لا يحل للزوج ان يعضل زوجته لا هو الذي يطلقها ولا هو الذي يمسكها يمهل آآ ستة اشهر كالايلاء يمهل لان الله جل وعلا حدد اربعة اشهر عفوا اربعة اشهر كالالاء لان هذا اخر امل له. تنشر من حقها
ان تطالبه اما ان يعاشر بالمعروف واما ان يطلق. الله جل وعلا قال للذين يؤلون النساء تربص اربعة اشهر. فهذا اخر امد. فان اه اراد الامساك هذا لو كان العضل منه. كان العضل لا منها
احنا لازم ننافس غير متمردة على زوجها اما ليست متمردة على زوجها هذا ليس لها نفقة اما اذا لم تكن متمردة هو الذي يريد ارغامها لا هو الذي ولا هو الذي ينسك بالمعروف فانه يطالب شرعا. النفقات آآ الاربعة اشهر الماضية. اما اذا كان في مشكلة بينهما وهي التي
قرأت الذهاب لاهلها فليس له لها عليك سبيل حتى في النفقة لانها والاصل في الشارع الا تخرج اصلا المرأة لا توقع الناس ان ينقل في الشرع. المرأة حتى لو طلقت المرأة طلقة واحدة. المفروض تبقى في البيت. لعل الله يحتسب بعد ذلك امرها. وبقاؤه في البيت ادعى الى
الرجعة بخلاف ذهاب الخروج عن المنزل هل يؤجل الصراعات؟ ويأتيها اختها امها عمتها اخوانها يقول ما تريدين خيرا منهم. ثم بعد ذلك يوغرون في صدرها حتى يحصل الطلاق. والشرع واضح لا تخرجون من بيوتهن ولا
الا يأتين بفاحشة مبينة. فلا يحل للمرأة ان تخرج ولا يحل لزوجها يخرجها. اللهم تخرج الزيارة وترجع. تبقى الى ان تمضي ثلاث حيض وعادت ثلاث حيض تكون بمقدار ثلاثة اه اشهر. ومن سورة
اربعة اشهر يلزم شرعا يلزم آآ شرعا اما ان يراجع بالمعروف ويحسن بالمعروف وينفق بالمعروف واما ان يطلق وليس له سبيل عليها ويدعها. اللهم الناجز لها حساب