ييجي مرة تانية. مرعوب انه ما يوصلش. مرعوب انه ما يفهمش. مرعوب انه يموت قبل ما ربنا يرضى

120
00:36:00.100 --> 00:36:21.600
عشان كده وهو يخشى جت مضارع لاستحضار المشهد. وجت بدون مفعول به لان هو مش مرعوب من حاجة واحدة. يعني ايه وهو يخشى؟ معزم دين ما هو الخشية دي التعظيم. معزم الدين. اللي مش خايف على دينه اسهل حاجة ان هو يبيعه. اول ما يجي له سفرية

121
00:36:21.600 --> 00:36:31.600
مرة ولا اول ما يجي له فرصة دنيا سهل ان هو يبيعه. اللي خايف على دينه ده اللي ما بيبعش دينه ابدا. يبقى وهو يخشى. يبقى دول تلا. يبقى ده اللي بيستمر في

122
00:36:31.600 --> 00:36:51.600
اللي خايف على دينه ده اللي بيكمل وبيستمر. يبقى فيه تلات صفات عشان يوصل. رقم واحد اختار طريق صح. جاءك عنده هم واختار طريق صح. رقم اتنين عنده جهد يسعى راقب يبزل وبيضحي. رقم تلاتة عنده استمرار وهو يخشى. معزم الامر ولا يمكن يسيبه يروح منه بعد ما ربنا

123
00:36:51.600 --> 00:37:05.000
ابدا بازن الله. انت عندك التلات صفات دول ؟ هم دول صفات اللي بيوصلوا لربنا. فانت عنه ايه ؟ فهمت عنه ايه تلهى ما حدش وقف قدام الكلمة دي قبل كده يا جماعة

124
00:37:05.350 --> 00:37:28.500
ما حدش الكلمة دي خبطت في قلبه قبل كده فانت عنه ايه ؟ تلهى الله يقول عن دعوة الى الله له ده دعوة. ده النبي عليه الصلاة والسلام بيدعو الى الله. بيكلم الوليد ابن المغيرة. وابو جهل. والعباس ابن عبدالمطلب وشيبة ابن

125
00:37:28.500 --> 00:37:45.250
ربيعة وعقبة بن ربيعة بيكلمهم عن الله. ربنا يقول له تلهى! انا ما كنتش بلعب والله يا رب. انا انا كنت بادعو الناس الى الله كل ما شغل عن التربية واسقط قيمة التربية فهو خطر

126
00:37:45.750 --> 00:38:05.750
كلمة ترعبك من الانشغال عن التربية. عشان كده فيه آآ يعني يعني قرأها البعض فانت عنه ايه ؟ حد عارف آآ فيه قراءة تلحق آآ مش انت عنه تلهى انت عنه تلهى. يعني ايه تلهى؟ يعني اوعى تفتكر ان اللي جايين لك دول جايين عشان يسمعوا دين

127
00:38:05.750 --> 00:38:25.750
ده جايين يشغلوك عن ابن ام مكتوم وبلال وعمار. اللي البعض مستقل بهم. جايين يلهوك عنهم. جايين عنهم عشان لما يجوا لك تقول لهم والله ما انا فاضي. ورايا دروس كبيرة. والله ما انا فاضي. ورايا جماهير عريضة في آآ نت ولا

128
00:38:25.750 --> 00:38:45.750
فاضي اما دول يموتم وينتهي التزامهم لانهم ما لهمش حد يحتضنهم. بعدها يقولوا لك لا والله مش عايزين نمشي وراك. نعم! يعني دعوة ولا تربية لا دعوة ولا تربية. فانت عنه تلهى. ده مخطط عشان تتشغل عن فلان وفلان وفلان. اللي هي الناس اللي لها قيمة بجد

129
00:38:45.750 --> 00:39:05.750
الناس اللي بكرة تشيل الدين بجد ليه؟ لان القضايا مش من المواهب. احيانا الداعية عاطفته بتغلبه ويظن ان الدين بينتصر بالمواهب. لو فلان الزكي وفلان القوي وفلان اللي شخصيته عنده كاريزما فزيعة والناس بتلتفعوا ليه وفلان الغني وفلان اللي مركزه كبير وفلان اللي لو دول بقى

130
00:39:05.750 --> 00:39:25.750
الله اكبر! هو لو دول التزموا كلهم اصلا! والدين انتصر! هتقول ان الدين انتصر بالبشر! مش برب البشر! ودي مش ارادة ربنا سبحانه وتعالى! ان في الاخر ينسب البشر. فدايما بيبقى قلب الداعية غصب عنه عشان حب الاسلام مرتبط بالموهوب. انما هنا ربنا بيقول مش الموهوب اللي اللي بيصطفى المقبل

131
00:39:25.750 --> 00:39:45.750
على الله. على حسب قلبك. على حسب مشاعرك تجاه الله. سبحانه وتعالى. واخلاصك وصدقك مع الله وسعيك. فانت عنه تلهى. كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة. ربنا وصف القرآن بتلات ايه؟ صفات. خدوا بالكم دلوقتي ربنا وصف اللي بيوصل

132
00:39:45.750 --> 00:40:05.750
فاللي ربنا طالب التربية بتلات صفات. جاءك يسعى وهو يخشى. الوقت ربنا وصف القرآن تلات صفات. مكرمة مرفوعة مطهرة. مكرمة يعني ايه؟ مكرمة الكريم عكس اللئيم. اللئيم اللي هو المخلط من التئام المعادن مع بعض. المخلط اللي هو معدنه مش صافي. مش اصيل مكرمة. يعني

133
00:40:05.750 --> 00:40:25.750
ليس فيها لغو ليس فيها الا كلام عن الله. زي ما بعض العلماء قال مثاني اي ليس فيها الا الثناء على الله كلها ثناء على الله. كلها ثناء على الله. القرآن كله بيتكلم عن ربنا. مرفوعة ما فيش فيها كلام عن الدنيا. كلها كلام عن العلويات. عن الاخرة. مطهرة ما فيش

134
00:40:25.750 --> 00:40:45.750
الكلام عن الشهوات. كلها كلام عن الاعمال الصالحة والعبادات. تلات صفات لو فهمتهم في القرآن قلبك يشتاق انك ترتبط بهزا الكتاب. بايدي سفر كرام بررة. يبقى اللي اتربى في مدرسة القرآن خرج بتلات صفات. ربنا وصف القرآن بتلات صفات مكرمة مرفوعة مطهرة. اللي

135
00:40:45.750 --> 00:41:05.750
اتربى في مدرسة القرآن بقى له تلات صفات. سفره كرام بررة. اهل القرآن في السماء في يوم التلات صفات دول واهل القرآن في الارض فيهم التلات يعني ايه سفرة؟ سفرة زي اسفرة الشمس نورت الدنيا تبقى نور تبقى شمس تنزل الجامعة شمس ايمانية نزلت الجامعة

136
00:41:05.750 --> 00:41:25.750
تسافر تدعو في اي مكان شمس بتنور للناس حياتها. والبخاري قال لك سفر هنا اي سفراء لله في الارض. يعني بيتحركم بقوا للدين بيتحركوا في الدعوة الى الله. زي جاءك اسعى زي ما اتحركوا من اجل الصلاح. اتحركوا بكرة من اجل الاصلاح. هو الدين كله حركة

137
00:41:25.750 --> 00:41:35.750
كرام كرام يعني ايه مش مخلطين من جوة مش عايز حاجة. يعني مش جاي يكلم الناس عشان عايز شهرة او عايز مركز او عايز او هو مش عايز غير ربنا

138
00:41:35.750 --> 00:41:55.750
تقدر تبقى انت كريم من جوة صافي بتاع ربنا بس. بالسلوفان اللي عليك. مخلص لله خالص مخلص لله. كرام بررة قرر يعني ايه؟ عندهم عزيمة على اعمال البر والاعمال الصالحة ليل نهار. هو ايه التلات صفات دول؟ دول سمرة القرآن. اللي بيتصل بالقرآن هيبقى كده. على

139
00:41:55.750 --> 00:42:11.750
فقد ما هترتبط بهزه الصحف المكرمة المرفوعة المطهرة هتبقى من السفر الكرام البررة. قتل الانسان ما اكفره. اه دخلنا بقى في النص التاني من الصورة. خدوا بالكم يا جماعة النص الاولاني من الصورة كله بيتكلم عن ايه ؟ عن التربية

140
00:42:11.800 --> 00:42:31.800
وقيمة التربية. النص التاني من السورة بيتكلم عن الدعوة. النبي بقى نزل تاني لابو جهل وابو لهب وآآ انس ابن النضر الوليد ابن المغيرة تاني. يعني كأن النص تاني بيقول النبي لأ يعني ايه التربية الاول. دول الاول. الرجالة الاول. وبعد كده بعد التربية جت الدعوة ليه ؟ لان من غير تربية الدعوة مش هتجيب نتيجة. اصلها مش بطولات

141
00:42:31.800 --> 00:42:51.800
فردية مش عنتريات. الدعوة عشان تنجح في بورسعيد لازم كل اللي قاعدين قدامي دول يشتغلوا فيها. مش واحد قاعد على الكرسي بيقول كلمتين وبعد كده يروح مكان تاني يقول كلمتين وانت تروح تنام في بيتك. يبقى كده عمر ما في دعوة تنتصر. الدعوة سيدنا موسى كان قائد اعظم من سيدنا يوشع. ومع زلك سيدنا موسى مات في التيه مع بني

142
00:42:51.800 --> 00:43:11.800
اسرائيل في حين ان سيدنا يوشع فتح فلسطين. الله! ازاي! ده موسى اعزم كقائد. بس الصف اللي ورا موسى قال له انا ها هنا قاعدون صف اللي ورا يوشع. طلق الدنيا عشان يمشي وراه. عشان كده ربنا اوقف لهم الشمس. يبقى القضية مش قضية الداعية حلو ولا وحش. مش قضية الشيخ

143
00:43:11.800 --> 00:43:31.800
حلو ولا وحش؟ قضية الصف كله على بعضه ينفع ولا ما ينفعش؟ يبقى القضية عشان كده ليه النص الاولاني تربية والنص التاني دعوة؟ لانك انت بتتربى عشان بتشتغل في الدعوة. انت بتتربى عشان بكرة الدنيا انتفع او الدعوة تنتفع من وراك. ندخل بقى في النص التاني من السورة قتل الانسان

144
00:43:31.800 --> 00:43:50.550
ما اكفره! ما اكفره! ما اكفره! دي عاملة زي ايه! عارفين واحد قام جايب طفل وقام دابحه وبعد ما دبحه قام مقطعه وفرمه في الخلاط. وبعد ما فرمه عمله هامبورجر وقام واقف في عربية آآ لحمة

145
00:43:50.550 --> 00:44:10.550
ورضا وقام بايعه سندوتشات للناس. فاتقبض عليه واكتشفت جريمته. فالقاضي قال حكمت المحكمة على المجرم. فلان الفلاني بحبس شهرين مع ايقاف التنفيز. مين المجرم؟ القاضي. القاضي. المجرم هو القاضي. مش المجرم هو المجرم القاضي

146
00:44:10.550 --> 00:44:30.550
اداة ياخد شقة هي دي ما اكفر فقم. اوعى تبص للي بيحصل في الشارع وتقول ده ده بنت صغننة وكتكوتة ومش فاهمة ايه! ده متبرجة روي عن النبي عليه الصلاة والسلام العنوهن فانهن ملعونات. يعني تشديد طبعا تشديد يعني يعني فوق

147
00:44:30.550 --> 00:44:50.550
اللي بيحصل دلوقتي في المجتمع ده مش معصية امال ده فجور. ده مش معصية. ده انتهاك لحدود الله سبحانه وتعالى. ده جرأة على الله. اهي دي ما اكفر فوقوا. شخصوا اللي بيحصل صح. اعرف حجم الجريمة اللي الانسان بيعملها في حق الله. عشان كده قتل الانسان. ليه يا رب ما فيش

148
00:44:50.550 --> 00:45:10.550
في ناس كويسة. طب ليه ربنا يعمم كلمة الانسان؟ لان معظم البشر وحشين. معظم البشر بيعاملوا ربنا معاملة مزرية والعياز بالله متزرية معظم البشر بيعامل اللا معاملة اجرامية ما اكفرها. بعد كل اللي عملته لك. انت اتعامل ربنا كده بعد كل اللي ربنا عمله معك. تعمل مع ربنا

149
00:45:10.550 --> 00:45:30.550
كده من اي شيء خلقه انت نسيت اصلك. انت نسيت انت جاي منين؟ انتم نسيتوا انتم كنتم ايه؟ من نطفة. ده انت كنت حيوان منوي وخلتك بني ادم. من نطفة خلقه فقدر مراحل تطور الجنين بقى. ثم السبيل يسره. السبيل

150
00:45:30.550 --> 00:45:50.550
هنا بعض المفسرين قالوا ان يسر لك السبيل الى الله. يعني بعد ما كنت حيوان منوي وربنا رقاك وبقيت بني ادم وكلمة حيوان دي مش كلمة الشرع ده كلمة العلم. يقول لك حيوان. حيوان منوي. بعد حيوان منوي خلاك بني ادم. طب وبعد كده

151
00:45:50.550 --> 00:46:10.550
اما السبيل يسرا. يعني وبعد كده يسر لك الطريق اليه. عرفك توصل له ازاي. طب جت سم ليه؟ ثم هنا بيسموها تفيد التراخي الرتبي. يعني ايه يعني اللي بعدها اعلى من اللي قبلها. يعني خلقك وخلاك بني ادم وبعد كده انت كنت حيوان منوي. اداك فرصة بقى انك تعلى

152
00:46:10.550 --> 00:46:30.550
اداك فرصة انك ترتقي اداك فرصة انك تبقى مخلوق راقي بايه؟ بالدين. ثم نقلة في حياتك السبيل يسرها. اداك الفرصة دي ليه عايز تخلي نفسك تحت؟ ليه مصمم انك تخلد الى الارض؟ ليه مصمم انك تهين نفسك ومن يهين الله فما له من مكرم؟ ليه؟ قتل

153
00:46:30.550 --> 00:46:50.550
قتل قال لك يعني ايه قتل؟ هو قتل ده لما واحد عايز يقتل واحد يقعد يطعن فيه. يعني كأنه في انتزار لطعنات السماء. قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه؟ من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم برضو هنا ممكن تفيد

154
00:46:50.550 --> 00:47:10.550
في الزمن اداك عمر طويل تفكر فيه. اداك فرصة. اداك فرصة تفكر مرة واتنين وعشرة. ولو ما فهمتش النهاردة تفهم بكرة. بعت لك الف رسالة ربانية عشان تفوق ما لكش حجة. ما لكش عزر. ما تقولش مش لاقي وقت للدين. انت عارف انك كداب. انت عارف انك بتضحك على نفسك. انت عارف ان لما بيجي ماتش

155
00:47:10.550 --> 00:47:30.550
انت قبل اللي بيقول ان هو مش ملتزم بتبقى قاعد قدام التليفزيون ومستنيه. انت عارف ان لما بتيجي فسحة بتلاقي لها يوم واتنين وتلاتة. انت عارف جاي الوقت قل انا ما عنديش وقت للدين عارف انك كداب. واجه نفسك. واجه نفسك لان ربنا اداك فرصة. بس لما الفرصة هتخلص ثم اماته فاقبره

156
00:47:30.550 --> 00:47:44.450
ثم اذا شاء انشره كلا لما يقضي ما امره. لما يقضي ما امره. يعني ايها الانسان انت مقصر. لما يقضي ما امر. ما تعملش نفسك آآ انا بادي لربنا حقه

157
00:47:44.500 --> 00:48:04.500
الحمد لله. مين اللي قال لك تدي لربنا حقه؟ لما يقضي ما امره. انت ما عملتش اللي ربنا طلبه منك. انت مقصر. انت المفروض تحط وشك في الارض لما تفتكر اللي ربنا طلبه منك واللي انت عملته من مراد الله فيك. انت مقصر في مراد الله سبحانه وتعالى. كلا لما يقضي ما امر

158
00:48:04.500 --> 00:48:24.500
انظر الانسان فلينظر الانسان الى طعامه. بص عايزين كده اول ما يتحط اكل كده تلات دقايق بس معلش. ما تمدش ايدك. مد عينك بص بس في الاكل ده. الاكل ده يقول لك رغيف العيش وراه تلتمية وستين جندي من جنود الله. شاركوا فيه. اخر جندي في التلتمية وستين الخباز

159
00:48:24.500 --> 00:48:44.500
اللي حطه لك في النار وخرجه لك مستوي. تلتمية وستين جندي من جنود ربنا عشان رغيف العيش بتاعك. الكون كله اتقلب عشان رغيف العيش بتاعك. فلينظر اقف بس فكر ربنا عمل لك ايه ؟ فلينظر الانسان الى طعامه. والنظر هو تقليب البصر في الشيء مع اعمال الفكر. فكر. الا طعامه

160
00:48:44.500 --> 00:49:04.500
صببنا الماء صبا هو التوكيد هنا ليه؟ ملايين الامطار المكعبة والاطنان بتنزل يوميا من المطر من السماء الى الارض بص للمنزر كده انا صببنا الماء اصب. ده انتم وحوش. انتم مش عارفين انتم بتاكلوا ايه. انت عارف لما اب عنده عشر عيال

161
00:49:04.500 --> 00:49:24.500
الصبح يجيب لهم قدرة فول ينزل للراجل مش يجيب لهم آآ طبق فول. قدرة فول ينسفوها. ييجي يدبح لهم خروف يفرموه ييجي العشاء يجيب لهم بخمسين جنيه جبنة وبتاع ينسفوها. ففي الاخر بيقول لهم ده انتم وحوش. انتم مش عارفين انتم بتاكلوا قد ايه. ان

162
00:49:24.500 --> 00:49:44.500
صببنا الماء صبا. انتم مش حاسين انتم بتاخدوا ايه ؟ انتم مش حاسين خزاين ربنا بينهمر منها عليكم خير عشان تاكلوا تفطروا وتتغدوا وتتعشوا. سبعة مليار بني ادم بيفطروا ويتغدوا ويتعشوا يوميا. غير السناكس واللي بين الوجبات. غير سبعة مليار بني ادم. غير

163
00:49:44.500 --> 00:50:04.500
عشرين مليون نوع كائن حي تانيين كل واحد منه كم مليار على وجه الارض بياكلوا. انتم مش حاسين انتم بتاكلوا ايه؟ انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شق لتوكيد كلمة شقة بص للعجب اللي بيحصل. بص الارض دي اتشقت ازاي؟ الارض السودا دي طلعت آآ

164
00:50:04.500 --> 00:50:23.300
طلعت الفواكه المسكرة دي ازاي؟ ازاي هو فيه حد تحت بينقي السكر من التراب؟ هو فيه اتفضل. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله

165
00:50:23.300 --> 00:50:43.300
اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا انبتنا فيها حبة وعنبا وقضب زيتونا نقلا حدائق غلبة. فاكهة وابأ متاعا لكم ولانعامكم. كل ده متاع. امال

166
00:50:43.300 --> 00:50:53.300
يا رب كل النعيم اللي في الدنيا ده متاع. امال ايه يا رب اللي في الجنة ايه يا رب؟ فاذا جاءت الصاخة ايه الصاخة دي بقى يا جماعة؟ من اسماء سورة عبث

167
00:50:53.300 --> 00:51:12.750
الصخة الصخ ده اما تجيب اجلة حديد وتضرب بها على اجنة حديد. فيطلع صوت يرعب القلب ويزلزله. حاجة تصب الاذان من الصوت بتاعها. اهو ده الصخر يبقى عزاب يوم القيامة واسمه يوم القيامة هنا. صوتي ولا بصري سمعي ولا بصري

168
00:51:12.800 --> 00:51:32.800
الصخة سمعي ولا بصري؟ سمعي يبقى عذاب يوم القيامة يعني ايه ؟ سمعي ولا بصري؟ سمعي. الله! وابن ام مكتوم كنعمة ولا ولا ولا ايه ؟ يبقى ابن ام مكتوم في الدنيا كان بيسمع بس ما كانش بيشوف. يوم القيامة هيشوفه هينور وجوني يومئذ

169
00:51:32.800 --> 00:51:52.800
واللي كانوا بيشوفوا في الدنيا يوم القيامة هيتعمم. اللي كان نفسك ان ده ييجي وده ييجي. يوم القيامة يتعبوا. وسيتعامل معهم عزب الصوتي لان هو مش شايف. فهييجي هنا الصخر لان اللي كن اعمى هيفتح لانه مؤمن واللي كان مفتح هيتعمى. فازا

170
00:51:52.800 --> 00:52:12.800
جاءت الصاخة الصاخة الصوت المرعب. ليه؟ صوت السور لما ينفخ في الصور. صوت الكون والزلازل والحاجات اللي بتحصل. صوت جهنم لا يسمعون حسيسها تدعو من ادبر وتولى وتقول هل من مزيد صوت جهنم نفسها. صوت الملائكة وهي بتزجر الناس صوت الناس يوم التنادوة بتسرخ

171
00:52:12.800 --> 00:52:32.800
ومرعوبة وبتهرب. صوت اصوات كتير جدا. فدول وهم مصمومين وهم معميين مرعوبين من الصوت. فازا جاءت الساقة يوم يفر المرء من اخيه يفر. يفر دي فرط من قسورة. واحد بيهرب من اسد. وحش هو اخوك بقى وحش. هو ابنك بقى وحش! هو والامام بيقرأها في صلاة المغرب حتى في

172
00:52:32.800 --> 00:52:51.000
افتكر كده اخويا امي ابويا اولادي دول انا هاجري منهم يوم القيامة يوم يفر المرء من اخي ربنا يرزقني جميعا الفردوس الاعلى يا رب نحن واحبابنا لنا جميعا يا رب. وشيوخنا وعلمائنا يوم يفر الوحش. الناس مرعوبة من العاصي. الكل بيهرب من اللي شايل معصية

173
00:52:51.150 --> 00:53:01.150
الميزان كل واحد عرف حقيقة وزنه وداخل يعرض على الله. لو دخل يعرض على الله بالصحيفة اللي في ايده ده هيروح في ستين مصيبة. هو في زنه كده. مش عارف لسه بقى فضل ربنا

174
00:53:01.150 --> 00:53:21.150
اه ايه! فبيجري يدور على حسنة زي اللي بيحسن مجموع سانوية عامة زمان كده. بيدور على حسنة يحسن الصحيفة بتاعته بها. وكله عارف انه بيجري اسعى بجنون قبل العرض على الله دورة حسنة. كله بيهرب. يوم يفر المرء من اخيه. يجري على اخوه. ما اعرفكش. يجري على امه وابوه ما نعرفكش. امي وابويا

175
00:53:21.150 --> 00:53:41.150
على مراته ما عرفكش. يجري على ابنه ما اعرفكش. منزر مرعب يا جماعة. هو الترتيب هنا على حسب ايه؟ الترتيب هنا غير الترتيب بتاع سورة المعارش يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. يبقى في المعارج اول حاجة جت ايه؟ اولاده يفتدي بولاده. هنا اخر

176
00:53:41.150 --> 00:54:01.150
حاجة جت ايه ؟ ولاده هو ايه الفرق؟ الترتيب في المعارج على حسب الحب. الترتيب في العبس على حسب العشم. المعارش على حسب الحب يا رب افتدي بايه وما اروحش جهنم. اولادي يا رب يترموا في جهنم يقلدوا فيها بسنانجو. فبدأت بالحب اغلى حاجة عند ولاده. فبدأ

177
00:54:01.150 --> 00:54:21.150
بولاده ببنيه وبعد كده مراته صاحبته واخيه وفصيلته التي تؤيه. انما هنا على حسب العشم. هو انت ممكن يكون اكتر واحد بتحبه ابنك. انما انت عارف انه اكتر اكتر واحد ممكن يخزلك لو احتجته. امال مين اكتر واحد يقف جنبي؟ اول ما بتقع بتقول ايه ؟ اخ آآ اخويا. فاول واحد عشبان فيه اخوك. طب وبعد اخوك

178
00:54:21.150 --> 00:54:31.150
امي وابويا. طب بعد امي وابوك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. وبعد كده مراته وبعد كده اولادك في الاخر لقوا ان هو ده ترتيب العشم. انما

179
00:54:31.150 --> 00:54:51.150
ترتيب الحب كان هناك في ايه ؟ عكسها. فتخيل انت بقى هو ايه اللي بيحصل ؟ واحد يهرب من امه وابوه! يعني امي تهرب مني انا! امي انهيار مشاعر البشرية. يوم القيامة ده يوم انهيار المشاعر البشرية. لي واحد صاحبي آآ السخان ولع عليه وهو في في الحمام. امه بقى نار امه

180
00:54:51.150 --> 00:55:01.150
بيقول لي امي دخلت جوة النار جابتني من جوة النار وخرجت. مستعدية تولع بس عشان ابنها. اللي عملت كده يوم القيامة تقول له يا رب ارميه وخلت في جهنم وانا انجو

181
00:55:01.150 --> 00:55:21.150
يوم انهيار المشاعر البشرية. يوم القيامة مش بس انهيار المشاعر. انهيار الاعتبارات. فلا انساب بينهم يومئذ انهيار الاعتبارات ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. اتقالت لقارون. انت فاكر ان الناس كلها ملمومة حواليك الوقتي. ولو طلع في صابعك دمل. الجرايد

182
00:55:21.150 --> 00:55:41.150
هتقول اه شفى الله قارون. انت عارف يوم القيامة ولا حد هيعبرك. هتتسحل على وشك يوم القيامة لجهنم ولا حد هيعبرك. ولا حد هيسأل في حد انهيار الاعتبارات مش بس انهيار المشاعر وانهيار الاعتبارات. انهيار الموازين الدنيوية. خافضة رافعة. الحاجات اللي كان لها

183
00:55:41.150 --> 00:56:01.150
زي الفلوس ولا حد يبص لها. والحاجات اللي ما كانش حد عارف قيمتها زي الحسنات هي بقت العملة الصعبة. يوم القيامة مش دولار بقى بعشرين جنيه وما حدش لاقيه ده ده عملة خلاص مستحيل حد يعثر عليها غير اللي جابها في الدنيا. وما فيش حد بيبيعها لحد ولا حد بيسلفها لحد. والحاجة اللي لها قيمة الوحيدة هي

184
00:56:01.150 --> 00:56:11.150
ما لك يوم الدين. قال لك يعني ايه يوم الدين؟ في بعض التأويلات. قال لك يعني كل زمن كده بيبقى له حاجة هي اللي ماشية فيه. يقول لك يا عم البلد دي بلد شهادات

185
00:56:11.150 --> 00:56:21.150
اللي فيه شهادة الكلام ده كان في التمانينات. الوقت يقول لك يا عم البنات دي بلد ايه؟ وسايط. اللي عنده قريب مش عارف فين هو اللي واحد تاني يقول لك يا عم الزمان ده زمان

186
00:56:21.150 --> 00:56:41.150
اللي معه قرش يسوى. قرش واللي ما عهوش ما يسواش. فربنا بيقول لك يوم القيامة يوم الايه؟ الدين. اللي معه دين هو اللي يسوى. اللي معه اهوش دين ما يسواش. فهذا على احد الايه ؟ التأويلات. هذا يوم القيامة. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. وجوه

187
00:56:41.150 --> 00:57:01.150
يومئذ واحد مسفرة. اتنين ضاحكة تلاتة مستبشرة مسفرة منورة كده في وسط زلمات المحشر وشه زي الشمس. ضاحي حكمة الاكرام اللي هو فيه مستبشرة بالاكرام اللي لسة هياخده في الجنة. يعني تلات صفات نعيم. ها ووجوه يومئذ. اشمعنى وجوه

188
00:57:01.150 --> 00:57:21.150
لان الوجه ده السما واحد ادى سمعه لربنا وبصره لربنا جميع مشاعره وحواسه اداها لربنا. فربنا متع له جميع حواسه يوم القيامة. وجوه يومئذ وجوه يومئذ. طب ليه ربنا ما قالش ووجوه عليها غبرة. ما هو خلاص يومئذ اتقالت مع النعيم. قال لك كان اليوم ده غير اليوم ده اصلا. ما حدش حاسس بحد. انت قاعد في

189
00:57:21.150 --> 00:57:35.700
المسجد دلوقتي. اللي قاعد الوقتي قدام موقع قزر حاسس بك انت حاسس به. انت الوقتي ممكن تتعشى فول. اللي بيتعشى كافيار. حاسس بك؟ انت حاسس به. اللي نايم في عصر حاسس باللي نايم في العراء. اللي

190
00:57:35.700 --> 00:57:45.700
بالعراء حاسس بنعيم اللي نايم في قصر ما حدش حاسس معك. اهو يوم القيامة كده ما حدش حاسس بحد. اللي عايش في نعيم ولا بيفكر في التاني. واللي في العزاب ولا يزن ان في

191
00:57:45.700 --> 00:58:05.700
انفوا الوجود والعياذ بالله ووجوه يومئذ واحد عليها غبر تراب الدنيا كله اتحط في وشه من كتر ما وقع يوم القيامة ترهقها قطرة. قطر اللي هو السواد ترهقها. واحد بقى له خمسين الف سنة لا كل ولا شرب ولا نام. انت متخيل الارهاق اللي هو فيه! انت متخيل

192
00:58:05.700 --> 00:58:28.200
عزابي الاليم اللي هو فيه ده من اشد انواع العذاب. ترهقها قطرة سواد وظلام ونفس مرهقة. تلاتة اولئك هم الايه الكثرة الفجعانية اولئك قال لك اسلوب تشهير. يعني يوم القيامة عارف لما مسلا ايه آآ واحد مسلا يعني ربنا يحفزنا مسلا اغتصب حد مسلا آآ

193
00:58:28.200 --> 00:58:48.200
كله يعني مغتاظ منه والمجتمع كله ولا عليه. يقوموا يجيبوه كده وقفوه في ميدان عام ويقولوا للناس ايه هو ده. هو ده اللي ماسك الشبشب واللي بيحدف بالجزمة واللي بيشتم واللي بيتف في خلقته خلاص بقى بقى عرضه مستباح. اولئك هم هم دول هم دول اللي

194
00:58:48.200 --> 00:59:08.200
حرمات ربنا تتقال الكلام ده للناس ويتقال الكلام ده لجهنم اولئك يبقى ده العزاب التالت اسلوب التشهير اولئك هم الكفرة في العقيدة وفي الشريعة فجرة فجار والعياز بالله. تلات انواع من العزاب. يبقى السورة فيها خمس تلاتات. ها حد يعرف يقولهم لي ونبقى خلصنا؟ خمس تلاتات

195
00:59:08.200 --> 00:59:38.200
اول تلاتة صفات طالب التربية جاءك يسعى وهو يخشى. تاني تلاتة صفات القرآن في صحف ايه؟ مكرمة مرفوعة مطهرة. تالت تلاتة صفات اللي بقى سعة للتربية بالقرآن سفرة بررة رابع تلاتة النعيم اللي خده بقى اللي بزل التلاتة دول. ها مسفرة ضاحكة مستبشرة. خمس تلاتة

196
00:59:38.200 --> 00:59:58.200
اللي اعرض عن القرآن واللي اعرض عن الدين عليها غبرة ترهقها قطرة اولئك هم الكفرة الايه؟ الفجرة يعني اه طبعا انت بقى لو بحست في التلاتات دول وتناسقهم هتلاقي ايه اعاجيب في هزه السورة. عايز اقول ايه يا جماعة؟ في النهاية. عايز اقول جاءك يسعى وهو يخشى

197
00:59:58.200 --> 01:00:10.200
هو انت ما بتسعاش على دينك ليه انت ما بتتحركش عشان دينك ليه؟ انت واقف مستني ايه؟ انت مستني مين؟ يعني مستني حد ينزل لك من السما يفكر لك في دينك؟ انت واقف في امر

198
01:00:10.200 --> 01:00:30.200
ووصولك الى الله لاخطر قضية في حياتك. اخطر قضية متوقف عليها مصيرك. علاقتك بالله سبحانه وتعالى. علاقتك بدين الله. ليه ما ما تفكرش في التربية. ليه ما بتسعاش على دينك؟ عندك دروس هنا في المسجد. ما بتحضرش ليه؟ عندك فرص طلب علم هنا وبرة وفي كل مكان وفي بورسعيد وبرة بورسعيد

199
01:00:30.200 --> 01:00:47.600
ما بتروحش ليه عندك مدارس تربوية في اماكن كتير في مصر ما بتسعاش على دينك ليه ؟ عندك الوف مؤلفة من الشرايط الدينية لمشايخنا على النت ما بتسمعش ليه ما بتسعاش على دينك ليه ؟ موقف دينك على ايه ؟ على حد يفضلك

200
01:00:48.000 --> 01:00:58.000
موقف دينك يعني في صورة عبس ما كانش فيه غير النبي عليه الصلاة والسلام. فابن ام مكتوم ما كانش قدامه غير النبي عليه الصلاة والسلام. هو النبي بس. المصدر الوحيد للدين في الواقع. انما انت الوقتي

201
01:00:58.000 --> 01:01:17.800
هو انت قدامك مصدر واحد؟ انت قدامك الف واحد بيعلم. الف واحد بيحفظ قرآن. ما بتحفظيش قرآن ليه عندك الف دار قرآن بتحفظ والف محفزة بتروح البيوت او عندك تحفيزات في مسجد الكلية اللي انت فيها. في في

202
01:01:17.800 --> 01:01:37.800
حد معك في الشغل عندك الف فرصة ما بتحفظش قرآن ليه؟ ما بتسعاش على دينك ليه ما بتحققش شرط رضا الله سبحانه وتعالى ليه؟ ليه ما بتتقربش ما تقربش الى الله انك انت تخاف على دينك وتسعى على دينك ما لكش عزر. اصل الشيخ الفلاني كسفني. يا عم سبك من الشيخ الفلاني. طب والشيخ العلاني؟ طب وفلان

203
01:01:37.800 --> 01:01:59.800
وعلان وبترضى! ما عندك الف طريق! وحفز القرآن ومواقع نت ومعاهد علمية على النت. كتير جدا ومعاهد تربوية على النت وفرص تحفيز ده المعهد العلمي دلوقتي اتعدت على الواتس شيخنا الشيخ وحيد عبدالسلام بالي عامل معهد علمي على الواتس. طلبة من طلبته عاملين معهد علمي على الوصف. يعني ايه عايز ايه؟ انت واقف ليه

204
01:02:00.300 --> 01:02:20.300
عايز وعز عندك دروس وعندك شرايط. عايز علم عندك معلمين على الارض وعندك معاهد علمية على الارض وعلى النت وعلى الواتس. عايز تحفيز قرآن عندك محفزين في المساجد ودور القرآن وعلى النت على عايز ايه؟ ايه اللي موقفك؟ اللي موقفك ما تضحكش على نفسك. ضعف رغبتك انت. اللي موقفك ان هم الدنيا

205
01:02:20.300 --> 01:02:40.300
اللي موقفك ان انت مشغول بالدنيا عن ربنا سبحانه وتعالى. فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب هل انت عندك والى ربك فارغب؟ اشواءك لربنا؟ رغبتك لربنا سبحانه وتعالى نفسك انك فعلا توصل لربنا

206
01:02:40.300 --> 01:03:00.300
قوة عند ذي العرش مكين. الاول ذي قوة. بعد كده عند ذي العرش ايه؟ مكين. امتى خد مكانة عند ذي العرش؟ لما بقى ذو قوة في الدين. انت مكانتك عند ربنا على قد قوتك في دين الله. على قد ما انت قوي في العبادة. على قد ما انت قوي مش هقول لك يا عم في التلت الاخير من الليل. في النص ساعة اللي قبل

207
01:03:00.300 --> 01:03:17.900
الفجر بتضيعها ليه اللي معطلك. امبارح نمت متأخر ليه اتشغلت في الدعوة الى الله مسلا نقول لك ماشي يا سيدي ايه اللي عطلك؟ شوية مكالمات شوية تقليب الساعتين اللي بتقعدهم على الفيس والواتس كل يوم ليه

208
01:03:17.900 --> 01:03:37.900
عشان ايه معزمهم لغوا. هتقول لي باتابع الواقع ما الواقع ممكن يتبع في اقل من كده. لو انت قلت لي ما تقولش ما عنديش وقت. الحقيقة ما عنديش رغبة الحقيقة ما عنديش والى ربك فارغب. ما عنديش همة. ما لناش عزر عند ربنا يا جماعة. دينك هو اغلى حاجة في حياتك. جدد شباب التزامك

209
01:03:37.900 --> 01:03:57.900
اوعى تبقى من برة لحيتك سودا. ومن جوة قلبك شايب. اوعى تبقي من برة نقابك اسود. ومن جوة قلبك شاب. التزاق عجزت دينك عجز. دينك ما عادش شباب. مشاعرك خلاص. بقيت عامل زي الايه ؟ خلاص اي حد هيقول لك تعال مسلا ننزل جولة خلاص انت شيخ

210
01:03:57.900 --> 01:04:18.700
ده فيه عمرة بس آآ آآ بري او هنام على الحرم آآ اعتكاف لا ما اقدرش لو ما فيش فندق شخت عجزت دينك عجز. لو انت دينك رجع شباب جدد شباب دينك. جدد شباب التزامك. شف المشاعر اللي في اول الالتزام لما اقبلت على الله. جت ازاي

211
01:04:18.700 --> 01:04:38.700
شف ايه اللي جابها ورجعها تاني ؟ مش عايز اشد عليكم يا اخواني. احنا النهاردة عشنا مع صورة صفحة من كتاب ربنا اسمها سورة عبس. تعرف بقى ترجع تقوم الليل بركعتين بصورة عبث. بس تقف قدام اية اية. حاول كده انك تتصل بالصحف المكرمة المرفوعة المطهرة. حاول انك تقرب خطوة الليلة

212
01:04:38.700 --> 01:04:58.700
ناحية السفرة الكرام البررة. الطريق ما بيجيش باسانسير. سلم. هتطلعوا خطوة خطوة. كل درس بتحضره خطوة في السلم بتاع دينك. كل شريط بتسمعه كل اية بتحفظها. كل جولة بتنزلها. كل صاحب صالح بتصحيه الفجر ولا يصحيك لقيام الليل. كل نص ساعة قبل الفجر. كل

213
01:04:58.700 --> 01:05:18.700
كل واحد كل منكر بتنكره. كل واحد بتكلمه خطوة في سلم طريقك الى الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا وان يسددنا. اللهم انا اسألك الهدى والسداد. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم يا و

214
01:05:18.700 --> 01:05:38.700
المنقطعين صلنا اليك. اللهم استخرج منا ما يرضيك عنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم قوي في رضاك اللهم قوي في رضاك عزمنا. اللهم لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله

215
01:05:38.700 --> 01:05:58.700
ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم لا تجعل في قلوبنا الاك ، ولا تجعل همنا الا رضاك، ولا تجعل رغبتنا الا اليك ، ولا تجعل توكلنا الا عليك

216
01:05:58.700 --> 01:06:28.400
رب اجعلنا لك صوامين لك قوامين. لك ذكارين لك شكارين لك رهابين لك مطواعين اليك مخبتين منيبين. رب تقبل توبتنا واغسل حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهد قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخائم صدورنا. برحمتك يا ارحم الراحمين

217
01:06:28.800 --> 01:06:41.200
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خير