يعني يعني الحقيقة قلب آآ خلق من رحمة. نعم. لدرجة انه آآ محبوب الى هذه الدرجة وفاضل فاضت مكارم خلقه فاضت فيضانا لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له انت اتجوزت بنتين من بناتي لو كان عندي واحدة تالتة
تزوج فتوفيت وتزوج فتوفيت. لو عندي واحدة تالتة كنت اديها لك. يا سلام! معناها انه لم يبقى من ذكريات حياته ما حماه الاكل هذا البر والود والحب سيدنا عثمان في تقديري كان عنده صفات السيادة
يعني انا في رأيي انه المحور لحياة سيدنا عثمان او لشخصيته لو كان عنده صفات السيد. هم. الكريم المغدق الطيب السمح العفو الحيي الملائكة تستحي من عثمان. اه. يعني والله
يستحي من عثمان. يا سلام. واصدق الناس حياء في امتي عثمان. والرسول يستحي من عثمان. طب بعد ان يستحيا الله اهو والنبي والملائكة والامة من عثمان ابن عفان وهو اصدق الامة حياء. والله اللي بيتكلموا على سيدنا عثمان دول ما بيستحوا
اه اه على رأيك يعني ولذلك سبحان الله يعني هذا الحياء البالغ تشعر انه يعني وجه منير واه وخلق فائض ومعطي وطيب وكريم وسمح. ومن عجيب الامر ان الحديث الصحيح
يبلغ بهذا الخلق الرديء. انت حضرتك عارف حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان من احبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. اخلاقا. احاسنكم اخلاقا اقرب فاذا به
ده ده الحديث العام يعني ده الكلام العمومي اللي هو ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطؤون اكنافا الذين يألفون ويؤلفون اترك هذا الحديث العام وتعال الى الحديث الصحيح الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
قال لكل نبي رفيق وان رفيقي في الجنة عثمان. يا سلام! يا سلام! يبقى بلغ من درجة حسن الخلق الموطئين اكنافا الذين يألفون ويألفون الى انه رقم واحد وخرج من العموم الى الخصوص. والى التحديد. اه. يعني اذا كان خير الاخلاق هو اقرب الناس مني مجلسا يوم القيامة فلقد
قصصت عثمان بانه رفيقي في الجنة. ده معناه ايه؟ شيء رائع. والحديث صحيح مروي في عدة كتب يعني انا فيما اتذكر مثلا انه ابن ماجة ولكنه حديس صحيح. فاذا اه النبي عليه الصلاة والسلام يرفع عثمان الى هذه الدرجة درجة الخلق الرضي الطيب
وانتقل في خلقه في شأن متانة الخلق انه سيد الى لحظة استشهاده زوجته انئذ تفتديه. نعم. بترمي نفسها حتى لا يعني حتى لا يصاب هو بالة القتل يعني شف زوجة تحب زوجها وسنه كان ساعتها فوق التمانين
وهي ومع ذلك تفتديه ادي زوجة عثمان وادي زوجته اللي قبل كده وادي يعني وادي رقته مع الرسول عليه الصلاة والسلام تمام وادي عطاؤه عطاؤه ده موضوع ده ما فيش حد بلغ في العطاء ده كان بيدي بالمية الف وستمية الف وخمسمية الف ارقام حلوة
فعطاء غير فلذلك صفات السيادة فعلا يعني صفات السيادة العالية في هذا رجل الذي اختاره النبي صلى الله عليه وسلم ليكون بهذه الصورة. وعجبني قوي الملمح اللي حضرتك تفضلت به
وهو انه لما اجي انا النهاردة كدعوة نابتة ناشئة ليس في بدايتها وخايف على دعوتي انقي بنقي وبنقي الانسان بقى اللي هيستجيب. مم. لان كل ما انقي واحد ويرفض عملت رصيد ضدي في وقت انا ما عنديش وقت يبقى لسه فيه حد
ضدي. صحيح. فلما اجي انتقي بالملقاط كما يقولون بالواحد كده فاخذ عثمان في الاسبوع الاول للدعوة طبعا ويستجيب مع انه تاجر ومن كبار قريش على فكرة سيدنا عثمان كان اسن من عمر ابن الخطاب كان اكبر منه. طبعا. ومع زلك اختاره وعنده تجارة
وعنده ومن بني امية العيلة المنافسة لعيلة بني هاشم عيلة الرسول عليه الصلاة والسلام معناه فعلا انه اهل لهذا ثم لما يدخل الاسلام احنا انا عجبني اللي حضرتك تفضلت به قوي اللي هو ان احنا واخدين على انه راجل كريم وانه
سيدنا عثمان ده انا والله كل ما اجي اا اتدبر شأنه احس ان ما فيش الراجل الغني عم الحاج اللي قاعد لابس جلابية وعباية وقاعد قدام داره ولا تجارته بيدي الفقير اللي يعدي وكده لأ
ده هاجر الحبشة مرتين. اه. بمراته. هم. يعني قبل ما يبقى فيه الهجرة اللي هي عزبة من عزمات الاسلام اللي هي الهجرة الكبرى هجرة المدينة يروح الحبشة وبعدين يرجع بمراته ولما يسمع ان الاحوال تحسنت وبعدين يرجع يروح الحبشة تاني بمراته اللي هي بنت
عليه الصلاة والسلام. اه. ويرجع تاني. ثم يهاجر الى المدينة ثم يشهد الكلام ده عابرا انا عايز بس اقف فيها. الهجرة دي مع التاجر تختلف. اه انا عايز اللي عنده دكان بقالة حاطط فيه الفين جنيه شوية سكر وشاي معلش انا عايز اجيب مسال صغير اوي صح
وانت طالع يعني. اللي عنده عربية كشري ولا عربية فول. ده دولابه في البيت. اه. ده لو تاجر حاطط حاجات في دولابه في البيت بينزل بها بائع متجول. يعني هو لازم
ناخد بالنا من عدة نقاط عفوا. نعم. اولا ان من خالف غازيا في اهله بخير دلوقتي ابو هزه البنت هو قائد المسلمين هو الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. فسيدنا عثمان كان يعني كان يخلف رسول
والله ليفرغه لقيادة الامة الاسلامية. مزبوط. فدي مسألة وزوجته. للزوجة ايضا. ولا يزال اجهزة القوات المسلحة الحديثة تخلو في الجنود في زوجاتهم واهليهم علشان يقدروا يحسوا ان ابنه مش هيبقى مسلا مريض ومش هيلاقي حد يوديه. بالضبط. تفرغ
في اجهزة امن الدولة مسلا محو مباحث امن الدولة حتى في الرقابة الادارية يعني الامور اللي لها اهمية خاصة بيشغلوا موزفين لخدمة اهاليهم من اجل هذا النقطة التانية ان حتى المنافقين لما راحوا يعتذروا للرسول عليه الصلاة والسلام قالوا له ان بيوتنا عورة. القرآن ما قلهمش البيوت اللي عورة
ما ينفعش مش سبب للاعتذار. قال وما هي بعورة. عورة لو كانت عورة فهذا سبب شرعي فاذا كانت قية وصلت الى مرض بلغ بها انه مرض الموت هو فعلا توفيت قبل عودة الرسول يعني هو رجع الرسول عليه الصلاة دفنت. دفنت. نعم. خلاص ماتت
فدفنت فالمسألة كانت تستحق. كبيرة. النقطة دي ثبت في حديث النبي عليه الصلاة والسلام انه من اخذ مالا من استشرافا يعني اللي يستشرف المال يعني انا راجل مثلا فقير وشايف واحد معه فلوس كتير جدا وواحد معه ملايين وانا
تجميد جنيه فقل مية جنيه مش هتأثر فيه الميت جنيه اللي باخدها منه استشرافا يعني تطلعا اليها يعقبني لقد الله يعقبني الله بها فقرا بقيمتها في مالي. نعم. انقص آآ ولذلك والحديث فيها
ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال من صدقة وما عفا عبد عن مظلمة الا زاده الله عزا وما سأل وما فتح عبد على نفسه الا فتح الله عليه باب الذل. باب قلة او قلة. نعم
الا. نعم. يعني يقل فلوسه تقل اللي بيساء وبعدين ان هذا المال خضيرة حلوة. فمن اخذه بطيب نعم. بورك له فيه. نعم. ومن اخذه باستشراف نفس لم يبارك له فيه
فلم يزد الا قلة دي مسألة خطيرة فسيدنا عثمان يعطي لكن من يأخذ ليس متطلعا بالعكس الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ومن آآ ومن يستعفف يعفه الله. مم ومن يستغني يغنيه الله
طيب اللي اللي بيفقر نفسه ده زي ما بيقولوا يفقر نفسه بالتطلع يزداد فقرا. نعم. يقول لك ما فيش ما عندناش الدنيا هو نفس المعنى اللي قاله سيدنا عثمان بكلمة واحدة
هي معونة لك على الكلمة دي مهمة قوي عندي. مروءتك ليه ما قلوش عشان انت فقير ولا ما معكش؟ قال له عشان انت عندك مروءة. جبت الفلوس في وقتها وجمعتها وجيت تردها الي. ولكن شف اللافت للنظر
انه سيدنا عثمان في هذا انفاقه اللي هو البر العام شيء. وكون انه انفاق وتوظيف لرسالة الاسلام شيء تاني. يعني هو في الانفاق اللي هو من باب البر العام اعطى طلحة بن عبيد الله خمسميت الف دينار. واعطى الزبير ستميت الف دينار واعطى فلان ميت الف
دينار اللي مكتوب عنه شيء اغداقات غير عادية. لكن لما تيجي تشوف انه في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام المسجد ضاق عن المصلين. المصلين كترو المسلمين كترو. فسيدنا عثمان هو الذي اشترى الارض المجاورة للمسجد ليوسع المسجد
والرسول عليه الصلاة والسلام وعده بهذا ارضا في الجنة بالارض التي اشتراها. قال له ان الله اقطعك ارضا في الجنة بتلك الارض التي اشتريتها ووسعت بها مسلمين. ومسألة بئر الروم ده ده انهاء نسميه التحكم الاقتصادي لان دي كانت شمال المدينة
الماية اللي بيشرب منها الناس. وكانت في ايد يهودي اليهودي يلاقي المسلمين في ازمة اقتصادية يروح مزود تمن المية عشان يزلهم اكتر واليهود كانوا هم اللي بيستعصروا الدهب وخيرات المدينة. سواق بني قريظة وبني قينقاع وبني النظير اعانهم الله في كل مكان. اه
اجروا بمشقة الناس بيتاجروا بها فكانت بياخدوا كل ما عند الناس انا اسف افتكرت حاجة دلوقتي ضربت في دماغي خالص يعني حرمان غزة من المياه. ايوة. والكهربا. اه. والغاز. اه. هو نفسو حرمان. يتواصوا. اه. الطاغور. من الماية برضو. طبعا. نفس
ومن روعة الاسلام انه ما قالش طب خلاص هاتوا اليهود واطردوهم وعشان ناخد المية اشتروا المية. ده صاحب ارض مش محتل. بالزبط. ده صاحب ارض وليس محتل. اه محتل ده يعني انضرب وينتقد
نعم. فانا عايز اقول كاس هنضربه ونطرده ان شاء الله. امين يا رب العالمين كسر الحصار الحصار الاقتصادي والتحكم في رقاب الناس يبقى سيدنا عثمان مش راجل بيصرف فلوس لوجه الله تبرعات لأ ده هو عنده بعد الدين الرسالة الاسلامية فعلا حتى الواقعة اللي حضرتك
فضلت بها حكاية بيع القافلة دي. انا الحقيقة بيلفت نظري فيها معنيين في منتهى الاهمية. المعنى الاولى ان الاول ان التجار ما استغربوش نعم. ما استغربوش ليه؟ لان الفصال الفصال كون ان التاجر يفاصل
دي مش حاجة وحشة اسلاميا. يعني هم شافوا سيدنا عثمان بيقولوا له انت شاريها بعشرة خد اتناشر قال لأ انا جالي اللي اكتر خليها اربعتاشر خليها خليها الفصال المسلم تاجر شاطر يعني لما يجي يمارس التجارة عنده تفوق
فهو فعلا ما حدش قال له يا عثمان انك تقول شيئا لم تقوله من قبل او انت ايه اللي خلى اخلاقك بقت كده؟ لا ده دي تجارة كتجارة انما كونه ينقلها لشريحة تانية بيفكرني بواحد سواق تاكسي
سواق تاكسي عايز يوصل توقفه في الدقي تقول له عايز اروح مدينة نصر آآ بعشرة لأ بعشرين يعني كده انما في في هذا اليوم سواق تاكسي كان يمر في منطقة آآ مظلمة ونائية وكان يوم مطر وشديد البرد. ووجد آآ واحد راجل شايل الاطفال
ومعه اتنين من السيدات واحدة زوجته التانية اخته وكده وواقفين وقف التاكسي قال له طب ممكن توصلني للمكان الفلاني قال له ولو تاخد خمسين جنيه خد مية جنيه خد اي حاجة بس انا الطريق منقطع بي
فقال له طب اتفضل اركب يقول ففي الطريق المطرة نازلة وانا دموعي نازلة من عيني. الاخ ده فقلت والله لاجعلنها لحظة الفرج اللي اتقرب بها الى الله. فوصله في هذه المحنة ورفض ياخد منه ولا مليم. يا سلام
قال له انا باخد من الناس في وقت الساعة فصال وازود واخد انما ده دي فرصتي ان ان في احتياج اني اعمل هذا لوجه الله وانا عارف اني طلبت ميت جنيه اخدهم
فلا يزال يتقرب بهذا. سيدنا عثمان مش بيتصدق على الناس ده هو لما وجد ان المسلمين في ازمة شديدة وجوع ومش لاقيين الاكل قرر انه ينتقل من شريحة التجارة اللي هو شاطر فيها وصاحب فصال الى شريحة اعزاز المسلمين. يبقى اعز المسلمين من فقر وفي
في بئر الرومة كسر التحكم الاقتصادي. وفي جيش العسرة دعم القوة العسكرية وفي شراء ارض المسجد دعم المؤسسة يعني تشعر انه بينفق انفاق مؤسسي انفاق لتكون الدولة على حالة قوة والله انا الحقيقة انبه قلبي
بامرين يعني مهمين في تقديري عن سيدنا عثمان رضي الله عنه وارضاه. اه والله يعني اولا ان سيدنا عثمان يعني انا دايما باخد بالي من حاجة الحقيقة انا شخصيا بتأثر بها اللي هو الاثار الجانبية
لكل خلق او صفة عند الانسان لو انا غني وباكرم وكل شيء وخلقي حلو الصفتين دول يعملوا ايه؟ الخلق الحلو قوي قوي الطيب ده ابن الحلال والفلوس يعملوا ايه؟ يعملوا كسل وخمول
انا عندي فلوس كتير جدا وبدي الناس وطيب واهلا يا فلانة انما كون ان سيدنا عثمان لما تيجي تنتقل الى عنصر انه رايح جاي زي ما يكون الحبشة دي خطوة ونص. الحبشة دي قارة تانية اصلا
مو رايح لفوضة الحديبية ولم يتخلف عن غزوة ابدا. يعني اذا حتى الاخ خلق الطيب هو تبرأ من اثاره الجانبية اللي قد تسوق الانسان شيء في منتهى وحتى لما يقعد مع زوجته ده راجل غني ما يجيب لها جيش خدامين في البيت. يجيب لها عشرة يقعدوا معه انما يجلس بجوارها
ان يداويها ويطببها هو. الناس اللي كانوا فرحانين بتوني بلير ايام ما كان رئيس وزراء بريطانيا انه خد اجازة تلات تيام من رئاسة الوزراء عشان يقعد مع زوجته وهي بتولد في المستشفى او حاجة زي كده. احنا آآ لجهلنا بثرواتنا اصبحنا بنفتأت
بنقتات على موائد آآ فقيرة. واحنا موائدنا غنية اصلا. نعم. فدي نقطة مهمة. النقطة التانية الحقيقة اللي فعلا تعظ بها انه فعلا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام
سيدنا اذا فقهوا نعم. سيدنا عثمان كان سيدا في صفات السيادة وعلى فكرة بني امية بصفة عامة فيهم صفات يعني معاوية كان قريبه. معاوية اللي بيقول انا بيني وبين ناس شعراويين يدي
يعطي فسيدنا عثمان كان فيه صفات السيادة. لما الاسلام يستلمه يستفيد بهذه الصفات مش يكسرها فرايش شيوعيين في الاخلاق ان الشيوعية لا تقوم الا اذا تمكنوا من تدمير الاخلاق المعتادة
نعم انما انظر الى الاسلام كيف يأخذ قطعة الذهب الزبرجد ويجليها وتلمع فرضي الله سيدنا هو الاول في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اللي اسس مؤسسات اسلامية في امريكا وفي اوروبا في العالم كله
وانا شاهد على هذا الامر. سيدنا عثمان انا دي اراها رأي العين وهحكي وقائع يعني اي اي حاجة في امريكا بنسيبها لك. معلش. ما هو الشيخ برضه احنا اتقابلنا في امريكا كتير يا شيخ حازم ربنا يحفزه. المهم الله يكرمك. انتم عارفين هناك
ما فيش وزارات اوقاف فكل مركز اسلامي كل مسجد كل مدرسة اسلامية بيجمعوا تبرعات الاسم الذي يتكرر في كل جمع تبرعات من يكون عثمان هذه الليلة. الله جميلة. من يكون عثمان هذه الليلة؟ والله
وبعد احداس سبتمبر. بص حضرتك اقول للاخوة التبرعات في امريكا بتتجمع ازاي؟ اه الناس بتيجي تعمل يعني تبعت رسالة ان احنا عندنا عشاء خيري يعني مش عشاء وآآ وخد الاكلة وروح يعني يتعشى
وبعد كده يبدأوا يقولوا احنا عندنا المركز الاسلامي ده بنشتري مسلا كنيسة بنبني مركز اسلامي بنبني مدرسة والمشروع بيكلف مسلا مليون اتنين مليون تلاتة مليون المرحلة الاولى عايزة مسلا خمسمية الف
فاحنا عايزين القعدة دي الليلة دي نجمع خمسميت الف دولار فيبتدوا يتكلموا عن اهمية المشروع ثم عن فضل التبرع تلاقي سيرة سيدنا عثمان في التبرع هو رقم واحد. طبعا. رغم وجود سيدنا ابو بكر ورغم رغم
انما اللي بيحصل ايه تلاقي بقى واحد زي الشيخ عبدالله ادريس الشيوخ الكبار الجامدين في جامعة تبرعات يقول لك من يكون عثمان هذه الليلة فيبدأ يا سلام! فيطلع واحد وامامه معلم رئيسي
اللي هو سيدنا عثمان وانا اذكر واقعة معي بعد احداث سبتمبر حبينا نشتري مبنى وقف نجيب فيه الناس الامريكان اللي اسلموا ونسكنهم ونعلمهم الاسلام في الجامعة الاسلامية الامريكية ونخليهم يعني يعيشوا يوم كامل يبقى واحد مربي في وسطهم يعيش يوم كامل اسلامي
فالمبنى كان بنص مليون قالوا لي انت مجنون. بعد احداس سبتمبر وتجيب نص مليون يعني آآ في فاندريزنج واحد ده مستحيل حتى الشيخ عبدالله ادريس اللي هو يعني امام اه امام هذا الفن يعني. قال لي يا دكتور صلاح يعني لو تقول عشر تلاف
يعني لو ربنا كرمك بواحد هيبقى زي الفل قلت له نبدأ بمائة الف وانا بعمل حضانة؟ انا بعمل جامعة فما رضيش الشيخ عبدالله ادريس يطلع فطلعت وقلت من يبدأ بمئة الف. الكل بيقول لحضرتك بيقوله لأ بعد حديسك تامر مستحيل انسى
من يكون عثمان هذه الليلة واذا برجل والله يرفع ايده مئة الف. طب المية الف التانية. واحد تاني ميت الف. ميت الف التالتة. خمسين الف وخمسين الف. اتنين جمب بعض قالوا خلينا نايه عشان خمسين الف ايه يا استاز سعيد. ده ده قد ايه
سيدنا عثمان هدى عمل به ويعمل به اه الى يوم القيامة فانا رحت على اخونا يعني اللي هو بدأ بالمئة الف. قلت له بصراحة قل لي انت كنت ناوي تتبرع بمية الف. قال له والله ما عندي في حسابي غير عشرة الاف
وانا جاي حاطط شيك في جيبي بخمس تلاف قلت عمري ما هتبرع باكسر من كده لكن عندما قلت سيدنا عثمان المسألة اختلفت بالنسبة لي. قلت انا لابد ان اكون يعني اه اه لانه ما ضر ما فعل بعد اليوم. يعني اه وقال والله برضو انا استحيت من الله ان انك تطلب وترد
يعني برضو كانت مروءة من الرجل. شف اخونا حازم يقول سيد في قومه هؤلاء الاسياد يجدون من سيدنا عثمان قدوة ايضا. قال انا استحييت ان الدكتور صلاح يطلب مننا وما فيش واحد يرفع ايده. رحت رافع ايده
وقال والله انا ما عندي هذا المبلغ لكني يعني عندي يقين ان الله سيرزقني مم. وراح اخونا سبحان الله العيادة بتاعته فتح واحد عيادة نفس التخصص بتاعه. قال يبقى فلوسي هتنزل
الدخل هيقل. عيادتي تخصصي قدام واحد بينافسني الرجل والله يقول الله سبحانه وتعالى ضاعف لي العطاء لان انا كان في ذهن سيدنا عثمان ده كان بينفق النهاردة ربنا يبعت له اضعافه بكرة
وسدد المبلغ في وقت قياسي جدا وقال فاض الخير فيضات من عند الله عز وجل. انا عايز الناس تاخد بالها ان ده قيل بصيغة ضخمة جدا ثلاثة اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة. عايزين ايه اكتر من هزه القوة؟ يعني مش انه شخص
عنده اه طفرة في صفة من الصفات. ايوة توازن. انما بقية الصفات ضامرة. لأ ده شخص يعني انا فعلا لما اتصور بالضبط يعني عنده عنده انه يبحث عن مظان الخيرات اينما وجدت. نعم. يعني في الحقيقة انا بتخيل والاستاز سعيد بيتفضل
الكلام انا بتخيل شكله وهو داخل يوم صلح الحديبية نعم. ده سيدنا عثمان ما رضيش يفك تنية الجلابية يطولها لانه عارف ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيلبس ثوب يكون فوق الكعب فوق العقب فوق الكعب. مم. يعني مش
قريبه قال له يا عثمان ده انت من بني امية ده انت من اسياد الناس اسبل البس كده اللبس بتاع فقال ان صاحبنا الرسول عليه الصلاة والسلام لا فنحن لا نسبل. فمش هو الراجل الغني اللي لابس ومريش نفسه بيدفع لأ ده قال انا افضل ماشي بهذه الصورة
قال له طب تعال قبل ما تقعد تتفاوض معنا انت جاي عشان تفاوضنا قبل ما نتفاوض احنا بنعدي اهو من قدام الكعبة. يعني احنا فايتين وادي الكعبة اهي نطوف قال انا لا نفعل شيئا قبل ان يفعله صاحبنا. اللي هو الرسول عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. لما تاخد عزة سيدنا عثمان الرسالة اللي وصلها للراجل اللي ماشي
ما عدا قد ايه قال له انا ما اقدرش اطوف الا لما محمد صلى الله عليه وسلم يطوف. وما لبسش غير اللي بيلبسه محمد صلى الله عليه وسلم. وما ادخلش بلدي في عزة ومنع ومحمد موجود
برضو. نعم. يبقى شكله ايه؟ وبعدين يروح الحبشة هجرة وهجرة وهجرة للمدينة ويشهد المشاهد كلها. مسألة في الحقيقة انه مش شخص حلو وزوجيته كويسة وبيصرف لكن قاعد في بيتهم ما بيهاجرش لأ ده واحد مع انه مش صغير سنا يعني سيدنا عثمان
لما تولى الخلافة كان سنه فوق السبعين سنة. سبعة الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا في هذه الظروف الحالكة تشعر ان سيدنا عثمان انا والله يعني يعني اكرم واجل قوي اشعر بكرم
بالحركة دي ان الرسول عليه الصلاة والسلام كل صحابي في بيعة الرضوان هو اللي ييجي يبايع الرسول لكن الرسول بيده اليمنى يبايع يده اليسرى ويقول وهذه بيعة عن عثمان ايه الثقة دي؟ انت للدرجة دي واثق في ان عثمان الغائب الان لن يتخلف عن بيعة على الموت
للدرجة دي عثمان ابن عفان يبايع على الموت يبقى مش مسألة فلوس بيدفعها. ده مستعد يباع على الموت مش فلوس بيدفعها ولا خلق ده بيهاجر حبشة مش فلوس بيدفعها ده ملتزم حتى في الجلابية اللي لابسها. حتى في العبادة طول الليل انه يظل مما من المرويات عنه انه كان
بقيام الليل تعود بسط الكف حتى لو انه ثناها لقبض لم تجبه انامله. يا سلام! ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها. فليتق الله سائله يا سلام! يعني لو واحد هيقول له اديني روحك هيديها. ده سيدنا عثمان. ازاي يخلي باله عليه شوية؟ احسن يدي له روحه. مش ده المعنى؟ يعني الشاعر بيقول اللي بيطلب منه
حاجة يعمل معروف يترفق به لان لما مطلوب منه ما بيقولش لا ابدا فاعملوا معروف سيبوا له حاجة شوف الروعة روعة الحقيقة