فلما ربنا قال لك استرجل في الدنيا وسترجل في الدين. في النص فربنا قال ايه؟ قدر في السهر. طبعا قدر في السهر دي لها معاني تانية يعني ممكن آآ آآ قلم
هو سر نجاحك في الجلوى. فعلى قدر قوتك في الخلوة على قدر قوتك في الجلوى هي قصة آآ يعني ايه والله يعلم متقلبكم ومسواكم. هتتقلب في طاعة الله. وتتقلب في الدعوة الى الله. وتتقلب في نصرة
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله قل له اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد اما بعد
احبابي في الله ففي بداية اللقاء انا فرحان بكم جدا جدا جدا. آآ حاسس آآ بفرحة شديدة جدا باخواني اه اه يعني واحبابي اللي منورين الدنيا ومشايخنا الكرام الشيخ امين الانصاري والشيخ محمد بسيوني والشيخ عادل لطفي
وباشمهندس سعد علي والكاسية اللهم بارك الخير كتير قوي. كثر خير الله وطاب يعني. ربنا احنا متنغنغين يا جماعة والله. وبحيي اخواتنا المباركات اللي منورين الدنيا كلها. ومتسببين في تنزل ملائكة الرحمن علينا في هزه الليلة المباركة. ليلة من الليالي التي اقسم الله بها في
القرآن في سورة الفجر وربى اصحاب النبي عليها قبل ان يتكلم عن رمضان بثلاث عشر عام كاملة ربنا نتكلم عن عشر ذي الحجة قبل ما يتكلم عن رمضان بتلتاشر سنة. ويتكلم عن رمضان في القرآن مرة واتكلم عن عشر ذي الحجة في القرآن ست مرات
ست مرات انت متخيل يعني عشر ذي الحجة قضية كبيرة وقضية مهمة آآ في البداية يا اخواني واخواتي وبناتنا اللي يعني آآ الاميرات بقى آآ آآ يعني بفضل ومنة الله اللي في اعدادي وسانوي اللي منورين الدنيا معنا. آآ فضل ومنية الله وبرضه متسببين في
ملائكة الله ورضوان الله. انتم متخيلين يا جماعة ان احنا قاعدين دلوقتي تحفنا الملائكة وتتنزل علينا السكينة وتغشانا رحمة انتم متخيلين الوقتي ان الله يذكرنا في الملأ الاعلى من فوق سبع سماوات انت متخيل القعدة دي عند ربنا غالية قد ايه؟ طيب انا بكلم مين في البداية
لان صراحة يعني آآ آآ مفعم ببعض المشاعر في هذه الايام المباركة. انا باكلم مين ؟ انا باكلم اللي سمعوا الايات اللي اتقرت في صلاة العشاء الامام قرأ بسورة ايه؟ صلاة العشاء. سورة ال عمران. صح كده؟ مظبوط. قرأ قول الله في الركعة الاولى. قد كان لكم اية فيه
فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين. والله يؤيد بنصره. معركة الجهاد معركة الاصلاح معركة ان تبذل دمك في سبيل ان يعود الدين الى الارض. وان تنتشر دعوة الله في الارض. الاية اللي بعدها
زين للناس حب الشهوات من النساء ايه اللي حصل؟ ده دي معركة تانية خالص. ده مش معركة الاصلاح ده معركة الصلاح ده معركة الشهوات. ده معركة آآ تطهير النفس وتزكية النفس واصلاح القلب. ده معركة
سانية داخلية بعض المفسرين علق تعليق عبقري على الترابط ما بين الايتين. فقال تكلم الله عن الجهاد الاصغر. ثم تكلم عن الجهاد الاكبر. ان ربنا الاول اتكلم عن الدعوة وعن الجهاد وعن نصرة دين ربنا. واحنا راجعين بقى من الجهاد يلا نريح. تريح فين يا عم
ده انت وراك معركة اشد من المعركة اللي انت كنت فيها. معركة استصلاح نفسك. معركة انك تتربى. معركة انك تتبنى. معركة يبقى فيه سر بينك وبين الله يبقى انا بكلم مين
انا بتكلم دلوقتي رجال معركة الاصلاح والصلاح. وخد بالك حزك من الاصلاح على قدر حزك من الصلاح. اوعى تفتكر ان فيه في حد من الدعاء الى الله بيكلمك بجد وبيأسر فيك بكلامه الا لانه في يوم من الايام جاهد في ذات الله
ان هو ينجح الاول بينه وبين ربنا فلو انت اتأسرت باي حد فلان فلان شيخنا فلان شيخنا الشيخ فلان. اعرف ان جهادك في السر مع الله او جهادك في الخلوة
الله على قدر نجاحك في مثواك. وسرك بينك وبين الله سبحانه وتعالى. فانت اه اه انا بكلم الناس اللي مشغولة بالصلاح والاصلاح اللي مشغولة بكده وباكلم مين تاني ؟ انا باكلم اللي مشغول اوي في قول الله سبحانه وتعالى انعمل سابغات ربنا بيكلم سيدنا داود بيقول له
خد بالك الدروع تبقى ايه سابغة. انت انت يعني يعني دي لقمة العيش. ده الشغلانة الدنيوية اللي بيكسب منها فلوس ده الشغلانة الدنيوية اللي سيدنا داود سد منها ديونه. ده الشغلانة الدنيوية اللي سيدنا داود وسع بها على اهله. بعد ان كان فقيرا
الشغلانة الدنيوية اللي زي ما بيقول المفسرين اللي سيدنا داود بقى يدخر من المال. بقى عنده مدخرات. بقى من اهل السعة واليسار. ده الشغلانة الدنيوية التي فرغت داوود للعمل لدين الله. سبحانه وتعالى. فاعمل الصبغات دي يعني ربنا بيقولها لداوود. في الدعوة الى الله
ولا بيقولها له في في المهنة الدنيوية بتاعته. خد بالك هي مهنته الدنيوية كانت اصلا بتخدم على الجهاد في سبيل الله. وهو ده اعزم حاجة ان يبقى جعل رزقك تحت ظل ربحك ولكن في النهاية ده ربنا بيقول له اعمل سابغات يعني اسبغ الدروع اللي انت بتصنعها وبتكسب من الدرع
الاف الدراهم بتفضل لمدة شهور كاملة. متفرغ للدين وللعبادة وللدعوة وللجهاد. بسبب المكسب اللي انت كسبته الدرع ده ربنا بيكلم داوود هنا عن مهنته الدنيوية ولا الدعوة؟ دعوة ايه ؟ هنعمل سابغات. مهنته الدنيوية. خليك راجل في شغلتك الدنيوية. خليك راجل في دراستك. خليك
راجل في السغر الدنيوي اللي انت واقف عليه. طيب وبعد كده انعمل سابغات ها شل الجملة اللي في النص اخر الاية ايه؟ واعملوا صالحا اعملوا صالحا دي بقى ربنا بيتكلم فيها. عن مهنته الدنيوية ولا عن الدين؟ عن الدين. عن الدين يبقى ربنا زكر للمؤمن هنا
وزيفتين في الاية انه يبقى راجل في الدنيا اعمل سابغات وانه يبقى راجل في الدين واعمله صالحا اني بما تعملون بص لي طب اعمل ايه؟ اجيبها ازاي دي تاني بقى؟ اوزنها ازاي؟ يعني انتم لما باجي اتكلم مع اي حد واقول له خليك راجل في دنيتك وراجل في دينك. يقول لي ازاي
تتعمل دي ازاي ما انا عايز اقول لك في الاول انا بكلم مين ؟ انا بكلم الرجالة. غيرك اللي مش متدين مش مطلوب منه غير المرجلة في الدنيا بس وباقي وقته يروح يتفسح فيه. انت مطلوب منك المرجلة في الدين وفي الدنيا. وبعد كده انك انت تستصلح قلبك وانك انت
يبقى لك سر وخلوة مع الله. انت المفروض انك تبقى راجل اوي. فربنا في النص قاما قايل ايه ؟ انعمل سابغات واه قدر في السرد. قدر باشمهندس سعد لما دلوقتي بيقول لي شيخ امين اتكلم انت قلت له قدر في السرد فهو يعني فهو بص لي وضحك قدر في
هو فيه سرد للكلام. الشيخ محمد بسيوني هيتكلم وله وقت. بعد كده السرد ده يا جماعة بيسموه في عند في الاعلام والكلام ده الاسكريبت يعني ايه يقول لك سند الكلام. عارف يعني ايه سند الكلام؟ يعني جابوا ورا بعض. يقول لك فلان بيسرد الصيام. يعني ايه بيسرد الصيام؟ يعني بيصوم ورا بعضه. يقول لك انت بتقرأ
القرآن بالتدبر ام بالسرد. يعني ايه بالسرد؟ ورا بعضه. اهي الاية وراها الاية وراها الاية. التدبر ممكن تقف في الاية ساعة. انت حر على راحتك في كلمة السرد دي اللي هي الاسكربت ان حياتك تبقى مسرودة. يعني انت مرتب كل حاجة في حياتك
كل فقرة في حياتك جاية ورا الفقرة اللي بعدها. اللي هو من الاخر كده بيسموها دلوقتي ادارة الوقت. انك انت يبقى عندك تقدير عشان كده الرازي في التفسير بتاعه قال يعني ايه وقدر في السرد؟ قال ربنا قال لداوود اعمل سابغات. اشتغل في مهنتك حلوة اوي وخليك راجل في الدنيا فممكن بقى انا ام
جاي الشباب اللي هنا والاخوات اللي فوق والطلبة والطالبات بقى بتوع المعاهد وكده اقول له بقى ايه اعمل سابغات وخليك راجل في الدنيا يقوم رح يعمل ايه ؟ عليه العوض ويروح ما يرجعش. اما اروح بقى ايه قام مش انت قلت لي راجل في الدنيا مش انت قلت لي ان الدين ان انا استرجل في دنيتي وان انا استرجل مع
اخواتي واولادي وان انا استرجل في الحفاز على صحتي. وان انا استرجل في دراستي. وان انا استرجل في ان يبقى عندي سي في محترم. في المهنة الدنيوية بتاعتي وان انا باي باي. انا رايح اتعبد لله بايه
الاسترجال في الدنيا فرازي قال لأ فربنا بعدها قال له وقدر يعني قدر يعني اعطي كل عمل من اعمال حياتك من دنيا والدين والعبادة قدره يعني رتب وقتك. وانت بتسرد اعمال حياتك
آآ انا هتدي لدنيتك ايه ؟ هتدي لمزاكرتك ايه ؟ هتدي لعبادتك ايه ؟ هتدي لدعوتك ايه ؟ هتدي لبيت الايمان ايه ؟ هتدي لطلب العلم ايه وقدر في الصرب يبقى لازم ان يبقى فيه تقدير للوقت اللي هياخده كل ملف من ملفات حياتك؟ ده كلام قرآن ففي
الان ولكن احنا دلوقتي انا لسة في نقطة واحدة انا بكلم مين انا بكلم مين دلوقتي ؟ انا بكلم الرجالة. انا باكلم اللي مشغولين بالصلاح والاصلاح. اللي عنده معركة والله يؤيد بنصره من يشاء
معركة زهن للناس حب الشهوات الراجل في معركة الاصلاح والراجل في معركة الصلاح. باكلم مين ؟ باكلم اللي مسترجل في الدنيا وفي الدين. باكلم الراجل في الاتنين ، انا دا اللي انا
انا بتكلم اللي بيموت بعرق الجبين. اللي بيعيش بعرق الجبين عشان زي ما النبي قال يموت بعرق الجبين. يموت وهو راجل واقف على رجليه. يموت وهو اعرق في الدين والدنيا والسعي على الرزق والسعي في الدعوة. يموت وهو عرقان في سبيل الله. ودي مش هيعملها غير الله
وهو عرقان في سبيل الله. اللي انت اختار موتتك بالطريقة اللي انت هتعيش فيها. آآ وبكلم يعني بكلمكم بقى امتى تمام؟ انا بكلمكم دلوقتي في عشر زي الحجة يا جماعة. عشر ذي الحجة يا اخواني
يعني ده لسة بقى ده فيه تعب تاني. ده فيه مجهود تاني مطلوب. ده فيه جهاد تاني في زات الله مطلوب. عشر زي الحجة دي فيها شوية اسئلة وجودية كده. اللي يفكر فيها اول
سؤال هو ربنا ما صفتش مردة الشياطين في عشر زي الحجة ليه هو الاهم رمضان ولا عشر ذي الحجة؟ الاعظم عند الله؟ عشر ذي الحجة. طب يعني كان الاولى انه يصفد مرة الشياطين هنا ولا هنا؟ اللي يفهم
زي الحجة دي يفهم ان رمضان موسم تفهمه الامة كلها. ولكن عشر ذي الحجة لا يفهم الا الخواص. ده ده موسم الخواص. ده ده التصفيات النهائية ما بين الصالحين على ايهم اقرب الى الله؟ وايهم افضل عند الله؟ ده ده القمة. ده ده التصفيات النهائية بتاعة الامة وبتاعة صالحي
الامة كلهم دي قصة تانية خالص. فانت عارفين الحديس بتاع مسند احمد والعلماء آآ صححوه حينما قبض الله يدي وقال لادم اختر. فقال ادم يمينك يا رب وكلتا يديك يمين
فازا بيمين الرحمن فيها آآ آآ زرية ادم. العلماء قالوا مش كل الزرية. قالوا اللي كان في يمين الرحمن صالحي البشر من ايام ادم حتى قيام الساعة. فلما رأى ادم والحديس صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام. فلما رأى ادم صالح
ذريته كأن ربنا بيقارن له ما بين الصالحين وجد وبيص النور بين عيني داوود فلفت نزره عن سائر البشر يعني من الاخر كده عشر زي الحجة دي مسابقة ما بين الصالحين في الدنيا. انت بتحب ربنا بجد! اهو جا لك الايام بقى بتاعة مسابقة حب الله
مسابقة اللهفة. عشان كده دي ايام التضحية. عشان كده بعدها العيد الاكبر بتاع التضحية. عشان كده دي الايام اللي ابراهيم حط السكينة على رقبة ابنه في في فيها عشان ربنا. عشان كده دي الايام اللي سيدنا موسى لا كل ولا نام ولا شرب. وقعد يتحنى ويتعبد لله ويذكر الله فيها. حتى كتب
الله له التوراة بيديه في الالواح فيها. دي ايام التضحية. دي ايام انت ايه السر اللي بينك وبين ربنا ايام جبارة للي يفهم المعنى بتاعها فارادها عشان كده ليه ما صفتش مرض الشياطين؟ ربنا ارادها معركة حقيقية. انت نازل الملعب انت في رمضان اتسفر لك المرض
هنا انت نازل الملعب بقى وايه واعدائك كلهم موجودين. وفي كامل قوتهم. مش بس كده. ده فيه سؤال تاني خطير جدا. عشان كده يا ابراهيم لما جه ادبح اسماعيل الشيطان عرض ليه؟ الايام دي كده. ربنا مش هيأيده لك فيها. انت لازم تدوس عليه وتحط السكينة على رقبة
كل عائق بين قلبك وبين الله. حتى تخرج من هزه الايام وقلبك سلم لله. خالص مخلص لله. سبحانه وتعالى الشيطان امتحان من ضمن الامتحانات في هزه العشر. اخر ايام العشر هو يوم الحج الاكبر. اليوم اللي بيترمى فيه الجمرات. وبتبدأ تترمى فيه الجمرات. ده
يوم اعلان الحرب على الشيطان. واعلان العزيمة في الحرب على الشيطان. فالشيطان مش بيتصفد هنا. فيه فكر هنا. طب السؤال التاني دلوقتي لو انا آآ بالعب مسلا كورة ومعي فريق. فانا كسبت بالفريق ده عملت خطة كسبت بها سبعين صفر
كده نروح لماما النهاردة ؟ لا لا لا ما فيش النهاردة ماما. طب خلاص بس ما تزعلش طب انت عايز مني اوعى تفتكر انك انت آآ لا يا باشا. ده اللي هادي
الفريق بتاعي. فانا نازل ماتش بعده. هالعب بنفس الخطة ولا اغيرها طب الخطة بتاعة رمضان كانت ناجحة ولا مش ناجحة؟ يعني احنا نجحنا في رمضان ولا فشلنا ان ان رمضان كان جو جماعي. ان رمضان كان فيه عبادة الاعتكاف ودي اقوى عبادة جماعية في الدين كله. ان رمضان كان فيه عبادة التراويح ودي عبادة جماعية جبارة
رمضان الامة كلها كان مفروض عليها الصيام. ودي صبغة الامة كلها. صالح وفاسد بجو جماعي في العبادة جبار يبقى الخطة الجماعية العامة اللي كانت في كل شارع وحارة ونجع في الامة في رمضان. نجحت ولا ما نجحتش؟ نجحت. الامة كلها
قامت ولا لا؟ صامت. جميع الصالحين ملوا المساجد وما كانش في حتة نقدر نقعد فيها في رمضان ولا لا؟ في العشرة الاواخر. في ايه الناس كانت هتموت في الحرم على بق مية في العشرة الاواخر ومش عارفين لان ستة مليون بني ادم. راكبين فوق بعض في العبادة هناك ولا لأ
ده خطة ناجحة جدا. خطة جبارة. هي الخطة اتغيرت ليه في عشر ذي الحجة الخطة تغيرت خالص يا جماعة خطة عشر خطة رمضان خطة جماعية. الامة نازلة ايدها في ايد بعض يعبدوا ربنا. خطة عشر ذي الحجة خطة فردية. كل
لجنة الامتحان بتاعة عشر ذي الحجة مختلفة تماما عن لجنة الامتحان بتاعة رمضان. رمضان اللي يشوفه يسخن يولع. ابواب السماء مفتوحة ابواب الخزائن مفتوحة. الحق الفرصة الاعمال التراويح الاعتكاف. عشر ذي الحجة لجنة الامتحان. معظم الامة مش فاهم ان فيه
موسم اصلا يعني اللي ما سمعش درس عن عشر ذي الحجة واللي ما وقعش في ايده مقطع وافي عن عشر ذي الحجة هو مش فاهم اصلا فيه ايه. تيجي تكلمه يقول لك اه مش يوم
عرفة اللي بيتصام في الاخر ها اللي بيكفر حاجات كتير اوي ده هو الخطة اتغيرت ليه؟ ليه عشر زي الحجة ها اومال احنا بنعبد ربنا هنا في عشر نحج مع بعض ليه ؟ لان دي بيئة ايمان اصلا. بيئة ايمان فانت بتنتفع بانتسابك لبئة الايمان انك بتلاقي اعوان على الطاعة طول السنة في عشر ذي الحجة
وبرة عشرة زي الحجة دول ازكى الناس. اللي بيلتحقوا ببئات الايمان. عشان يفضل في جو تسخين مش كل سنة في رمضان بس يدخل الجو الجماعي يسخن كده حداشر شهر نايم آآ في بيتهم لأ. بيت الايمان بتخلي لك السنة كلها رمضان. طب عايز اقول ايه ؟ يعني مردة الشياطين مش متصفدين
وكمان الجو جو فردي لان يا اخوانا عشر ذي الحجة هي مسابقة خواص من ذي الحجة دي تصفيات عارف انت العتاولة بقى. عارف انت دوري المحترفين ولا مصارعة المحترفين؟ ده دي بقى اقوى ناس
بينها وبين ربنا حال جبار وبييجي في عشر زي الحجة يبرهن لله. ويضحي من اجل ذكر الله بالغالي والنفيس فانت لازم تفهم ان عشرة زي الحجة غالية ومش اي حد يفهمها. ومش اي حد ينجح فيها
ولن تنجح فيها الا بالتضحية. هو ربنا ارادها كده ارادها كده. رمضان انت ممكن تعبد ربنا من غير ما تضحي. لان الجو كله كده. ومرضت الشياطين من صفاء ده ربنا اراد ان اللي ينجح في عشر ذي الحجة اللي هيضحي
فهو العبادة هنا حقيقة. هي عبادة التضحية من اجل الله سبحانه وتعالى. فانا بكلم ناس وراهم معركة الصلاح والاصلاح. بكلم ناس منهم يبقوا رجالة في الدين والدنيا رجالة. زمان كان ممكن اكلمكم كتير جدا عن الحاجات الغريبة اللي كانت بتحصل للواحد في رزقه وتحصل للواحد
حيت وتحصل للواحد الوقتي انا ما قعدتش بتكلم معكم في هزا الكلام نهائي. صح ولا لأ ولو حد منكم جه يقول لي كلام زي ده عمل فيه ايه هجيبه نصين. والله العزيم هجيبه نصين. ليه ؟ لأ خلاص بقى. يعني بص احنا دلوقتي ايه داخلين على مرحلة احنا عايزين
دنيا ودين احنا عايزين نعيش بعرق الجميل ونموت بعرق الجبين. احنا عايزين نصلح صورة الدين في المجتمع. ونصلح صورة الدين في الواقع. احنا في معركة حقيقية يا جماعة. احنا في معركة
فلولا كان من القرون من قبلكم قولوا بقية الذين تبقى الدين في الارض بسببهم. الدين بيتحارب الوقتي حرب ازكى حرب في التاريخ هي الفترة الان ضد الدين. واشرس حرب في التاريخ ضد السنة هي بتقام الان. ما ينفعش تبقى انت غافل ولا تبقى انت ضعيف
ولا تبقى انت فاشل. ولا تبقى نموزج مشوه ولا تبقى نموزج شاز. ولا تبقى دعاية سلبية ضد ضد التدين. بفشلك في الدين او الدنيا وسيابك فطهر. السي في بتاعك لازم يبقى زي الفل. السي في بتاعك لازم يبقى ابيض وطاهر
وسيابك فطهر. لازم تبقى صفحتك بيضاء. لازم ما يبقاش عندك شزوز في دنيتك او معاملاتك المالية او اخلاقك او سلوكك جوة بيتك بحيس ان اللي عايز يضرب الدعوة يضربها من خلالك. ومن خلال فساد الصحيفة بتاعتك. ومن خلال الحاجات الغلط اللي اتمسكت عليك
والدين هو اللي بيحاسب على الفاتورة. لان ربنا بيقول وقد جعلتم الله عليكم ايه كفيلة. يعني ايه قد جعلتم الله اديني يا حبيبي اللي بيحاسب على مشاريبك. سورة الدعوة في المجتمع هي اللي بتحاسب على سوء اخلاقك مع والدك ووالدتك
انت لما بتتعامل معاملة مادية غلط انت بتشوه صورة دين في مجتمع. وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. اللي بيتكفل في ادين اللي بيشيل فساد اخلاقنا وضعف الصورة بتاعنا في الاخر هو الدين. عايز اقول ايه؟ عايز اقول اني بنام
مطلوب منكم تتعبوا كده. ومطلوب منكم همة عالية كده. يبقى في بالتأكيد ربنا هيدينا حاجات حلوة اوي يا جماعة. ما هو انت دلوقتي انت مشغول بحاجات ما فيش حد مشغول بك
الله! يا رب انا آآ انا يا رب يعني سبحان الله العزيم كنت اقول لبعض اخواني امبارح باقول لهم انا لما بيكون عندي شغل دنيا ودين ويجي معي واحد مسلا آآ
موظف او جندي او كده ويبقى راجل قوي وشايل الشغل اوي وقلبه على المصلحة اوي ومتفاني وآآ وبجد بيشتغل بقلبه ويجي يحصل له زروف. انا باعمل ايه ؟ انا بابقى في ضهره بابقى في ضهره ليه ؟ يا عم ده كنز يا عم ده انا فقلت لهم ازا كنت انا البشر باعمل كده مع الراجل اللي بيشيلني
امال ولله المسل الاعلى ربنا يعمل ايه ؟ مع رجالة الدعوة مع اسود الدعوة مع الناس اللي عايشة عشان ربنا اصلا. ربنا يشيلك في حياتك قد ايه. ففي حاجة اسمها وعود الله للصالحين المصلحين
عود الله لاهل الصلاح واهل الاصلاح. وعود الله سبحانه وتعالى للناس اللي عايشة في طاعة الله وفي عبادة الله سبحانه وتعالى من ضمن الوعود دي قول الله سبحانه وتعالى وله الحمد في الاخرة. الله! يعني ايه وله الحمد في الاخرة؟ يعني ربنا بيقول لك الحمد لله الذي خلق السماوات
والارض. ها؟ الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض. وله الحمد في الاخرة. فربنا جاب حمدين. حمد دنيا وحمد اخرة ده الحمد اللي بتحمده لربنا عشان نعمه عليك في الدنيا. لانك انت مؤمن بتتدبر في نعم الله. لا علاقة له بالحمد الزي
لله يوم ان تلقى الله. ليه؟ المفسرين قالوا لان ما سيفعله الله للمؤمنين مما تزهل عقولهم. يوم لقاء الله من العطاء والاكرام والنفحات. سيجعلك يحمدون الله بحب وتعظيم لم يحمدوه به من قبل في الدنيا. ان ربنا عاين لك
كتير قوي في الاخرة ربنا عاين لك افراح كتيرة اوي في الاخرة. انت استحملت عشانه في الدنيا وتعبت عشان ربنا في الدنيا تعبت بجد. تعبت بحق وحقيقي. مهما كنت مسلم
توازن مهما كنت متوازن ما بين الدين والدنيا وما بين انك انت بتتفسح وبترفه عن نفسيتك. وما بين انك انت جد في طلب العلم والدعوة. وما بين انك راجل في
مسؤوليتك الدنيوية لان حقيقة الاسلام ما فيش فيه دين ودنيا. انت اهتمامك باولادك دين. آآ برك بمراتك دين. آآ نجاحك في دراستك دين نجاحك في مهنتك دين. تفوقك ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار. اي موطئ بتغص الكفار بنجاح المسلم في الحياة ده دين. المؤمن
القوي اي القوي في الاخذ باسباب الدنيا. فيخدم الدين بما اعطاه الله من اسباب الدنيا. خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. ففي النهاية بعد كل احنا عشنا حياة كلها جهاد يا جماعة
المؤمن اللي بجد المؤمن الراجل اللي النبي قال عليه يموت بعرق الجبين. يعني بيفضل يعرق وبيفضل يشتغل لاخر لحظة في عمره. بيفضل راجل. راجل لاخر لحظة في عمره المؤمن ده ربنا عاين له حاجات حلوة اوي. لان ده هو اللي بيرفع راس اهل الدعوة في الدنيا كلها
ده نموزج مشرف ده نموزج بيخلي الدنيا كلها تحب الدين. خليك انت ده. اول وعد من وعود ربنا وله الحمد في الاخرة. انك انت هتفرح فرحة هتفرح فرحة لما تقابل ربنا. ربنا عاين لك شوية افراح فوق خيالك وفوق تصورك. الوعد التاني
الا طارقا يطرق بخير يا رحمن. يعني ايه ؟ النبي عليه الصلاة والسلام في مسند الامام احمد والحديث صححه شعيب الارنقوت آآ آآ النبي عليه الصلاة والسلام آآ الشياطين اتجننت بقى من جهد النبي في الدعوة فالشياطين قررت انها تعمل ايه؟ زي حملة على النبي. فتحضرت عليه
الشياطين من الجبال ومعهم شعلة من نار. حديس صحيح. صححه شعب الارناؤوت والشيخ الالباني والحديس في مسند احمد اصلا. فاه جعل النبي يتأخر. النبي خاف جدا. لدرجة ان فيه بعض الروايات ان النبي يعني خاف خوفا شديدا. يعني انت مش مش طلع لك عفريت. يعني ده انت ده انت فيك
جيش عفاريت هاجم عليك جيش من الجن ومردة الجن هاجم عليك. لاصابتك بنفسك. فنزل جبريل. جبريل نزل عشان ايه؟ عشان يهدوهم عن النبي. لا لا لا ابراهيم ما لوش دعوة بهم اصلا. ليه؟ ايه اللي انت اللي هتواجههم؟ المؤمن اللي هيواجههم. جبريل نزل عشان يدي للنبي سلاح يدججه به. في مقابلة هؤلاء الشياطين
وعشان يدي لامته من وراه سلاح. مش نزل عشان يشيلهم عن النبي عليه الصلاة والسلام. فقال جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام يا محمد قل اعوذ بكلمات الله التام التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر. كله هيقف عند حده. حينما يتحصن المؤمن بكلمات الله اللي هي القرآن والازكار
من شر عدوا الشرور اللي في الحديس ده. اللي ربنا حفز النبي او حفز المؤمن بكلمات الله التامات منها. من شر ما خلق كده كم شر واحد وزرأ كده كم؟ اتنين. وبرأ كده كم
تلاتة ومن شر ما ينزل في الارض ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار
ومن شر كل طارق. يبقى كده كم شر عشر انواع من الشرور اللي بتدمر حياة الذي يعيش في الحياة بدون كلمات الله التامات ومن شر كل طارق اللي هي المصايب المفاجأة. اللي هي الشيطان يعمل فيك مصيبة
الشيطان يوقعك في كارسة. في النهاية الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه ؟ انا عايزك بس تتخيل ان ده واحد هاجم عليه جيش من الشياطين. ها واحد صاحبي واحد من الدعاة اللي
منشورين في المنصورة يعني حبايبي واخواني وهو دفعتي يعني فكان في في مسافر في مكان لوحده كده في محافظة تانية فبيقول لي وانا قاعد في الشقة آآ فبيقول لي فجأة النور قطع
وهو فاتح الشباك والشقة دي انا رحتها يعني الحمد لله. رحتها كنت خدت منه مفتاحها وقعدت فيها يومين. وبعد ما مشيت حلمت ان انا كان كنت هموت وربنا نجاني بمعجزة
الى هزا اليوم ما اعرفش ايه اللي كنت هموت بسببه. بس هي الرؤية كده ان كان فيه مهلكة يعني. المهم فبيقول لي وانا نايم على السرير كده وفاتح الشباك لقيت فجأة النور قطع. فبيقول فابص على
باك ليدجن آآ طالع لي وعينيه حمرا كده وحاجة كده سودا آآ طبعا احنا كلنا واقفين معه كده ايه يعني اتاخدنا كده من الكلام قلت له طب وانت عملت ايه ؟ قال لي ما عملتش حاجة
قمت هزيت آآ لوحة الكهربا. النور رجع تاني. قمت راجع نايم فقلت له الموضوع كده اه والله ده ده صاحبي ده ده يعني انتم لو عارفينه يعني يعني الله ده لو على ايام السلف يعني كان آآ يروي في كتب
سنة يعني فوالله حسيب ولو نزكي الله احدا يعني. وهو دفعتي في الكلية فقلت له طب انت عملت كده ازاي؟ يعني جبت جرأة منين؟ قال لي انا قاري اية الكرسي. مش ممكن
حد يعرف ايه يا رب مني الايمان بيديك حاجات. فالنبي عليه الصلاة والسلام سيدنا جبريل نزل له بقى انت عاوز بكلمات الله انت ما تتواصل في الاخر انه بيقول ايه ؟ ومن شر كل
الا طارقا. لا لا لا الا هنا بقى لكن. لكن اه يعني انا يا رب احمني من دول بقى. طب انت عايز ايه بقى في الاخر؟ انا عايز بقى يا رب
الا طارقا يطرق بخير. يا رحمن. يعني ايه الا طارقا نترك بخير. طوارق الخير اله المفاجآت. اللي هو تلاقيه فجأة انت خارج من التليفون تلاقي جاية لك كده مسلا ايه واحد مسلا بيقول لك انا عايز اتجوزك بنتي يا ابني وانا عندي برج ويا معه يا مولانا اه ما تلطمش كده ده احنا
اللي هنلطم اه الله يغفر لك يا اخي والله. اصلها جت له وضيعها. ما خلاص بقى التفاحة بتقع على راس ناس كتير بس هو ربنا اللي يعني ربنا اللي بيصطفي بقى. مش معنى ان التفاحة وقعت على راسك انك هتبقى نيوتن في الاسر. فالمهم يعني فوارق الا طارقا يطرق يا رب
حياتي بالاخبار الحلوة. املى حياتي بالمفاجآت الحلوة. املئ حياتي بالافراح يا رب. انا عايز حياتي احد يعني احد مشايخي ان وهو اعتقد انه فوق السبعين الوقتي فبقول له يا شيخ حياة الداعي الى الله دي حياة مليانة افراح. قال لي يا ابني احنا عايشين في فرح. من ساعة ما بنصحى لحد ما بنام
حياء الكلمة هزتني ليه ؟ لان هو في الفترة دي كان مريض جدا جدا. وكان حتى يعني نقعد انا يعني وطلبته نقعد نتكلم مع بعض نلومه هو ليه مش مهتم بصحته؟ ده في الاخر ده خلاص هيقعد على كرسي اللهم لك الحمد وربنا يعني عداه واللهم لك الحمد
قصة ان انا اللي شدني ان واحد فوق السبعين وبيقول لي يا ابني انا حياتي افراح من ساعة ما بصحى لحد ما بنام. ده احنا عايشين في فرح يا ابني
الا طارقا يطرق بخير يا رحمن. ربنا بيوعدك انه هيفرح قلبك. لو انت بجد مع ربنا من وعود الله العظيمة اصبح نشيطا طيب النفس. يعني ايه نشيطا طيب النفس؟ دي المعادلة المستحيلة
انا راجل آآ بيوصفني صحابي ان انا نشيط. ولكن انا نشيط ودماغي من جوة ايه حريقة! ايوة شف صاحبي اللي قريب مني! فحريقة! واخد بالك انت من الكلمة! فاصبح نشيطا نشيط! يعني مجتهد! وبيسعى! بس طيب النفس
طيب النفس يا جماعة باللغة العامية بتاعتنا يعني باله رايق دايما بص حواليك في المسجد كده هتلاقي اللي باله رايق مش نشيط. صعب جدا يعني ايه باله رايق بتلاقيه بارد ويستفزك ويشيل لك في ناس بتضحك اهي لانها حاسة
اه والله دايما تلاقي اللي باله رايق دا بارد جدا. لدرجة يا جدع! حرام عليك يا جدع! هتشلني يا جدع! يا يا عم اسخن شوية يعني خد يا عم دوا ولا حاجة كان واحد آآ يعني واحد يعني آآ اعرفه يعني كان عنده يعني ايه مشاكل نفسية ومعزة
مراته ومعزب عياله ومعزب الدنيا. فكان واحد آآ من مشايخه شيخ كبير جدا وهو في مصر والدكتور امراض نفسية. فكان يقول يا جماعة حد يدوب له الحبوب في الاكل يا اخوانا ارحموه وحد يدوب له الحبوب في الاجر. فهو بالزبط كده انك انت تبقى انت واقف قدامه هو
هو هو طيب النفس هو ما له رايق. بس برد. اما تلاقي واحد سخن بقى ونشيط تيجي يا عيني تلاقي دماغه دي حريقة. اه وتلاقيه على طول بياكل في نفسه. طب وحصل ايه في الموضوع الفلاني؟ وفلان عمل ايه في الموضوع الفلاني؟ والموضوع الفلاني تم ولا لأ؟ وترتبي
عرفات رتبتوه كويس ولا لأ ؟ والافطار آآ الناس هتيجي تلاقي افطار ولا الافطار ما ترتبش ما ينفعش الاتنين مع بعض الميكس الجميل اوي ده. الميكس الجميل اوي ده. النبي عليه الصلاة والسلام بيوعدك به في قول النبي صلى الله عليه وسلم
يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم يعني عند القفا كده على القافية دي. طب واشمعنى هنا لان دي هي الوصلة العصبية ما بين المخ والدماغ والتفكير وما بين الجسم والجوارح. عشان كده لما في القصاص بيتضرب الحتة دي
ليه؟ لان بيتفصل فورا ما بين الاحساس والمخ وما بين الجسم فبيموت في لحزة عارفين الغواصة تيتانا اما بيقول لك هم ما حسوش انهم ماتوا اصلا. ها يقول لك دا هو ايه دا هو آآ دا نوع من انواع الموت الرحيم اللي هو هو قبل ما يفهم فيه ايه كان هو مات اصلا
خلاص ما كانش بقى موجود فهو ده الوضع بتاع القصص. فالشيطان بيجيب لك الحتة دي ليه؟ لانه عايز يفصل ما بين المعلومات وما بين المعمولات وما بين العزيمة على العمل الصالح. لان اللي هينقزك هو العمل
مش الهم ولا المشاعر ولا الرغبات الجميلة اللي هينقزك وهيوصلك لنشيطا طيب النفس هو العمل الصالح يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم ازا هو نام عادي طبيعي يعني ازا هو نام وبالتأكيد يعني ازا هو نام. النبي بيقولها ليه
تتخيل ليه؟ عليه الصلاة والسلام خد بالك مش هيضربك غير وانت نايم مش هيضربك غير وانت مش واخد بالك الشيطان جبان يا جماعة ما بيجيش وش لوش. عشان كده لما بييجي الامام يأذن. لما بييجي المؤذن يأذن الشيطان بيعمل ايه؟ بيهرب برة المسجد
اول ما الادان يخلص بيقوم راجع تاني. يقعد يوسوس اللي بيصلي السنة. اول ما ييجي المؤزن يقيم يقوم الشيطان هارب برة المسجد وله ضرات على اقوال المفسرين فيها بقى يهرب. اول ما الاذان آآ الاقامة تخلص والصفوف تملى المسجد كده وتبقى حاجة تفرح. الشيطان يقوم راجع تاني يودوي تاني
الشيطان ما هربش غير ساعة الداعية الى الله. لان المؤذن والمقيم ده داعية الله اكبر. ده واحد بينادي على الامة. الشخصية الوحيدة اللي مش قادر يواجهها هو الداعي الى الله. الشيطان جبان. الوسواس الخناس عارف يعني ايه الوسواس الخناس؟ يعني حرب عصابات. يضرب ويجري. يضرب ويستخبى ما يعرفش يواجه
الشيطان ما يقدرش ازا هو انا بيبقى خد بالك بقى الشيطان هيستنى لك غفلة عشان يضربك فيها. سلاس عقد اعليك ليل طويل فارقد مش فنام ارقد الرقدة دي اللي هي الغيبوبة. رح في غيبوبة. ها وتحسبهم ايقاظا وهم ايه؟ رقود مش نائمين. الراقد ده اللي هو واخد حقنة بنج
انما النايم لو هزيته يصحى. الرائد ده لو قنبلة نووية انفجرت جنبه ما هواش هيصحى. فازا قام فذكر الله فورا يبقى ابتدأ في العمل الصالح من فور اليقظة انحلت عقدة. ده ده اللي عاملها له من ابليس. يعني اخطر سحر في التاريخ
اخطر سحر في التاريخ السحر اللي معمول لك عشان يصرفك عن الاعمال الصالحة. فازا فان توضأ انحلت عقدة. فان صلى انحلت عقدة. يبقى سحر ايه ما هو ما فيش سحر اقوى من ده. يبقى سحر ايه اللي هيقف امام العمل الصالحة؟ فاصبح نشيطا ها طيب النفس
الجوارح منطلقة وباله رايق عامل زي البحر. من برة موج كادر ومن جوة عميق وهادي جدا تقدر تبقى كده الاعمال الصالحة هي اللي بتخليك كده. العبادات والاجتهاد فيها واللي بيخليك كده. والا اصبح خبيس النفس كسلان. خبيس
النفسي يعني عنده اورام خبيسة في نفسيته. عنده افكار مدمراه عنده احاسيس نفسية محطماه كسلان يعني لا من برة ولا من جوة نافعة فزي ما قلت لكم يا اخواني في الله نهاية وقدر في السرد هو ده يعني العنوان الاساسي لهزه الكلمة وقدر في السرد. ده برضو
آآ وعد من وعود الله سبحانه وتعالى ولقد اتينا داود منا فضلا ربنا بيقسم انه فضل داوود على البشرية بسبب عبادته يا جبال اوبي معه والطير يا شمال اوبي. التأويب هو السير من الفجر الى الغروب. يعني يعني همته في التسبيح عالية. طب ربنا يكافئه بايه؟ اه ان
كون يسبح معه ان الجبال والطيار تسبح معه. فيه قول تاني ان التأويب وده في اللغة والترجيع. الترجيع ده يا جماعة. عارفين الكورال ها عشان كده المفسرين كانوا بيقولوا ان الجبال والطور ما كانوش بيسبحوا في نفس واحد. ده الجبال ترد معه وبعد كده الطير تقوم رد على الجبال. يعني
منظر مبهر يعني يعني منظر تعز ان هو ايه؟ حاجة كورال كده. كورال كوني في تسبيح الله سبحانه وتعالى. حاجة مشهد مبهر يا جبال اوبي. وفي قراءة جبال اوبي اوبي اي عودي اي كلما ذكر الله فجاري معه بالزكر فان فطر عن الزكر فتوقفيه
عطاءات تشتغل لما تشتغل تقف لما انت تقف يا جبال اويبي معه لانه تميز دي اللي بيسميها آآ اسماعيل الهروي رحمه الله في منازل السائرين بيسميها درجة من درجات مقام الغربة. غربة الهمة
انك يبقى عندك همة في الدين خلتك غريبة حتى عن المتدينين. حتى المتدينين اللي حواليك ما فيش حد عنده هزه الهمة ان داود تميز بهمة في العبادة خلته غريب قاعد يعبد ربنا بقى هو مين اللي هيقدر يسبح من الفجر للمغرب؟ فربنا من
اجل ان يثبتوا ومن اجل ان يشجعوا ومن اجل ان يبث العزيمة في قلبي على الاستمرار فجعل كل ده من الدنيا حواليه عشان يسبته. يا جباله قوي ايه ؟ معه. ما تسيبهوش لوحده. مش هيسيبك لوحدك ابدا. لو انطلقت اليه
مش هيسيبك لوحدك ابدا لو علت همتك في الانطلاق اليه. والطير والنا له الحديد. انعمل سابغات! يبقى اصبغ الدروع اللي انت بتصنعها. يبقى آآ ده يعني رجولة في ملف من ملفات حياتك في الاخر واعماله صالحة. يبقى رجولة في الدين برضو في العبادة. طب الحل في النص ايه
ايه؟ وقدر في السرد كان الله انعمل. المفسرين قالوا ايوة الهمناه انعمل سابغات. اي ان الله الهمه آآ الاختراع العسكري ده الهمه ان يبقى راجل في الدنيا والدين. ربنا الهمه اوعى تفتكر انك لما بتبقى راجل
انت بتبقى راجل لانك انت جدع وجيناتك جينات مرجلة ومجدعة. ده ربنا اللي الهمك ده. ده ربنا اللي وفقك في ده. عارف فالصالحات قانتات حافظة للغيب بما حفظ الايه بما حفظ الله. يعني لما تلاقي مراتك بتسمع كلامك وتقول لك تحت امرك. يا بنتي انا عايز اقول لك كزا كزا. حاضر حاضر. آآ خير. طب
قلبها لك ومخلي الحب مولع في الدرة في قلبها لك. هو حفز الله لنفسيتها. ده دي لو قلبت عليك يعني بص هتلاقي الدنيا بتاعتك الدنيا اسودت قدامك. بما حفز الله. فربنا هو اللي موفقك نفسيا. وربنا هو اللي فاتح عليك. وربنا هو اللي مديك
وقدر في السرب الهام من الله ادي لكل حاجة قدرها. اعمل لحياتك اسكريبت. اسرد الحياة. خلي حياتك مترتبة ووقتك مترتب. اعرف امتى هتعبد ربنا. مرتب وقت عبادة رتب وقت الدين والدعوة والعلم والبناء. رتب وقت الدنيا او المزاكرة او المهنة. رتب وقت صلة الارحام. رتب وقتك
رتب وقتك وقدر في السرد. ادي لكل حاجة. القاب طبعا انتم عارفين الاقوال التانية. قادر في السرد خلي الدرع مش تقيل ومش خفيف. قدر في السرد خلي المسامير مش واسعة ومش ضيقة
قدر في السرد خلي الحلقات مش واسعة فالسيف يدخل منها. ومش ضيقة فتخنق الجندي. ولكن القول ده عجبني جدا للرازي في آآ مفاتح الغيب وحسيت ان هو قريب جدا من المعنى ان احنا كلنا محتاجين ان يلهمنا الله كيف ندير وقتنا وكيف نكون جادين في حياتنا
وخصوصا ان الكلام هنا في معرض ان الله الهمه هزا فهو وعد من وعود الله للصالحين وعطاء من عطاءات الله للصالحين. ملخص الكلمة اللي انا قلتها ان انت مطلوب منك تبقى راجل في الدين وراجل في الاصلاح والصلاح. وراجل في عشر زي الحجة في زكر ربنا. وتضحي عشان زكر ربنا وتسترجل. بالزات في اخر اتنين وسبعين ساعة
في عشر ذي الحجة وراجل دنيا ودين ولكن انت هتتعب صحيح عشان تبقى راجل في كل ده هتتعب صحيح ولكن ابشر بوعود الله ابشر وله الحمد في الاخرة. ابشر اصبح نشيطا طيب النفس. ابشر آآ الا طارقا يطرق بخير يا رب
ابشر وقدر في السرد. الله سبحانه وتعالى لن يتركك وسيجبرك. وسيرفعك على قدر غربة الهمة الزي تعيش نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا ويسددنا. واسأل الله ان يتقبل من مشايخنا الكرام. شيخنا الشيخ امين الانصاري وشيخنا الشيخ محمد بسيوني. شيخنا الشيخ عادل لطفي وشيخنا الشيخ آآ
سعد علي وشيخنا وانتم كلكم مشايخنا وكلكم ناس زي الفل وزي الورد وربنا يوفقنا جميعا ويهدينا ويسددنا يا رب انه ولي ذلك والقادر عليه