فلم يقع عصمه الله قبل البعثة من يوم ولد من يوم انا قلت لاخوه يسبح سنه سبع سنين او خمس سنين راح مع امه الى جينا من جاي من مكة وسنه خمس سنين صغير. ولما جا وجد بني عدي بن النجار يسبحون في بئر له
ولد صغير قال خليني اروح مع هالعيال دول. ولما راح اراد لقاهم يخلعون ثيابهم وينزلون البير. فاراد ان يتجرد من ثوبه يد عاتية تلطمه لطمة وتقول له لا تتجرد من ثيابك. لست كهيئة هؤلاء
هؤلاء الصبيان. ويلبس ثياب صلوات الله وسلامه عليه. بعد بعد خمسة بعد تلاتين سنة بعد ثلاثين سنة من هذه القصة قصة الضربة اللي في عند بير واراد قريش ان يبنوا الكعبة
وكلعوا الحجر الاسود. وقلعوا الحجر قلعوا الحجر لهم يبنونها. يجب كل قبيلة تشيل حجارة حجارة عشان يحطوها لبناء الكعبة فجاء عباس عم النبي وهو اسنني من النبي بسنتين اسنني من غير سنتين يعني يوم اسيبني سبعة وتلاتين سنة العباس والنبي سنه
ستة وتلاتين متزوج خديجة له عشر سنين ولهم ناحية بس ما كان جاهل وحي ولا ينزل عليه الوحي. ولا يدري ما الكتاب ولا الايمان كما قال الله عز وجل له
فلما كانوا ينقلون الحجارة في قيظ شديد يعني لا يستطيع الانسان يحط يده على الحجر دقيقة الا كأنها قوي الدينار. لكن من من حرصهم على بناء الكعبة يشتغلون في هذا الحرب
شوفوا الحجارة عند الكعبة للبناء وكان العباس ينقل والنبي ينقل معه. النبي ابن خمسة وتلاتين سنة والعباس سبعة وتلاتين. والعباس ايضا يعني جسمه كبير طول وعرض. فلما قال للنبي ما هو يا ابن يا اخي
هم يحطون على اكتافهم يحطون على اكتافهم بعض الاقمشة. بعض بعض الرداء او بعض الازار. يحطه على على كتفه. عشان يحميه عشان ما يكتوي عشان ما ما ينحرق الكتف من من الحجارة اللي عليه. والنبي عريان كتفه معرض. فده كان يشيل الحجر وهو
وكاتب متعري. الرداء بيغطي ما يغطي ما يغطي الكتف. لانه اذا اروح ما في غيره فقال له العبث يا ابن اخي لو خلعت رداءك ووضعت الازار يعني وحطيت ما عليهم. ما انا قلت لك من كم من يوم او يومين لان كانوا في الجاهلية
النسوان والرجال من بني عامر اذا جو يحجون يتجردون من ملابسهم اذا لم يجدوا ملابس من الحمس من قريش. والمرة تدخل بعريانة بكل شيء فيها مكشوف الا قطعة يمكن مثلي اصبعه تحطها عالفرد وتقول اليوم يبدو وين الطول؟ اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا يحلوه
ما هما يهتمون بالعورات. ما يهتمون بالعورات ولا بالتواءات. فقال العباس يا ابن اخي لو خلعت بازارك لاخيك الحجارة قال لا يا عبدي. مربى مربى على عين الله عز وجل. قال لا يا عم. قال يا ابن
الحجارة فلما اصر النبي على الا يضع الا يكشف عشواءك. واصر العباس واصر العباس من حبه لحبيب الله ورسوله. ومما وقر في قلبه انه يحميه بنفسه. من قبل ما يقولوا عرفوا انه رسول عليه الصلاة والسلام
الازار فخر النبي على وجهه لم تنكسر سوءاته. خرع ولا وجهه يقول رداء او ازار كما جاء في البخاري. ازاري داري فاني قد نهيت عن التجرد. وما نزل عليه وحش الضربة حقت اه حقت البير حق المذكرات. ما يقدر يتعرى ولا
رباه على عينه