1
00:00:04.350 --> 00:00:20.750
السلام عليكم. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي نواصل فيها قراءتنا للقصيدة اللامية لابي طالب. عم الرسول صلى الله عليه وسلم التي قالها في مدحه والدفاع عنه وذم اعدائه

2
00:00:20.750 --> 00:00:38.500
في حلقة اليوم سيواصل ابو طالب لوم رجال من قريش هذه المرة يخصص الحديث عن اولاد عم بني هاشم يلوم بني عبد شمس وبني نوفل ويخصهم بنقض لادع يعبر عن خيبة امله فيهم

3
00:00:38.650 --> 00:00:54.650
يمكن ان نسمي هذه الحلقة عتاب الاقارب ينتسب الرسول صلى الله عليه وسلم الى هاشم ابن عبدمناف ابن قصي ابن كلاب وقد انجب عبد مناف اربعة ذكور كونوا اربعة بطون

4
00:00:54.900 --> 00:01:16.700
الاول هو هاشم جد الرسول صلى الله عليه وسلم الثاني اخوه التوأم عبد شمس جد بني امية فبنو امية اولاد عم الرسول صلى الله عليه وسلم وكان الجداني توأما وقد وقف بنو عبد شمس مع قريش ضد اولاد عمهم بني هاشم في الحصار

5
00:01:17.250 --> 00:01:43.850
وهناك بنو نوفل بن عبدالمناف وهؤلاء ايضا وقفوا مع قريش ضد اولاد عمهم بني هاشم في الحصار وهناك بنو عبدالمطلب. ومن اشهر ذريتهم الامام الشافعي صاحب المذهب الفقهي المعروف وهؤلاء وقفوا مع بني هاشم في الحصار وتحملوا معهم الاذى. ولهذا عدهم الرسول صلى الله عليه وسلم من ال البيت مع بني هاشم

6
00:01:43.850 --> 00:01:59.600
لانهم وقفوا معهم من البداية ومما يذكر ايضا ان ابا لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم المباشر انضم الى قريش ووقف ضد بني هاشم وضد اخيه بيطالب في هذا الحصار

7
00:01:59.750 --> 00:02:22.400
فقد انقلب بشدة على الرسول بعد الرسالة. مع انه كان مقربا منه قبل ذلك اذا ابيات اليوم يخصصها ابو طالب للوم اولاد عمه بني عبد شمس وبني نوفل فقد تخلوا عن بني هاشم وشاركوا في حصارهم. واستبدلوا بهم اقواما اقل تحالفوا معهم

8
00:02:22.550 --> 00:02:38.950
يهجو ابو طالب هؤلاء الاقوام ويحتقرهم ايضا سوف تكون حلقة ممتعة كالعادة. وسوف نستفيد منها لغويا وادبيا لا تنسى ان تشترك على القناة وان تفعل زر الجرس. وهيا بنا نبدأ هذه الحلقة

9
00:02:43.100 --> 00:03:02.150
قال ابو طالب ومر ابو سفيان عني معرضا كما مر قيل من عظام المقاول ابو سفيان هو صخر ابن حرب ابن امية. والد الخليفة معاوية ابن ابي سفيان. وكان تاجرا غنيا يتولى قوافل قريش

10
00:03:02.150 --> 00:03:24.550
للشام واليمن وزعيما من زعماء قريش وقالت له الرئاسة الكاملة بعد معركة بدر وكان شهيد العداوة للاسلام قبل ان يسلم في فتح مكة القيل هو الرجل العظيم من اهل اليمن لكنه ليس ملكا. اي ان هذا اللفظ يدل على الاشراف الكبار وزعماء قبائل

11
00:03:24.550 --> 00:03:44.100
وجمعها واقوال. اما مقاول فربما تكون صيغة غير مستعملة للجمع او ربما اتى بها ليستقيم الوزن  معنى البيت يقول ان ابا سفيان مر على ابي طالب غير مكترث ولا مهتم لحصار بني هاشم

12
00:03:44.150 --> 00:04:04.650
مع انه ابن عمه ومرة متبخترا ومعجبا بنفسه عليه اثر النعمة كأنه قيل من كبار اقيال اليمن وشرفائها فيما اولاد عمه من بني هاشم وبني عبد المطلب يتضورون جوعا يفر الى نجد وبرد مياهه

13
00:04:04.700 --> 00:04:28.900
ويزعم اني لست عنكم بغافلين نجد نجد هي الاقليم المعروف في وسط الجزيرة وربما يقصد اي ارض مرتفعة. لان كلمة نجد تعني الارض المرتفعة فتكون ابرد. وكان اغنياء مكة يتركونها وقت الحر القائض في الصيف. ويذهبون الى الطائف المجاورة الاعلى. حيث الجو اللطيف والفاجر

14
00:04:28.900 --> 00:04:48.100
والمياه الباردة فاعتقد انه يقصد هنا انه يذهب الى المرتفعات المجاورة مثل الطائف ويترك مكة يقول ان ابا سفيان يترك حر مكة ومشاكلها ويذهب الى الاراضي العالية الباردة. ويزعم انه ليس غافلا عن ما يحدث لبني هاشم من حصار

15
00:04:48.100 --> 00:05:09.550
وانه مهتم لامرهم واعلم ان لا غافل عن مساءة كفاك العدو عند حق وباطل يقول ابو طالب انه يثق ان الحقيقة سيعلمها الجميع. وان لا احد يغفل عن هذه الاساءات. اي ان جميع الناس يعلم ما يحدث

16
00:05:09.550 --> 00:05:29.050
ويعلمون من المعتدي ومن المظلوم. ولن ينسى هذا الامر. وان العدو قد اظهر نفسه وكفى الناس مشقة التعرف عليه. فالناس تستطيع ان تميز فميلوا علينا كلكم ان ميلكم سواء علينا والرياح بهاطلين

17
00:05:29.650 --> 00:05:56.600
ميلوا علينا يميل عليه ان يتجهوا نحوه. والمعنى يعاديه ويظلمه ويعتدي عليه قاتل هو المطر الدائم المستمر لكنه ضعيف غير مؤثر. فلا يحدث سيولا ولا يتلف الزرع والسكن يقول فافعلوا ما تشاؤون وحاربونا كلكم مرة واحدة. فانكم لن تستطيعوا فعل شيء وان اجتمعتم

18
00:05:56.650 --> 00:06:19.500
ويشبه قوتهم بهطول المطر الضعيف. فهو وان استمر كثيرا ودم لفترات فانه لا يضر شيئا ولا يؤذيه. وكذلك هذه او الضعيفة لن تؤثر في بني هاشم وان استمرت يخبرنا فعل المناصح انه شفيق. ويخفي عالمات الدواخل

19
00:06:21.250 --> 00:06:44.950
المناصح الذي ينصح الناس مرة بعد مرة شفيق الشفيق هو المتعاطف والذي يرق قلبه معه عالمات العالم اي القوي الغزير او الشديد. نقول موجة عارمة اي قوية الدواخل يقصد بها ما يحمله بداخله من ضغائن ضد بني هاشم

20
00:06:46.000 --> 00:07:09.950
يقول ان ابا سفيان يتظاهر انه مشفق ومتعاطف معنا وانه ينصحنا. وهو يخفي في صدره حقدا عارما شديدا ضدنا فهو يتظاهر بالنصح وقلبه يمتلئ بالحقد ثم يكمل ومطعم لم اخذلك في يوم نجدة ولا عند تلك المعظمات الجلائل

21
00:07:10.450 --> 00:07:31.150
امطعم الهمزة حرف استفهام. ومطعم هو مطعم ابن عدي ابن نوفل من بني نوفل اولاد عم الرسول صلى الله عليه وسلم  وهو احد الذين نقضوا صحيفة المقاطعة وانهوا حصار بني هاشم وهو الذي اجار رسوله صلى الله عليه وسلم وحماه عندما

22
00:07:31.150 --> 00:07:53.550
عاد من الطائف نجدة هي الاغاثة والاسعاف عند وقوع الازمة المعظمات الدلائل اي الامور العظيمة وجليلة الشأن يتوجه ابو طالب بالحديث الى مطعم ابن عدي. ويقول له انني لم اخذلك عندما احتجتني في يوم النجدة. ولا عندما

23
00:07:53.550 --> 00:08:14.600
لك مواقف كبيرة عظيمة كانه يأنب مطعم لانه لا يرد الجميل والواقع ان هناك التباسا في هذا الامر فمطعم احد الذين فكوا الحصار عن بني هاشم ثم اجار الرسول صلى الله عليه وسلم وحماه عندما عاد من الطائف. رغم انه لم يسلم

24
00:08:14.600 --> 00:08:32.200
وقد حمد له الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الموقف. وهذا معروف عند من يقرأ السيرة النبوية هذا الوصف غير دقيق. او ربما يكون هذا قد حدث اوقات الحصار على كل حال. فالقصيدة لا تعطي تفاصيل كافية في

25
00:08:32.200 --> 00:09:00.250
هذه النقطة ثم يكمل الشاعر فيقول ولا يوم خصم اذ اتوك الدة اولي جدل من الخصوم المساجلين ده جمع الد وهو شديد الخصومة قل لي اي اصحاب جدل المسجل من المساجلة في القول وهي كثرة الجدل والمعارضة. والمساجأة الكلامية هي المبارة او المنافسة في الكلام. فيقول هذا

26
00:09:00.250 --> 00:09:20.700
قولا ثم يرد عليه منافسه يذكره انه لم يتخلى عنه ايضا عندما اتاه خصومه شديدي العداوة والجدل. فوقف معه ولم يتخلى عنه ومطعما ان القوم ساموك خطة واني متى اوكل فلست بوائلي

27
00:09:21.400 --> 00:09:42.250
خطة اي عرض عليه خطة ما وائل اي طالب للنجاة وال الى شيء او مكان اي التجأ اليه للحماية يكرر الخطاب لمطعم بن عدي. يقول له ان بيني وبينك قرابة وان هؤلاء يخدعونك ويعضون عليك خططا خادعة ليفرقوك

28
00:09:42.250 --> 00:10:01.050
واذا اكلت انا وسقطت فلن تجد انت ما تحتمي به. فانصرني اليوم لتجد من تحتمي به غدا وكما قلت فقد لعب مطعم بعد ذلك دورا كبيرا في فك الحصار عن المسلمين. عندما مزق الصحيفة التي كانت تدعو لمقاطعتهم

29
00:10:01.250 --> 00:10:21.950
ثم فعل امرا اخر عندما اجار الرسول صلى الله عليه وسلم وحماه من اذى قريش عندما عاد من الطائف. وكان وقتا عصيبا على الرسول صلى الله عليه وسلم جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل

30
00:10:23.200 --> 00:10:49.850
وجه الخطاب للجميع في هذا البيت ودعا عليهم بالشر العاجل. وان يجزيهم الله على اساءتهما ثم يقول بميزان قسط لا يغيض شعيرة له شاهد من نفسه غير عائلي القسط هو العدل. يغيض اي ينقص ويحبس. يقال غاض دمعه اي اذا انحبس ولم ينطلق

31
00:10:50.300 --> 00:11:15.150
شعيرة اي ما امر به الشرع عائل اي مائل او جائر يقول سيجزيهم الله بميزان عدل لا ينقص شيئا ولا يظلمهم. وسوف يشهدون على انفسهم لانهم يستحقون ذلك لقد سفهت احلام قوم تبدلوا. بني خلف قيضا بنا والغياطل

32
00:11:15.750 --> 00:11:30.950
سفهت اي نسبها الى السفه وهو الحمق وقلة العقل احلام الاحلام هي العقول. بني خلف هم بطن من بطون قريش. منهم امية ابن خلف احد كبار المشركين وكان شديد العداوة

33
00:11:30.950 --> 00:11:51.050
الاسلام القيد هي المقايضة. بان يدفع الرجل ثمن سلعة بسلعة اخرى. فيستبدل هذا بهذا الغياطل هم بطن من بطون قريش وهم بنو سهم بن عمرو. يسمون باسم امهم غيطلة. وكانت كاهنة في الجاهلية

34
00:11:51.250 --> 00:12:11.250
والمعنى انه يعير اقاربه من بني عبد شمس ونوفل. اذ ارتكبوا الحماقة والسفاهة عندما تركوا الحلف مع الاشراف من بني عمه من بني هاشم وحالفوا اقواما اقل منهم. وهم بنو خلف وهؤلاء الغياطل. تركوا الاعلى وذهبوا للادنى. كأنهم

35
00:12:11.250 --> 00:12:35.250
دخلوا مقايضة خاسرة وحمقاء ونحن الصميم منذ ابة هاشم وال قصي في الخطوب الاوائل الصميم من كل شيء هو الخلاصة واصله وانقى ما فيه الذبابة هي الاعلى من كل شيء. ومنه شعر الذوائب اي الضفائر في اعلى الرأس

36
00:12:35.850 --> 00:13:00.750
ال قصي نسبة الى قصي بن كلاب. جد النبي الاعلى الذي كان زعيم قريش والذي اسس دار الندوة. وقسم المناصب بين ذريته الخطوب اي الامور وشؤون الناس يفتخر على اولاد عمه ببيته داخل بني هاشم. فهم قلب بني هاشم وارفع بيت فيه. وبنو هاشم ارفع بطن في اولاد قصور

37
00:13:00.750 --> 00:13:26.050
ابن كلاب وفي كل قريش. وشرفهم قديم معروف منذ القدم وكان لنا حوض السقاية منهم. ونحن الذرى منهم وفوق الكواهل السقاية كانت قريش تقسم المناصب بينها. فاختص اعمام الرسول صلى الله عليه وسلم وتشرفوا بسقاية الحجيج وخدمتهم حول

38
00:13:26.050 --> 00:13:51.650
الكعبة من الزبيب المنبوذ في ماء زمزم الذرة اي القمم الكواهل جمع كاهل وهو ما بين الاكتاف من الرجل. والجزء العلوي من الصدر الذي يحمل الرقبة يقول اننا منذ قدم نتشرف بسقاية الحجيج. لان عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي اعاد اكتشاف بئر

39
00:13:51.650 --> 00:14:06.350
اذا مرة اخرى بعدما طمرتها قبائل جرهم قديما ثم اختص بسقيا الحجيج منها. وانتقل هذا الشرف الى اولاده. فكان العباس ابن عبدالمطلب رضي الله عنه هو القائم على السقاية في وقت النبوة

40
00:14:06.350 --> 00:14:28.650
ويقول اننا قمة قريش واعلى بيت فيها ونحن نقف فوق اكتاف الاخرين. بمعنى نفوقهم طولا فما ادركوا زحلا ولا سفكوا دما. ولا حالفوا الا شرار القبائل الرحل هو الحقد والعداوة والثأر

41
00:14:28.950 --> 00:14:54.950
سفك الدم يقصد انهم حاربوا وانتصروا على عدوهم واسالوا دماءهم المعنى عاد الى ذكر بني عبد شمس وبني نوفل. يقول انهم تركونا وتحالفوا مع شرار القبائل واحقرها ثم لم على فعل شيء. فلم يشفوا غليلهم منا. ولم يستطيعوا هزيمتنا وسفك دمائنا. ولم يستفيدوا شيئا من هذه التحالفات الرديئة

42
00:14:54.950 --> 00:15:19.100
بني امة محبوبة هندكية بني جمح عبيد قيس بن عاقل الامة هي الانثى من الرقيق محبوبة يقصد محبوبة من الرجال. اي انها امرأة رخيصة وسهلة هندكية اي هندية. والهنادكة هم الهنود

43
00:15:20.000 --> 00:15:41.200
قيس ابن عاقل هي قبيلة يمنية من بطون حمير هنا يوضح من هم شعار القبائل الذين تحالف معهم اولاد عمه ويعرض ويحتقر بني جمح ويقول انهم وضيعون نسب. اولاد امة هندية من الرقيق. ليست حرة من بنات القبائل

44
00:15:41.600 --> 00:16:01.100
وصفوها بانها محبوبة من الرجال اي سهلة ورخيصة المنال ثم يضيف انهم حقراء وعبيد لبني قيس ابن عاقل من حمير. اي انهم تابعون لاخرين فهذه القبيلة الحقيرة هي التي ترك بنو عبد شمس وبنو نوفل بني هاشم من اجلهم

45
00:16:06.400 --> 00:16:22.000
سوف اتوقف هنا لحلقة اليوم. وسوف يستمر ابو طالب في الهجوم وهجاء بطون اخرى من قريش. قبل ان ينتقل الى مدح الرسول صلى الله عليه وسلم في الجزء الاخير من القصيدة. لهذا يتبقى لنا حلقتان

46
00:16:22.500 --> 00:16:45.550
اتمنى ان تكونوا قد استمتعتم بهذه الحلقة على قناة مدرسة الشعر العربي. واستفدتم منها معلومات لغوية وتاريخية جديدة لا تنسى ان تضع علامة اعجاب للقناة وان تشترك على القناة واذا اردت ان تدعم القناة لنستمر في انتاج المحتوى المجاني يمكنك زيارتنا على باتيون او الانتساب على يوتيوب

47
00:16:45.600 --> 00:17:03.900
والان كما اعتدنا سوف اعيد ذكرى ابيات الحلقة مرة اخرى مرة واحدة كي تستطيع ان تحفظها قال ابو طالب ومر ابو سفيان عني معرضا كما مر قيل من عظام المقاول

48
00:17:04.450 --> 00:17:26.150
يفر الى نجد وبرد مياهه. ويزعم اني لست عنكم بغافلين واعلم ان لا غافل عن مساءة كفاك العدو عند حق وباطل فاميلوا علينا كلكم ان ميلكم سواء علينا والرياح بهاطلين

49
00:17:26.850 --> 00:17:48.550
يخبرنا فعل المناصح انه شفيق. ويخفي عالمات الدواخل امطعم لم اخذلك في يوم نجدة ولا عند تلك المعظمات الجلائل ولا يوم خصم اذ اتوك الدة اولي جدل من الخصوم المساجل

50
00:17:49.000 --> 00:18:11.300
امطعم ان القوم ساموك خطة؟ واني متى اوكل فلست بوائلي جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بميزان قسط لا يغيض شعيرة له شاهد من نفسه غير عائلي

51
00:18:11.700 --> 00:18:34.300
لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم منذ ابة هاشم وال قصي في الخطوب الاوائل وكان لنا حوض السقاية منهم. ونحن الذرى منهم وفوق الكواهل

52
00:18:34.550 --> 00:18:56.150
كما ادركوا زحلا ولا سفكوا دما ولا حالفوا الا شرار القبائل بني امة محبوبة بني جمح عبيد قيس بن عاقل شكرا لكم على متابعة الحلقة. اراكم قريبا مرة اخرى ان شاء الله

53
00:18:56.200 --> 00:18:57.800
السلام عليكم