1
00:00:00.650 --> 00:00:30.650
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل اضل فلا هادي لك. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ولا ضل له ولا ولد له

2
00:00:30.650 --> 00:01:00.650
ولا صاحبة لهم ولا منازع لهم. لا يفنى ولا يمين. ولا يكون غير ما يريد. منفرد والارادة وحاكم جل بما اراده. فمن يشأ وفقه بفضله. ومن نشأ ظله بعبدله جئت منهم الشقي والسعيد ودا مقرب ولا طريق لحكمة بالغة قضاها يستوجب الحول عن قضاها

3
00:01:00.650 --> 00:01:30.650
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه امام الانبياء وسيد الانبياء سيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوة النبوة بعده فخير وهوى. وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالنور والهدى والحق والضياء من صلى عليه ربنا ومجدا والصحب دواما

4
00:01:30.650 --> 00:01:50.650
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ومثل منهما رجالا كثيرا

5
00:01:50.650 --> 00:02:20.650
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وتوبوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فإن اصدق الحديث كتاب الله

6
00:02:20.650 --> 00:02:50.650
واحسن الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وبعد نزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما عند اعرابي اجعل تمره واحسن وجادته عليه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ائتنا. فجاءه الاعرابي

7
00:02:50.650 --> 00:03:10.650
فلما نزل الاعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم اكرمه النبي صلى الله عليه وسلم واحسن وفادته عليه ثم قال له سلني. الاعرابي نزل على النبي عليه الصلاة والسلام بعدما نزل النبي صلى الله عليه

8
00:03:10.650 --> 00:03:30.650
قدم ضيفا على ذلك الاعراب. يعني الاعراب هم اهل البادية. فالنبي عليه الصلاة والسلام وهو في سفر من الاسفار او وهو في امر من الامور صلوات الله وسلامه عليه نزل عند ذلك الاعرابي. فهذا الاعرابي اكرم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو حقيقة

9
00:03:30.650 --> 00:03:50.650
صلوات الله وسلامه عليه. فالنبي عليه الصلاة والسلام اراد ان ان يزيغ هذا الاعرابي. اراد ان يرد له هذا الكرم فقال للأعرابي اذا جئت الى المدينة فأتنا. يعني اذا نزلت الى المدينة فزور. فجاء الأعرابي المدينة ونزل عند النبي

10
00:03:50.650 --> 00:04:20.650
صلى الله عليه واله وسلم. فاكرمه النبي عليه الصلاة والسلام. واحسن وفادته عليه. ثم قال له سلني ما الذي تريده؟ فقال الاعرابي اريد اعنزا احرقها وبعيرا اركب عليه يعني طلب من النبي عليه الصلاة والسلام بعيدة عن جبل يركب عليه شيء يركب عليه وطلب من النبي عليه الصلاة والسلام

11
00:04:20.650 --> 00:04:40.650
يحلفها تشرب من لبنها. فقال النبي عليه الصلاة والسلام الا تكونوا كعجوز بني اسرائيل اعجزتم ان تكونوا كعجوز بني اسرائيل مش عارفين تكونوا زي عجوز بني اسرائيل فقال الصحابة رضي الله عنهم

12
00:04:40.650 --> 00:05:00.650
وما عجبت بني اسرائيل. ما قصة هذه العجوز من بني اسرائيل؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان يوسف عليه الصلاة والسلام حين مات بمصر. اوصى بني اسرائيل الا يخرجوا الا ويأخذوا جسده

13
00:05:00.650 --> 00:05:20.650
معهم يعني يوسف عليه الصلاة والسلام وهو يوسف ابن معدو ابن اسحاق ابن ابراهيم والكريم ابن الكريم ابن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوسف عليه الصلاة والسلام ماتعلمون قصة يوسف عليه الصلاة والسلام

14
00:05:20.650 --> 00:05:40.650
لما مات يوسف عليه الصلاة والسلام بمصر اوصى ان يؤخذ جسده ان يؤخذ جسد يوسف عليه الصلاة والسلام مع والديه مع ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. فلما اراد موسى عليه الصلاة والسلام ان

15
00:05:40.650 --> 00:06:00.650
حصل نوع من انواع الاضطراب. فسأل موسى عليه الصلاة والسلام علماء بني اسرائيل. ايه اللي حصل؟ لماذا قصد هذا الامر وقال علماء بني اسرائيل ان يوسف اخذ علينا العهد الا نخرج الا وهو معنا. فقال

16
00:06:00.650 --> 00:06:20.650
فقالوا لا نعرف احبار بني اسرائيل او علماء بني اسرائيل لا يعرفون قبر يوسف عليه الصلاة والسلام فقال لهم ومن يعرف؟ قالوا عجوز لنا. دي الوحيدة عجوز امرأة عجوز. هي الوحيدة التي تعرف

17
00:06:20.650 --> 00:06:40.650
وكان قبر يوسف عليه الصلاة والسلام. فقال موسى عليه الصلاة والسلام دلوني عليه. اروح للست دي اشوف فين خضر يوسف الصلاة والسلام. فذهب موسى صلى الله عليه وسلم الى تلك العجوز. وقال لها اين قبر يوسف؟ فقالت هذه

18
00:06:40.650 --> 00:07:00.650
عجوز لا تخبرك حتى تعطيني حكمي. لا اخبرك حتى تعطيني حكمي. يعني انا لي طلب الاول فاذا اجبت ذلك الطلب اخبرتك ودللتك على مكان يوسف صلوات الله وسلامه عليه. والا فمخزوم لديهم كذب

19
00:07:00.650 --> 00:07:20.650
فقال موسى عليه الصلاة والسلام وما حكمك؟ يعني انت عايشة ايه؟ ما الطلب الذي تريدينه ايها الكرام ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه بهذه القصة. يعني دي ليست حكاوي الف ليلة

20
00:07:20.650 --> 00:07:40.650
وانما هذه قصص من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا القصص من النبي عليه الصلاة والسلام لكي نتعلم منه والنبي عليه الصلاة والسلام يخص هذا القصص على اصحابه لكي يتعلموا من هذه القصة. فالنبي عليه الصلاة والسلام

21
00:07:40.650 --> 00:08:00.650
طلب من الاعرابي ان يسأله قال له اللي انت عايزه عايز ايه؟ هو طلب شيئا من متاع الدنيا. موسى عليه الصلاة والسلام ايضا طلب المرأة ان تطلب ما تريد. انت عايزة ايه؟ قالت المرأة الا ان تعطيني حكمي. قال لها وما حكمك

22
00:08:00.650 --> 00:08:20.650
انت عارف ايه؟ ايه الطلب اللي انت عايزاه؟ قال ان اكون معكم في الجنة. ان اكون معك في الجنة. تخيل ده موسى موسى عليه الصلاة والسلام موسى هذا كليم الله. وموسى هذا من افضل الرسل. من افضل الرسل خمسة

23
00:08:20.650 --> 00:08:40.650
على الاطلاق خمسة وهم ابراهيم وهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليه وافضل هؤلاء الخمسة سيدنا ابراهيم وسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. وافضل الاثنين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو

24
00:08:40.650 --> 00:09:00.650
صلوات الله وسلامه عليه. فتخيل ان هذه المرأة تقول للنبي من كل عاجز من الرسل من افضل خمسة في البشر تقول له اريد ان اكون معك في الجنة. فموسى عليه السلام

25
00:09:00.650 --> 00:09:30.650
الصلاة والسلام فقال موسى عليه الصلاة والسلام لا اطلبي اي طلب تاني. فقالت له هو ذلك. ما عنديش حرف تاني. لا اريد شيئا الا هذا عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. فقال يا رب هذه المرأة تريدك

26
00:09:30.650 --> 00:09:50.650
كذا وكذا عز وجل له اعطها امتك. اعطها حرمة. الطلب اللي هي طلبته اديني بها. فاخبرني طهر موسى عليه الصلاة والسلام فأخذت جماعة من بني اسرائيل وذهبوا الى بحيرة. ثم قالت انزحوا ماءها

27
00:09:50.650 --> 00:10:10.650
فلما نزحوا الماء قال تحفروا في هذا المكان فحفروا فاستخرجوا قبر يوسف عليه الصلاة والسلام وكانوا ليلا فأضاء اضاء ما بين الطريقين صلوات الله وسلامه عليه. هذه المرأة كيف كانت تفكر؟ النبي عليه الصلاة

28
00:10:10.650 --> 00:10:30.650
من الصحابة انه يعرفك ويعرفني بعرف الامة كلها ازاي نفكر. ما هي الاولوية في حياتك ما هو التفكير الذي يسيطر على حياتك انت. لان هذا التفكير الذي تفكر فيه هو الذي ستلقاه عند الله عز وجل

29
00:10:30.650 --> 00:10:50.650
هل تفكر فعلا ومهتم بمصيرك عند الله عز وجل؟ هل تفكر بما القى به ربك سبحانه وتعالى. ولقي الله عز وجل لا يحاسب الناس فيها الا بالحسنات والسيئات. لا يحاسب الناس

30
00:10:50.650 --> 00:11:10.650
ما فيها الا بالحسنات والسيئات. ايه الشغل الشاغل في حياتك؟ بعض الناس لا يكون له شغل في حياته الا ما يحصله من مال بعض الناس لا يكون له شغل في حياته الا انه يأمن المستأجر اولاده. عائز يأمن مستقبل اولاده هو ده شغله في حاجة. يعني انت

31
00:11:10.650 --> 00:11:30.650
مستقبل العيال الجديد. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يلفت انظارنا في القرآن الكريم. يقول لك انك انت لازم تكون مضبوطة بالشرع. لازم حياتك ونظرتك تكون مضبوطة بالله سبحانه وتعالى. انت بالله لا بشيء غيرك

32
00:11:30.650 --> 00:11:50.650
سبحانه وتعالى فما شاء الله عز وجل لك كان. وما لم تشأ لم يكن. النبي صلى الله عليه وسلم ارد دوما ابن عباس يعني ركبه وراه. وهل من تواضعه صلوات الله وسلامه عليه؟ وابن عباس عم النبي ابن عم النبي عليه الصلاة

33
00:11:50.650 --> 00:12:10.650
والسلام. عباس عم النبي عليه الصلاة والسلام وابنه عبد الله ابن عباس ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. فان عباس كان غلاما صغيرا كان غلاما صغيرا. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام اني اعلمك كلمات. ينفعك الله

34
00:12:10.650 --> 00:12:30.650
احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده في اتجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت استعذ بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو

35
00:12:30.650 --> 00:12:50.650
كتبه على ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام جفت الصحف. ما الشكل الذي يشغلك هل انت فعلا بتعمل لاخرتك كما تعمل لدنياك؟ هل انت فعلا بتقدم بين يديك موتك عملا صالحا

36
00:12:50.650 --> 00:13:10.650
فرحا تلقاه عند الله عز وجل. يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في حديث البراء بن عازب. وهو حديث طويل يحكي فيه النبي صلى الله عليه وسلم قصة كل انسان فيها. كل واحد فينا له قصة. وكل واحد فينا له حياة

37
00:13:10.650 --> 00:13:30.650
سيلقاها سيلقاها. سيلقاها سيلقاها. يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان العبد اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الآخرة اذا كان فين؟ في انقطاع من الدنيا واقبال من الآخرة. يعني الانسان يسير لا يتوقف. الانسان دائما

38
00:13:30.650 --> 00:13:50.650
السيف لا يتوقف. اوعى تفكر ان في يوم من الايام ان اليوم دهوت لو عدى عليك ان هذا اليوم لا يحسب من عمرك. لا هذا اليوم يحسب من عمره. النفس اللي بتطلعه محسود. النفس اللي بتطلعه محجوب. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه

39
00:13:50.650 --> 00:14:20.650
وسلم ان العبد اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الآخرة ولذلك ربنا سبحانه وتعالى بيصور لنا هذه الصورة علشان تفهمها. ربنا يقول الآن احنا عارفينها كلنا. قل ان الموت الذي تفرون منه فانه نقولها ايه؟ عارف يعني ايه الانسان بيفر؟ يعني تخيل

40
00:14:20.650 --> 00:14:40.650
ان واحد يجري وراءه اسد. او يجري وراءه حيوان هادئ. او في عربية هتخبطه فبيطلع يجري يفر ربنا سبحانه وتعالى يقول لك هذا الفرار لا ينفعك. لانك انت هتلاقيه فين؟ هتلاقي فلوسك

41
00:14:40.650 --> 00:15:00.650
هتلاقيه في وشك على طول قل ان الموت التي تفرون منه فانه ملاقيكم. تخيل واحد عائز يفيق فيفاجئ ان فيه هيخبط هيخبط لا بحاجة. فالموت هيخبط فيه. ايا كان الاجل الذي قدره الله لك. ايا كان

42
00:15:00.650 --> 00:15:20.650
الذي قدره الله لك الموت لا يفرق بين احد واحد. الموت لا يفرق بين صغير ولا كبير. كم من صغار وكم من ذوي مرض عاشوا ومن اصحا ماتوا. ما فيش فرق

43
00:15:20.650 --> 00:15:40.650
الموت ده له اجر. كل انسان له ورقة. اذا سقطت ورقته حان اجله. فربنا سبحانه وتعالى بيقول لك انت بتفكر في ايه الموت الذي تفر منه عمرك ما هتستطيع انك انت تفر منه. يبقى انت لازم تسمع صاحبك. لازم تحسبها صح. ربنا يقول

44
00:15:40.650 --> 00:16:00.650
سبحانه وتعالى وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم. هذا هدف من اهداف الناس في الدنيا هدف من اهداف الناس في الدنيا لما تسأله انت بتعمل ايه؟ يقول لك عشان لما اموت يكون معهم. ربنا

45
00:16:00.650 --> 00:16:30.650
سبحانه وتعالى بيلفت نظرك بيقول لك طيب ماشي فعلا تأمن مستقبل اولادك وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. يبقى لو انت عاوز تأمن المستقبل اولادك صح. لابد ان تتقي الله عز وجل

46
00:16:30.650 --> 00:16:50.650
كنت عاوز تؤمن مستقبل نفسك اولا. وده اهم شيء. اهم شيء انك انت تؤمن مستقبلك انت. ربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس بالحجارة. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام ينفع

47
00:16:50.650 --> 00:17:10.650
الاعرابي بيلفت نظر الاعرابي ونظر الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. انت لما تطلب ولما تحتاج ولما تلح الله عز وجل في الدعاء ولما تحين لك الفرصة اطلب رعاية الأمور اولا. خلي نظرك الأول للآخرة اللي انت ستلقى فيها

48
00:17:10.650 --> 00:17:30.650
عملك ستبقى فيها ربك وان الى ربك الرجعى. وان الى ربك المنتدى. سبحانه وتعالى انت منتهاك الى الله مرجعك الى الله. الى الله تصير الامور. والله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. والله

49
00:17:30.650 --> 00:17:50.650
والذين يدعون من دونه لا يقومون بشيء. ان الله هو السميع البصير. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول في سورة الخاء سورة قاف من الامور التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بها ليتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد

50
00:17:50.650 --> 00:18:10.650
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. تخيل الاعمال التي تحصى عليك. كيف ستلقاها عند الله؟ ولذلك ربنا الله تعالى يقول في سورة الكهف وهي من السور التي تقرأ ايضا في يوم الجمعة. هذا هو القرآن. القرآن يعطيك البصيرة. بس البصيرة

51
00:18:10.650 --> 00:18:30.650
مش انك انت تشوف. مش تشوف بعينك. لا. كيف ترى بقلبك؟ لذلك القرآن اذا القرآن عمر كان النظارة التي احيانا لو واحد وطنه ضعيف لو مش عمره ما يشوف. القرآن بيعمل كده بالظبط بيصحح لك النظر. القرآن

52
00:18:30.650 --> 00:19:00.650
لك النظر الحقيقي. النظر الحقيقي يصححه لك القرآن. ربنا يقول لك سبحانه وتعالى وضع الكتاب. فترى المجرمون لا يخاطب صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فوجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك. اللي انت عملته هو اللي قيد عليه. واللي قيد عليه هو اللي انت

53
00:19:00.650 --> 00:19:20.650
هو اللي انت هتتحاسب عليه. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة فهموا عنه ده. فهموا عن النبي عليه الصلاة والسلام تلك الرسالة كان في شاب من شباب الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاه. وكان هذا الشاب يخدم النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:19:20.650 --> 00:19:40.650
وهذا الحديث في صحيح مسلم. في صحيح مسلم. كان واحد من شباب الصحابة بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا ربيع حسين واحد بيختم النبي عليه الصلاة والسلام

55
00:19:40.650 --> 00:20:00.650
النبي عليه الصلاة والسلام قال له تسألني انت عندك تريد شيئا لك حقيقي؟ وهذا الشاب يعني عائز اشياء كثيرة يريد ان يفعلها في الدنيا. فقال له يا ربيعة سلني. الصحابة في القداس

56
00:20:00.650 --> 00:20:30.650
كان النبي عليه الصلاة والسلام ماذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ربيعة سلني قال اسألك مرافقة  النبي صلى الله عليه وسلم النبي هو اللي بيقول فرصة وهو ساجد

57
00:20:30.650 --> 00:21:00.650
من الله عز وجل. وربنا سبحانه وتعالى يشعره بهذا بسبب صدمة بعض الناس ممكن ربنا سبحانه وتعالى يفوقه ايه؟ بالمصيبة فربنا سبحانه وتعالى الطفه كثيرا. والمصيبة في لطف الله عز وجل. شوف سيدنا يوسف بعد المرحلة اللي عاشها دي كلها. سيدنا يوسف

58
00:21:00.650 --> 00:21:20.650
من عند ابيه وهو صديق ووضع في في الجب وابوه كان بيحبه ووضع في الجبن ثم اخرج من الجب وصار اذا عجزت مصر ثم وضعت السجن. ثم اخرج من السجن وصار هو وزير المالية في مصر

59
00:21:20.650 --> 00:21:40.650
ولا يعرف حاجة عن ابوه. لحد ما ربنا سبحانه وتعالى اكرمه في النهاية النخلة بيلقي ابيه. وبعد المرحلة دي يقول لابيه بعد المصائب دي كلها والمشاكل دي كلها. قال الله عز وجل ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا. وقال يا ابت

60
00:21:40.650 --> 00:22:00.650
قد جعلها ربي حقا. وقد احسنت ان اخرج من السجن. وجاء بكم من البر من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. شف بقى الكلمة العظيمة ديت ان ربي لطيف بما يشاء. ان رجل

61
00:22:00.650 --> 00:22:20.650
انه هو العليم الحكيم. انت مش عارف انت مش اله. ربنا هو اللي سبحانه وتعالى هو الاله الواحد الاحد. ممكن المصيبة ديت علشان خاطر مصلحتك انت انت ما تعرفهاش. ما تعرفش انت مصلحتك. ربنا

62
00:22:20.650 --> 00:22:50.650
ليجتنب منه سبحانه وتعالى. ليقضي على الله عز وجل. فممكن ان تصبر على مصيبة مصيبة يريد شيئا لان العلماء يقول استعيذوا من فعل وبغيره. والشقي والمحفظ نفسه انت ممكن تشوف واحد مات واحد مات وهو صديق في السن صاحبه اخوه صديقك اخوك امك اختك

63
00:22:50.650 --> 00:23:20.650
قائل ان عشت تفجع الاحبة كلهم. العشق يعني الانسان لو طالت فيه حياته احبائي اللي حواليك بيموتوا هو اللي بيسنهم. ان عشت تفجع بالاحبة كلهم. وفناء نفسك لا امل فبقول له يا ربيعة صلي قال له انت عايز ايه يا ربيعة؟ قال

64
00:23:20.650 --> 00:23:40.650
نسألك مرافقتها في الجنة. انا عايز اكون معك يا رسول الله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم او غير ذلك؟ يعني قل له عائز طلب ثاني؟ قال له ذلك. انا مش عائز اي حاجة ثانية يا رسول الله. لا اريد ان

65
00:23:40.650 --> 00:24:00.650
في شيء اخر يا رسول اريد مرافقتي في الجنة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اوعى تفكر الموضوع بالسهل. اوعى تفكر انك انت هتورث في الجنة بسهولة. دخول الجنة برحمة الله. ما فيش اي سبب ثاني. رحمة الله بس. هي اللي هتدخلك الجنة

66
00:24:00.650 --> 00:24:20.650
لكن لتفاوت الدرجات في الجنة ده عملك انت. وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم ايه؟ بما كنتم تعملون بما كنتم تعملون والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان اهل القرى من اهل الجنة لا يتراءون اهل النور. ربنا سبحانه وتعالى بيقول

67
00:24:20.650 --> 00:24:40.650
يقول لك الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية. تجد الحجاب الى ربك الانهار فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك ان اللي هيدخل الجنة ويكون في الغرف لا يتراءون اهل الغرف. يعني في واحد في منزله

68
00:24:40.650 --> 00:25:10.650
كما ترون خيرا من الدنيا غاضب في السماء. احنا شايف النجوم اللي بعيدة هنا اهو واحد هيكون بيبص لمنزلة واحد في الجنة فهذه المنزلة. نسأل الله ان يجعلنا في الفردوس الاعلى من الجنة. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك كده اذا سألت الله

69
00:25:10.650 --> 00:25:30.650
اذا سألت الله اوعى تسأل ربك سبحانه وتعالى ان الامور دنيا. لان الله عطاءه لا يحب. فلما اذا اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. الاسلام بيعلم مسلم يكون طلب لكل ملة

70
00:25:30.650 --> 00:26:10.650
سيدنا عمر ابن عبدالعزيز قال النبي كان عمر ابن عبد العزيز امير على مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتاة المسجد الى الخلافة خلاص ما عدش قال فتاة توصي الى الجنة واتمنى منك. يقوم خلاص

71
00:26:10.650 --> 00:26:50.650
لا نهاية بعد ما كان الاموات من الله عز وجل يوم القيامة يوم القيامة للجنة. هي دية الذي يريده المؤمن. فقال له قال له فاعني على نفسك مفرد السجود. العمل الصالح اللي هتعمله وتلقى به رب العالمين سبحانه وتعالى. اقول

72
00:26:50.650 --> 00:27:10.650
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الصلاة والسلام على رسول الله الامين. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد

73
00:27:10.650 --> 00:27:30.650
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اذا ايها الكرام لابد ان اغير من اولوياتهم في هذه الحياة الدنيا. لابد ان يكون عندك نوع من انواع ترتيب الاولويات. تسليم الاولويات يعني ما هو الاولى في

74
00:27:30.650 --> 00:27:50.650
ما هو الأمر الذي تسعى له؟ وما هو الأمر الذي تجعله جانبا؟ لا بأس الإنسان يعمم في هذه الحياة الدنيا المهم والاكثر اهمية والذي ستلقاه هو ما تفعله في الدار الاخرة ما تقدمه

75
00:27:50.650 --> 00:28:10.650
تقدمه بين يديك. انت ربنا سبحانه وتعالى لم يجدك في هذه الحياة الدنيا لكي تأكل وتشرب. لم يوجدك الله عز وجل وفي هذه الحياة الدنيا لكي تعيش فقط لان المعيشة بيشترك فيها الانسان والحيوان. الانسان والحيوان بيشترك في المعيشة. لكن الفرق بين

76
00:28:10.650 --> 00:28:30.650
انسان وبين الحيوان هي الحياة. الانسان هو الموصوف في الحياة الحق. ولذلك قال الله عز وجل قال الله عز وجل هذه الاية من سورة الاسراء يقول الله تعالى من كان يريد

77
00:28:30.650 --> 00:28:50.650
العاجلة بمعنى الدنيا. وتخيل ان ربنا سبحانه وتعالى سماها ايه؟ عاجلا. وحتى ربنا سبحانه وتعالى جعل وكان الانسان يعني الانسان عايز اليوم يخلص عشان ممكن مش عارف يحصل كده. هو مش

78
00:28:50.650 --> 00:29:20.650
تقربه مش عارف واحد من الشغل الفلاني. فربنا يقول له كان يريد العاجلة. هذا طلب. وكان يريد العاجلة يعني ايه اللي بيصلي؟ قال الله تعالى اريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء

79
00:29:20.650 --> 00:29:40.650
لمن يريد الجنة له فيها ما تشاء من لمن يريد. يعني اوعى تفكر انك انت تاخد اكتر من اللي ربنا قسمه لك. سبحانه وتعالى. اعمل اللي انت عايز تعمله اتشاهد. ربنا سبحانه وتعالى لن يعطيك الا ما قسمه الله عز وجل

80
00:29:40.650 --> 00:30:00.650
بس مش هي دي المشكلة. يعني انت هتاخد اه الله. هتاخد اللي ربنا قسمه لك؟ اه هتاخد اللي ربنا قسمه لك. بس المصيبة مش اللي كده ثم جعلنا له جهنم

81
00:30:00.650 --> 00:30:30.650
اعوذ بالله. تخيل واحد يفضل يكد ويسعى في الدنيا وفي الآخرة يكون ومن اراد الاخرة القرآن دايما يوريك الصورتين بيقولك انت براحتك اللي انت عايزه. انت قدامك صورتين اهو. الصورة الاولى واحد يريد الدنيا. يريد العاجلة. والتاني يريد الان

82
00:30:30.650 --> 00:30:50.650
بس اوعى تفكر ان ارادة الاخرة كافية. يعني واحد يقول لك والله انا نفسي اصلي. والله بحب والله انا نفسي يعني اكون طائع لله عز وجل. انا نفسي استقيم نفسي اترك المعاصي اللي انا بعملها. ايوة نفسك دي حلوة

83
00:30:50.650 --> 00:31:10.650
اسمها مشكلة ما عندهاش مشكلة ان ارادتك دية ارادة طيبة. لكن مش هي الكفاية. الله عز وجل يقول ومن اراد الاخرة يبقى هو عايز الدار الاخرة يريد ان يلقى الله عز وجل وهو راض عنه. لكن هذه الارادة ليست كافية. لازم مع الارادة

84
00:31:10.650 --> 00:31:40.650
قال الله تعالى ومن اراد الاخرة هو سعى لها سعيها. يبقى الآخرة لها ايه؟ سعيها وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا. كلا نمل كلا نمل هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربي. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. وما كان عطاء ربك محظورا. الكافر ربنا بيرزقه. المؤمن

85
00:31:40.650 --> 00:32:00.650
ربنا بيرزقه. المنافق ربنا بيرزقه. كلا نميت هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محبورا. انظر شف لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه؟ انظر. بص شف وهذا النظر ليس

86
00:32:00.650 --> 00:32:20.650
نظر رؤية بالعين انه الذكر تشوف بس لا ده هو تنظر بعينك وتنظر بقلبك. قوم كيف فضلنا بعض على بعض شوف الواحد لما يبص لواحد مثلا لغاية عربية باتناشر تلتاشر مليون وهو داخل العربية مثلا

87
00:32:20.650 --> 00:32:40.650
شوف لما واحد يبص لواحد معاه اموال قائمة مليارات وهو عينه حاجة انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. شوف اللي من تحت بيبص للي فوق ازاي! طب ما انت تشوف واحد معه فلوس كثير

88
00:32:40.650 --> 00:33:00.650
اتمنى هذه المنزلة. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. ربنا يقول لك بس مش هو ده التفضيل الحقيقي ليس هذا هو التفضيل الحقيقي. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. وللآخرة اكبر درجات واكبر تثبيت

89
00:33:00.650 --> 00:33:20.650
الاخرة بقى التفضيل فيها مختلف. التفضيل فيها مختلف. تلاقي واحد وانت تعرفه كويس وما تلاقيهوش تلاقيه سابق. حتى اهل النار قالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار

90
00:33:20.650 --> 00:33:40.650
ده انا كنت مفكره شديد كنت مفكره هيدخل النار زي زيه زيه بالضبط. وقالوا ما لنا لا نرى رجال كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار. احنا مش شايفينهم ليه؟ دول خلاص سبقوا سبقوا ولزلك ربنا

91
00:33:40.650 --> 00:34:00.650
يحكي لنا قصة هتحصل في الجنة. نسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة. شوفوا يا اخوانا القرآن اقرأوا القرآن. اقرأوا القرآن اللي بيبصرك الانسان عينه بتكون عليه غشاوي بسبب المعصية بسبب ابليس. ابليس بيغور بيأتي بالران على القلب

92
00:34:00.650 --> 00:34:20.650
لذلك لما الانسان قلبه بيظلم بيفعل المعصية يدخل يعمل معصية يستحي منها يشاهد المحرم يسمع المحرم شوف صور لا ترضي الله عز وجل. يشوف اشياء لا ترضي الله عز وجل. انظر الى ما حرم الله عز وجل. طب ما هو ده انت هتستلقاه. هو انت مفكر ان انك انت

93
00:34:20.650 --> 00:34:40.650
فاذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب. ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان تخفي عليه الغيبة. اوعى تفكر ان ربنا يخفي سبحانه وتعالى عليك فيه. اوعى تفكر ان العمل اللي انت بتعمله دهوت شغف على الله عز وجل. لازم

94
00:34:40.650 --> 00:35:00.650
ارجع الى الله انت بتصلي ولا ولا حتى الاعمال الصالحة تعملها. لابد ان ترجع يومه من اراد الاخرة. وسعى لها سعيها. وهو مؤمن فاولئك كان سعي مشكورا. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. وما كان عطاء ربك محبورا. انظر كيف فضلنا

95
00:35:00.650 --> 00:35:20.650
بعضهم على بعض وللآخرة اكبر درجات واكبر تثبيت. فلابد انك انت تجعل الآخرة هي اولى اولوياتك الصحابة كانوا بيستطيلوا الحياة. عارف يعني ايه واحد عائز يموت؟ بس مش عائز يموت. عائز يموت عشان خلاص يا اخي الله يشوف بقى

96
00:35:20.650 --> 00:35:40.650
احد الصحابة كان في معركة فقال لهم النبي صلى الله عليه واله وسلم قوموا الى جنة عرضها السماوات السماوات والارض ففي واحد من الصحابة كان معاه تمرات والتمارات ديت كما يقول العلماء جمع قيل

97
00:35:40.650 --> 00:36:00.650
يعني من تلاتة لعشرة يعني شيء يسير جمع القلة بخلاف جمع الكثرة. جمع الكثرة بيفيد الكثرة يعني عدد كبير. جمع الكلمة جموع القلة لها اوزان معروفة عند العلماء. فتمرات دية جمع قلة. يعني اشياء

98
00:36:00.650 --> 00:36:20.650
فالصحابي بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله الجنة السماوات والارض يعني فعلا احنا ناخد جنة قال نعم فقال الصحابي شوف بقى التفكير الصح. انت بتفكر في ايه وهو بيفكر في ايه؟ قال والله انها لحياة طويلة

99
00:36:20.650 --> 00:36:40.650
حتى اكل هذه الطهور. احنا قلنا في دين في كل التمرات دهيت يبقى انا كده اعيش كتير قوي. حتى ادن هذه التمرات ثم رمى بالتمرات ودخل في الجمرات فقاتل حتى قتل رضي الله تعالى عنه وارضاه. يبقى ده وهب نفسه لله عز وجل

100
00:36:40.650 --> 00:37:00.650
انت مش مطلوب منك انك انت تنجح نفسك انت. ده انت مطلوب منك انك انت تسيب المعصية. مطلوب منك انك انت ما تاكلش حرام. مطلوب منك انك انت مطلوب منك انك انت تصل رحم. مطلوب منك انك انت توزع الميراس بالعبد. مطلوب منك انك انت ما تأكلش اموال الناس

101
00:37:00.650 --> 00:37:20.650
مطلوب منك انك انت ما ترتشيش. مطلوب منك انك انت تترك المعصية. انت المطلوب منك شيء يسير. مش المطلوب منك انك انت تموت ولا حاجة اشياء كثيرة لكي تلقى الله عز وجل وليس في رقبتك مظلمة لاحد. تتغير هذا الحديث عجوز بني اسرائيل

102
00:37:20.650 --> 00:37:40.650
عجوز بني اسرائيل خرجت لما طلبت طلبت فانت بردو خلي دائما الاولوية في حياتك فانت تطلب من الله عز وجل معاني الامور. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا

103
00:37:40.650 --> 00:38:00.650
واشرح لنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها خير وزكاها انت وليها ومولانا اللهم اغفر لنا اسباب

104
00:38:00.650 --> 00:38:20.650
وخطأنا معدنا وكل ذلك عندنا. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في رصيده. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في فلسطين. اللهم انصر يا رب العالمين. اللهم انتقم من اليهود الظالمين. اللهم انتقم من اليهود يوم العون يا رب العالمين. اللهم انتقم من اليهود ومن

105
00:38:20.650 --> 00:38:40.650
رب العالمين. اللهم ادم لهم. اللهم ادم لهم ولا ترفع عنهم الراية. ولا تحقق لهم غاية. اللهم اتم نعمتك وفضلك على اخواننا اشهد يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوبهم. اللهم الف بين قلوبهم. اللهم الف بين قلوبهم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. واسرافنا في امرنا

106
00:38:40.650 --> 00:38:53.450
وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم هيء لنا من امرنا رشدا. اللهم هيء لنا من امرنا رشدا. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين