1
00:00:00.500 --> 00:00:50.200
والطير ثم ان العيون بليل جرح الفؤاد دواءه عطر الكلام قولوا سنسمع يا ائمتنا الكرام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به استغفروا ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:51.750 --> 00:01:10.650
من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

3
00:01:10.950 --> 00:01:35.100
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:35.150 --> 00:02:01.050
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد عطر الكلام قولوا قال الله عز وجل ان قارون كان من قوم موسى  خلي بالك

5
00:02:01.200 --> 00:02:20.100
قصة قارون دي عايزة لها خمس ست حلقات لكن انا هاخد لك نوتف فيما يتعلق بموضوعي انا سامس الجوانب جميلة في هذه الاية مسا رفيقا برضو يمكن بعض اخوانا الشباب

6
00:02:20.300 --> 00:02:36.250
الذين يستمعون الي ممكن ياخد القصة دي ويعمل منها موضوع ان قارون كان من قوم موسى من مين دي يعني ايه ؟ واحد تايه في الزحمة من واحد من ضمن الناس

7
00:02:36.800 --> 00:02:54.500
لا له نباهة ولا له اسرة عريقة ولا اي حاجة من قوم موسى ده عشان يعرفك اصله احنا لسه بنتكلم في الاصل اهو. بقول لك في بني ادم يولد نبيلا وانسان يولد خسيسا

8
00:02:55.150 --> 00:03:12.050
هو ده من الجنس التاني ده بقى من قوم موسى يعني لا نباهة له ولا شأن ولا قيمة فجأة بقى معه فلوس بس ربنا عز وجل ايه قال واتيناه من الكنوز

9
00:03:13.350 --> 00:03:30.550
اتيناه هو ما خدش باله من اتيناه ديت ان هو هيقول كلام بعد كده واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة مفاتيح بس كده يجي الجماعة العضلات والكلام دهوت يشيلوا بس المفاتيح

10
00:03:31.450 --> 00:03:44.900
انت عارف الكنز عادة ما يكون مخبوءا ولا يحتاج اليه صاحبه في اكله وشربه. يعني حاجة زايدة يعني بس ده بقى حاجة فوق اوي يعني يعني انا بعتقد بقى في تصوري يعني

11
00:03:44.950 --> 00:03:57.350
ان كان في خزائن قارون كل اغنياء العالم النهاردة الفلوس اللي معهم لو لموها كده على بعضها تبقى الفكة اللي كان قارون بيشخشخ في جيبه كده يحب يملى جيوبه هي دي الفلوس اللي مع الناس كلها النهاردة

12
00:03:57.400 --> 00:04:18.150
اغنياء العالم فما عندوش ارقام لزلك الخسيس الاصل ومن جاي من الزحمة كده طغى عليه واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لا تنوء اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين

13
00:04:19.900 --> 00:04:57.000
ثم ذكروا له وصايا اربعة وعظوه يعني باربعة مواعظ وبالتالي فيما اتاك الله الدار الاخرة ادي اول واحدة والوصايا مرتبة لانهم بيكلموا مين قارون مرتبينها ازاي آآ وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة

14
00:04:57.050 --> 00:05:18.800
اول حاجة ولا تنس نصيبك من الدنيا التالتة واحسن كما احسن الله اليك الرابعة ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين انا لسة بقول لك آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى بيقول واتيناه

15
00:05:19.650 --> 00:05:34.000
هم فكروه تاني ازا كان هو اعمى بقى مش واخد باله ان ده من فضل الله. هم فكروه ان ده من فضل الله تاني لما قالوا له ايه واحسن يا ما احسن الله اليك. ما كانش عندك واداك

16
00:05:36.150 --> 00:05:58.400
المسألة مترتبة ازاي بقى قالوا له هذا المال الذي وهبكه الله عز وجل ولم يكن عندك استعمله فيما يقربك من الله في الاخرة  لان هو ده رصيدك الحقيقي اوعى تسيب حد آآ

17
00:05:58.550 --> 00:06:12.800
تسيب ما لك لحد وتقول له بعد ما اموت اعمل لي صدقة انا باقول لك اهو مش هيعمل لك حاجة هيطلع له ميت واحد من تحت الارض يقول له الحل الحي ابقى من ميت والكلام ده والله يرحمه بقى

18
00:06:12.900 --> 00:06:28.550
الله يرحمه وراح خلي بقى ده العيال والمش عارف ايه والكلام ده اللي نفسك فيه اعمله انت حي كن وصية نفسك كل شيء انت بتعمله هنا بيدخل في رصيدك انت فقط تتصدق يدخل في رصيدك فقط

19
00:06:29.500 --> 00:06:46.200
نسيبه يدخل في رصيد العيال يا اما يتصدقوا ولا ما يتصدقوش دي قصة تانية فكل الانسان المفلح يعيش في الدنيا وعينه تطل على الاخرة كل حاجة يستعملها يتقرب بها الى الله عز وجل

20
00:06:47.050 --> 00:07:07.550
وده بقى يعني اللي هو العلماء بيقولوا عليه ايه  اعمال النية ازاي تكسر اعمال الصالحات النيات الصالحات قالوا له اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاكه استعمله عشان في الاخرة يبقى وشك ابيض

21
00:07:09.000 --> 00:07:23.700
ومش معنى ذلك انك كل شوية تقعد تتصدق وبتاع والكلام ده. لا يا عم كل واشرب والبس على مزاجك طالما انه من حلال لان في بعض الناس يثقل عليه مسألة الصدقة دي

22
00:07:24.450 --> 00:07:40.750
ما يعرفش يتصدق. مش موهوب في الباب ده ولكن في باب المباحات فارد جناحاته ما ياكلش الاحسن اكل ويلبس احسن لبس ويجيب افخم سيارة ومش عاجبه الديكور بتاع الشقة كل شوية يهد ويبني في الشقة والكلام ده

23
00:07:41.300 --> 00:07:56.200
من مال حلال برضو بس بيقول لك انا بستريح بكده انا لما اكون في مكان نظيف والكلام ده باعبد ربنا حلو قلبي ضعيف لما الاقي العملية معككة كده في بعضها والكلام دهوت بحس كده ان انا مش قادر اعبد ربنا

24
00:07:56.800 --> 00:08:15.150
وانا عندي مال ومن حلال تمام اقول له لا جناح عليك استعمله وده اللي هم قالوه ثقل عليك انك انت تتصدق بشيء كثير وده الاصل يعني ان تبتغي بكل شيء الدار الاخرة

25
00:08:15.700 --> 00:08:33.200
مش معنى زلك بقول لك طلق الدنيا تعال ورايا في بعض الشباب يعني او الناس يخطئون في هذا في هذا الباب يجيله واحد غني جدا جاب امواله من ربا ومش عارف ايه وخموره وبتاع

26
00:08:33.450 --> 00:08:51.100
الكلام ده ثم استيقظ قلبه واراد ان يتوب بس كل حياته من هذا المال فيقوم يقول له هذا مال خبيث اخرج منه كله طيب ده راجل طول عمره يعني آآ

27
00:08:51.150 --> 00:09:06.150
يعني كده يعني  ابن زوات ما يستحملش الحدوتة اللي انت بتقول له عليها دي. قلبه اضعف من ان يتحمل انه يرمي كل القصة دي ويلبس خيش ويجي وراك مش قادر يتحمل القصة دي

28
00:09:07.150 --> 00:09:26.000
فانت تقوم تراعي مواهب الرجل وملكاته طب ما هو عايش في الحرام. ليل نهار اهو فان اخذ بعض هذا الحرام وطرح الباقي نظير ان هو يعمل احلال وابداله وكل ما يجي له حاجة يتصدق بها ومش عارف ايه والكلام ده. لحد ما ربنا سبحانه وتعالى يرزقه بباب حلال والكلام ده

29
00:09:26.950 --> 00:09:40.350
اوصيه بهذا ان انت ازا قلت له اخرج من هذا كله لن يخرج من هذا قلبه اضعف من  انت الرجل اللي زي ده لا تخاطبه مخاطبة الرجل الاخر قوية قوي القلب

30
00:09:40.500 --> 00:09:57.800
في واحد انت ممكن آآ يعني اذا انست منه قوة قلب او انه مش في هذا النعيم او انت انت بتحس به انت حتى في الكلام نفسه بتحس انا عايز اقول انه لما قالوا له ولا تنسى نصيبك من الدنيا يعني تمتع بالمباحات طالما انها من

31
00:10:00.100 --> 00:10:20.900
واحسن كما احسن الله اليك. تذكير تاني ان ربنا احسن اليه ولم يكن شيئا وطبعا  قبة قبة كل شيء الاحسان هو قبة الدين. قبة الدين عندنا الاحسان عارفين اسلام الايمان

32
00:10:21.100 --> 00:10:42.700
ادي الاحسان فوق عشان كده قال اهل العلم الاحسان اخص من جهة اهله واعم من جهة نفسه عموا من جهة نفسه يعني الاحسان يشمل الايمان والاسلام طب اهله بقى المحسنون انفسهم قال لك لا ده اخص بقى

33
00:10:43.750 --> 00:11:07.850
اخص اقل الناس هم اهل الاحسان. ولزلك آآ المؤمنون مش لازم يكونوا محسنين ها يعني نقدر نقول كل محسن مؤمن ومسلم بس هل كل مؤمن محسن  يبقى الاحسان من جهة اهله المتلبسين به

34
00:11:08.000 --> 00:11:26.100
اخص واضيق وهم اقل الناس اما الاحسان من جهة نفسه كاحسان اعم واسع. لانه بيشمل الايمان ويشمل  الاحسان قبة الدين فكأنه لما بيقول له لما قالوا له وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة

35
00:11:26.550 --> 00:11:44.850
حيصرف لنفسه ها ولا تنسى نصيبك من الدنيا برضو ده داخل في رصيده في الدنيا يبقى الاهلي الفقر والمسكنة والكلام ده زي ما اعطاك ربك سبحانه وتعالى اعط هؤلاء كانوا بيفكروه بفقره القديم

36
00:11:46.250 --> 00:12:04.700
ولا تبغي الفساد في الارض بانك تحجز حق الفقراء مطلوب منا ازا كانت مال لازم تزكي لازم ده حق الفقير ما بتتجباش عليه ولا حاجة من جيبك عدم اعطاء الفقير حقه هذا من الفساد في الارض

37
00:12:05.450 --> 00:12:23.750
عدم جباية الزكوات من الفساد في الارض احنا عندنا الزكاة تكفي المسلمين كلهم الضرايب لا تقوم مقام الزكاة وهذه نصيحة وهذه نصيحة من من ناصح ناصح يعني زكي يعني لأ من من رجل ناصح يعني. ينصح

38
00:12:23.800 --> 00:12:49.550
الزكاة الضرائب لا تقوم مقام الزكاة ابدا ليه؟ اغلب الناس يرون الضرائب نوع من التعسف الموضوع قصرا على اكتافهم ولزلك بيهربوا يتهربون من الضرائب بكل ممكن ويحاول ياخد فتوى من هنا وفتوى من هنا والكلام ده وبتاع واقلل الضرر ما استطاع ومش عارف ايه والكلام ده. وقصة التهرب الضريبي احنا عارفين فيه باب فيه مم يعني آآ

39
00:12:49.550 --> 00:13:02.400
سلطة كاملة لقصة التهرب الضريبي دي كل يوم يكتشفوا واحد هربان ومش عارفين ليه الزكاة لا يمكن حد يهرب منها انا بيجيني ناس مسلا آآ تورطوا في عدم اداء الزكاة سنوات

40
00:13:02.750 --> 00:13:17.800
سنوات طويلة هيجي يقول لي والله انا ما اديتش زكاة مالي وانا عندي كزا وكزا وكزا قل له والله انا ما عرفش نحسبها ازاي. تعال بقى حاول معي نشوف من ما تزكتش من عشر سنين من عشر سنين السنة الاولى كان رأس مالك كم والسنة دي يقول ما اعرفش يقول له نحاول نقرب

41
00:13:17.800 --> 00:13:29.200
بالمسألة وفعلا نقعد مع بعض ونحاول نقرب للمسألة السنة الاولى كان رأس مالي قد كده السنة التانية زاد قد كده السنة التالتة زاد قد كده بعد ما نحسب الحسبة كلها

42
00:13:29.400 --> 00:13:41.950
يقوم يقول ايه بيقول طب ما ايه زود شوية كده من باب الاحتياط لعل الله ان يغفر لنا هذا التقصير عمرك تتخيل مش شفت انا عارف انك عمرك ما هتشوف

43
00:13:42.100 --> 00:13:59.700
لكن عمرك تتخيل واحد يقول له عليك ضريبة مسلا اتنين مليون جنيه يقول يا جماعة وخليهم خمسة من باب الحدياط ما فيش حد يعملها ابدا انما يحاول يقلل. ويجيب ورق ويجيب مستندات ويعمل مش عارف ايه. ويدي ده رشوة عشان يقلل ويدي ده رشوة عشان يقلل. كل ده عشان يهرب. انما الزكاة

44
00:14:00.150 --> 00:14:19.100
يعني بيقول لك خد خد زيادة بالاحوط الزكاة تكفي حاجة المسلمين والزكاء يجب ان تجبى. يجب ان تجبى لو الزكاة دي تعمد بقى المسلمين مش هتلاقي لا فقير ولا تلاقي جوعان ولا تلاقي عريان ولا تلاقي بطالة ولا الكلام ده

45
00:14:19.950 --> 00:14:35.450
ازا منع منع حق الله في المال من الفساد في الارض عشان كده قالوا له قالوا له ايه ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين خلي بالك انا قلت لك قالوا ربنا سبحانه وتعالى ايه

46
00:14:36.400 --> 00:14:56.000
قال واتيناه من الكنوز الحاجة مش بتاعته قومه فكروه بالحقيقة دي واحسن كما احسن الله اليك فلما وعظوه وعظ الرفيق الجميل اللي انتم سامعينه ده عمل ايه بقى هذا الكافر

47
00:14:57.550 --> 00:15:16.850
قال انما اوتيته على علم عندي فضل ايه وتقولوا لي ده ازاي والكلام ده؟ لا انما هذا بعبقريتي وزكائي انا راجل بفهم عارف القرش يولد قرش والقرش التاني يولد عشرة. وعامل حساباتي كويس

48
00:15:16.950 --> 00:15:43.400
ما تخرش الماية فارجع المسألة الى نفسه  الشاعر بيقول ايه اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده يعني يجعل تدبيره تدميرا يحفر قبره بيده اذا لم يجعل الله عز وجل له بصيرة

49
00:15:44.100 --> 00:15:59.900
فاول شيء يضره اجتهاده اذ جعل توفيق الله عز وجل اجنبيا عن مسيرة حياته مشكلة كبيرة لا يتورط فيها احد من اهل الايمان بحمد الله انما اهل الغفلة الكاملة زي قارون اه يتورط فيها

50
00:16:00.600 --> 00:16:18.700
واللي بتتكلموا عليه الله اليك ايه والكلام ده لا انما اوتيته على علم عندي انا عارف ان انا هوصل لكده ومش عارف ايه والكلام شف يعني انا في الازمة العالمية وسقوط الاقتصاد الامريكي وسقوط الاقتصاد في اليابان

51
00:16:18.750 --> 00:16:39.750
والدنيا كلها واقعة اهوت الحصاد المر داخل على بلاد المسلمين وفيه كيانات اقتصادية كاملة بدأت تنهار في بلاد المسلمين  في ناس حصلوا في الفترات السابقة مليارات ممكن يكون فيه نصب واحتيال وغرر وبيوع محرمة والكلام ده

52
00:16:39.800 --> 00:17:03.000
مليارات خسروا اضعافها حاجة بقى مش على البال ولا على الخاطر ها واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ان الله ليمهل للظالم

53
00:17:03.650 --> 00:17:24.350
حتى اذا اخذه لم يفلته ينبهوا بمصيبة انت ماشي كمان مصيبة لا ينتبه. مصيبة كمان لا ينتبه خلاص يفتح له الباب خلاص ده سكته ضلمة في الاخر طالما لم ينتمي لا بهذا ولا بذاك ولا ولا الى اخره خلاص

54
00:17:24.850 --> 00:17:42.750
وحق عليه القول في ناس جمعت مليارات من هذا المحرمة من بيوع او نصب او او رشاوى او الكلام ده فقدوا مليارات ايضا. ولسه  عطر الكلام قولوا انا ارجو ان اكون

55
00:17:43.100 --> 00:18:04.350
انا تكلمت على سجيتي وارجو ان اكون وفقت في طرح هذه   لينتفع آآ  بها فيعم الخير على الناس والله سبحانه وتعالى اسأل ان يعصمنا واياكم من  الخطر الخطأ انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم

56
00:18:05.800 --> 00:18:08.750
عطر الكلام