1
00:00:00.400 --> 00:00:26.900
بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنتكلم في خلاصة عصير كتاب عصر المجامع للقمص كيرلس الانطوني الكتاب ده يعتبر آآ كتاب يعني في تقييمي الخاص آآ يعني جيد مقرب على جيد جدا. الكتاب المفروض بيتكلم عن المجامع المسكونية. مجمع نيقية تلتمية خمسة وعشرين

2
00:00:26.900 --> 00:00:53.650
مجمع القسطنطينية تلتمية واحد وتمانين. بجمع افسيس ربعمية واحد وتلاتين وبجمع خلق دنيا ربعمية واحد وخمسين وبيتكلم عن آآ المفروض هذه المجامع بشيء من التفصيل. طبعا الكتاب بينقصه آآ التوسيق الاكاديمي العلمي القوي. لكن هو يعتبر آآ مرجع جيد للي عاوز ياخد فكرة جيدة عن

3
00:00:53.650 --> 00:01:17.800
هذه المجامع بالاضافة الى ان بداية الكتاب بيتكلم فيه عن ملخص لكل المجامع المكانية تقريبا وهذا ملخص جيد جدا وفي الاخر خالص فيه ملحق عن الصراع الارسوزوكسي الكاثوليكي اللي كان آآ حاصل في مجمع خلقي دنيا واللي كان بسبب مستور

4
00:01:18.450 --> 00:01:40.950
طبعا آآ الاقتباسات اللي انا هجيبها دلوقتي في الفيديو قليلة جدا جدا جدا بالنسبة للي موجود في عصير الكتاب وعصير الكتاب ده خصوصا زي كتاب تاني اا عقائدنا المسيحية الارثوذكسية وزي كتاب حوار حول الثالوث ليهم اا شرح صوتي اا لوحدو

5
00:01:40.950 --> 00:02:01.500
فانا هحط رابط عصير الكتاب وهحط رابط شرح عصير الكتاب. للي عاوز يراجع الاقتباسات ويكون لها شرح وتعليق. آآ ان شاء الله العمر هيكون مفيد جدا جدا المهم انا مش هطول في الشرح جاي باقتباسات سريعة كده وهعلق عليها سريعا بازن الله عز وجل

6
00:02:02.700 --> 00:02:26.450
هنا في الصفحة رقم تسعة بيتكلم لسه عن المجامع المكانية جايب مجمع اللاذقية بسوريا قعد يتكلم عنه المهم ملخص سريع للمجمع هنا بيقول لك اه حرم من تزوج بامرأتين معا. يعني لغاية مجمع اللاذقية بسوريا وهو للاسف ما كانش كاتب المجلس

7
00:02:26.450 --> 00:02:42.600
مع ده آآ كان في سنة كم؟ لكن لغاية مجمع اللاذقية بسوريا كان لسه في ناس بتتجوز اكثر من حد. ودي مسألة احنا تكلمنا فيها ان تحريم الزواج من اكسر من امرأة

8
00:02:42.650 --> 00:03:02.650
بحسب العهد الجديد ده مش واضح وظاهر زي ما المسيحيين بيحاولوا يدعوا حتى ان في نصوص منسوبة لبولس اللي هو آآ ان الاسقف يكون باع لامرأة واحدة وان الشماس يكون اه باع لامرأة واحدة يعني كأن فيه تخصيص للاسقف والشماس بس هم اللي اتجوزوا

9
00:03:02.650 --> 00:03:18.900
واحدة. طب وباقي الشعب ممكن يتجوزوا اكتر من واحدة. فكأن التحريم ده جه متأخر يعني هنا بيقول طبعا ولاء وبراء مسيحي. عدم معاشرة الشعب للهراطقة. وعدم تزويج الابناء بهم. طبعا الهراطقة دول آآ

10
00:03:18.900 --> 00:03:43.150
آآ الكفار لكن منتسبين للمسيحية غير الوثنيين وغير اليهود يعني المسيحيين قبل الاسلام كان في يعني فرق منتسبة منتسبة للمسيحية ما بينها وما بين بعض خلافات عقائدية دول يا اما كله كل فرقة بتعتقد انا اللي بمثل الارثوذكسية واللي بيخالفني هرطقة

11
00:03:44.200 --> 00:04:13.650
غير بالثنيين دول كفار خارج ملة المسيحية خالص واليهود طبعا كفار خارج ملة المسيحية. فالهراطقة دول كفار منتسبين للمسيحية فبيقول لك عدم معاشرة الشعب للهراطقة وعدم تزويج الابناء بهم طبعا آآ لو احنا شلنا الهراطقة وآآ حطينا بدلهم المسلمين دلوقتي. طبعا كده كده هم ما ما بيسمحوش بان مسيحي آآ

12
00:04:13.650 --> 00:04:33.650
اه يتجوز بغير مسيحي بشكل عام. لكن عدم معاشرة الشعب للمسلمين. يعني ما يكونش فيه تعامل ما بينهم وبين بعض. لكن دلوقتي قل كل اخ مسلم اخويا وكل اخت مسلمة اختي وكل اب والكلام ده كله. وبرضو آآ اتمنى ان الناس تقرأ آآ البحث بتاع حركة

13
00:04:33.650 --> 00:04:54.900
عايز اقول لك اني بحبك اعداد الفريق الاسلامي للنقد الكتابي هنا بيقول عدم جواز رسامة النساء كهنة بشكل عام المفروض ان لا آآ توجد كهنوت للمرأة وده طبعا رد على اللي بيقول لك آآ اهانة الاسلام للمرأة والكلام ده كله والمرأة ليه ما تبقاش امام والمرأة ليه ما تبقاش رئيس جمهورية

14
00:04:54.950 --> 00:05:16.600
طب ما انت عندك نفس الكلام المرأة آآ ما ينفعش تبقى كاهنة. ما ينفعش تمارس اسرار الكنيسة السبعة. ما ينفعش تناول الناس من الافغانستان والكلام ده كله لكن ده له دلالة ان يمكن كان فيه بعض الكنايس في عصور المسيحية الاولى كانوا بيسمحوا بان من النساء يكونوا كهنة يعني

15
00:05:17.350 --> 00:05:37.400
الصفحة اللي بعديها على طول بيقول منع الهراطقة من دخول الكنيسة وعدم قبول عطاياهم ده برضه ولاء وبراء مسيحي. شيل كلمة عدم آآ منع الهراطقة من دخول الكنيسة. وحط منع المسلمين من دخول الكنيسة

16
00:05:37.400 --> 00:06:00.400
مفروض يكون نفس الكلام لكن هم بيدخلوا لنا بيدخلونا الكنيسة ليه؟ وليه بيسمعوا بيسمحوا لنا ان احنا ندخل لاهداف تنصيرية بحتة فقط لا غير او لاي اهداف بترفع من معنوياتهم وبتفرحهم وبتسعدهم. يا شف ده مسلم داخل لنا الكنيسة. انا قلت قبل كده

17
00:06:00.500 --> 00:06:27.950
المسلم عزيز والمسلم هو الاعلى وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين فلما بتيجي حاجة من المسلم تجاه المسيحي تخص دينه بيفرح اوي اوي اوي. بيحس انه كده خد شهادة الايزو بالتالي بيسمحوا بدخول المسلمين للكنيسة وقبول عطاياهم رغم ان ده مفروض حرام. بالنسبة للمسيحين وبالنسبة لقوانين المجامع

18
00:06:28.500 --> 00:06:44.100
هنا بص بيقول ايه لا يجوز للمسيحي ان يرقص في الحفلات طبعا الكلام ده محرم عند المسيحيين والمفروض انه محرم عند المسلمين لكن كثير من المسيحيين ما بيلتزموش وكثير من المسلمين ما بيلتزموش

19
00:06:44.150 --> 00:07:06.650
سبحان الله! برضو ولاء وبراء مسيحي بيقول لا يجوز اتخاذ السبت عطلة كاليهود. يعني ما يتشبهوش باليهود وما يتشبهوش بالكفار فلو اليهود بياخدوا السبت اجازة النصارى ما ياخدوش السبت اجازة ياخدوا اي يوم تاني. خالفوا اليهود والنصارى. هم عندهم خالفوا اليهود والهراطقة

20
00:07:07.900 --> 00:07:24.650
وبعدين بيقول ولا يعيد مسيحي معهم. ما فيش مسيحي يحتفل في في الاعياد اليهودية. ما فيش مسيحي يشارك في الاعياد اليهودية ما فيش مسيحي يهني اليهود لان دول كفار واعيادهم مبنية على الكفر

21
00:07:24.800 --> 00:07:39.350
فما شركهمش ولا عيد معهم ولا اهنيهم ولا اي حاجة من دي خالص او يأخز شيئا من طعامهم في عيدهم. يعني لو هم اليهود عندهم اعياد معينة بيدبحوا مسلا فيها خروف بياكلوا فيه اكل معين فصحى

22
00:07:39.350 --> 00:08:02.750
ومش عارف مين النصارى ما يكلوش من الاكل اللي اليهود بيعملوه في عيدهم. هنا عدم دخول النساء الهيكل ده برضو ايه؟ آآ من تكريم المرأة في المسيحية. ان الهيئة المكان مقدس جدا المرأة ما تدخلش الهيكل. لكن احنا عندنا المرأة ممكن تدخل المسجد عادي. واي مكان في المسجد يعني احنا ما عندناش هيكل وقود

23
00:08:02.750 --> 00:08:24.450
اقداس والكلام ده كله المرأة تدخل المسجد ما فيهوش مشكلة. طبعا بيبقى لها مكان مخصص في المسجد دلالة شيء الا آآ لعدم جواز اختلاط يعني مش هنلاقي واحدة قاعدة جنب راجل في المسجد ما ينفعش. فبيبقى فيه مكان مخصص للنساء في نهاية المسجد ما فيهوش مشكلة. علشان منعا

24
00:08:24.450 --> 00:08:48.050
الاختلاط لكن المسجد كله اه نفس درجة القداسة. فالمرأة تقدر تدخل مسجد عادي لكن في الكنيسة اماكن معينة في الكنيسة مقدسة المرأة ما تقدرش تدخلها فيه هنا برضو كلام عن مجمع قرطاجينا الثاني بيقول لك حضروا كزا كزا مش مهم. المهم بيقولوا على رأسها من ضمن المشاكل اللي كانت

25
00:08:48.050 --> 00:09:04.450
ناقش في المجمع المكاني ده اعادة معمودية المعمدين بيده بيد هراطقة الهراطقة دول زي ما قلت كفار بس هم منتسبين للمسيحية بيدعوا ان هم مسيحيين لكن هم بالنسبة مسلا للارثوذكس

26
00:09:04.450 --> 00:09:29.150
عقائدهم غلط فهم كفار هل لو واحد كافر عمد شخص يعني دخله المسيحية. هل ده يعتبر دخل المسيحية فعلا؟ يقول لك لأ الكلام ده ما زال موجود ما بين الكنايس التلاتة الكبرى. يعني ايه ؟ طبعا بشكل عام البروتستانت اصلا آآ ما عندهمش كهنوت وما عندهمش

27
00:09:29.150 --> 00:09:53.200
معمودية كسر الهي يعني. لكن مسلا الكاثوليك لو لو واحد مسلم تنصر والعياذ بالله بقى على ملة الكاثوليك والكاثوليك راحوا عمدوه بالنسبة للارثوذكس الراجل ده لسه كافر. ما نفعوش معموديته الكاثوليكية. ومش هيدخل الجنة. وكذلك الكاثوليك

28
00:09:53.200 --> 00:10:13.250
في نظرتهم للارثوذكس لان الاتنين حارمين بعض والاتنين مكفرين بعض فعلشان كده آآ فيقول لك مسلا واحدة عايزة تتطلق فتقوم عاملة ايه؟ تنقل من ملة لملة. دي عندهم اخف من ان هي آآ تعلن اسلامها كده ظاهريا

29
00:10:13.350 --> 00:10:31.050
وبعدين اه تتطلق وترجع تاني تبقى مسيحية. من ملة لملة اخف لكن هي بالنسبة لهم نفس الشيء ان هي بتكفر وتروح ملة تانية. فيبقى خلاص قوانين الكنيسة اللي بتمنعها من الزواج او بتمنعها من الطلاق. آآ ما بقتش

30
00:10:31.050 --> 00:10:53.800
حكم هذه الكنيسة فاطلق او تعمل اللي هي عايزاه مسلا تبقى بروتستانتية تطلق وتتجوز تاني وتعمل اللي هي عايزاه بعد كده ايه تقوم راجعة الارسوزوكسية تاني سبحان الله العظيم ده بس علشان الناس ما تاخدش تصور ان المسيحيين ايه؟ كلهم ايد واحدة وعلى قلب رجل واحد والكلام ده كله لأ هم بيكفروا بعض

31
00:10:53.800 --> 00:11:17.400
وبأسهم بينهم شديد في الصفحة رقم حداشر بردو لسه في نفس المجمع كرطاجينا الثاني ده. بيقول آآ فيما يمنع منه الكهنة يعني يحط قوانين الكاهن ده ما يقدرش يعمل ايه؟ وفي ضرورة تعليم اهلهم التدين. تعليم اهلهم التدين. يعني ايه؟ دي مسألة

32
00:11:17.400 --> 00:11:35.900
مفروض المسلمين اولى بها ان هم يتكلموا فيها. لكن هم رغم ان بياخدوا شكل علماني ويقول لك الدين مش لكن هم متدينين جدا. كل مسيحي متدين جدا. وبينصر المسيحية في موقعه

33
00:11:35.900 --> 00:11:53.700
والمفروض الاولى بالمسلمين ان هم يكونوا كده والاولى بالمسلمين ان هم يهتموا بتعليم اهلهم التدين وانا دايما يعني باخد بالي ان العائلات والاباء والامهات بيهتموا جدا جدا بتحفيز الابناء القرآن

34
00:11:53.700 --> 00:12:15.450
لكن ده مش كفاية لازم تعلمه عقيدة ولازم تعلمه تفسير ولازم تعلمه فقه مش مجرد تحفيز القرآن كفاية يبقى هو متدين هو حافز القرآن وهو مش فاهمه؟ هو حافز القرآن وهو ما عندوش عقيدة هو حافز القرآن وما عندوش الفقه الواجب ان يكون عنده علشان

35
00:12:15.450 --> 00:12:40.200
يقدر يصلي ويصوم ويزكي وكزا وكزا ويبقى مسلم حقيقي فواجب ان نحن اللي نهتم بتعليم اهلنا التدريب بعدين هنا بيقول لك ضرورة قراءة سير الشهداء عظة وعبرة احنا اولى ان نعلم اولادنا آآ سير الصحابة وآآ قصص الانبياء والتاريخ الاسلامي والسيرة النبي

36
00:12:40.200 --> 00:12:57.250
محمد صلى الله عليه وسلم هنا برضه بيقول لا يجوز الهزل في ايام الاعياد. ده عند المسيحيين وهي ايضا عند المسلمين. مش عشان عيد يبقى نروح نعصي ربنا ونروح نخرج مش عارف نعمل ايه ونروح السينما نعمل ايه لا

37
00:12:57.950 --> 00:13:14.050
تفرح وتنبسط وكل حاجة لكن فيما لا يخالف شرع الله عز وجل هنا برضو نقطة ضرورة معمودية الاطفال على اساس ان لو الطفل مات قبل ما يتعمد هيدخل النار. فمأكدين عليها هنا

38
00:13:14.550 --> 00:13:40.000
في هنا برضو مجمع آآ جانجرا او غنجرا اه بيقول لك الذي حرم اكل اللحم والزواج ده كان هرطوقي اسمه انستاسيوس. انستاسيوس ده حرم اكل اللحم زواج على الاطلاق. يعني طبعا وانت هتيجي تقول لي طب ما المسيحيين لما بيصوموا ما بياكلوش اكل. وفيه رهبان ما بيتجوزوش. لا هو انا ستاسيوس ده قال

39
00:13:40.000 --> 00:13:59.750
المسيحية ما فيهاش اكل لحمة ولا زواج طيب يعني ده كان غنوصية متطرفة قوي الصفحة اللي بعديها على طول بيقول آآ من ضمن الحاجات اللي حكم فيها المجمع ده مجمع آآ غنجرة المكان

40
00:13:59.750 --> 00:14:26.600
قال لك الراجل اللي ما يروحش الكنيسة ولا يحضر الاجتماعات. ده يتعمل فيه ايه شوف مسألة هيكلة الكنيسة والبابا تحتيه اساقفة والاساقفة تحتيه قمامصة والقمامصة آآ تحت القساوسة والقساوسة تحتيهم شمامسة والكلام ده كله او ايا كان انا انا نسيت المقارنة مش مشكلة يعني لكن انا اقصد ايه

41
00:14:28.250 --> 00:14:50.650
انقصد ان هم واخدين بالهم كويس قوي من شعبهم المفروض الازهر والاوقاف يتحمل هذا الدور انه يكون لكل مسجد امام والمسجد ده في منطقة آآ معينة المسجد يهتم باهالي هذه المنطقة

42
00:14:51.500 --> 00:15:08.100
فاهم ازاي وبعدين يبقى فيه تواصل اجتماعي وفيه معرفة باحوال الناس. وفلان ليه بقى له فترة ما بيجيش يصلي الفجر في ميعاده؟ وفلان ما بيجيش يصلي الجمعة احنا ويكون في متابعة

43
00:15:08.400 --> 00:15:28.400
مش المسجد يكون كده يعني وقت الصلاة الباب يتفتح اللي عاوز ييجي يصلي ييجي وما فيش اهتمام اصلا بالمسلمين ولا برعاية احوالهم وبعدين اللي يخلص صلاة يمشي على طول ما فيش آآ اجتماعات اجتماعية وما فيش مناقشات في احوال المسلمين وما فيش

44
00:15:28.400 --> 00:15:51.400
تتبع لاحوال المسلمين المسيحيين بقى عندهم النقطة دي اه متغطية. وده بيكون من ضمن اسباب التنصير. ان واحد مسلم بيحس مهمل في مجتمعه الاسلامي. ما حدش بيسأل فيه ولا حتى زي مسلا مشكلة موجودة عند الاهل ان الاب والام اصلا مش

45
00:15:51.400 --> 00:16:05.950
مين بولادهم ولا بيسألوا عنهم. يدوبك آآ انت محتاج مصروف يا حبيبي اتفضل مصروفه وخلص الكلام على كده. غير كده ما فيش اهتمام باي اكل ولا باي قضايا ولا باي اهتمامات للابناء او حاجة زي كده

46
00:16:06.050 --> 00:16:21.550
بيروح بقى الشخص اللي مهمل في مجتمعه الاسلامي يروح مع واحد صاحبه مسلا الكنيسة يلاقي الكنيسة فيها ملعب كورة ويلاقي فيها اجتماعات الشبابية ويلاقي فيها انشطة ثقافية واجتماعية ومكتبة يقول لك ياه

47
00:16:21.650 --> 00:16:38.250
ده حياة هنا جميلة واجتماعية. ينخرط في الحياة الاجتماعية في الكنيسة شوية بشوية يبتدوا يدخلوا الدين في المسألة. شوية شوية هو علشان معهم حياة اجتماعية يبتدي يحبهم ويرتبط بهم. وبالتالي في الاخر يتنص

48
00:16:38.850 --> 00:16:54.650
وبعدين يكون فيه وجدانه ده هم بيهتموا بي اكتر من مسلمين طبعا آآ احنا بنقول العقيدة اهم من كل ده. يعني هو انت عشان اهتموا بك يبقى تكفر بالله الواحد الاحد الفرد الصمد

49
00:16:54.650 --> 00:17:13.300
تروح تعبد الاب والابن وروح القدس وتعتقد ان ربنا اتصلب ومات وامن الاموات ده مش مبرر لكن احنا بنقول ده واقع زي ما اه المشاكل المادية بيكون واقع وسبب للتنصير. المشاكل الاجتماعية بواقع وسبب اه للتنسيق

50
00:17:13.300 --> 00:17:35.200
اجب على المسلمين ان هم يهتموا بهذا هنا بيقول ولاجل من يرفض الانفاق على ابنائه. مشاكل الاجتماعية. واحد مش مش بينفق على ابنائه او عدم تعليمهم وضرورة تعريفهم الدين. واحد اب وام مش بيعلموا ولادهم الدين. نعمل فيهم ايه؟ نعاقبهم معاقبة كنسية

51
00:17:35.200 --> 00:17:59.650
نوعيهم نوعظهم نعلمهم ازاي يربوهم. شف اهتمامات اجتماعية علشان الاسرة هي اللي ستقوم بالدين الكلام ده كله موجود في الشريعة الاسلامية لكن فين التطبيق فين ان الاب والام يهتموا باولادهم وبضرورة تعريفهم الدين علشان

52
00:17:59.750 --> 00:18:15.450
هم دول اللي فيما بعد اللي هيبقوا المجتمع الاسلامي اللي هيحكموا البلد سبحان الله! هنا بيقول لك شف الموقف من اجل من يفطر في الصوم من غير ضرورة. او من يرفض الصوم المقرر رسميا بالكنيسة. يعني

53
00:18:15.450 --> 00:18:33.200
زي ما عندنا كده واحد فاطر في نهار رمضان ورمضان داخل علينا ربنا يبلغنا رمضان ويغفر لنا ويرحمنا يتوب علينا ويتقبله منا باذن الله عز وجل واحد فاطر في نهار رمضان من غير سبب

54
00:18:34.100 --> 00:18:57.900
المفروض حاجة زي كده يتم الاهتمام بها سواء بقى امر بمعروف نهي عن منكر دعوة طب ليه؟ طب ايه النظام؟ لازم يكون فيه اهتمام. يعني دي مشكلة كبيرة هم بالنسبة لهم هذه الاصوام الكنيسة هي اللي بتفرضها عليهم. ومع ذلك هم مهتمين المسيحيين دول بيلتزموا باحكام الكنيسة ولا لا

55
00:18:58.200 --> 00:19:14.650
طب ده صوم فرض علينا وكتب علينا من عند رب العالمين لازم يكون في اهتمام ده ما بيصليش ليه؟ ونعالج المشكلة بحكمة وموعظة حسنة. ده ما بيصومش ليه؟ ده ما بيأديش زكاته ليه؟ طب يمكن مش عارف

56
00:19:15.450 --> 00:19:38.450
طب يمكن في مشكلة؟ طب لازم يكون في اهتمام اجتماعي وتفعيل دور المسجد في المجتمع  طيب في الصفحة رقم تلاتة وعشرين بيجيب تعريف للمجامع المسكونية. خلي بالكم الكتاب آآ مطبوع بحجم صغير

57
00:19:38.650 --> 00:19:59.350
فتلاقي الورقة ما فيهاش كلام كتير. والكتاب بربعميت صفحة لكن هو لو اتطبع على ورق اكبر من كده يمكن يجيب مية وخمسين صفحة او ميتين صفحة بالكتير فهنا بيتكلم عن المجامع المسكونية. وبيقول لك آآ في آآ بعد ما خلص الكلام عن المجامع المكانية. مجامع مكانية يعني زي ما

58
00:19:59.350 --> 00:20:30.050
مسلا الكنيسة القبطية الارثوذكسية هنا في مصر البابا شنودة مسلا او البابا تواضروس ربنا يهديه الاسلام بيجتمع مع الاساقفة بتوعه علشان يناقشوا مسألة خاصة آآ المنتسبين للكنيسة الارثوذكسية القبطية في بقى مجامع مسكونية يعني ايه؟ يعني افراد الكنيسة من كل العالم. يجتمعوا علشان يناقشوا مشكلة كبيرة بتعاني منها. آآ

59
00:20:30.050 --> 00:20:47.550
بيعاني منها كل المسيحيين في العالم تقريبا فهنا بيقول لك ايه المجامع المسكونية لم تنعقد هذه المجامع الا لضرورة حتمية كظهور تعليم غريب يخشى عند انتشاره ان يحدث انقساما في البيع

60
00:20:47.800 --> 00:21:09.700
كلمة البيعة كان بيستخدمها شيخ الاسلام ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن القيم ومعظم علماء المسلمين اللي كانوا بيتكلموا في مسائل الحوار الاسلامي المسيحي او مقارنة الاديان وكده البيعة معناها ببساطة اه عقيدة ايمانية مسيحية معينة تم الاتفاق عليها ان هم هيلتزموا

61
00:21:09.700 --> 00:21:31.450
بها يعني بايعوا على الالتزام بهذه العقيدة فكأن عقيدة جديدة هتظهر ممكن تحدث انقساما في البيعة. ان المسيحيين يتخلوا عن العقيدة اللي هم بايعوا عليها واتفقوا اه عليها. فمسلا اه قانون ايمان مجمع نيقيا ده بيتقال عليه بيعة

62
00:21:31.950 --> 00:21:58.300
وقانون ايمان قسطنطينية الاول المسكوني ده بيتقال عليه بيعة. ان المسيحيين اجتمعوا واتفقوا وبايعوا  على ان يلتزموا بهذه العقيدة هنا المهم بيقول لك ايه بقى لهذا ده الصفحة اللي بعديها على طول. الصفحة رقم اربعة وعشرين. بيقول ولهذا نرى انه ينبغي ان تتوفر في المجامع العامة المسكونية

63
00:21:58.350 --> 00:22:18.250
بعض شروط نوجزها فيما يلي يعني ايه الشروط اللي تتوفر في مجمع علشان نقول نقول عليه انه مسكونين بيقول ان تنعقد بسبب بدعة او انشقاق. يعني مشكلة عقائدية كبيرة شق آآ حصل بسببه انشقاق في الصف المسيحي

64
00:22:18.800 --> 00:22:32.500
ان تنعقد بدعوة من الامبراطور المسيحي. طبعا الكلام ده الامبراطور الروماني ما بقاش مسيحي غير في في بدايات القرن الرابع اللي هو الامبراطور قسطنطين ما بقاش مسيحي غير في بدايات القرن الرابع

65
00:22:32.550 --> 00:22:46.250
فيعني ما فيش مجامع مسكونية غير بعد بدايات القرن الرابع  طبعا على اساس ايه ان بدعوة من الامبراطور المسيحي علشان هو اللي له سلطان انه يجمع المسيحيين من كل العالم

66
00:22:47.300 --> 00:23:08.250
ان يحضرها غالبية اساقفة الكنيسة شرقا وغربا لتتمثل فيها المسكونية. يعني المسيحيين يجتمعوا من كل العالم. شف بقى نقطة رقم اربعة هي اهم شيء  تقرر شيئا جديدا لم يكن مقررا من قبل. يعني ايه تقرر شيئا جديدا لم يكن مقررا من قبل؟ يعني مسألة معينة حيتفقوا عليها في

67
00:23:08.250 --> 00:23:32.400
المسألة دي قبل المجمع ما كنتش محل اتفاق ما بين المسيحيين يعني في مجمع نقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين الخلاف كان ايه؟ ببساطة هل المسيح مخلوق؟ ده كان رأي اريوس؟ ولا المسيح مولود وليس مخلوق واحد مع الاب في الجوهر؟ وده كان رأي

68
00:23:32.400 --> 00:23:49.200
دروس واثناسيوس احنا مش بنقول او انا مش بقول كباحس ان الاعتقاد بتاع ان المسيح مولود من الله واحد معه في الجوهر ده تم اختراعه في مجمع نيقيا. انا ما بقولش كده. بقول ان هو كان

69
00:23:49.200 --> 00:24:10.500
موجود قبل المجمع بس ما كنش امر مقرر عند كل المسيحيين ما كانش امر متفق عليه عند كل المسيحيين. بعد ما اجمع  هو الواقع انه برضو يعني برضو مش كل المسيحيين اتفقوا عليه. بس بقى بقت عقيدة مسيحية رسمية

70
00:24:10.500 --> 00:24:36.700
اللي يقبلها يقبلها يبقى مسيحي اللي ما يقبلهاش يبقى كافر ده بشكل رسمي يعني مثلا مثلا عشان نضرب المثل للمسلمين يفهموها زهرت مسلا طائفة جديدة منتسبة للاسلام اسمها البهائية ما كانش فيه بهائية قبل وقت معين

71
00:24:37.100 --> 00:24:55.750
فالمسلمين هيئة كبار علماء المسلمين في العالم الاسلامي كله. انا مش عارف اسم المؤسسة ايه بس في حاجة زي كده يعني بيجتمعوا في بلد معين يناقشوا. احنا ايه رأينا الرسمي اللي هيمثل الاسلام بعد كده في الطائفة البهائية دي

72
00:24:55.750 --> 00:25:18.750
فيقعدوا يشوفوا مسلا البهائيين دول بيعتقدوا بايه؟ بان في واحد اسمه البهاء بيوحى اليه من الله وعنده كتاب مقدس اسمه الكتاب ده كفر ده مخالف لصالح القرآن ده قول بنبي بعد رسول الله دول يبقى خارج ملة الاسلام. فبقى الرأي الرسمي لهذا

73
00:25:18.750 --> 00:25:41.950
مع الاسلام ان البهائيين خارج ملة الاسلام. طبعا مع الفارق ان المبادئ والعقائد اللي على اساسها طلع نتيجة الاجتماع او قرار الاجتماع ده كان ثابت عند المسلمين من البداية خالص. يعني هم ما قرروش شيء جديد. بس اصدروا حكم

74
00:25:41.950 --> 00:25:59.050
على شيء محدث جديد هم بقى بالنسبة للمسيحيين مع الفارق هم بيتناقشوا في مسائل عقائدية رئيسية اساسية لكن قبل المجمع العقائد دي كان بيتمناها كان بيتبناها بعض الناس يعني المجمع ما بيخترعش هذه العقائد

75
00:25:59.550 --> 00:26:17.300
بعد المجمع بيقوموا بشكل رسمي قايلين هي دي المسيحية اللي يقبلها يبقى مسيحي اللي ما يقبلهاش ما يبقاش مسيحي. فمسألة تقرر شيئا جديدا لم يكن مقررا من قبل. دي مسألة في غاية الخطورة. لو انت شفت مجمع نيقيا

76
00:26:17.300 --> 00:26:34.050
قرر ايه مسألة ان المسيح مولود من الاب واحد معه في الجوهر هم اسيوس. يبقى تعرف ان العقيدة دي ما كانتش ثابتة راسخة عند كل المسيحيين قبل المجمع. مجمع قسطنطينية قرر ايه؟ قرر مسألة

77
00:26:34.400 --> 00:26:48.450
ان الروح القدس منبثق من الاب ويسجد له ويمجد مع الاب والابن واحد معهم في الجوهر. يبقى المسألة دي ما كانتش مقررة وثابتة وراسخة عند كل المسيحيين قبل المجمع وهكذا

78
00:26:49.850 --> 00:27:14.450
طيب الصفحة رقم تلاتين دي نقطة في غاية الاهمية تحت عنوان الاحكام الباطلة لبعض المجامع. المفروض ان المسيحيين بيعتقدوا ان اباء الكنيسة الاساقفة الكبار لهم سلطان الهي معطى لهم من المسيح. وان الروح القدس بيحل عليهم وهم هياكل الله الحي. فلما بيجتمعوا

79
00:27:14.450 --> 00:27:31.450
علشان يتكلموا في مسائل في مسألة من مسائل الدين او في آآ في امر من امور الدين المفروض مش هم المتكلمين. لكن روح القدس اللي فيهم وروح ابيهم اللي فيهم يعني بيساعدهم للوصول الى القرار الصحيح

80
00:27:31.500 --> 00:27:50.600
فبالتالي كأن الواحد بيستنتج من كده ان المجامع دي كلها بارشاد من الروح القدس فلا يمكن يغلطوا لكن هنا بيقول لك لأ ده في مجامع كان فيها نصابين وطلعت بقرارات غلط وآآ كانوا بينصبوا على الناس

81
00:27:50.800 --> 00:28:05.100
فايه ده امال فين الكهنوت؟ اومال فين الروح القدس ومسألة ان حصل اصلا انشقاق ما بين الشرق والغرب وكل واحد كفر التاني طب فين الروح القدس اللي كان في الكنيسة المسكونية

82
00:28:06.100 --> 00:28:26.450
كل المسيحيين اللي من نفس الروح القدس ايه اللي حصل سبحان الله! فهنا بيقول لك تعترف كنيستنا القبطية بما للمجامع من سلطان في اصدار الاحكام على المبتدعين او المخالفين لقوانين الكنيسة وقاراتها

83
00:28:26.500 --> 00:28:42.750
على انها تعود فترفض الاحكام الخاطئة التي اصدرتها بعض المجامع المغرضة ده مفروض اللي عمله المجامع دول برضو رجال دين وهياكل الله الحي وحالل فيهم الروح القدس ولهم سلطان واساقفة وبطارقة. يعني انت الزريف

84
00:28:42.750 --> 00:28:58.050
في الموضوع اريوس ده كان ايه؟ الشماس. ماشي دي درجة كهنوتية تعبانة. بس هو كفر في الاخر طب مجمع القسطنطينية مجمع القسطنطينية ده كان مين المشكلة فيها؟ اتباع ماكدونالز تقريبا

85
00:28:59.450 --> 00:29:19.250
المفروض ان هو ماكدونالدز ده ماكدونالز ده تقريبا كان آآ رئيس دير على ما اتذكر ولا نستور اللي كان بيصدر ماكدونالز ده نستور ده كان بطريرك مقدون يزداد على ما اتذكر كان لأ وطاخي اللي كان رئيس دير مقدونوس ده كان برضو كان بطريرك

86
00:29:19.500 --> 00:29:42.350
اللي اقصده ان الناس اللي طلعت بهذه الهرطقات وتم تكفيرهم في الاخر هم كانوا المفروض في الاصل معمدين ومرسومين حالل فيهم الروح القدس وبيتناولوا وبيحل فيهم روح الاله وكل حاجة. ومع ذلك حصل ايه؟ كفروا في الاخر واتحرموا

87
00:29:42.650 --> 00:30:01.150
طب فين عمل الروح القدس فيهم؟ يعني انا لو شخص مسلم باعتقد والعياذ بالله ان ربنا بيحن في يبقى اكيد هتقدس وهتطهر وهبقى في اسمى حالاتي ومع زلك انطق بكفر مستحيل

88
00:30:01.400 --> 00:30:24.300
ده عقلا يعني فهنا المفروض بيقول لك بعض المجامع المغرضة بدافع غير الشريف كالغيرة او الحسد. ولو تسترت في فعلتها هذه بستار الدين. يعني بينصبه يعني المهم قعد يقول لك بعض الحاجات بقى اللي هم رفضوها. قال لك فلقد اصدر مجمع سور المزور المنعقد سنة تلتمية اربعة وعشرين

89
00:30:24.300 --> 00:30:45.500
حكما على اكناسيوس الرسول حامي الايمان يقضى يقضي عليه بالعزل من وظيفته الكهنوتية وبالنفي ايضا. مجمع سور ده ده مجمع قبل مجمع نقية على طول هم بيقولوا اللي عامل المجمع ده آآ الروسيين

90
00:30:46.000 --> 00:30:59.000
ما هو في الصفحة التانية بيقول لك كده ان اللي عملوا كده كانوا اريسين لكن هي الفكرة ايه ان هم بيعتقدوا ان هم اباء وكهنة واساقفة وحلل فيهم الروح القدس

91
00:30:59.100 --> 00:31:10.400
واثناسيوس ده بالنسبة لهم مهارتك. هم كانوا بيقولوا ان المسيح مخلوق. اثناسيوس بيقول لا هو مش مخلوق. ده هو اله حق من اله حق. مولود غير مخلوق. واحد على قلبي في الجو

92
00:31:11.100 --> 00:31:35.200
فراحوا قالوا له انت كافر احنا هنعمل مجمع احنا هنحكم عليك بان انت مهارتك وكافر وهنعزلك من وظيفتك الكهنوتية وهنشلحك. وهنحكم عليك بالنفي كمان سبحان الله طبعا كل ده عند الارسوزوكس يقول لك مش على بابا. انت هتيجي تقول لا انا روح قدس وكهنوت والكلام ده كله؟ لا يا حبيبي احنا دافنينه سوا

93
00:31:35.300 --> 00:32:01.750
ده مجمع مزور الصفحة اللي بعديها حكم على على القديس كيرلس الكبير عمود الدين اللي هو كيرلس الاسكندري. بيقول حكم عليه في مجمع نفاقي عقده يوحنا بطرارك ان تقي مع ساقفته النساترا بالعزل والنفي ايضا. يعني النساطرة دول كانوا بيعتقدوا ان هم

94
00:32:01.750 --> 00:32:22.750
الحقيقيين وقالوا على كيرلس ده انت كافر بتتبع عقيدة اوطاخي الكافر فراحوا شلحوه ونفوه هم بيقولوا لأ ده مجمع نفاقي انتم هتشتغلونا مش انتم اللي فيكم روح قدس هنا برضو البابا ديسكورس

95
00:32:22.900 --> 00:32:39.750
في مجمع خلق دنيا اتحرم برضو واتحكم عليه بالنفخ  صفحة رقم تلاتة وتلاتين. بيقول لك برضو وهكذا رفضت الكنيسة ايضا الاعتراف بالحكم الذي اصدره مجمع القسطنطينية المكاني على القديس يوحنا ذهبي الفم

96
00:32:40.650 --> 00:33:02.650
يعني الموضوع ايه آآ هم لو كانوا طرف فايز في المجمع هيقولوا المجمع ده صاحبي وحبيبي وكفاءة المجمع ده حكم عليهم هم بان هم كفار وهراطقة احنا مش معترفين بالمجمع ده وقراراته ما تمشيش علينا وهم منافقين ومزورين

97
00:33:02.650 --> 00:33:28.250
والكلام ده كله طيب الصفحة رقم اتنين وخمسين آآ معلومة بسيطة جدا عن اثناسيوس كنت انا والاخ آآ محمد عنان رحمه الله ابو رائد كنا بنقول يعني ان آآ ان فعلا اثناسيوس عقائده قريبة جدا جدا من العقائد الوثنية. فهل كون ان ابوه

98
00:33:28.250 --> 00:33:57.350
امه كانوا وثنيين ولما ابوه مات امه الوثنية هي اللي ربته وعلمته ده له علاقة اه بعقائده الشبيهة جدا جدا بالوثنية. رغم اعتقادي ان ان المسيحية هي الاولى المسيحية بتاعة بولس شبيهة جدا جدا بالوثنية ومسألة آآ النص اللي في اعمال الرسل اللي فيها

99
00:33:57.350 --> 00:34:15.750
اه اه واحدة راكبها عفريت بتقول لبولس هؤلاء هم عبيد الله العلي الذين ينادون لكم بطريق الخلاص. راح بولس اتضايق منها لما تفتح التفاسير وتدور طب هو ليه بولس اتضايق؟ قال لك اصل هو كان خايف الناس تتلخبط

100
00:34:16.050 --> 00:34:45.750
زيوس كان اسمه الاله العلي وكان عنده ابناء مخلصين وطرق خلاص فبولس كان متضايق ممكن الناس تتلخبط وما ياخدوش بالهم ان هو مش بيعبد زيوس لانه هؤلاء هم عبيد الله العلي ده بيتقال على زيس. هو مش بيعبد زيوش هو بيعبد يهوى

101
00:34:46.000 --> 00:35:01.000
الذين ينادون لكم بطريق الخلاص في طرق خلاص كتير في الوثنية. طب بولس ده تبع انهي طريق خلاص؟ وممكن ناس تتلخبط تعتقد مسلا ان هو تبع برسيوس مسلا ولا تبع مصر ولا تبع اي حد

102
00:35:02.650 --> 00:35:17.400
فهنا دي مسألة ان ابوه وامه كانوا وثنيين وبعد ما ابوه مات في الصفحة اللي بعديها على طول بيقول لك ايه؟ قامت امه بتربيته في نقطة تانية في في نفس الصفحة رقم اتنين وخمسين مسألة لقب اثناسيوس دهو

103
00:35:17.900 --> 00:35:35.750
الذي قيل عنه كل العالم ضد اثناسيوس واثناسيوس ضد العالم. آآ ان هو اثناسيوس كنتروموندو. اللقب ده بيدلل على ان اه عقيدة اثناسيوس ما كانتش هي اللي منتشرة في كل العالم. ده بالعكس ده اثناسيوس كان ضد العالم

104
00:35:36.000 --> 00:36:02.200
وانا اعتقد باحثين كثر بيعتقدوا ان عقيدة اثناسيوس لم تنتصر لم تنتصر الا بحكم الامبراطور قسطنطين وبحكم السيف. حتى بعد ما اجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ناس كتيرة جدا جدا ارتدت عن هذا الايمان. وناس كتيرة جدا جدا ثبتت على الايمان الاريوسي. والاريوسية فضلت مستمرة الى

105
00:36:02.200 --> 00:36:27.600
بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ده كرولس الاسكندري له كتابات بيفند فيها الاريوسية. اللي هو كنوز في الثالوث واه آآ حوار حول السالوس فالاريوسية استمرت وكانت هي اللي منتشرة بشدة اه في العالم. يعني انا اقصد ان معظم العالم ما كانش بيعتبر ان المسيح اه اله مستحق للعبادة ولا حاجة

106
00:36:27.600 --> 00:36:41.150
بغض النزر عن مسألة ان الاريوسية توحيد ولا مش توحيد؟ انا قلت قبل كده كزا مرة اني انا لا اعتقد ان الاريوسية توحيد لكن هم كانوا بيرفضوا الثالوث طيب المهم

107
00:36:42.050 --> 00:37:01.900
صفحة رقم مية ستة واربعين بيتكلم على بعد ما مجمع نيقيا خلص بقى. ايه اللي حصل؟ بعد انفضاض المجمع بيقول بعد انتهاء المجمع بزمن قليل يرينا التاريخ كيف ناضل القديس اثناسيوس الرسول البابا الاسكندري وحامى عن الايمان متمسكا بما

108
00:37:01.900 --> 00:37:17.550
اصدروا هذا المجمع من قرارات على على نقيض الكنيسة الغربية التي ارتمت في احضان الاريوسية وجحدت الايمان الارثوذكسي اكثر من مرة يعني يعني زي ما انا لسه كنت بقول الغرب كفر

109
00:37:17.850 --> 00:37:38.350
وتبنى الاريوسية وناس اصلا بعد ما اجمع نيقيا فضلوا على الاريوسية فما تفتكرش يعني ان مجمع نيقيا ده نشر الارثوذكسية في كل العالم. هو قال اه بشكل رسمي وبامر من الامبراطور من الحكومة

110
00:37:38.550 --> 00:37:58.200
العقيدة الصحيحة الحكومة هي اللي بتقول العقيدة الصحيحة هي عقيدة اثناسوس طب هل ده معناه ان الناس كلها قبلت بهذه العقيدة؟ لأ في اريوسيين فضلوا اريوسين في ناس ارتدت عن حكم مجمع نيقيا زي الكنايس الغربية وارتمت في احضان الروسية

111
00:37:59.600 --> 00:38:22.300
طيب الصفحة رقم مية اربعة وخمسين بدعة اوسابيوس. اوسابيوس ده كان من الناس اللي اتحكم عليهم في مجمع القسطنطينية. مجمع القسطنطينية كان فيها تلاتة وسابيوس وماكدونيوس وابولوناريوس فهنا المهم يعني اوسابيوس ده بيقول لك جدد هذا المبتدع تعليم سابليوس

112
00:38:22.450 --> 00:38:39.250
يعني كان في لسه اه مسيحيين بردو اللي هم رافضين السالوس. بس باشكال مختلفة. لغاية اواخر القرن الرابع. ما هو مجمع القسطنطينية ربعمية تلتمية واحد وتمانين تلتمية واحد وتمانين ميلادية

113
00:38:39.300 --> 00:38:55.650
كان فيها واحد اسمه اوسابيوس جدد تعليم سابيليوس فكان يعتقد ان السالوس الاقدس اقنوم واحد او شخص الهي واحد لكن الاب والابن والروح القدس دي مجرد اسماء او صفات وده كفر بالنسبة للمسيحيين

114
00:38:56.200 --> 00:39:16.700
طيب هنا آآ في الصفحة رقم مية اتنين وسبعين بيتكلم على الامبراطور آآ في اوديسيوس الكبير تيردسيوس الكبير ده اللي هو عقد مجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين. ما له باثي ديسيوس الكبير ده؟ كان بيقول لك حسن

115
00:39:16.700 --> 00:39:38.350
اطلاق عادل والملقب بالملك الارثوذوكسي. المهم الصفحة اللي بعديها. عمل ايه بقى؟ الامبراطور ده اصدر منشورا عام تلتمية واحد وتمانين لجعل الديانة المسيحية الديانة الرسمية للمملكة ثم امر طبعا الكلام ده تقريبا فعليا كان حاصل ايام قسطنطين

116
00:39:38.400 --> 00:39:57.500
اللي هو اللي قبل منه بامبراطوريين يعني الامبراطور اللي قبل منه بجيلين  المهم يعني ان القسطنطين ده اللي هو عمل مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين كان مسيحي فبالتالي كأن المسيحية بقت

117
00:39:57.500 --> 00:40:16.700
الديانة الرسمية الامبراطور بقى مسيحي يبقى الامبراطورية مسيحية. لكن آآ الكبير ده اصدر منشور خلاها رسمي بمرسوم يعني. ما علينا المهم يعني. لما خلاص جعل الجيانة المسيحية الديانة الرسمية للمملكة امر

118
00:40:16.700 --> 00:40:43.500
وبهدم المعابد الوثنية فهدم في روما وحدها اكثر من ربعميت معبد بتوع بقى مصر قالوا طب ليه نهدم المعابد الوثنية لما ممكن نخليها كنايس ودي مسألة في غاية الخطورة انا والاخ محمود داود والاخ معاذ عليان والاخ محمود عليان لما كنا في اسوان. ولما عملنا الفيديو بتاع من قلب معبد فيلا

119
00:40:44.000 --> 00:41:08.850
معبد فيلا الفرعوني الوثني محفور فيه علامات الصليب وجواه هيكل فالواقع ان لو كان في الغرب هدموا المعابد فهما عندنا في مصر. الكنيسة الارثوذكسية قلبت المعابد كنايس وخدت كل اللي في المعابد بقت ملكها

120
00:41:09.250 --> 00:41:36.300
فاحنا بنقول وده ثابت عقلا ونقلا ومن السنة المسيحيين نفسهم احنا بنقول ان هم استولوا على المعابد الوثنية الفرعونية خدوا كل اللي فيها من كتب وحاجات زي كده من ضمنها اكيد حاجات خاصة بالسحر. وكان معروف ان الفراعنة كان لهم في السحر

121
00:41:36.500 --> 00:41:58.650
معروف وعلى لسان مسيحيين كثر على لسان مسيحيين كثر الكنيسة الارثوذكسية بتمارس السحر فبالتالي احنا بنقول الموضوع ده ليه؟ علشان البابا الاسكندري الانبا توفيلوس قام بتحويل كافة معابد الاوثان في مصر

122
00:41:59.350 --> 00:42:14.700
الى كنايس وخدوا كل اللي فيها من ضمنها كتب السحر والشعوذة الخاصة بالفراعنة وهكذا طبعا حتى اللغة القبطية اخر تطورات الفرعوني يعني هم كانوا بيعرفوا يقولوا فرعوني عادي ما فيش مشكلة

123
00:42:15.100 --> 00:42:44.100
بقى له اغنية في الكلام ده المهم الصفحة اللي بعديها سنة اسف الصفحة رقم مية سبعة وتمانين بيتكلم من ضمن الهرطقات اللي تم حرمها بمجمع القسطنطينية حاجة اسمها المونتانيون المنتنيون هنا في الهامش كاتب دعوا هكذا نسبة الى مونتانوس. الذي نشأ في القرن الثاني في مدينة ميسيا من اعمال في

124
00:42:44.100 --> 00:43:09.900
ولذا سمي اتباعه فريجيين ايضا وكان يدعي النبوة ويسمي نفسه المعزي. اللي هو الباركليتوس ده دليل ان النصوص بتاعة انجيل يوحنا اللي بتتكلم عن المعزي او البراكليتوس المسيحيين الاوائل فهموا ان ده شخص هيبقى نبي

125
00:43:15.150 --> 00:43:30.350
ما فيش تعليق بقى اكتر من كده يعني طبعا ده مدعي النبوة. مدعي نبوة لكن الفكرة بقى بايه انه يسمي نفسه المعزي الباركليتوس يبقى النصوص اللي بتتكلم عن البركليتوس دي بشارات بنبي

126
00:43:30.800 --> 00:43:54.400
لدرجة ان فيه ناس ادعت ده انا النبي البراكليتوس اللي انتم مستنيينه يا جماعة طيب هنا بيقول لك وكانت له له امرأتان هما بروسقلا وماكسميلا وكانتا تتبعان تتبعان اينما يسير مدعية النبوة ايضا. كما كان ينادي بالطلاق ويحرم على الناس الاطعمة المحللة وكان

127
00:43:54.400 --> 00:44:11.000
آآ مش عارف مين يعتبرون الثالوث الاقدس اكلوما واحدا يعني كانوا من الناس اللي ايه يعني تبع سبليوس وتبع الناس دي اللي هم السالوس مش مش تلاتة فعلا ده هو واحد بس له اسماء له صفات ايا كان

128
00:44:11.350 --> 00:44:32.250
وده كفر بالنسبة للمسيحيين حاليا يعني طيب صفحة رقم متين واتنين بيتكلم اه على خلافات حصلت ما بين الارثوذكس والكاثوليك وكان بيتكلم في مسألة ايه؟ اللي هي اضافة ان الروح القدس منبثق من الاب والابن

129
00:44:32.700 --> 00:44:54.100
فبيتكلم عن واحد هنا بيقول لك ولما عين  آآ الذي انتقل من كرسي الاسقفية الى منصب البابوية خلافا للقوانين كزا كزا قبل الزيادة. يعني البابا ده قبل الزيادة اللي هي ايه؟ منبثق من الاب والابن. والابن دي زيادة. على قانون الايمان

130
00:44:54.150 --> 00:45:11.350
فهما في الغرب البابا ده قبل هذه الزيادة الا ان البابا استيفانوس السادس الذي تنصب عام آآ تمنمية سبعة وتسعين ميلادية حرم سلفه في رموزس وقطعه من الكنيسة شف بقى الوحشية

131
00:45:12.150 --> 00:45:30.800
الوحشية مش بيقول لك المحبة الوحشية بان اخرج جثته من قبره الراجل مات نبش قبره زي ما حصل مع جون ويتلف ينبش قبره يحاكم جسته يحرقه ويرمي رماده في النهر

132
00:45:31.350 --> 00:45:52.200
هنا عمل ايه؟ نبش جسته حاكمها على تحريف قانون الايمان والانتقال الى كرسي روما بطرق غير شرعية ثم امر شف الوحشية ثم امر بقطع اي اصابع يده اليمنى التي كان يقدس بها القربان ويبارك الشعب

133
00:45:52.450 --> 00:46:10.650
يعني ايده دي اللي لمست جسد الرب اقطعوا صوابعه اللي كان بيمسك بها جسد الرب ايه الوحشية دي؟ طب وايه كمان وقال لك ايه ؟ والقى بجثتي دي الصفحة رقم متين وتلاتة اللي بعديها على طول. والقى بجثته في نهر تيغري

134
00:46:11.450 --> 00:46:33.700
فعثر عليها الصياد ودفنها ما خلاص بقى يعني سيبوه بقى اكرام الميت دفنه هنا يقول لك لأ بردو قعدوا يدوروا على جسته ولكن البابا سرجيوس الذي عين عام تسعمية وخمسة بحث عن مكان الجثة. وصل له خبر ان في واحد لقى جسة الراجل ده في النهر راح دفنها

135
00:46:33.700 --> 00:46:51.500
قال لك شافوني مدفونة فين ؟ راح دور عليها وجاب الجثة واخرجها وطرحها في نهر تيبر غير النهر الاولاني وقال عند طرحه اياها في النهر انه لا يرد ان يقاصص النهر الاول مرتين. قال لك الراجل ده

136
00:46:51.800 --> 00:47:12.250
اه اه النهر ده استحمله مرة نرميه المرة دي في نهر تاني. النهر الاولاني كفاية عليه اول مرة ايه ايه العقول دي ايه العقول دي؟ سبحان ربي الاعلى  الصفحة رقم متين تلاتة وعشرين

137
00:47:13.150 --> 00:47:35.200
اه بيتكلم عن البابا كيرلس ودي القصة بتاعة فيلم اه اغورة اللي هو هيباتيا وكيرولس وكده يعني الفيلم ده طبعا هم منعوا عرضه آآ في مصر المهم بيقول القصة بقى المنسوبة لكرولوس في فيلم آآ اغورا او اجورة

138
00:47:36.950 --> 00:47:58.250
القصة آآ اللي بتبين وحشية كيرولوس هو ان اه حصل مشكلة ما بين المسيحيين واليهود. اليهود عملوا كمين للمسيحيين وراحوا قتلوا مسيحيين كثر جدا الفيلم بقى بيقول ان كيرلس الاسكندري تاني يوم عمل خطبة

139
00:47:59.900 --> 00:48:20.800
واهيج المسيحيين على اليهود راح ايه اللي حصل؟ المسيحيين طردوا كل اليهود من اسكندرية. وطبعا حصل فوضى كبيرة جدا وسورة كبيرة على اليهود مات فيهم اللي مات ومحلاتهم اتكسرت واتبهدلت واتشردوا وانطردوا من اسكندرية شر طرد

140
00:48:22.450 --> 00:48:37.850
الفكرة بقى ان الانبا بيشوي وغيره حاولوا يردوا بقى على هذا الكلام بس مش على فيلم اجورا اللي هو على فيلم آآ اسف على رواية عزازيل بتاعة الدكتور يوسف زيدان

141
00:48:38.050 --> 00:48:56.250
بيقول لك البهتان في رواية يوسف زيدان والكلام ده كله الحقيقة بقى ان ده ثابت تاريخيا على كيرولس ثابت تاريخيا على كيرولوس هنا بيقول لك لقد واجه البابا كيرلس ايضا ثورة جامحة بين اليهود والمسيحيين

142
00:48:56.550 --> 00:49:14.700
اذ لما لمس اليهود انتشار المسيحية ونموها سعوا لدى الولاة والحكام بالرشوة كي يحظوا بمساعدتهم بمساعدتهم ضد المسيحيين  وفي ذات الليلة اشاع اليهود ان النار قد نشبت في كنيسة القديس اسكندر بالاسكندرية

143
00:49:14.850 --> 00:49:36.200
فاسرع المسيحيون كبارا وصغارا الى الكنيسة المذكورة لاخماد الحريق ولما امتلأت بهم الشوارع المحيطة بالكنيسة هجم عليهم اليهود وفتكوا بهم واسالوا دماءهم في قصف وحشي قال لك وفي الصباح شعر المسيحيون بالامر وتجمهروا كي ينتقموا من اليهود. هنا بقى هو بيجمل الموضوع

144
00:49:36.300 --> 00:49:55.100
على اساس ان كيرولوس يا جماعة ما يصحش يا جماعة الله محبة يا جماعة ابدا احنا لازم نطلع عين اليهود دول ونوريهم على اللي هم عملوه فينا فرح واخيرا ده طب هعمل ايه؟ سمح لهم بطردهم من المدينة بطريقة سلمية

145
00:49:55.250 --> 00:50:13.500
سورة سلمية. يا سلام طبعا لأ يعني آآ في مصادر تاريخية تانية بتتكلم ان كيرلس هو اللي قوم الناس طبعا برضو مسألة اللي هي اللي حصل بعد كده بقى ثورة على الوثنيين

146
00:50:13.550 --> 00:50:39.400
وحرق مكتبة الاسكندرية ده برضو يقول لك كيرولوس الاسكندري كان له يد فيها. ومسألة قتل هيباتيا الفيلسوفة الوثنية ده برضو وآآ يعني نتايج فانا بقول لك وعبسا حاول البابا كيرلس ان يمنعهم من ذلك. واخيرا سمح لهم بطردهم من سمح لهم بطردهم من المدينة دون ان يقتلوا احدا منهم. فتم ذلك

147
00:50:39.400 --> 00:50:57.200
استولى المسيحيون على معابدهم بكل ما فيها الله المستعان هنا في الصفحة رقم ميتين سبعة وعشرين. آآ دي مصيبة كبيرة منسوبة لكيرولوس. انا قلت قبل كده يا جماعة انا عايز حد يتأكد

148
00:50:57.250 --> 00:51:16.000
الكلام ده موجود فين في رسايل كيرولوس دي مفروض رسالة من كريلس لمستور بيقول فيها ايه؟ الى اخي وزميلي في خدمة الرب العزيز مستور بطريرك القسطنطينية بيقول ده في صفحة رقم متين سبعة وعشرين من الكتاب

149
00:51:16.100 --> 00:51:27.850
بيقول لو لم تكن اسقفا ما اهتم بك احد. يعني انت بس عشان اسقف فاحنا مهتمين بك وانت عامل بلبلة لكن لو انت ما كنتش اسقف ما كنش حد هيهتم بك

150
00:51:28.350 --> 00:51:41.750
ولكنك جالس على كرسي ابن الله. فهل يليق بك ان تستغل مركزك هذا في التهجم عليه بذلك التجديف الذي تعجز عن اسباته شوف بقى الكلام ده في غاية الاهمية بيقول كيف هداك البحث

151
00:51:42.450 --> 00:52:00.900
الى ان المسيح انسان كيف هداك البحث الى ان المسيح انسان ومن اي المراجع استخرجت هذه البدع؟ ام من العهد القديم ام من العهد الجديد ده كل العهد الجديد بيقول ان المسيح انسان

152
00:52:01.250 --> 00:52:18.400
وابن الانسان وانا انسان قد كلمكم بالحق. يعني ايه الكلام ده هنا بيقول لك لقد سماه العهد القديم الله الابن فين في العهد القديم نص الله الابن وبعدين بيقول لك وشهد

153
00:52:20.400 --> 00:52:39.450
وشهد عنه مرقص في انجيله انه لما سأله رئيس الكهنة قائلا هل انت ابن الله قال نعم انا هو فين الكلام ده في انجيل مرقص ومن الان ترون ابن الله جالسا عن يمين العظمة ومقبلا على السحب ليدين الاحياء والاموات

154
00:52:39.500 --> 00:52:59.850
فين مرقص قال الكلام ده؟ مرقص بيقول له هل انت من الله قال نعم انا هو انا هطلع نص انجيل مرقص كده  اهو  ودي في المحاكمة يعني في الاخر خالص

155
00:53:00.150 --> 00:53:37.750
هنا المفروض آآ امام بيناتوس لا ده مش امان قبل قبليها امام مجمع اليهود اهو ده في مفروض خلينا نفتح آآ برنامج كده علشان نقرأ آآ النصوص دي اهو هنجيب انجيل مرقص

156
00:53:38.350 --> 00:54:17.550
الاصحاح اربعتاشر شيل العلامات دي اهو من العدد رقم كم واحد وستين ننزل هنا اهو كبر ده شوية شف بيقول ايه واما هو فكان ساكتا ولم يجب بشيء فسأله رئيس الكهنة

157
00:54:19.450 --> 00:54:33.600
نرجع تاني علشان نبص هنا بيقول لك وانه لما سأله رئيس الكهنة قائلا هل انت ابن الله؟ قال نعم انا هو ومن الان ترون ابن الله جالسا عن يمين العظمة ومقبلا على السحب ليدين الاحياء والاموات

158
00:54:33.750 --> 00:54:50.200
نرجع تاني للبرنامج هنا بيقول فسأله رئيس الكهنة ايضا اانت المسيح ابني المبارك؟ يعني هو ما سألوش اصلا انت ابن الله؟ ارجع تاني  هنا بيقول له هل انت ابن الله

159
00:54:50.900 --> 00:55:10.300
هنا بيقول له اانت المسيح ابن المبارك وهنا ابنه المبارك معناه مين؟ معناه داوود مش الله فقال يسوع انا هو وسوف تبصرون من الانسان جالسا عن يمين القوة واتيا في سحاب السماء

160
00:55:10.650 --> 00:55:27.050
فين بقى حتة ليدين الاحياء والاموات؟ دي مش موجودة يعني هنا شف وشهد عنه مرقص. يعني هو واعي بيقول ايه رئيس الكهنة هل انت ابن الله والنص ما بيقولش هل انت من الله

161
00:55:27.200 --> 00:55:46.600
قل انت المسيح ابن المبارك قال نعم انا هو هنا هنا اانت المسيح ابن المبارك؟ قال انا هو يعني انا المسيح ابن داود وسوف هنا بيقول وسوف تبصرون من الانسان

162
00:55:47.000 --> 00:56:00.650
هنا بيقول لك ايه ومن الان ترون ابن الانسان ابن الله ابن الله ابن الله هنا ومن الان ترون ابن الله هنا كاتب لك ايه ومن وسوف تبصرون ابن الانسان

163
00:56:02.850 --> 00:56:23.550
كيرولوس كان بيحرف ولا ايه انا قلت قبل كده حتى في التسجيل بتاع عصير الكتاب. قلت انا عايز اي مسيحي يتأكد. يا اما في غلط من كيريلوس يا اما فيه غلط من المترجم كيرلوس ما قلش كده فعلا. لو كرولوس قال كده يبقى فيه مصيبة سودا

164
00:56:24.450 --> 00:56:41.600
هنا اللي اكتر من كده بقى تحت شوية بيقول ايه طبعا بغض النزر بيقول اليس هو المسيح ابن مريم في بعض المسيحيين بيقول لك ما اسموش ابن مريم ايه المسيح ابن مريم ده

165
00:56:42.450 --> 00:56:56.900
ده الاسلام كان بياخد اللقب ده اه علشان فرق المسيحية الهرتوقية اللي كانت في جزيرة العرب كانت بتسميه المسيح ابن مريم طب ما هو كيرولس اهو بيقول اليس هو المسيح ابن مريم

166
00:56:58.650 --> 00:57:11.550
هنا بيقول لك عن بولس لقد قال عنه بولس ليس هو انسان فين الكلام ده بل هو الله صار انسانا فين الكلام ده فين الكلام ده عند بولس انا عايز افهم

167
00:57:12.500 --> 00:57:28.850
فدي مشكلة كبيرة جدا. هنا بيقول لك فهل رأيت الان كيف اعترف الجميع بالوهيته انت بتحرف وبتزور وبعدين تقول لك اعترف الجميع بالوهيته الله المستعان صفحة رقم تلتمية بيتكلم عن اه

168
00:57:30.250 --> 00:57:51.700
نقطة الخلاف بين الكنيسة القبطية والكنائس الاخرى بيقول وتنحصر نقطة الخلاف بين كنيستنا القبطية وبين الكنائس الاخرى القائلة بالطبيعتين في انه بينما تعترف كنيستنا باتحاد الطبيعتين لفظا فعلا تنادي الكنايس الاخرى بانفصالهما فعلا وان عمدت الى اتحادهما لفظا

169
00:57:52.100 --> 00:58:17.900
ازاي فتنسب للاهوت احداث وللناسوت غيرها؟ يعني هو اقام الموتى بلاهوته ومات بناصوته هو كسر الطعام بلهوته اتصلب بناصوته وهكذا. ده كفر بالنسبة للكنيسة القبطية الارثوذكسية اللي بعده  صفحة رقم تلتمية واتنين

170
00:58:18.350 --> 00:58:37.500
لسه بيتكلم في مسألة الاتحاد ما بين الطبيعتين وكده بيقول لك سانيا الادلة المنطقية بيقول لك اولا ان انا لو فرقنا بين مال اللاهوت ومال الناسوت لانهارت نظريا مبدأ الكفارة والفداء التي تعتبر اساس المسيحية

171
00:58:37.850 --> 00:58:52.750
ذلك لاننا نعتقد جميعا ان لازم الاله هو اللي يموت ذلك لاننا نعتقد جميعا ان كفارة السيد المسيح كانت كافية لوفاء العدل الالهي لانها كفارة الهية. ده الصفحة رقم تلتمية واتنين

172
00:58:52.800 --> 00:59:04.850
في الصفحة اللي بعديها على طول صفحة رقم تلتمية وتلاتة بيقول اه بغض النزر عن الكلام اللي فوق دول ونحن نعلم ان اللاهوت لم يمت ولم يسكت ولم يسفك دمه

173
00:59:04.850 --> 00:59:24.850
ده ولم يسفك دما لان الله كما ذكرنا سابقا ليس له لحم ودم وهو حي لا يموت. اما الذي مات فهو الناسوت وهو ايضا الذي انحدر منه الدم ده كده كأنه فرق ما بين الطبيعتين. ولكن لان الناسوت كان متحدا باللاهوت اتحادا تاما فعليا. اعتبر الموت موتا الهيا

174
00:59:24.850 --> 00:59:44.000
يعني يتقال ان ربنا مات. ربنا هو اللي مات والدم دما الهيا. طبعا خلي بالك اعتبر كانها تمسيلية يعني هم عشان متحدين فنمشيها ان الاله مات ومن ثم اعتبرت الكفارة الهية ايضا وفعاليتها ابدية

175
00:59:44.650 --> 01:00:01.000
يبقى كده احنا خلصنا خلاصة عصير كتاب عصر المجامع هحط روابط في اسفل الفيديو اتمنى ان انتم تهتموا بها وتشوفوها. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته