السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فتكلمنا عن الاستقبال العظيم من داخل اه القصور على وعلى ابواب الجنة واتكلمنا ان البعض سيد ويلقى اهله في هذه الساعات الخالدة يترقبون من الشرفات وعلى الارائك ينتزرون القادم وبينما هم في هذا النزل
الكريم اذ بي يرى من جمال المناظر المبهجة على امتداد هذا الملك ما لم تره عيناه ولم تسمع اذناه ولم يخطر على قلب بشر هنبدأ ان النهاردة نتكلم عن مشهد التربة
المطيبة المسكية عبق التربة المسكية وهنتكلم عن لزائز الاشجار والفواكه ونتكلم عن الالوان والعيون وانت ياسر نتكلم عن الانهار نسأل الله ان يدخلنا هذه الدار عبق التربة المسكية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم طينها المسك
الله اكبر ويقول في حديث اخر واذ واذا ترابها المسك. شوفوا سبحان الله اما يكون التراب نفسه مسك انت يعني الواحد ممكن يعدي الجملة ديت ويمشي لكن لو تأملتم حاولوا كده تسرحوا كده
وتتفكر وانت ماشي على تراب التراب ده ما بيطلعش عفار بقى وغبرة وكده لأ. التراب ده مسك وجود بقى مسك الجنة ده عامل ازاي يعني انت ممكن تقول يا رب انا مش عاوز امشي انا عاوز اطير
انا حاسس كده ان انا بدوس على قلبي مش مطاوعني زلك من في لقاء العظيمين في لقاء العظيمين آآ الخليل آآ مع آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما التقى آآ جبريل آآ التقى ابراهيم بالنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. يقول النبي لقيت ابراهيم ليلة اسري بي. فقال يا
محمد اقرئ امتك مني السلام. يعني قل لهم السلام عليكم ورحمة الله. ابراهيم بيبلغكم السلام ده. وعليه السلام. يقول اخبرهم ان الجنة طيبة التربة. ياه! يعني سيدنا ابراهيم بيقول ايه
ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء. يعني عاوز يرقبكم كده بيقول لك بص انا هقول لك على حاجة واحدة قل لهم ان ان التراب اللي هيمشوا عليه ده كزا. فعشان بقى كل واحد يسرح ويحاول يتخيل. وشوفوا قد ايه سبحان الله
ان ابراهيم الخليل آآ شاغله ان ايه اللي ادهشه وايه اللي شغله؟ من اول ما دخل ومن اول ما اطلع على الجنة مجرد بس ما شاف الجنة فبيقول للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم قل لهم
ضروري ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء. وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر شوفوا سبحان الله يعني برضو سيدنا ابراهيم آآ ودود محب واحنا طبعا بيننا وبين سيدنا ابراهيم ارتباط عالي جدا. احنا لا ننساهم
كل يوم سبعتاشر مرة احنا في في الركعات بيكفيك قصدي في الخمس فروض لابد ان احنا نزكرهم نزكره مرة في صلاة الفجر وبنزكره مرة في مرتين او يعني هنقول مرتين في الضهر ومرتين في العصر
او مرتين في المغرب مرتين في العشاء سبحان الله! بنزكره في التشهد كما صليت على ابراهيم فسيدنا ابراهيم ودايما في ارتباط وجداني لان القبلة بتاعتنا هي قبلة من؟ هي الى الكعبة التي رفع القواعد فيها ابراهيم. فابراهيم سبحان الله
بينا وبينه ارتباط حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اهي لما شافه فذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اشبه الناس بصاحبه بصاحبكم يقصد نفسه صلى الله عليه وسلم. فسيدنا ابراهيم لدرجة النبي صلى الله عليه
وسلم لما رزق ولد سماه ابراهيم كأنه ايه؟ لتوثيق العلاقة صلى الله على ابراهيم وعلى نبينا فبيقول له يا محمد اخبرهم اخبرهم عن ان ايه؟ عن هذه التربة. فسبحان الله هذه اذا كانت دي التربة. فما بالكم بقى بايه؟ بغيرها
تعالوا نشوف نعيم تاني كده وهو نعيم الاغصان نعيم الاغصان بل تمايل الغصن. الغصن وقاعد كده ايه يتحرك. الشجرة في شجر في طريقة السعداء مد البصر منه ما هو ممتد الزلال والاغصان
ومنه ما هو ملتف الاوراق والافنان الاشجار منها باسقة على ضفاف الانهار كما اخبر الله مدهامتان وكان المد ده يعني يقول لك هي طويلة اوي خاتمة شديدة خاتمة يعني في لونها كده اخضر يعني فيه سنة سواد كده يعني خضرا اوي
ليه بقى؟ يقول لك من شدة الري الري الذي ايه اه شربته من الجنة واللي تمكنت منه سبحان الله شوفوا الاجتماع بقى البديع يعني احيانا كده في حاجات بتكون فنيات في القرآن وفي الجنة تاخد قلبك كده اما تيجي تسرح فيها. يا جماعة الله سبحانه وتعالى
الم يصف لنا ويفصل لنا في نعيم الجنة عشان نعديه لأ عشان تعيش معه والا اشوفوا ايات الجنة كل الايات دي ده النهاردة العلماء بيقعدوا في الحروف يقول لك شوفوا الحرف ده وسبحان الله هنا قال و ولم يقل فا والعلماء قالوا ان الواو ديت مراد به هكذا
كلمه في الحرف. فما بالك بقى ايات كتير تتكلم عن الجنة ليه عشان تسرح وآآ تهدئ من روعك وتزل آآ يعني من المصطفين من المصطفين الاخيار الذي اخلصك الله بخالصة. زكرى الدار. انها كانت دايما ايه؟ تتزكر
هذه الدار وهي الدار الاخرة عموما شوفوا الاجتماع البديع بين لونين اخضر بهيج يكسو الاوراق والزهب الخالص الذي يكسو هذه الاشجار شف بقى الدهب لونه عامل ازاي. فانت تخيل كده لون لون الشجر عامل ازاي؟ والساق بتاعه دهب
الساق دهب لان النبي يقول ما من شجرة الا وساقها من ذهب ما من شجرة في الجنة الا وساق بتاعها دهب دي منازر تأخز بالالباب شوف بقى اشجار العنب والرمان
والثمار تتدلى لكل طالب وطبعا مختلف زي ما اتكلمنا عن عنب عنب الدنيا ورمان الدنيا كل ده مختلف وما فيش في الجنة الا من شجر الدنيا الا الاسم بس وطبعا في حاجات كتير في الجنة في فواكه ربنا لم يذكرها لنا لان احنا ما نعرفهاش حاجات خاصة بالجنة
ولزلك قال فيها فاكهة ونخل والرمان. طب ايه هو الفاكهة دي؟ لأ ما انت مش كل حاجة انت عارفها احنا هنخاطبك باللي انت عارفه. في حاجات انت لأ مش هتدركها
سبحان الله! ولزلك اجمل الله سبحانه وتعالى زكر الفاكهة واداك نوعين من اللي الناس عارفاه وطبعا النوعين دول مش زي النوعين اللي في الدنيا لا لكن ربنا يزكر لهم بعض الفاكهة اللي هم كانوا ممكن ايه؟ يتنعموا بها وكده. لكن مسلا العنب العنب ما كانش عندهم على طول الخط
هو عزيز ولزيز لا يتغافر على الدوام. ولزلك كان آآ من تقدير الله ان احيانا كان يرى النبي صلى الله عليه وسلم الرؤى وشوف العنب ده في الرؤية يعني بيقول لانس انا صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح. فبينما هو في الصلاة مد يده
ثم اخرها يعني مد ايده كده وبعدين رجعها تاني فلما فرغنا وفرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله رأيناك صنعت في صلاتك هذه ما لم تصنع فيما قبلها الصحابة كانوا بيركزوا جدا نقلوا لنا كل صغيرة وكبيرة
بحياة النبي حتى حركة زي دي يسألوه ولزلك كانوا عندهم ايه؟ دقة عالية جدا ينقلوا لنا كل تفاصيل النبي صلى الله عليه وسلم فيقول اني رأيت الجنة عرضت علي. بيقول انا شفت الجنة امامي اتعرضت علي
الله سبحانه وتعالى ازال الحجب المكانية والزمانية للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يرى هذا الامر ورأيت فيها دلاية قطوفها دانية يعني قطف عنب كده يعني. سبحان الله القطف المدلل ده يقول النبي حبها كالدباء
كبير كده اكبر من ايه؟ من ايه؟ من الدبان اللي هي شبه الكوسة كده فاردت ان اتناول منها فاوحي اليها ان استأخري فاستأخرت يعني قال لها ابعدي ابعدي يحكي النبي صلى الله عليه وسلم
لما خسفت الشمس على عهد وقام يصلي فشاف الجنة. يقول اني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا. مسكت فيها عنقود كده شفته. لو خزته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا الله اكبر
طبعا عنقود واحد بس يعني عارف كده اما بتيجي تروح من العمرة واحد يقول لك آآ بالله عليكم بهت لنا ايه ابهات لنا ازازة زمزم وآآ يعني حبيتين تلاتة كده من العين من عنب الايه؟ عنب الجنة
تظل تأكل منها ما بقيت الدنيا وطبعا الثمار ليست كثمار الدنيا بعيدة المنال بل هي متدلية قريبة من اهلها. اينما كانوا كما وصفها خالقها وجنى الجنتين دان اياه السمار دنت. سهلة المنال
ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تزليلا اي متى شاء احدهم تناولها مكانه ودي الطريقة المحببة في تناول الثمار نعيم زائد لزة من جملة اللزات اللي هم هيشوفوها في الجنة فيها اللون البهيج والرائحة والمذاق
زائد ان في لزات تانية آآ تشتت دماغك. واحنا لسه بنتكلم ان ان الساق زهب والشجر عامل ازاي لا لا لا ده فيه حاجات بقى تبهدل دماغك كده تحس ان دماغك ضربت. شف الله سبحانه وتعالى في الحاقة يقول
في جنة عالية قطوفها دانية تأمل التقابل البديع ده علو الجنة ودنو اه الثمرة. يعني الجنة عالية والسمرة قريبة الله اكبر. القطوف لا تكون دانية الا اذا كانت الاغصان محملة بالثمار مذللة سهلة المنال بما يوافق احوال السعداء
زي ما كانوا برضه في الدنيا يعني هم قياما وقعودا وعلى جنوبهم الا بقى خلاص بقى احنا الجنة تقرب بقى وانت نايم ماشي ما انت برضه كنت نايم تقول الازكار تيجي تقعد احيانا
انك توجعك في التراويح والتهجد تروح قاعد. فخلاص كل مناحي كل شيء استعملته في الطاعة احنا نخدمه تقعد اه تيجي لك الناحية دي ماشي تيجي لك وانت واقف ماشي تنام ماشي وبتاع خلاص بقى. وفاكهة مما يتخيرون. اختار وبرضو دي
تانية لزة ان الاختيار احيانا اما تدخل هايبر ولا حاجة وتلاقي ان نوع واحد بس من الفاكهة اللي انت عاوزه يعني مش زي اللي تدخل مكان تقول احد المميزات فيه ان هو بيسيبك تختار فيه اكثر من حجم واكثر من اختيار
الله اكبر اه والفاكهة اه مم يعني مش زينا في اعرابي يعني سأل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هو في شجرة اسمها اه في ان الطوبة فقال له اه. فقال له شبه شجري فيحكي له النبي صلى الله عليه وسلم. المهم يعني في واحدة بيقول له ايه ؟ طب يا رسول الله هو فيها عنب
انا سمعت ان الجنة فيها عنب فقال نعم اقال طيب ما عظم العنقود؟ طب العنقود بتاعها ده القطف بتاع العنب ده شكله عامل ازاي؟ يعني كبير قوي والحجم بتاعه قد ايه؟ العزم بتاعه قد ايه؟ قال مسيرة شهر للغراب الابقع
ولا يفطر. بيقول له شايف الغراب؟ طبعا شوفوا برضو جمال المربي. صلى الله عليه وسلم آآ وده آآ دي محتاجة انسان وشخصية فريدة عما بيصف ويجي يشرح يعني انت لما تيجي تشرحي لابنك الصغير بتدي له امسلة من ايه؟ من الكرتون من الحاجات اللي بيلعب بها والكلام ده. تيجي تشرحي لوحدك
كبيرة في السن تديها امسلة من اللي هي ايه اه بتمر بها اه النبي صلى الله عليه وسلم ده اعرابي ييجي يحكي له اه حاجات في المدينة لأ فيحكي له حاجات هو بيعيشها فيقول له شايف عارف الغراب؟ طب ما يكون ممكن يا رسول الله تقول له حاجة تانية لأ هو عشان في الارض وبتاع
وفي الصحرا والحاجات ديت بيشوفوا الغراب كتير. فالنبي يدي له ايه؟ الواقع حتى احيانا مسلا يقول له آآ طب هو الثمرة عاملة زي ايه؟ ثمرة النبق مسلا ولا ثمرة ايه يا رسول الله؟ فيقول له ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم
عارف ان ده عنده خرفان وتيوس وكل شوية دبح وبتاع واللبن وبتاع فيدي له حاجة فايه يقول له انت عارف خصية التيس فيقول له اه يقول له بنفس الحجم كده. انت بعض الناس ممكن يقرأ كده بدون ما يفهم الوعي والسبب لمازا زكر النبي هذا الامر
فيقول لك طب هو ليه يعني وكان ممكن يدي له اي مسل النبي صلى الله عليه وسلم بيدي له مسل هو يوميا بيتعامل معه وبيحتك معه. وعارفه كويس جدا وما يتلخبطش اما تقول له الحجم ده هو خلاص تفهم جدا الفكرة
ودي من من قوة المربي قوة المربي عم يضرب مسل وده القرآن علمنا القرآن عما يشرح الجنة يديهم امسلة هم عارفينها يعني مسلا اه آآ الله سبحانه وتعالى لما يتكلم عن آآ حتى في المواصلات
واللي هم بيركبوه والحاجات اللي ممكن يستعملوها في الايه؟ في الركوب وكده. يقول لهم ايه؟ والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة طب هو زكر لهم شوية حاجات. طب لو قال لهم والسيارات والطائرات بقى الكلام ده بقى ان شاء الله؟ ما يعرفش ايه الكلام ده
فربنا يضرب لهم مسل كذا. كان احد الناس اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة مات في في الازدحام الذي كان في منى من ثلاث سنوات كان يقول كنت اصلي يا محمد آآ خلف
امام ويقرأ سورة النحل ويقول والخيل والبغال والحمير. بيقول وانا بسمع كده اقول ايه؟ بيني وبين نفسي فانا ماشي مع الامام فبقول هي خيل انبغال طب انا يا رب انا دلوقتي في القرن ده وهو انا مالي ومال يعني طب يا رب انت بتكلمهم هما طب انا هستفيد ايه
يقول والامام يروح واقف وعندي وزينة وبعدين يقول ايه ويخلق ما لا تعلمون. فبيقول لي حسيت بينادي علي بيقول لي ايه يلا عشان هنركع فقلت سبحان الله ويخلق ما لا تعلمون فعلا. هو يخلق ما لا تعلمون يا اللي سمعته من الخطاب ده. ويا اللي بتسأل دلوقتي انت مدرك
ان الاية ديت جابتك. وسبحان الله دي ميزة القرآن. ان القرآن يجيب عن الخواطر التي قد ترد على زهنك قرأت القرآن فوجدته يقرأني فسبحان الله اه الراجل بيقول له يا رسول الله العنب
العزم بتاع العنقود العنقود ده طوله قد ايه؟ عزمه قد ايه؟ فيقول له زي مسيرة الشهر للغراب يدنو ماشي كده اهو سبحان الله! فبيقولوا طيب ايه عظم الحبة؟ طب الحبة عاملة ازاي يا رسول الله؟ شوفوا برضو جمال المربي صلى الله عليه وسلم
قل له كلام والله يعني اتمنى كل واحد بيعمل في الدعوة وبيربي وعنده جيل من الشباب يدرك لما يتكلم مع راهق اتكلم ازاي اما اتكلم مع ناس في مدينة يتكلم ازاي؟ اما يتكلم مع ناس قروية يتكلم ازاي؟ شوفوا النبي بيقول له ايه؟ هل ذبح ابوك تيسا
من غنمه قط عظيما بيقول له ابوك دبح قبل كده تيس كبير كده سبحان الله! انا كاني واحد من الصحابة قاعد باضحك على المسال للنبي صلى الله عليه وسلم لان هو يريد ان يبين له
فيجتهد صلى الله عليه وسلم ويقول له امسلة. في بعض الناس استاز ورئيس قسم فين في التيسير وهناك العكس. فيه ناس عندها غموض رهيب. تقرأ البوست بتاعه لازم يكلكع الدنيا كده. تلاقي نفسك متكلكع وتدايق ما هو يتكلم
كلام نصه انت مش فاهم الالفاز دي معناها ايه. وبعضها اجنبي وبعضها مش عارف فلسفي ومش عارف ايه عشان يقول لك في الاخر خالص ايه معنى. فتحس انك ترهق جدا. هذا الخطاب قد يصلح للبعض. لكن لا يستطيع الانسان ان يتحمل هذا الخطاب على طول الخط
فقال نعم يا رسول الله فبيقول له ايه؟ فسلخ ايهابه يعني الجلد فاعطاه امك يقول لك ابوك قبل كده دبح تيس قبل كده؟ قال له اه. قال له وبعدين جاب الجلد بتاعه ودبغه كده وجهه. وبعدين ده لوالدتك؟ قال له اه. قال لها
اتخذي لنا منه دلو عاوزين نعمل بقى منه ايه زيي كده ايه في عدلة ودلوى. آآ عشان آآ الدلو ده اللي هو زي الجردل كده اللي بينزل الحاجة يعني زي الاناء كده اللي بينزل ان احنا نجيب منه الماية. فبيقول وقال لها اتخذي لنا منه دلوة
قال نعم قال له بقى اهو ان الحبة قد الدلو ده فشوف النبي صلى الله عليه وسلم يظل يبقى معه لغاية ما يتخيل جدا الصورة كاملة وبعدين يقول له شف بقى الحبة. فبيقول له ايه؟ تلك الحبة لتشبع
واهل بيتي يا رسول الله. النبي صلى الله عليه وسلم قال له نعم وعامة عشيرتك. لأ مش انت بس كمان لو العشيرة بتاعتك على فكرة. يا سلام! صلى الله عليه وسلم
فاكهة الجنة مش زي فاكهة الدنيا. لا يعتريها التغيير ولا يدب اليها العطب. يا الله المستعان نسينا التفاح نسينا جوافة نسينا مش عارف الايه الحاجة ضربت لا لا لا. شف انت الموز النهاردة اما تيجي تجيبه وتسيبه تلات اربع تيام يروح منك فين
المانجة لو خدتها كده وسبتها كده ايه برة قلة يروح فيها الجنة لأ الجنة لأ مش محتاجة بقى ايه وسائل تبريد وتجفيف وتخليل وتحليل والكلام ده لا لا لا طازجة لزيزة ابد الابد. امتدت اليها الايدي
او بقيت معلقة في اكنانها ولا يزيدها طول البقاء الا نقاء الجنة دار الطيب الخالص محفوفة بكل بهيج اه يحكي النبي صلى الله عليه وسلم عن آآ ان ان ان الشجر ان الفاكهة كمان ما فيهاش شوك
لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم يقول يجعل الله سبحانه وتعالى مكان كل شوكة ثمرة يقول فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لونه لون الاخر. الله اكبر منزر الزلال بقى اخبار الظلال ايه
من اجمل ما يبهج اهل الجنة وهم يسيرون تحت الظلال وتربة المسك تعبق ميعادها مباقيه يعني سبحان الله تخترق انفك وتتهادى عليه هباء انغام الورق. شف بقى الورق ده يتحرك كده. ورقة ليه؟ واغصان شف المجالس بتكون عاملة ازاي؟ انس يا لها! ولزلك شوفوا
على الارائك ينظرون. كأن الله يؤود به يقول لنا النظر ده بس متعة. انك تبقى قاعد كده. رحتوا قبل كده مسلا تكون في مكان كويس زي مسلا سافرت آآ على البحر ولا رحت في اي مكان وتلاقي كده يقول لك يلا عشان تنزل او يلا عشان نمشي تقول لهم لأ سيبوني اتفرج شوية خلوني ابص
شمس وهي بتغرب ومش عارف ايه وعاوز اتفرج شوية واقعد وابص من البلكونة. عارفين انتم الشعور ده؟ ينزرون النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي عن طول الشجرة ويصف لنا الظل
يقول ان في ان في الجنة لشجرة يسير الراقي الراكب الجواد المضمر. يعني واكب بقى حصان وبيجري السريع مائة عام ما يقطعها ما يوصلش ياه ازا كان يظل يرقد بيجري بكل قواه ميت سنة
فما حال الشجرة ديت؟ اغصانها عاملة ازاي؟ السمار بتاعتها اوراقها طولها عرضها اتساع الظل وزل ممدود وزل ممدود سدرة المنتهى ياه على سدة المنتهى دي بقى. ده موضوع تاني خالص
رفعت لي سدرة المنتهى فاذا نبقها كانه قلال هجر. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يعني الثمرة بتاعتها عاملة زي قلال هجر. قلال هجر دي اه جرة كبيرة قوي كانت العرب بتضرب بها المثل في كسرة الماء
ويقول الورق دعها كانه اذان الفيول. الله اكبر الله اكبر هذه الشجرة عليها فراشات الزهب. منظر فراشات الزهب وهي بتطير حواليها كده بديع لا يعلم حسنه الا الا ايه؟ بديع السماوات والارض
تنعكس من الشجر دي الوان وانوار غاية في الجمال لم يقدر النبي صلى الله عليه وسلم ان يشرح لنا يقول غشاها غشيها الوان لا ادري ما هي. بيقول عليها الوان انا ما اعرفهاش. ما هاقول لك لون ايه! يعني ما انا ما اعرفش اللون ايه اسمه ايه! شكله ايه! ما يعرفش
عند سدرة المنتهى. الله اكبر. وطبعا الشجرة ديت فيها لها شرف عالي جدا. يكفي ان الله سبحانه وتعالى في سورة النجم اطنب في وصفها وجعلها علامة يقف عندها امين الوحي جبريل وكل ملك مقرب ينتهي اليها ما يعرض من الارض
انزل اليها الوحي هي محل الارواح الزكية منتهى الامال الرضية الله اكبر في شجرة تانية شجرة طوبة شجرة طوبة؟ اه شجر الطوبة شجرة في الجنة يقول النبي ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها. الله اكبر! الثياب بتطلع من ايه؟ من اكمام هذه الجنة
اللهم ارزقنا من فضله طبعا جمال الالوان بقى لو اتكلمنا فيه مش هننتهي. فنحاول نشير اشارة خفيفة جدا ان جمال الوان في الجنة ان اهلها يرون ما لم ترى اعينهم من قبل
جبل لا يوصف الوان بقى بالتصنيفات التدرجات لا يعلمها الا الله. لم تراها عين رسام قط من الحاجات الجميلة جدا في آآ من المشاهد القرآن البديعة اللي بيصف لنا نعيم الجنة فيها
وهم في قصورهم يأكلون ويشربون ويستمتعون بقرب البلدان والحور الحسان يشير الى تعدد الالوان من حولهم. في محيط مكان رائع يعني انت حاول كده المكان ده تتخيل الوانه عاملة ازاي
ويطوف عليهم ولدان مخلدون. اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. يعني ايه لؤلؤا منسورا؟ الاولاد الصغيرين قاعدين يجروا يجروا يجروا يتحركوا وكله ايه في خدمة الايه؟ الباشا الكبير اللي هو حضرتك ان شاء الله. صاحب القصر وكله بيتحرك ده بيجري. انتم عارفين كده لو
ولاد وبوبا الجمال كده وهم بيتحركوا بيبقى منزر جميل. بتحب تتفرج عليه كده. الاولاد دول بسبب البهجة اللي فيهم. عارفين كده الانوار بتاعة الافراح ده ده لون كده ايه ده ينور ويطفي وده ينور وده ينور فتحسي كده انوار ما بتطفيش اهم كده بقى لؤلؤ منصور. تخيل اللون عامل ازاي؟ واذا
ايت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا. عاليهم ثياب سندس. خضر ياه على الالوان واستبرق وحلو اساور من فضة طب اللون الفضة عامل ازاي؟ وسقاهم ربهم شرابا طهورا. لكن تتخيل بقى الاساور عاملة ازاي ولمعان الاساور والفضة عاملة ازاي؟ وبقى مش فضة
يعني شف بقى الفضة المغشوشة والكلام الضارب ده وشف بقى فضة الايه اللي موجودة في الفضة اللي موجودة في الجنة آآ طيب عيون الجنة. عيون الجنة. فيه كم عين في العيون الجارية وفي العيون النضاخة
العيون الجارية زي عين التسنيم وعين السلسبيل وعين الكافور وفيه مزج الكافور والزنجبيل الله اكبر. دي كلها؟ اه والتسنيم ده بتاع مين؟ لا ده بتاع ناس كل واحد بقى بتاع ايه؟ كل واحد وشغله
وفي انهار اه والانهار دي بتطلع ازاي وبتمشي ازاي؟ وكام نهر في الجنة ده ان شاء الله اللي هنكمله اللقاء القادم بازن الله عشان نظل نشوقكم دايما للجنة كده وقدامكم دايما في استعداد لها
انتم في جنة الان وهي جنة اللي هي القرب من الرحمن لانه لن يدخل جنة الرضوان الا من مر على جنة العرفان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يدخلنا الجنة العرفان
لان تنشراح الصدر والقرب اه من الله سبحانه وتعالى ومن كتابه ومن وحيه ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم