بسم الله الرحمن الرحيم حنبدأ نعرض عقائد الشيعة في الائمة الاثني عشر وفي نقطة في غاية الاهمية عايز اوضحها ان في بعض الناس بتعتقد ان الخلاف ما بينا وما بين الشيعة الرافضة الاثني عشرية فقط في مسألة الامامة والخلافة كمنصب
بمعنى ان الشيعة بيقولوا كان لازم يبقى علي ابن ابي طالب خليفة بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم واحنا المشكلة الوحيدة ما بينا وما بينهم هي لأ كان المفروض يبقى الخليفة بعد النبي هو ابو بكر واللي بعده سيدنا عمر واللي بعده سيدنا عثمان رضي الله عنهم بعد كده سيدنا علي ابن ابي طالب
لكن في الحقيقة الشيعة الرافضة الاثنى عشرية عندهم عقائد كفرية كثيرة في الائمة. يعني ايه؟ يعني هو عنده عقائد في الايمان. بيعتقد ان الايمان كزا كزا كزا. وهذه العقائد كفرية
يعني مش بس الخلاف ما بينا وما بينهم هم بيفضلوا عليه ابن ابي طالب على ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا. لأ ان هو اعتقد في علي ابن ابي طالب
اشياء كفر وشرك كلام بشع جدا ومش في علي ابن ابي طالب فقط. لأ ده كمان في فاطمة رضي الله عنها وفي باقي الائمة الحداشر التانيين ابناء علي ابن ابي طالب. انا هنا كاتب ملف
في ملخص هم بيعتقدوا ايه من عقائد كفرية شركية في الائمة الاثني عشر اول حاجة ان الامامة عندهم واحنا حنقرا وثائق في الكلام ده بس انا عامل ملخص الامامة مكانة لا يبلغها ملك مقرب ولا نبي مرسل
يعني عندهم الائمة افضل من الانبياء والمرسلين ده مخالف لكل الايات القرآنية اللي بتوضح ان الانبياء هم افضل ناس. وان الانبياء هم المصطفين الاخيار وهكذا عندهم اعتقاد ان ان الائمة كأنهم كائنات الهية
ده نادرا ما يتم التصريح به. لكن في بعض الوثائق ذكرت هذا الكلام كائنات الهية ذكرت هذا الكلام من غير شرح. وفيه بقى وثائق كثيرة جدا بتعطي للائمة صفات الهية. زي ايه؟ زي ان لهم سيطرة على جميع ذرات الكون. ده
مناقض لتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات توحيد الربوبية ان الله عز وجل فقط هو الخالق القهار الذي يسيطر على كل ذرات الكون. ده مفروض يتقال عن الله. لكن بيتقال عن
عن الائمة عندهم لهم سيطرة على جميع ذرات الكون وهنا يقول لك لهم قدرات الهية خارقة زي ايه؟ يقول لك الامام بيسمع وهو في بطن امه. اوعى تقول كلام وحش لاحسن الامام سامعك
مسألة وحدة الوجود وده كفر بشع جدا. يقال نحن هو وهو نحن انا في الاب والاب في من رآني في قدرها قدرها الاب انا والاب واحد ده كأنهم بيقولوا الكلام ده عن الائمة
ان الامام هو الله والله هو الامام والعياذ بالله ده كفر بشع جدا جدا لهم حالة برزخية اولية يعني حالاتي والهية ربوبية لهم صفات الربوبية او فرع من فروع الربوبية. الكلام ده متقال في وثائق صراحة
في بقى غلو رهيب جدا في الائمة انه يتقال ان ابدان الائمة وارواحهم مخلوقين من طينة خاصة. ومخلوقين من نور الله وشغل الصوفية دهو يقول لك الائمة لا يحملون في البطون يعني ما بيتولدوش زينا من بطن امهم حتى لا يخالطوا النجاسات
امال بيتولدوا منين؟ هنبقى نشوف هذا من الغلو ايضا في مسألة علم الائمة بقى قل ولا حرج. بيعلم الغيب. يعلم علم الانبياء والزيادة. يعلم علم كل الكتب السماوية من توراة
وانجيل وزبور وقرآن يعرف كل حاجة الايمان ده خلينا نبقى نقرأ في الوثائق لكن غلو شديد جدا جدا في علم الائمة وده مخالف لايات قرآنية كثيرة جدا جدا بتقول ان
علم الغيب لربنا بس والكلام ده كله بيقولون ان الائمة هم اسماء الله الحسنى يعني ايه؟ يعني ان احنا ندعو الله عن طريق الائمة. الائمة هم اسماء الله اللي ندعوا بها الله عز وجل
فكده هم عطلوا اسماء الله حقيقة وخلوا اسماء الله هم الائمة كنوع من انواع الشرك والوساطة تعليم الائمة كالقرآن صالح لكل زمان ولكل مكان ولابد ان يطاع واللي يخالفه يبقى كافر والكلام ده كله
حب الائمة ينفع مع الكفر. ان ممكن يبقى كافر مجوسي لكن علشان بيحب علي ابن ابي طالب هيدخل الجنة ما هي اصل عندهم اعتقاد ان الجنة دي بتاعة علي ابن ابي طالب
بيدخل اللي هو عايزه في في الجنة. والنار برضه بتاعته يدخل اللي هو عايزه النار الله المستعان. ومسألة الوساطة والشفاعة ان ما فيش حاجة اه تنزل من الله عز وجل للخلق الا عن طريق الائمة. وما فيش دعاء يصعد الى الله عز وجل الا عن طريق الائمة
كل الكلام ده اه هنقرأه في وثائق كثيرة هنبدأ عن في هنبدأ بوثيقة عن فاطمة رضي الله عنها. فاطمة عند الشيعة مش من الائمة بس هي يعني اقل من الائمة لا مش اقل
ده كتاب كتاب اسمه الاسرار الفاطمية تأليف الشيخ محمد فاضل المسعودي تقديم اية الله السيد عادل العلوي هنا بيقول ايه في الصفحة رقم تلتمية اربعة وخمسين وخلوا بالكم موقع الخميني ده موقع جيد جدا في نقد الشيعة الرافضة الاثني عشرين
هنا بيقول ايه في اه كتاب الاسار الفاطمية الصفحة رقم تلتمية اربعة وخمسين تحت هنا خالص بيقول ايه بقى بيتكلم عن فاطمة رضي الله عنها بيقول لم تكن الزهراء امرأة عادية
كانت امرأة روحانية امرأة ملكوتية يعني تحس حاجة سماوية كده كانت انسانا بتمام معنى الكلمة يعني ناسوت كامل. كانه احنا بنقرا النصارى ما تصدقش ان ده كلام مسلمين. ده كانه بيقول فاطمة رضي الله عنها لاهوت وناسوت
حاجة سماوية وانسان كامل في نفس الوقت كانت انسانا بتمام معنى الكلمة نسخة انسانية متكاملة امرأة حقيقية كاملة. حقيقة الانسان الكامل له ناسوت كامل. طب واللاهوت بقى فين اللاهوت لم تكن امرأة عادية
بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة انسان يعني فاطمة زهرت في الجسد بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة الله ظهر على هيئة امرأة. دعك شغل نصارى ده مش
غير متخيل ان مسلمين يقولوا الكلام ده وده ازا كانت فاطمة مش امام وبيتقال عنها كده. امال الائمة بقى يتقال عنهم ايه؟ يتقال عنهم هم الله ذاته والعياذ بالله والكائن الهي جبروتي زار على هيئة امرأة
فقد اجتمعت في هذه المرأة جميع الخصال الكمالية المتصورة للانسان وللمرأة يعني ناسوت كامل انها المرأة التي تتحلى بجميع خصال الانبياء المرأة التي لو كانت رجلا لكانت نبيا لو كانت رجلا لكانت بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله المستعان ده كتاب تاني اسمه مكانة المرأة بفكر الامام الخميني عليه لعنة الله ده سفارة الجمهورية الاسلامية الايرانية بدمشق كانت المرأة في فكر الامام الخميني هنا بيقول آآ شخصيتها الملكوتية
ده عن فاطمة رضي الله عنها في صفحة رقم تلاتة وعشرين بيقول ايه بيقول لم تكن الزهراء امرأة عادية. كانت امرأة روحانية امرأة ملكوتية كانت انسانا بتمام معنى الكلمة. نسخة انسانية متكاملة امرأة حقيقية كاملة
ثقة الانسان الكامل هو نفس الكلام اللي في المرجع اللي فات. لم تكن امرأة عادية بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة انسان بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة. يعني الكلام في الاصل الخميني لكن التاني غالبا مقتبس من الخميني يعني
الله المستعان الله المستعان هنا برضو نفس الكلام انها المرأة التي تتحلى بجميع خصال انبياء المرأة التي لو كانت رجلا لكانت نبيا لو كانت رجلا لكانت بمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله المستعان هنا بيقول لك غدا ذكرى مولد الكائن الذي اجتمعت فيه المعنويات والمظاهر الملكوتية والالهية والجبروتية والملكية والانسانية. غدا ميلاد الانسان بجميع ما للانسانية من معنى. غدا ميلاد امرأة بكل ما تحمله كلمة المرأة من معنى ايجابي
يعني لاهوت كامل وناسوت كامل الله المستعان طيب هنبدأ ندخل بقى في كلام عن الائمة. ازا كان الكلام اللي فات عن فاطمة رضي الله عنها وهي مش من الائمة. دي امرأة
لكن كانت زوجة علي بن ابي طالب الامام الاكبر امير المؤمنين طيب هنا بقى كلام عن الائمة ده في كتاب الاصول من الكافي بتاع بس ده دي طبعة قديمة مختلفة
هنا في الصفحة آآ في الجزء الاول صفحة رقم مية تلاتة واربعين ومية اربعة واربعين في الاخر خالص جايب رواية بيقول ايه بيقول عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
قال نحن والله الاسماء الحسنى التي لا يقبل الله لا يقبل الله من العباد عملا الا بمعرفته الى غلو شديد جدا والحاد في اسماء الله عز وجل وتعطيل لاسماء الله عز وجل
هم بيقول اه الاية بتقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها الاسماء الحسنى دول الائمة. ولله ائمة فادعوه يعني الائمة هم يبقوا الوسطاء ربنا ما بيقبلش من العباد عملا الا بمعرفتنا. الوساطة والشرك
طيب هنا وثيقة تانية تفصيل القمي لعلي ابن ابراهيم القمي الجزء التاني الصفحة رقم متين تلاتة وخمسين قول الله عز وجل واشرقت الارض بنور ربها راح جايب ايه؟ انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول في قوله واشرقت الارض بنور ربها ده واحد من الائمة بيقول ايه
قال رب الارض يعني امام الارض فقلت فاذا خرج يكون ماذا؟ قال اذا يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتازون بنور الايمان. يعني لو لو المهدي خرج هيستغنوا عنه يعني هو اهم من كل حاجة. واشرقت الارض بنور ربها
رب الارض يعني امام الارض نور ربها نور امامها الامام هو الرب والعياذ بالله هنا الاخ كاتب كتعليق قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء الله المستعان الله المستعان
يعني هنا واشرقت الارض بنور ربها يعني نور الهها نور الله عز وجل لأ هنا بيقول لك الرب هنا الايمان رب الارض يعني امام الارض الله المستعان وثيقة تانية شرح الزيارة الجامعة الكبيرة لاحمد الاحسائي صفحة رقم مية وسبعة
بيقول ايه رواية عن الامام كزا كزا كزا فانه ظاهر ربوبية مقدرة التعلق بعبودية لك في هزا كزا. والى الاول اشار الصادق عليه السلام بقوله يعني عاوز يقول لك ان الامام بيبقى
له حالة من حالات الربوبية وذلك كالقائم فان ربوبيته لا تثني بالقيام بل كزا يعني عاوز يتكلم ان الائمة والمهدي لهم ربوبية فهنا بيقول لك لنا مع الله حالات الامام الصادق المفروض قال الكلام ده. عند الشيعة
لنا مع الله حالات نحن فيها هو وهو نحن الا انه هو هو ونحن نحن يعني انا والاب واحد. انا في الاب والاب فين من رأني فقد رأى الاب ايه ده
هل يتخيل ان مسلم يقول الكلام ده؟ لنا مع الله حالات نحن فيها هو يعني نحن الله وهو نحن ما يبقاش فيه فرق ما بين الايمان والله. يبقى الامام هو الله والعياذ بالله
هنا قال الله جل وعلا عن نفسي ليس كمثلي شيء وهو السميع البصير. لأ المسألة اكبر من حتى ليس كمثلي شيء ده خلاص حلوية ووحدة وجود. الامام هو الله والله هو الامام والعياذ بالله
كفها مخرج من ملة الاسلام طيب هنا كتاب مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار للسيد عبدالله شبر بيتكلم عن الحديث رقم تلات اتنينات بيقول ما رويناه بطرق عديدة عنهم عليه السلام
انهم يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن ده مين دول آآ عنهم عليهم السلام الائمة. الائمة ما لهم انهم يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن الكلام ده يتقال عن الامام ولا يتقال عن الله؟ يعني يتقال عن الله انه يعلم ما كان وما يكون وما لو وما لم يكن لو كان
كيف يكون وما هو كائن ويعلم كل شيء. الكلام ده يتقال عن الاله ما يتقالش عن الايمان فالمهم بقى بيقول لك ايه ويعلمون ما في السماوات وما في الارض. وكيف التوفيق بين ذلك وبين قوله تعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض
الا الله ازاي بقى يعني ربنا بيقول في القرآن قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وانت بتقول ما رويناه بطرق عديدة يعني ان في احاديث كتيرة بتقول كده
ان الائمة يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن. نوفق ازاي ما بين الكلام ده وما بين آآ الايات القرآنية هنا راح قايل ايه ان الائمة لاهوت وناسوت. الايات دي
تمشي على الائمة بحسب الناسوت. لكن بحسب اللاهوت هم يعرفوا كل شيء يعني شوف النصارى ازاي بيفسروا النص اللي بيقول اما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرف بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الاب
هتفهم ازاي الشيعة بيفسروا ان الائمة يعرفوا كل شيء رغم ان فيه ايات بتقول ان ربنا وحده بس هو اللي يعرف الغيب وهكزا كذا اقول لك هم ما يعرفوش بناسوتهم لكن يعرفوا بلاغتهم
فين الكلام ده؟ لهم حالة روحانية برزخية اولية تجري عليهم فيها صفات الربوبية ايه ده لهم حالة روحانية برزخية اولية تجري عليهم فيها الصفات الربوبية شف بقى الزيادة طين واليه اشير في الدعاء لا فرق بينك وبينهم
ده لا فرق بينك في الدعاء لله. يتقال لربنا لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبادك عبادك مين عبادك يعني ايه يعني ما فيش فرق ما بينهم الا ما فيش فرق ما بينك وما بينهم الا انهم عبادك. ازاي يعني تمشي ازاي
الوثيقة دي في غاية الاهمية من كتاب مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار للسيد عبدالله شبر ده آآ في الحديث رقم تلات اتنينات اه اعتقد دي ده رقم الصفحة تلتمية الصفحة رقم تلتمية سبعة وتسعين
طيب انا هكتفي بهذا القدر اللي احنا قريناه ده يعتبر اصعب واقوى كلام اللي هو بيدوهم صفات الربوبية ووحدة الوجود وكائنات الهية ولاهوت ولا صوت والكلام ده كله في الفيديو القادم باذن الله عز وجل هنتكلم عن غلو وحاجات تانية
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد
ابو مجيد وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته