فارسل وارسلناه الى مائة الف يمتلئ قلبك من المهابة مئة الف بعدين اذا اطمئن في قلبك ان اللي عنده مئة او يزيدون كلمة ابمعنى بل كلمة او في اللغة العربية هنا بمعنى بل يعني بل يزيدون عن مئة الف
يكون اقرار بمئة تدفئة اكثر. وطبعا هذي فنجات الفصاحة والبلاغة والتركيب البلاغي والتركيب نحو ما لها نظير. ما يعادلها اسلوب اخر والنبي عليه الصلاة والسلام وسيد الخلق اكمل عدد كان معه يوم حجة الوداع. وكانوا يقدروا
بمئة الف اللي خرجوا مع رسول الله من المدينة في ذي الحجة عام عشرة من الهجرة كانوا مئة الف وجابر يصفه ابن عبد الله يقول تنظر امام رسول الله الى منتهى الافق ناس. وعن يمينه الى منتهى الافق. وعن يساره الى منتهى الافق
وعن خلفي الى منتهى الافق وقدروه بمئة الف. قدروا مئة الف هادوك جل من كان مع النبي في اخر حياته صلوات الله وسلامه عليه ويونس والنبي يقول ان الرجل يأتي يوم القيامة. يأتي النبي وليس معه احد. ما امن به ولا رجل ولا معاذ. ويأتي النبي
ومعه الرهط ويأتي النبي معه الرجل رجلان طبعا اي لوط ما في الا بنته آآ بنتين اللي امنوا به وراحت مع الكافرين. مرته راحت مع الكافرين. ما امنه الا ابنته. الا ابنته. وابراهيم وهو في ارض البابل. في البابل
والموصل ما من معه الا لوط سارة. فامنه لوط وقال اني مهاجر ربي انه هو العزيز الحكيم. فالنبي يقول يوم القيامة يجي النبي يبعث ومعه الله والروهيف حتى رفع لي سواد يعني على الافق فظننت انهم امتي فقيل هذا موسى وقومه ثم
رفع يد السود من يمين ومن يسار قال هذا امتك ويدخل معهم الجنة سبعون الفا من غير حساب ولا عقاب ودخل البيت فلما خرج جاء صلاة الناس منهم منهم؟ فيقول بعضهم يمكن لا كانوا كفار انما
ولدوا في الاسلام كذا. فخرج عليهم رسول الله وعلمهم انهم الذين لا يتطيرون. ولا ولا يكتوون الذين لا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن محصن وقال يا رسول الله
ادعو الله ان يجعلني منهم قال انت منهم. فقام رجل اخر وقال يا رسول الله ادعوا الله يجعلهم خلي سباقك بها عكاشة