1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
في سفر حياة لا حراك لك الا بالحياة. ولن تبصر دربك الا بالنور. ولن تصل الى منزلك الا بالهداية. وليس هذا كله الا في القرآن المجيد. الذي جعله الله رب العالمين روحا ونورا وهداية وحياة

2
00:00:30.200 --> 00:01:10.200
كل الناس يغدوا فبايع نفسه فمعتقها او موبقها. والقرآن حجة لك او عليك القرآن نوري الانسان بطبعه ضعيف فقير. ونحن كما قلنا فيما مضى نحن جميعا يلحقنا وصف السفر اننا جميعا في درب سفر الى الله رب العالمين. او الى اليوم الموعود الذي سنقف فيه جميعا. هذا السفر يلحق الانسان ما يلحق

3
00:01:10.200 --> 00:01:40.200
من شبهات وشهوات واعداء وتربص وو والى اخره. كلهم يريد منه ان يتبعهم وان يسلبه قو قلبه وجاء القرآن عصمة لاصحابه وحملته. ليس عجيبا اذا ما تأملت ان الله عز وجل في صدر ما انزل على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم امره ومن معه من الصحابة رضي الله عنه

4
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
ان يلزموا ضرب القرآن. سبحان الله! شيء عجيب! قبل نزول الفرائض وقبل التحليل والتحريم. وقبل الاوامر والنواهي قبل كل شيء لابد ان يغزى هذا القلب اولا. لابد ان ينقى هذا الصدر اولا. لان

5
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
هذا الصدأ اذا لم يكن منيرا يعني آآ اناء مليان بشيء. اذا اردت ان تملأه بشيء اخر لن تستطيع الا اذا فرغت ما فيه كذا تلك الالواث والغبار والاتربة التي تلحق القلب. كما كنا نضرب في مثل قديم. ان رجلا قال

6
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
لتلميزه خذ هذا الاناء لكي اعطيك فيه عسلا ولكن ائت ببعض الاتربة وبعض الحصى فيه ولطخه ببعض الطين قبل ان اضع لك فيه ايه العسل؟ فقال له يا شيخنا يعني كيف يستقيم لي؟ ان تضع فيه العسل ويختلط بهذا الذي تأمرني ان الطخه

7
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
وبه من الطين والحصى والتراب. قال قد وعيت ما اريد ان اقوله لك. لن تذوق لذة الشراب وهو العسل حتى يطهر الاناء. وكذا القلب لم ينفعل ولن يحصن ولن يكون قويا. اخذا باسباب العزم

8
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
في استجابته لله عز وجل وفي استجابته للنبي صلى الله عليه وسلم الا اذا كان يربى في محضن الوحي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. لكي تضيء حياتك لابد ان تلزم هذا الضرب. ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا

9
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
ناز القلب اذا تلقى في ظلمات الليل هدايا الاسحار وجاء الى الله عز وجل واقفا بين يديه يتلو بقلبه حاضرا بروحه. يشهد ايات الله عز وجل هذا اذا جئت اليه لتقول له حلال او حرام

10
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
او هذه شبهة وهذه شهوة كل ذلك سيتركه خفيفا لا يجد ثقلا مش هيحس بنفسه ان هنالك يعني كسل انا مش قادر اسيب المعصية ديت ومش قادر اتوب من هذا الذنب. لا لا لا لماذا؟ لان هذا القلب لم يطهر. هنالك بعض الاعشاب التي

11
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
تحاصر هذا القلب. ولذلك قال رب العالمين للصحابة وهم خير جيل. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد. فقست قلوبهم. طول الامد يورث قسوة

12
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
القلب لابد من تشديد الايمان. لابد من تغذية القلب لابد من رعاية تربته. بعد هذه الاية قال الله رب العالمين اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها اذا اذا كان القلب يموت او من كان ميتا ثم فاحييناه. ومن كان ميتا فاحياه

13
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
وجعلنا له نورا. الحياة والنور كما قلنا فيما مضى. الحياة والنور. هذا القلب اذا فقد الحياة لا يستطيع ان اتحرك واذا فقد النور لا يستطيع ان يبصر طريقه. فاذا ما ضعفت علاقة الانسان بالقرآن

14
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
واذا انقطعت والعياذ بالله وصار يلحقه نعت الهجر والعياذ بالله سيكون اضعف شيء امام الشبهة او امام شهوة وتجد ان الشهوات انتشرت وان الشبهة انتشرت وان الاقوال التي تصادم الشريعة او التي تخالف العقيدة او ان كثيرا من المذاهب

15
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
المتطرفة والملحدة والى اخره تجد لها اتباعا لماذا كل هذا؟ انقطاع القلب عن الوحي يجعله مأوى لكل فكرة خبيثة يجعلها مظلما وهذه الظلمة تحث ابليس على ان ينصب عرشه في هذا القلب والعياذ بالله. ولذلك في الاية

16
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
يمتن رب العالمين على اطهر قلب وهو النبي صلى الله عليه وسلم. يقول له ولولا فضل الله عليك ورحمته لهم الطائفة منهم ان يضلوك. وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شيء وانزل الله عليك الكتاب

17
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما. ذكر الكتاب ها هنا. وتعليم الله رب العالمين. النبي صلى الله عليه وسلم القرآن هذا يدلك على ان من ربي في محضن القرآن يكون قلبا عصيا على متابعة ابليس

18
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
يكون عصيا على ان يكون تابعا لشهوة او شبهة. لماذا؟ لانه هدي الف لام ميم ذلك كتابه لا ريب فيه. هدى للمتقين. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. اعظم السبل وايسرها واعظمها

19
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
اقامة هو ما عليه القرآن المجيد. ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او قلم به الموتى حذف الجواب اي لكان هذا القرآن. هذا القرآن واثره عظيم. ومن العجائب الغريبة ان تغيير القرآن لك ولمن

20
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
كان مقبلا عليه جالسا بين يديه بقلبه يكون تغييرا لا اراديا. يفاجأ به صاحبه. يجد نفسه اوسع صدرا ارحم افقا اذكى فكرا اعظم بصيرة احب ذكاء كل هذا لماذا؟ وعى قلبه القرآن

21
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
وقلبه القرآن. فاذا تأملت في قوة القرآن وعصمته تجد ان الله عز وجل يقول له ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. القرآن حبل الله عز وجل الذي من استمسك به هدي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. ما هو كتاب الله وسنتي قال لك اذا قلت ما اصدق بيتين قال لهما شوقي او ما اصدق بيت قاله شوقي. رحمة الله عليه. امير شعراء زمانه في القصيدة المشهورة

23
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
عرفات في زيارة الحجيج للنبي صلى الله عليه وسلم يقول شوقي متألما واصفا حال النبي صلى الله عليه وسلم بايديهم نوران. ذكر وسنة. فما بالهم في حالك الظلمات انت؟ الله عز وجل يعني لماذا

24
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
على انفسنا. يعني بعض الناس ايه يحب ان يفارق النسق. عايز بقى ايه يعني يلف ويدور على نفسه. لماذا؟ الزم طريق القرآن سيقوى قلبك ستطهر روحك ولا تقل كيف ضع زمام نفسك بين يدي الوحي

25
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
ستجد الوحي يزكيك كما صنع الصحابة رضي الله عنهم. وكانوا في مجتمع رافض لهم. وكان الواحد منهم يعني ان يكون مسلما هذا عناء معنى. ومع ذلك توضع بين ايديهم الشهوات والشبهات والاغراءات ولكن هذه

26
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
القلوب لا تصغي حديث هرقل عندما سأل ابا سفيان عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ايرتد منهم احد سخطة لدينه فقال له لأ. مع كل ما تفعله قريش. من مصادمة النبي صلى الله عليه وسلم ومعاداته. هرقل

27
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
الكلمة حكيمة. كان صادقا فيها. قال وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. اذا تغلغل نور الوحي في مسام الانسان لا يجد الشيطان له منفذا. متى يجد الشيطان له منفذا على الانسان؟ عندما تنقطع علاقته بالله

28
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
سبحانه وتعالى ان عبادي هذه الياء ليس لك عليهم سلطان. هذه الياء لابد ان تلحق نفسك ان تكون في معية الله عز وجل. ان تكون في هذه المعية الخاصة وهذه المعية الخاصة تكون للذي يقبل على القرآن. يقبل عليه بحق

29
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
تتلمس فيه كل حق. يقول الله عز وجل في نعت الكتاب وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. الصدق في المضامين والعدل في الموازين. القرآن لما ييجي يعالج مشكلة من المشاكل لا يختل الميزان ابدا. والقرآن كل الصدق لان الذي

30
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
به هو اصدق القائلين سبحانه وتعالى. ومن اصدق من الله حديثا ومن اصدق من الله قيلا. لا احد سبحانه وتعالى. فاذا تلقيت تماما الصدق وكمال الحديث. قال الله رب العالمين الله نزل احسن الحديث. احسن الحديث واصدقه واتم

31
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
وهو ايضا حكيم محكم متقن ليس فيه عوج غير ذي عوج. قال الله رب العالمين يس والقرآن الحكيم باب احكمت اياته. عندما تتلقى هذا الاحكام وهذا الاتقان وهذا التفصيل الذي لا تضارب فيه. ولو كان من عند غير الله

32
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
تواجد فيه اختلافا كثيرا تجد انه لم يشب وان الله عز وجل حفزه لفظا لفظا وحرفا حرفا وخادم المحفوظ محفوظ ده مهم جدا لابد ان تعيه. عندما يجد الانسان اتساع رقعة الشبهات. واتساع المهرولين او الساقطين فيها

33
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
فليعلم ان هنالك خللا في العلاقة مع الوحي. لا ينبغي ابدا ان نغفل هذه النقطة. عندما تجد ان هنالك امراضا نفسية قد انتشرت عند كثير من الشباب اعلم ان هذا هذه القلوب لم تشبع بالوحي. اجلسها مع الوحي. علمها كيف تقرأ كلام

34
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
الله عز وجل لا اقصد احكام التجويد وحسب ولكن ان تستطعم ان تذوق ان تتدبر ان تجول في افاق الوحي حتى تجد في نفسها خفة الى الطاعة وتجد في نفسها قوة ضد المعصية وضد الشبهة وضد الشهوة. ان يكون الانسان ساميا عاليا راقيا

35
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
عندما قال الله رب العالمين لكليمه عليه الصلاة والسلام قال قلنا لا تخف انك انت الاعلى. والقي ما في يمينك بمعجزة العصا فكيف بمن اعطي اعظم معجزة وحفظت لك ووضعت بين يديك ويسر

36
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
يسر للسانك النطق بها ويسر لك فهمها. والا ما اطاق بشري مخلوق ابدا. ان يكون واعيا كلام الله عز وجل ولا ان يكون مدركا له ولا ان يكون متدبرا له لولا ان الله عز وجل اقدرنا عليه. لولا ان الله عز وجل جعل

37
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
انا مطيقين له لو لم ييسره الله عز وجل ما اطاق مخلوق ابدا ان يتلفظ بكلام الله عز وجل. فعندما تبصر هذه القضية التي تغيب كثيرا عن كثير من الناس وعن كثير من الدعاة وعن تنظيرات مع ان الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل انما انذرك

38
00:13:00.200 --> 00:13:30.200
بالوحي انما اداة حصر. اذا كان الوحي شائعا في حياتنا تشبعت به قلوبنا استمرت به عقولنا زكت به نفوسنا. عمرت به ارواحنا عندها لن تجد مسابقة في الشهوات ولن تجد وقوعا في الشبهات. لماذا؟ لان القرآن يعصم قلب صاحبه ويحمله الى الله عز وجل حملا عندما تحمل القرآن

39
00:13:30.200 --> 00:13:57.600
يحملك الى الله رب العالمين. ويجوز بك الصراط. صراط الحياة الدنيا مستقيما وصراط الاخرة فيكون شفيعا. ويتقدم الى الجنة اخذا بيديك. اي ثواب هذا القرآن المجيد محجوب ذلك العالم عن صورة الانسان. اذا لم يبصر

40
00:13:57.600 --> 00:14:17.600
الضوء الوحي وستبقى البشرية في ضجيج الحيرة وصخب القلق. اذا لم تقبل على نور القرآن وسننفق الكثير من الاوقات. وتفنى الكثير من الاعمار في البحث عن حياة هي قريبة الينا

41
00:14:17.600 --> 00:14:47.600
وعن سعادة لا نبصر انها دانية منا. وسيبقى النداء الالهي في اذان الوجود يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. فطوبى للذين استجابوا نعيم القلب وحياة الروح وفرحة النفس

42
00:14:47.600 --> 00:14:58.891