1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من سلسلة عظماء من بلاد الاسلام. وساتحدث في هذه الحلقة ان شاء الله

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
تعالى عن علم جليل وكبير عظيم من عظماء المسلمين. وكم في من عظماء وكم فيهم من كبار وكم من فيهم من رجال يحتاجون ان تجلى سيرهم وان تظهر مناقبهم وان ترفع احوالهم واخبارهم ليراها الناس اجمعون

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
هذه قضية مهمة ذاك ان الشباب وقد قلت هذا مرارا اتخذ لنفسه قدوات بعيدة كل البعد عما يطلبه الاسلام في القدوة. اتخذ قدوات شرقا وغربا عربا وعجما كفارا ومسلمين اتخذهم قدوات له في حياته يسير بسيرهم ويقول بقولهم

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
فاذا سألته عن عظماء المسلمين وقدوات كبارهم لم تجده يعرف عنهم اي شيء. وهذه مصيبة واي مصيبة لذاك كان من اهداف هذه الحلقات اشاعة اخبار هؤلاء العظماء والرقي بهم في

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
اذهان الشباب والشابات حتى يتبعوهم في حياتهم وحتى ينتفعوا باخبارهم وسيرهم. والرجل اليوم هذا العظيم الكبير هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري. علم جليل جدا في تاريخ الاسلام والمسلمين. وانا

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
اعلم ان كثيرا من الاخوة والاخوات لا يكادون يسمعون بهذا الاسم ولا يكادون يعرفونه ولا يعرفون تفاصيل حياته سفيان بن سعيد الثوري لا يضره الم يعرفه المسلمون اليوم او اكثرهم؟ فهو معروف في الملأ الاعلى

7
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
جليل عظيم فارس كبير من علماء المسلمين. وفي الحقيقة سيرته جليلة وحقيقة ان تنشر النشرة اللائق بها. ولم اجد فيما قرأت وعلمت وبحثت. رجلا من علماء المسلمين مين ؟ الثناء عليه وافر. وتعظيمه وتقديمه كبير كما هو الحال في سفيان

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
يكفي ان الامام احمد رحمة الله تعالى عليه وهو من هو يقول اتدري من الامام في قلبي؟ الامام وسفيان لا يتقدمه احد. ويكفي ان ابن المبارك وهو من هو وقد ذكرت سيرته هنا في حلقة

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
من حلقات عظماء الامام الكبير عبدالله بن المبارك الذي قلت في سيرته اني لم اجد شخصية متوازنة عظيمة كشخصية المبارك يقول لا اعلم على وجه الارض اليوم اعلم من سفيان. ويقول متأسفا

10
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
لم لم اطرح نفسي بين يدي سفيان؟ ولم ذهبت لفلان ولفلان؟ يقول هذا وهو ومن هو؟ يقول لما لم اطرح نفسي بين يدي سفيان؟ لم ذهبت الى فلان وفلان؟ هذه

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
او هذا الثناء العاطر من هذين العالمين يوضح مكانة سفيان. وان شئنا ان نتوسع نذكر قول شعيب ابن حرب وهو احد السلف ايضا يقول اني لاحسب ان يجاء بسفيان غدا بين

12
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
يدي الله تعالى حجة على خلقه. فيقول الله تعالى لخلقه او لمن عاصر سفيان لقد لم تدركوا نبيكم فقد ادركتم سفيان. لم تدركوا نبيكم فقد ادركتم سفيان يعني انه وصل الى مرتبة هائلة من

13
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
العلم والعبادة والزهد حتى صار اشبه بالحجة على خلق الله تعالى فيهم او في زمانهم وكان يحيى ابن معين وهو احد ائمة السلف لا يقدم احدا على سفيان اصلا لا في العبادة ولا في الزهد ولا في

14
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
علمي ولا في الفقه. سفيان عنده الاول. اذا هذا يدعونا لمعرفة من هو سفيان. وما هي هذه الشخصية العجيبة التي اعجب بها السلف ايما اعجاب حتى اثنوا عليها هذا الثناء كله. سفيان

15
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
ولد سنة سبع وتسعين في خلافة سليمان ابن عبدالملك. رحمة الله تعالى عليهما. اي في اواخر الدولة الاموية تقريبا وعاصر مجموعة من خلفاء بني امية ومجموعة من خلفاء بني العباس. وتوفي سنة احدى

16
00:05:30.100 --> 00:06:00.100
وستين ومئة فهو قد عاش قرابة اربع وستين سنة. وسفيان شخصية عجيبة في توازنها. فقد كان كما يقول الامام الذهبي رحمة الله تعالى عليه كان رأسا في الزهد رأسا في الفقه رأسا في الورع رأسا في الحفظ ومعرفة الرجال والاثار. هذه

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
شخصية اه او هذا جزء من شخصيته. وكان ايضا له اراء عجيبة بشأن التجارة والمال. تقدمت عصره وسيأتي هذا ان شاء الله تعالى وكان مزاحا بساما مع اصحابه وكان رأسا في العبادة

18
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
والورع. فهذه شخصية نحتاجها اذا نحن اليوم عندنا مشكلات كثيرة نحتاج لها الى حل. نحتاج لها الى تتصدر لحلها. وهذه الشخصيات ينبغي ان تكون متوازنة في طرحها وفي نظرتها وفي احوالها. وسفيان

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
واحد من هؤلاء الذين ينبغي ان تدرس سيرهم وان تقرر على الناشئة في المدارس وعلى الشباب في الكليات والمعاهد والجامعات حتى ينشأوا على مثري على مثل سيرة هذا الامام العظيم. وطلب العلم وهو صغير كعادة السلف

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
رحمة الله تعالى عليه وامه كانت تساعده. وهنا كلمة للامهات. كيف يدفعن باولادهن الى طلب العلم والى الرفعة والى الرقي. فام سفيان كانت تقول له اذهب فاطلب العلم. وانا اعولك بمغزلي

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
تغزل وتبيع وتعوله. اذهب واطلب عشرة احاديث. فاذا اتبعتها نفسك والا فلا عنا. يعني اذا ارتحت لطلب الحديث واعجبت به فاسلكه ذلك المسلك والا فلا تتعنى اي لا تتعب. ولا تتعبني

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
معك ولست بحاجة الى ان انفق عليك. فابتدأ بطلب الحديث واعجب بالحديث جدا وصار امير المؤمنين في الحديث حتى انه كان يحفظ ثلاث مئة الف حديث واثر. حدث بعشرها فقط

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
حدث بثلاثين الفا فقط والتسعة اعشار لم يحدث بها لاسباب مجتمعة لم تعجبه اسانيدها لم يرتح لم يجد الوقت المناسب لنشرها حدث بعشرة الاف فقط. حدث بثلاثين الفا فقط واخفى الباقي. وكان

24
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
ثلاث مئة الف ما بين حديث واثر رحمة الله تعالى عليه. وابوه عني به وكان وهو حدث اي غلام صغير يأخذه لمجالس الحديث ويعتني به. ولا غروة فابوه هو ايضا محدث صدوق

25
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
ثقة وهو سعيد بن مسروق. وجده تابعي كبير كان مع الامام علي رضي الله تعالى عنه في معركة الجمل وامه وقد وصفتها ووصفت حالها لكم كيف تعنى بابنها وكان له اخوة ايضا محدثون

26
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
فهو من اسرة جليلة اسرة عالمة. وهو عربي صليبة فهو من ثور طابخة من معد ابن عدنان ونشأ كما قلت لكم على طلب العلم ووهبه الله تعالى حافظة عجيبة. كان عنده حفظ جليل عجيب

27
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
وهذا كثير في السلف لكن هو كان ارفع طبقة. بحيث كان يقول لم استودع قلبي شيئا قط انني سبحان الله العظيم. يعني اي شيء استودعه نفسه وقلبه حفظا كان يستطيع ان يستحضره في اي وقت. ليس

28
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
تبي صعب علي وقال ما استودعت اذني شيئا قط فنسيته. ابدا ما كان ينسى شيئا سبحان الله العظيم. وكان يدخل على فيسمع منهم وبدون كتاب ويحفظ ويعيد. دخل على هشام ابن عروة وهو ابن اخت

29
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
عائشة رضي الله تعالى عنها فسمع منه المجلس كله ثم قال اعيدوا عليك؟ قال نعم فاعادوا علي حفظا. سبحان الله العظيم. من مرة واحدة وكان احد اصحابي قد سمع منه لكن سقط من من سماعه كتاب. كتاب الديات. الدية

30
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
المقتول الى ودية الجراحات الى اخره. فقال يا ابا عبدالله وهذه كنية سفيان يا ابا عبدالله كتاب الديات. قال ان رأيتني خاليا فاذكره لي حتى امله عليك. املاء. قال فذهبت معه الى مكة فلما طاف وسعى اضطجع فقلت

31
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
يا بعد الله كتاب الديات. قال خذه فاملاه علي بابا بابا من حفظه. حتى كتبته. سبحان الله العظيم اذا وحافظة جليلة عظيمة وهذا ساعده في نشر الحديث كما هو وكان يروي احاديث كثيرة

32
00:11:00.100 --> 00:11:30.100
جدا. وكان فقيها بل هو يمثل احد المذاهب المتبوعة في زمانه الامام النووي يقول اصحاب المذاهب المتبوعة ستة. ابو حنيفة وسفيان الثوري والاوزاعي في الشام في بيروت ومالك واحمد والشافعي. رحمة الله تعالى عليهم جميعا هؤلاء ستة

33
00:11:30.100 --> 00:12:00.100
كانوا اصحاب مذاهب متبوعة. فبقيت الاربعة وفني اثنان. فني مذهب سفيان ومذهب الاوزاعي وذاك ايها الاخوة الكرام لاسباب الله اعلم بها. لكن هذه المذاهب الاربعة توافر لها وكانوا ائمة ونشروها في الدنيا. بينما ربما لم يتوافق لسفيان ولا للاوزاعي ايضا مثل ما لاولئك

34
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
كمن تلاميذ ففنيت مذاهبهم لكن بقيت اقواله الفقهية مبثوثة في كتب الفقه. اذا هو فقيه عالم حافظ محدث كبير رحمة الله تعالى عليه. اذا هذا جانب من شخصيته جانب العلم الفقهي. وايضا كانت له اقوال في التفسير منقولة

35
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
من اجملها انه سئل عن قوله تعالى سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. قال سنفيض عليهم من النعم ونمنعهم من الشكر. نسأل الله السلامة والعافية. سنفيض عليهم من النعم ونمنعهم من الشكر. وهذا

36
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
والعياذ بالله. لان العبد مطالب ان الله تعالى اذا انعم عليه يشكره حق شكره. والا يعد ذلك استدراجا ايضا ايها الاخوة الكرام سئل عن قول الله تعالى واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا. ما هو هذا الملك الكبير

37
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
قال استئذان الملائكة عليهم. الله اكبر. ان الملائكة اذا دخلت عليهم تستأذنهم. والملائكة تستأذنهم اذا اذا ارادوا عليهم فهذا يدل على علو منزلتهم منزلة اهل الجنة في الجنة. اذا الشخصية العلمية كبيرة وعظيمة وجليلة وكان

38
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
محدثا كبير الشأن ومنزلته في السلف منزلة رائعة. اما العبادة فكان له شأو كبير فيها كما قلت لكم يحيى المعين ما كان يقدم عليه احدا في العبادة والزهد والصلاح. الامام احمد يقول هو الامام في قلبي لا يتقدم عليه احد وهؤلاء ائمة السلف العظام الذين

39
00:13:40.100 --> 00:14:10.100
يقولون هذا. فالعبادة رؤي في المسجد الحرام سجد سجدة بعد صلاة المغرب. فلم يرفع رأسه حتى نادى المنادي لاذان العشاء. ربما قال الانسان هذه سهلة يسيرة. يعني سجد ساعة قريبا او اكثر قليلا لكن انا اريد من اخواني واخواتي ان يسجدوا خمس دقائق وليس ساعة. خمس دقائق سجود او عشر دقائق

40
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
ستجد نفسك ان الدماء تواردت عليك بكثرة. وانك تعبت اعضاؤك وتعبت. اتعبت او تعبت اكتافك فلم تعد تستطيع مواصلة السجود. والسجود يصعب عليك. بعد عشر دقائق بالكثير. فما بالك بسجدة

41
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
مدتها ساعة او اكثر. هذا يدل على انه كان متمرنا او متدربا على طول السجود رحمة الله تعالى عليه يقول احد اصحابه يقول رأيت سفيان قد سجد سجدة في المسجد الحرام. فطفت سبعة اسابيع

42
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
ولم يرفع رأسه بعد. والاسبوع يعني الطواف سبع مرات. الطواف الذي نعرفه يسمى اسبوعا. وهو الطواف سبع مرات فهذا يقول طفت سبعة اسابيع اي طاف تسعا واربعين مرة حول الكعبة ولم يرفع سفيان رأسه بعد من السجود

43
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
فكان طويل السجود كثير العبادة رحمة الله تعالى عليه. اذا لا غرو ان كان سفيان ورحمة الله تعالى عليه كثير البكاء كثير ذكر الموت. يقول احد اصحابي يقول ما رأيت سفيان قط الا باكيا

44
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
فقلت له ما شأنك؟ قال اتخوف ان اكون في ام الكتاب شقيا. الله اكبر. هذا وهو من هو؟ عملاق عمالقة الاسلام وعظيم من عظماء السلف الكبار. يقول اتخوف ان اكون في ام الكتاب شقيا. يعني في اللوح المحفوظ

45
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
ان يكون قد كتب عليه الشقاء نسأل الله تعالى السلامة والعافية. والله تعالى من عدله لا يمكن ان يكتب الشقاء على مثل سفيان. لكن هذا من حساسيته وشفافية نفسه وشدة خوفه رحمة الله تعالى عليه. ويقول احد اصحابي ما رأيت سفيان

46
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
كان في مجلس قط الا وذكر الموت. وما رأيت احدا اكثر ذكرا للموت منه. عندما يقولون هذا ايها الاخوة الكرام يقولون وقد رأوا عظماء كثيرين في زمانهم. لكن سفيان شيء جليل ورفيع القدر

47
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
سئل احد السلف عن سفيان قال ما رأيت مثله؟ فقالوا له تقول هذا وقد رأيت ابراهيم يعني وعطاء بن رباح ورأيت جملة عظيمة من السلف قال هو ما اقول لكم لم ارى مثله. اذا هذا جانب ثاني من شخصيته

48
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
انه كان متخوفا كثير البكاء كثير ذكر الموت. رحمة الله تعالى عليه. وهكذا ينبغي ان يكون المؤمن ينبغي ان يكون يحسن الظن بالله صاحب رجاء. وينبغي ان يكون صاحب خوف. لانه لا يدري الانسان كيف سيختم له

49
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
هذا سيختم له. وايضا جانب عظيم من شخصيته. جانب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. سفيان تقدم في زمانه فهو صاحب امر ونهي. ومن بعده كانوا يقتفون سيرته. تذكرون كنت قد قصصت

50
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
في هذه الحلقات قصة العز بن عبدالسلام رحمة الله تعالى عليه وعلو مرتبته في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يشبه بسفيان والامام النووي ذكرت لكم شخصيته في ورعه يشبه بسفيان فكانوا يقولون عن

51
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
نووي اذكرنا ورع سفيان وبينهما في الوفاة خمسة قرون بين النووي توفي ستمية ستة وسبعين وسفيان مائة واحد وستين بينهما خمسة قرون واحدى عشرة سنة. مع ذلك يقولون اذكرنا عن النووي اذكرنا ورع سفيان

52
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
فسفيان مضرب المثل في الورع ومضرب المثل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يقول رحمة الله تعالى عن نفسه رحمة الله تعالى عليه ليقول عن نفسه اني لارى الشيء يجب علي ان اتكلم فيه فلا استطيع فابول دما

53
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
الله اكبر. يعني يرى الامر يجب عليه ان ينكره فلا يستطيع لسبب ما يقول فابول دما من القهر والحزن اني لم انكر ذلك المنكر. اسمعوا ايها الاخوة والاخوات وانظروا الى حالنا اليوم لما تركنا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

54
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
ماذا حل بنا من مشكلات ومصائب؟ ذاك ان الشخص يكون في حارته في شارعه في حيه فيرى المنكرات امام عينيه فلا يأمر ولا ينهى فيستمرء الناس المنكر. تنتشر المنكرات في حيه ثم لا يكون له اثر في تغيير ذلك

55
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
بينما سفيان يقول اني لا ارى الشيء يجب علي ان اتكلم فيه فلا اتكلم فابول دما. نعم هكذا العلماء الصالحون هذا ويقول احد السلف عنه ما رأيت اصفق وجها في الله عز وجل من سفيان

56
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
اي يقول ما رأيت اصفق وجها اي فلان بالمعروف والنهي عن المنكر. ما يستحي من احد. لا يستحيي من احد. في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقول ما رأيت اصفق وجها في الله عز وجل من سفيان. مع ذلك يقول هذا الكلام رحمة الله تعالى عليه. و

57
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
رآه احد اصحابه قد حج حج معه. قال فما رأيت قد فتر لسانه عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر جيئة وذهاب ما رأيت قد فتر لسانه. يعني يتكلم طيلة الوقت والمعروف والنهي عن المنكر من العراق الى مكة الى العراق. ما كف

58
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
عن الامر والنهي. ومع ذلك رحمة الله تعالى يقول بعض الاحيان ما يستطيع ان ينكر. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم عرى الاسلام فاذا فاتنا هذا الامر انتشرت المنكرات قلت منزلة الدين في نفوس الناس

59
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
فاحرصوا بارك الله فيكم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهي شعيرة عظيمة من شعائر الاسلام. وآآ كان المهدي قد طلب مرارا والمهدي هو رابع خلفاء بني العباس. كان قد طلبه مرارا حتى اذا سمع به

60
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
في منن والمهدي كان قد ضرب له قبة في منى طلبه فجيء به اليه فدخل وكان يدخل على السلاطين. رحمة الله تعالى عليه جاء به اليه فقال ايها الرجل طلبتنا مرارا طلبناك مرارا فاعجزتنا. الحمد لله الذي

61
00:21:10.100 --> 00:21:40.100
جاء بك يفرحون به لصلاحه ورعه وتقواه. ارفع الينا حاجتك قال وما حاجتي؟ قد ملأت الارض ظلما وجورا فاتق الله. فطأطأ المهدي رأسه. والمهدي احد عظماء خلفاء بني العباس وكان يتتبع الزنادقة وكان له اثر كبير في آآ قتلهم واراحة الناس من شرورهم

62
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
مع ذلك يقول له اتق الله فقد ملأت الارض ظلما وجورا. فطأطأ المهدي رأسه. قال فان لم استطع ان اغير. قال وغيرك. فطأطأ المهدي رأسه. ثم قال رفع رأسه وقال ارفع الينا حاجتك. قال اتق الله في ابناء المهاجرين

63
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
والانصار الذين بالباب واقض لهم حوائجهم. فطأطأ المهدي رأسه. يعني انه اعتبر بما سفيان رحمة الله تعالى عليه ثم رفع رأسه وقال ارفع الينا حاجتك ايها الرجل. قال وما حاجتي؟ حدثني اسماعيل

64
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
ابن ابي خالد ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه حج فقال لخازن ما له انفقت؟ فقال بضعة عشر درهما. في الحج عمر رضي الله عنه. واني اراه ها هنا امورا

65
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
لا تطيقها الجبال اي من الاسراف. فامر به المهدي فاخرج. فاذا كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى الخلفاء كبار العظام ودخل على ابي جعفر المنصور فوعظه وعظا شديدا وامره ونهاه حتى اخرجه ابو جعفر لم يتحمل كلامه

66
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
اذا هذه سيرة الرجل في امره بالمعروف ونهيه عن المنكر ويسيرة جليلة عظيمة واحداثها كثيرة وتفاصيلها كثيرة. هذا جانب من شخصيته. الجانب الاخر ايضا وهو قلت لكم صاحب شخصية متوازنة جليلة. ينبغي ان نتعرف على

67
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
ما فيها جانب النظر الى المال والى الزهد. كان كما يقول الامام الذهبي رأسا في الزهد ويحمل معي لا يقدم عليه احدا في الزهد كما قلت لكم. ويقول الاوزاعي وهو من هو وامام اهل الشام وعظيم كبير. يقول اذا مات ابن

68
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
وسفيان الثوري استوى الناس. يعني هؤلاء ابرز الناس. اذا ماتا استوى الناس. مع ذلك لانه ما سئل عن الزهد قالوا له ايكون الرجل زاهدا ويكون صاحب مال؟ قال نعم. لكن اذا اعطي

69
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
واذا منع صبر. اذا اعطي شكر واذا منع صبر. يكون زاهدا ويكون عنده المال ويقول ايضا في اقواله عن المال وهي اقوال متقدمة بالنسبة لاهل عصره واقوال جليلة. يقول كان المال فيما مضى يكره. يعني

70
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
الاكثار منه وتجميعه والجري وراءه. اما اليوم فانه ترس المؤمن والترس يعني الدرع اذا كان يقول هذا في منتصف القرن الثاني. فماذا نقول نحن في منتصف القرن الخامس عشر؟ اذا كان يقول المال اليوم

71
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
المؤمن يعني سلاحه وعدته ودرعه فماذا نقول نحن اليوم اذا؟ قول المال اليوم وعصب الحياة وعصب لمشاريع كثيرة وعصب الجهاد في سبيل الله تعالى. وهو آآ حاجة المساكين والفقراء والمحتاجين واليتامى والارامل

72
00:25:00.100 --> 00:25:30.100
وقيام للناس. سفيان ادرك هذا رحمة الله تعالى عليه. ويقول عن المال وسئل عن رجل قصار قصار يعني يصبغ الثياب. سئل عن رجل قسار. اذا اجتهد في وظيفته كسب درهما. فكان فيه قوته وقوت عياله. لكن تفوته الصلاة في جماعة

73
00:25:30.100 --> 00:26:00.100
واذا ادركت او طلب الصلاة في جماعة كسب اربعة دوانيق. والدانق سدس الدرهم الدانق سدس الدرهم. فان الدينار اثنى عشر درهما والدرهم ستة دوانيق فهذا يكسب اذا اجتهد في اه فنه وصناعته يكسب درهما ستة دوانيق. فكان فيه

74
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
قوته وقوت عياله ويحفظه من سؤال الناس. لكن يضيع الصلاة في جماعة. يصلي وحده. واذا صلى في في جماعة كسب اربعة دوانيق. ماذا يصنع؟ قال يصلي وحده ويكسب درهما. يعوله ويعول عياله

75
00:26:20.100 --> 00:26:50.100
وهذا من سفيان عجيب لكن يعلم ان حفظ ماء وجه الانسان خير له من ان يستعطي الناس سواء يتقرب اليه بالسؤال. هذه نقطة مهمة. ويقول اكسب درهما من حلال واصلي في الصف الاخير. اكسب درهما من حلال وصلي في الصف الاخير وكان الصف الاخير عند السلف امر عظيم ليس مثلنا اليوم

76
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
يعني عندهم الصلاة في الصف الاول مهمة جدا. ويتبارون عليها ويتنافسون لكنه يقول صلي في الصف الاخير واكسب درهما من حلال ويقول عليك بعمل الابطال ما هو عمل ابطال؟ كسب الحلال والانفاق على العيال. هذا عمل الابطال عند

77
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
سفيان كسب الحلال والانفاق على العيال. اذا قضية المال عنده مهمة. وكان هو رحمة الله تعالى عليه كان له اتى دينار فكان يعطي لاخوانه حتى يتجروا بها. ثم يوافيهم في الموسم في مكة. ويأخذ

78
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
منهم ارباح المال حتى يعف نفسه عن طلب الاخرين او عن سؤال الاخرين. وكان اذا احتاج رحمة الله الله تعالى عليه اسمعوا هذه عجيبة. اذا احتاج الى المال لا يسأل احدا. ماذا يصنع؟ ينقض جذوع سقف بيته. فيبيع

79
00:27:50.100 --> 00:28:10.100
حتى يأكل من ماله. ثم اذا جاءه المال اعاد جذوعه من جديد. الى سقف بيته. ارأيتم؟ حرصه يعني ينقض سقف بيته فيأخذ الجذوع يبيعها ويكفي نفسه ولا يسأل احدا رحمة الله تعالى عليه. وكان يحرص على

80
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
ذلك وكان يذهب الى اليمن لا يريد الا كسب المال من الحلال. اذا هذه هذا جانب مهم من جوانب شخصية سفيان اعتناؤه الكبير بجمع المال من حله. وكان يحث على ذلك وكان يذهب لطلبة العلم في

81
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
حلقاتهم ويطلب منهم ان يكسبوا كسبا حلالا. هذا الذي ذهب اليه سفيان نسيه المسلمون للاسف الشديد في الاعصر الاخيرة فكان المسلمون قد اتكلوا طويلا على غيرهم يعني كان العلماء وطلبة علم والمشايخ

82
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
يتكلون على غيرهم كثيرا في قضية المال. وكانوا يقبلون بهبات الناس ويجلسون في الاربطة وفي الزوايا. ويقبلون الناس حتى ماتت الهمم في العلوم والصنائع والفنون. حتى جاء المستغرب العالمي سواء كان فرنسي او

83
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
الانجليزي او الالماني الى اخره او الايطالي ليجد بلاد العالم الاسلامي قد ماتت همم اهلها. وليجد الصناعات قد مات اكثرها والفنون. وذاك بسبب تواكل المسلمين وعدم عنايتهم بطلب المال. هذه نقطة مهمة جدا. لذلك

84
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
سفيان كان يحرص حرصا شديدا على هذا الامر ويحث على طلب المال من حله بكل وجه. ولا ويذهب الى طلبة العلم في خاتم ويخبرهم بهذا الامر ويحثهم عليه. اذا طلب المال هو امر مهم وجليل في حياة سفيان رحمة الله تعالى عليه

85
00:29:50.100 --> 00:30:20.100
وكان ينكر على علماء السوء الذين يطرقون ابواب السلاطين من اجل طلب المال او يسكتون عن امورهم من اجل المال وكان يسميهم العلماء الفجرة. وكان يقول لاصحابه وللناس اتقوا فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر. فانهما فتنة عظيمة لكل مفتون

86
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
من العابد الجاهل لانه يضل الناس وهو عابد لانه جاهل. والعالم الفاجر يضل الناس بسلوكه سوء سلوكه عالم السوء وكان يحذر منه رحمة الله تعالى عليه اي تحذير عالم السوء. وينهى عن قربانه وغشيانه وجلوسه

87
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
اليه لانه يضل الناس بعلمه نسأل الله السلامة والعافية. هذه هذه نقطة ايضا في حياتي مهمة. وجانب مهم في حياته اسبغوا عليها التوازن المطلوب انه رحمة الله تعالى عليه كان كثير المزاح. والمزاح في حياة

88
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
مسلم مطلوب. لان رسولنا الاعظم صلى الله تعالى عليه وسلم كان يمزح. ولا يقول الا حقا بابيه وامه صلى الله عليه وسلم. كان يمزح مع واحاديث مزاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصحابي مبثوثة معلومة كثيرة. فسفيان كان يمزح

89
00:31:20.100 --> 00:31:50.100
ومزاحه كان في بعض الاحيان يعني يمزح ويضحك حتى يمد رجليه ويستلقي من شدة الضحك. يعني يمزح ويبدو لي والله اعلم انه مع شدة مزاحه وكثرة مزاحه. وآآ كثرة خوفه وبكائه وشدة ذكره للموت يبدو لانه كان شخصية عاطفية. وانعم

90
00:31:50.100 --> 00:32:10.100
بشخصية والمسلمون بحاجة لمثل هذه الشخصيات التي تضحك معهم وتمزح وتبكيهم وتحزنهم وتذكرهم بالموت اذا كان يكثر المزاح حتى كان المعافى ابن عمران. وهو من هو من علماء المسلمين الكبار يدخل عليه

91
00:32:10.100 --> 00:32:30.100
فيعظه في المزاح ويقول له يا ابا عبد الله الى كم هذا المزاح؟ ان هذا لا يليق بالعلماء فيسمع منه ويقبل رحمة الله تعالى عليه يقبل منه هذا. مع ان المعافى كان من اشد المعجبين بسفيان ويسميه سيد المسلمين

92
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
ويعني من اشد المعجبين به. مع ذلك يقول له الى كم هذا المزاح يا ابا عبد الله؟ ان هذا لا يليق بالعلماء. لكن مع ذلك هذه الشخصية المتوازنة تمزح وتضحك وتبكي وتبكي رحمة الله تعالى عليك. هو قبيص احد ائمة المسلمين ومن شيوخ البخاري رحمة الله تعالى

93
00:32:50.100 --> 00:33:10.100
عليه يقول كان سفيان يحيرني من كثرة مزاحه. وربما تأخرت عنه في الناس. يعني اذا مشى معه يتضايق قبيصا من كثرة مزاح سفيان مع الناس. يقول اتأخر عنه من كثرة مزاحه. اذا نحن امام

94
00:33:10.100 --> 00:33:40.100
عجيبة كثيرة المزاح والضحك كثيرة البكاء وتذكر الموت رجل يتجر بماله ولا يسمح لنفسه ان يسأل الناس ورجل عالم فقيه زاهد عابد. شخصية رائعة جليلة متوازنة لا غرو اذا ان اعجب به الناس ايما اعجاب. هذا الامام مالك رحمة الله تعالى عليه يقول كانت

95
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
تجيش علينا اي ترتفع علينا وتفخر علينا بالبز والثياب والمال. يعني المدينة العراق فيها المال وفيها موطن الخلافة وكذا. فكانت العراق تجيش علينا بالبز والمال. ثم صارت تجيش علينا بسفيان الثوري

96
00:34:00.100 --> 00:34:20.100
يعني سفيان يعني اصبح فخرا للعراق يفتخر به اهل العراق على غيرهم من اهل الانصار وحق له وسفيان امام كبير جدا اعجب به اي من رآه من المسلمين وقدمه علماء المسلمين الكبار

97
00:34:20.100 --> 00:34:40.100
ورووا في فضله اشياء كثيرة جدا وكانوا يقدمونه على كل اهل زمانه بدون استثناء يقدم سفيان اهل زماني كوني بدون استثناء. وذكرت لكم قول عبد الله بن المبارك في سفيان وهو من هو؟ وعندي ان عبد الله لا يتقدمه احد. عبد الله بن

98
00:34:40.100 --> 00:35:00.100
مع ذلك كان يتأسف على انه كان يذهب لفلان وفلان ويترك سفيان ويقول ما لي ولفلان ولفلان هلا طرحت نفسي بين يدي سفيان؟ الله اكبر. اذا هذه نظرة علماء المسلمين اليه. وعاش حياته

99
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
ومستقيما لا يعرف عنه صبوة ولا يعرف عنه بعد عن شريعة الله تعالى استمساك كامل. وهذه ايها الاخوة والاخوات عين الكرامة. لماذا؟ لان العلماء يقولون الاستقامة عين الكرامة. وانا والله يا اخوة ما كنت اعرف

100
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
وكنت اظن قولا مبالغا فيه. لكن حتى خبرت شيئا من احوال الناس. فعلمت حقا ان استقامة عين الكرامة. لا كرامة اعظم من الاستقامة. اتستقيم على شرع الله تعالى حتى تموت؟ هذه اعظم كرامة يكرمها الله تعالى عبدا

101
00:35:40.100 --> 00:36:00.100
اقامة حتى الموت. فاستقامت احواله لم يعرف عنه صبوة ولم يعرف عنه شيء مخالف للشرع. حتى مات رحمة الله تعالى عليه. اسمعوا وانظروا كيف مات. كان عبدالرحمن بن مهدي وهو من هو امام كبير من ائمة الجرح والتعديل وامام من ائمة السلف معه في الاحتضار

102
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
فكان يقول يا عبد الرحمن لنقرأ ياسين فانه يقال انها تخفف عن الميت قال فما فرغ من ياسين حتى طفئ رحمة الله تعالى عليه. طفئ يعني مات. ما فرغ من ياسين حتى مات رحمة الله تعالى عليه

103
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
ويقول عبدالرحمن كان قد اصيب بالبطن والبطن وداء الاسهال يعني الاسهال. اما من كوليرا او من غيرهم هم البطل والمبطون شهيد كما تعلمون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. المبطون شهيد والحريق شهيد والغريق شهيد. والهدم شهيدان اذ سقط

104
00:36:40.100 --> 00:37:00.100
عليه بيت شهيد الى اخره. فيقول اصيب بالبطن. فتوضأ تلك الليلة ستين مرة. الله اكبر ستون مرة يتوضأ يعني يذهب اكرمكم الله يقضي حاجته ثم يتوضأ. وهو على فراش الموت ينزل ويتوضأ ستين مرة

105
00:37:00.100 --> 00:37:20.100
ثم اذا عاين الموت يعني رأى الموت نزل عن فراشه وضع خده على الارض وقال يا عبدالرحمن ما اشد الموت ما اشد الموت. ثم قرأ ياسين ثم مات رحمة الله تعالى عليه. اذا هذه ميتة جليلة

106
00:37:20.100 --> 00:37:40.100
هي اه اه دالة على حسن الخاتمة. رحمة الله تعالى عليه. قال فاخرجناه وكان قد مات في البصرة وهو كوفي. سفيان كوفي رحمة الله الله تعالى عليه مات بالبصرة. فاخرجوا سريره ليصلوا عليه وفي الاول الليل. ودفن رحمة الله

107
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
وما علم به بعض العلماء الكبار. فجاؤوا وصلوا على قبري وهم يبكون. رحمة الله تعالى عليهم جميعا سفيان كوفي قيل ولد في الكوفة وقيلوا من مواليد خراسان. كيف؟ فان قلت لكم رجل عربي

108
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
ابوه واخذه الى خراسان. وابوه كان مجاهدا من المجاهدين في خراسان وبلاد ما وراء النهر وكان المجاهدون بحاجة الى التسري اي الى قضاء حاجتهم من النكاح. فكان يأتي لهم اولاد في خراسان وفيما وراء النهر

109
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
فيخافون عليه من العجمة فيرجعون بهم الى العراق. يقولون سفيان ممن اخذه ابوه من خراس الى العراق ليتربى فيها بعدا او خوفا من العجمى. هكذا قيل وهكذا روي في قصة سفيان المهم هو كوفي

110
00:38:40.100 --> 00:39:00.100
وتوفي بالبصرة رحمة الله تعالى عليه سنة احدى وستين ومئة. اما المنامات رؤيت له منامات كثيرة ورؤيا يطير في الجنة من نخلة الى نخلة. وهو يقول الحمدلله الذي صدقنا وعده

111
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء. وهذا من ام رائع. ورؤي عبدالله بن المبارك مع بعد وفاته فقيل وماذا صنع الله تعالى بك؟ قال غفر لي قالوا وسفيان فان ابن المبارك مات بعد سفيان بعشرين سنة. مات ابن

112
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
مبارك سنة احدى وثمانين ومئة قال وسفيان قال بخن بخن. ذاك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وكفى بالله

113
00:39:40.100 --> 00:40:00.100
عجيبة. ورؤيت له منامات كثيرة جدا دالة على علو منزلته. والمنامات لا نقطع فيها بحكمنا لا نقطع لاحد بجنة ولا نار الا من قطع له رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن نرجو له فهو امام كبير من ائمة المسلمين وعظيم من عظمائهم رحمة

114
00:40:00.100 --> 00:40:20.100
الله تعالى عليه. نحن ايها الاخوة الكرام في ختام حديثنا عن سفيان بحاجة الى امور. ارجو ان نفهمها لاني هذه الحلقة الموفية للحلقة الخامسة والاربعين. وقلت لكم غرضي من هذه الحلقات ليس هو قص القصص ولا الحكايات وانعم بها

115
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
الحكايات حكايات السلف لكن غرضي ابعد وهو ان نستفيد في حياتنا. سفيان لا يكاد كتاب او ليس هنالك كتاب في التاريخ الاورد سفيان ارجعوا غرضي الاول ان نرجع لتكون هذه الاخبار مشوقة ان نرجع لنقرأ سيرته المطولة. هذا رقم واحد وهو من اهم الامور

116
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
ثانيا ان نقرأ بنية الاستفادة. هذا مهم جدا. ان نقرأ بنية التطبيق. قلت لكم كيف امره ونهيه؟ امر بالمعروف والنهي عن المنكر نحاول ان نقتدي به في هذه القضية. خوفه من الله نحاول نقتدي به في هذه القضية. كثرة ذكره للموت نحاول نقتدي به في هذا الامر. آآ

117
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
كثرة بكائه وتخوفه من الله تعالى وتفكره في امر الاخرة. نحاول نقتدي به في هذا الامر. مزاح مع اصحابه وضحكوا معهم. نقتدي به في هذا الامر علمه نقتدي به ورعه حيث كان يضرب به المثل نقتدي به. يعني عندما نقرأ نستفيد ونحاول ان نطبق

118
00:41:20.100 --> 00:41:50.100
هنا الاستفادة الحقيقية من تراجم هؤلاء العظماء. وثالثا وهو الاهم ان نوصل هذه السير لابنائنا وبناتنا. فما اشد حاجتهم الى سير هؤلاء العظماء. نحاول قدر كل اسبوع يا ابنائي ويا بناتي كل اسبوع نأخذ صفة ونحاول نقتدي بها. نحاول ان نطبقها في حياتنا في المدرسة في الشارع الى اخره

119
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
فاذا استطعنا ذلك فقد استطعنا امرا عظيما. فليس الامر فقط قص القصص والحكايات. انما الامر هو ان نجعل هذه القصص نبراسا لحياتنا وقدوة لابنائنا وبناتنا. ان فعلنا ذلك فقد فعلنا امرا عظيما

120
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
وصنعنا شيئا كبيرا. سفيان الثوري رحمة الله تعالى عليه واسطة العقد في حياة السلف يعظمونه ويقدمونه ولا اعرف رجلا من السلف اثني عليه كما اثني على سفيان كما ذكرت لكم في بداية الحديث. اسأل الله تعالى ان ينفعنا بسيرة هذا الرجل العظيم

121
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
وان يرفع قدره في العالمين وان يجعلنا ممن يتبع هذه الاثار وهذه السير فيستفيد منها في حياته يعلو بها درجات في الجنة هذا والله تعالى اعلم واحكم. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين

122
00:42:50.100 --> 00:42:52.109
والحمد لله رب العالمين